歌詞寫作技巧

歌詞寫作技巧第一節(jié)：歌詞是被音樂同化了的詩歌詞由于是訴諸于聽覺的所以叫聽覺藝術(shù)，也叫時間藝術(shù)，也就是說歌詞是給人聽的。一首歌曲3、4分鐘稍縱即逝，因此，應(yīng)該一聽就懂，來不及揣摩，盡管現(xiàn)在有電視可以走字幕，但是大多時是靠聽的。那么，歌詞和詩歌有什么不同呢？尋根溯源，歌詞和詩本是一家，遠(yuǎn)在古代，歌即詩，詩即歌。從詩經(jīng)到漢魏六朝的樂府、到唐詩、宋詞、元曲……大多是可以唱的。詩歌可唱，也是我國歷代詩詞、民歌的傳統(tǒng)特色之一。隨著歷史和文化的發(fā)展，就出現(xiàn)了能閱讀的詩和能入樂的詩，詩和歌詞就分家了。今天，不但出現(xiàn)了一支歌詞創(chuàng)作隊伍，而且，還有一大批歌詞愛好者，歌詞理論隊伍也在逐步形成。這是音樂學(xué)院教寫歌詞的技巧，大家可以學(xué)習(xí)下音樂學(xué)院寫歌詞與意識流寫歌詞的區(qū)別，借鑒借鑒。有些年輕朋友不僅要問，如今的歌詞從形態(tài)上和詩差不多呀？確實，歌詞仍然具有詩歌的一些特點，有人就有這樣的理論：“要把歌詞當(dāng)詩寫”。我理解，“當(dāng)詩寫”是吸收詩歌的一些特點來為演唱服務(wù)。說到這里，你們就可以理解我的這一節(jié)的題目了，也就是說歌詞曾經(jīng)是詩，它具有詩歌的許多特點，而今天，說它是詩也只能是說被音樂同化了的詩。也就是說，這種具備詩歌特點的歌詞，此時是一個依附品，是一首歌曲的肢體，而音樂是翅膀，只有在同音樂結(jié)合、同音樂重組、被音樂所同化才能飛翔，才能產(chǎn)生一種新的藝術(shù)樣式——歌曲。此時，沒有人說它還是詩歌或者另外的什么文學(xué)體了。恰恰能入樂的詩在被音樂同化之后，得到了包裝，給人一種新的審美意境。說歌詞是被音樂同化的詩，還因為這時的歌詞已經(jīng)具備被音樂同化的條件，而只能閱讀的詩就不具備被音樂同化的條件，因此，也就不能稱為歌詞。那么，被音樂同化的詩（歌詞）什么特征呢？簡言之可以概括以下幾句話：主題集中，高度概括生活，形象鮮明，語言簡潔動人。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，形式短小精悍，有節(jié)押韻，朗朗上口易記。第二節(jié)：歌詞是聲樂形式的文學(xué)素材聲樂的演唱形式很多，因此，歌詞的寫法受之制約。不同的演唱形式，需要不同的寫法的文學(xué)素材——歌詞。許多年輕人愛寫歌詞，但是，只能寫一種歌詞，就是獨唱。有的人甚至不知道歌詞還有其他種類。歌詞有多少種類呢？這就必須知道聲樂形式有多少種。我這里不是指的唱法（美聲、民族、通俗），是指歌曲種類。歌曲大體上有以下幾種：獨唱、重唱、對唱、表演唱、小合唱、大合唱、組歌、交響合唱等。當(dāng)然，決定這些形式主要靠作曲家，不過，歌詞的基礎(chǔ)作用也是至關(guān)重要的，因為作曲者譜什么形式，大多時是根據(jù)歌詞的內(nèi)容、篇幅、風(fēng)格而定的。下面，我就把這些形式的基本特點簡要作以介紹。獨唱：顧名思義，一個人、一個聲部的演唱，歌詞要求直抒胸臆，抒情、舒展，段落句子可長可短，有時還可以按演唱者的條件而定。獨唱歌詞的例子很多，這里就不贅述了。齊唱，它是一個聲部的歌曲，像群眾歌曲、隊列歌曲。歌詞要求主題集中，篇幅短小，節(jié)奏性強(qiáng)?！洞虬袣w來》就是這樣的歌曲。重唱：包括男女聲、男聲、女聲二重唱，女聲三重唱，男聲四重唱等。歌詞要考慮寫聲部的需要，句子、字?jǐn)?shù)不宜過長，對稱性要強(qiáng)一些，寫重唱選材時就應(yīng)該有所考慮。例如：《山村好姐妹》青山綠水的好山村/這里有對好姐妹/一個叫紅梅，一個叫春梅……這樣的歌詞顯然是為女聲二重唱寫的歌詞。當(dāng)然，有時一個現(xiàn)成的歌曲也可以改成重唱歌曲。對唱：這是一種山歌的形式，一般是一個人對一個人，一組人對一組人演唱，有問有答。例如：《什么花開最美麗》女：我說那個一來，你給對上一，什么花開最美麗？男：你說那個一來，我給你對上一，開革花開最美麗……表演唱：是集唱、說、演為一體的形式，要求歌詞有表演性，趣味性。例如：《庫爾班大叔你上哪》、《八大員》等，就是這樣的歌曲。小合唱：分男聲小合唱、女聲小合唱、男女聲小合唱。這主要是兩個聲部的歌曲。為女聲寫的就要女性化強(qiáng)一些。為男聲寫的就要陽剛一些。歌詞的寫法和獨唱、重唱的沒有太大的區(qū)別。大合唱：是若干人分若干聲部演唱的一首多聲部的歌曲。一般大合唱多為頌歌，因此，歌詞要氣勢磅礴、豪邁舒展。要考慮各個聲部的特點。所謂大合唱并不一定歌詞就大，這樣，反而畫蛇添足。當(dāng)然，《黃河大合唱》就是另一種構(gòu)思、另一種布局，只要研究一下，就可以學(xué)習(xí)到寫這樣歌詞的要領(lǐng)。組歌：是指在表現(xiàn)一個主題時，由若干支歌曲組成的歌曲。歌詞要求的較嚴(yán)格，講究布局、講究起承轉(zhuǎn)合。一般大多由陣容強(qiáng)大的專業(yè)隊伍來完成?！堕L征組歌》就是典型例子。交響合唱：這主要是以表現(xiàn)交響樂隊為主要功能的歌曲，歌詞在合唱中并不十分重要，這類的合唱也是專業(yè)交響樂團(tuán)在能勝任，但是，我們必須了解它的基本特性。交響樂《沙家浜》屬于這一類，因為是改編，不典型。第三節(jié)：歌詞的體式與段式按歌詞要表現(xiàn)的內(nèi)容寫成什么風(fēng)格體，叫體式，寫成幾段叫段式。歌詞按風(fēng)格，可以分成格律體、自由體、民謠體、問答體。按性質(zhì)，有抒情體、敘事體、回旋體、分節(jié)歌等。歌曲的段式，有一段式、兩段式、三段式、多段式。關(guān)于體式1：格律體,自然從格律詩而來，被譜成曲就是格律體的歌詞了，毛澤東的一些格律詩大多被譜成了曲，顯然這就是格律體的歌詞。這種詞被約束在固定格律里，講究平仄，難掌握，寫現(xiàn)代生活內(nèi)容還要服從格律形式，本末倒置，青年人還是盡量少寫。自由體，沒有固定的格律，可長可短，可以按內(nèi)容隨意發(fā)揮，是現(xiàn)在人常用的一種歌詞體，許多的歌詞都是這種類型。民謠體，這是民間口頭文學(xué)形成的一種歌詞體，自由、流暢，可寫景、可喻情。《眾手澆開幸?；ā罚€有當(dāng)年一些歌頌紅軍的歌曲大多是這種文體。問答體，上一章在對歌中已經(jīng)講過，不再多說了。關(guān)于體式2：抒情體，也叫抒情性歌詞，一般說它沒有故事情節(jié)，是抒發(fā)作者內(nèi)心思想情感、生活和事物的。許多獨唱、合唱都是這種文體。《那就是我》、《祖國慈祥的母親》都是很好的抒情體歌詞。敘事體，歌詞中有人物、故事、事件。但是，只能簡約的描寫，主要還是寫人物的思想情感。《蘭花花》、《老房東查鋪》等，都是這種文體。其他的體式用的較少，在以后的章節(jié)里再涉及。關(guān)于段式：一段式，（A式）整首歌詞只有一段，或四、六句，或十幾句。內(nèi)容集中，情節(jié)統(tǒng)一，情感變化不大。例如：《騎馬要騎千里馬》戴花要戴大紅花/騎馬要騎千里馬/唱歌要唱躍進(jìn)歌/聽話要聽黨的話。還有《志愿軍戰(zhàn)歌》、《大刀向鬼子頭上砍去》等都是屬于一段體。兩段體，（AB式）不完全是指相同并列的兩段，也許是一段歌詞，主要特征是歌詞分前后段，但是，由于中間情緒的變化，在譜曲時寫成了AB式，例如：《太陽島上》A幸福的熱望/在青年心頭燃燒/甜蜜的喜悅/掛在姑娘眉梢/帶著真摯的愛情/帶著美好的理想/我們來到了太陽島上/我們來到了太陽島上B幸福的生活靠勞動創(chuàng)造/幸福的花兒靠汗水澆/朋友們獻(xiàn)出你智慧和力量/明天會更美好這首歌詞，前八句為一個段落既A段，后四句情緒變化了作為副歌處理為B段。這就變成了兩段式。相反《又見炊煙》兩個四句，平行段，在作曲上處理恰恰是一段體。還有副歌兩段式和這個例子差不多，中間加一個襯詞“啊"，情緒變化了，就成了兩段式了?！哆@片土地》就是這種樣式。三段式，三段式是從一段歌詞發(fā)展而來的為ABA結(jié)構(gòu)式，它的特點是一段A和三段的A句數(shù)、內(nèi)容要相同。例如：《歌唱祖國》五星紅旗迎風(fēng)飄揚/勝利歌聲多么響亮/歌唱我們親愛的祖國/從今走向繁榮富強(qiáng)。第三段仍然重復(fù)的是這四句。三段式也有ABC結(jié)構(gòu)式的，例如《紅旗飄飄》三個段落各不一樣。多段式，這是指超過三段，每一段內(nèi)容、情緒又都不一樣的段式。因為，多段式歌詞變化大，層次多，作曲的難度也大，一般很少有人寫，這里就不講了。第四節(jié)：完整畫好歌詞這只鳳我把好的歌詞比喻一只鳳，它給人飄逸、給人美麗、令人神往……歌詞寫成功了，鳳就活了。如何畫好這只“鳳”？讓我想起了戲劇的結(jié)構(gòu)特點——起承轉(zhuǎn)合，形象的說，結(jié)構(gòu)時要做到鳳頭、虎背、熊腰、鳳尾。歌詞的結(jié)構(gòu)方法，我也想了這樣幾個字——立穩(wěn)鳳頭、托好鳳身、護(hù)好鳳尾。也叫“起點要高、發(fā)展要新、結(jié)束要精”。立穩(wěn)鳳頭（起點要高）這里主要是指確立好主題，寫好開頭兩方面。我們創(chuàng)作不能隨心所欲，想哪寫哪，一開始就必須確立主題，我們要寫什么內(nèi)容，要表現(xiàn)什么思想，這是歌詞成敗的關(guān)鍵。譬如，你要寫和平題材，就要在這個大的范圍中尋找一個突破點，有人用和平鴿表現(xiàn)。有人用鮮花表現(xiàn)。有人用歌聲表現(xiàn)。你用什么表現(xiàn)，怎樣表現(xiàn)？這里，舉一個我自己寫歌詞的例子，我一直想寫一個達(dá)斡爾族人熱愛新生活的歌詞，想了很久，最終定為寫“敖包會”，起名《歡樂的敖包會》。從哪入手呢？我在構(gòu)思時決定從外向內(nèi)寫，從宏觀向微觀寫。結(jié)果成功了。因此，要立好主題。說到這一點，還有寫好開頭的問題。歌詞的開頭一定要開門山，不能云遮霧罩。說開頭難寫，關(guān)鍵是要對歌詞的特點把握的準(zhǔn)?！稓g樂的敖包會》的開頭看起來很平常，你細(xì)細(xì)的琢磨就會覺得這個頭開的很好——金馬駒馱來流云一片/繡花袍落下彩云一片/小路上的姑娘和小伙/把美麗的夏日帶到嫩江邊。這樣寫開頭自然流暢，主題一下就帶了出來。托好鳳身（發(fā)展要新）這里主要是講，主題確立之后，要寫好內(nèi)容，表達(dá)好情感。也就是歌詞的發(fā)展段落，它像鳳的脊背和肚子，一定要有內(nèi)容。寫法要精心鋪排、句句連貫、步步深入為高潮做好鋪墊。事實上，一首歌詞的中心，主要靠這一段完成。我們的歌詞在這里要具體、鮮活、典型、動人。還要把情感寫透。例如：《再見吧媽媽》這部分寫的就很精彩——你不要悄悄的流淚/你不要把我牽掛/當(dāng)我從戰(zhàn)場上凱旋歸來/再來看望親愛的媽媽。中間短短的四句，無論內(nèi)容還是情感都表達(dá)的淋漓盡致，令人折服?？梢?，要想托穩(wěn)鳳身，寫好中段的發(fā)展、很重要。《再見吧媽媽》這首歌的開頭四句——再見吧媽媽，再見吧媽媽，軍號已吹響，鋼槍已擦亮，行裝已背好，部隊要出發(fā)。寫的非常精彩，如果中間發(fā)展的不好，就像一個人得了大頭病，發(fā)展的好，也像一個人一樣，曲線就表現(xiàn)出來了。但是，也有這樣的情況，前邊的四句，接著就是副歌，這時，這前四句就包含了頭和身兩部分，更要合理布局。護(hù)好鳳尾（結(jié)束要精）我們在生活中常聽到這樣的話“腳底沒鞋窮半截”，如果收不好歌詞的尾，前面的一切都白費工。我這里說的是歌詞要收的好、收的住，同時，還要有余音。一段體，最后兩句很重要。兩段體，副歌很重要。三段體，第三段很重要。但是，一般三段體，有時第三段是重復(fù)第一段，這時在不影響詞格的情況下，要有飛來之筆。例如《血染的風(fēng)采》——如果是這樣/你不要悲哀/共和國的旗幟上有我們血染的風(fēng)采。每段八句歌詞，這后兩句收的真如飛來之筆，為這首歌畫上了完美的句號。還有一首外國的歌詞《鮮花與士兵》，是用咬尾的手法寫的，一氣呵成，如何結(jié)尾？給人留下懸念，但是你看——鮮花那里去了/鮮花被姑娘采去了/姑娘哪里去了/姑娘被小伙娶走了/小伙哪里去了/小伙到軍營里當(dāng)兵去了/軍營的士兵哪里去了/軍營的士兵到前線去了/前線的士兵哪里去了/前線的士兵到墳?zāi)估锶チ?墳?zāi)鼓抢锶チ?墳?zāi)贡货r花掩蓋了。請注意，如果沒有這后兩句，我們是不是會認(rèn)為是玩文字游戲，在耍貧嘴，可是“墳?zāi)鼓抢锶チ?墳?zāi)贡货r花掩蓋了。”的出現(xiàn)，簡直是讓人叫絕。鳳凰的尾翼是最美的，歌詞的結(jié)尾也應(yīng)該如此！第五節(jié)：尋求口語化語言，增加歌詞的藝術(shù)感染力隨著政治環(huán)境的變化，隨著音樂文學(xué)的成熟，假大空、豪言壯語的時代已經(jīng)過去，但是，假小空、套話依然沒有杜絕，常用歌詞200句的現(xiàn)象還在歌詞創(chuàng)作中頻頻出現(xiàn)，歌詞語言仍然存在許多問題。如何解決？當(dāng)然要感受生活、感受時代、感受變革時期人們的心理活動。在感受中思考、在感受中采集、在感受中創(chuàng)造。認(rèn)識歌詞語言的基本特點很重要。這一節(jié)，我談?wù)劯柙~語言的問題，也就是如何在歌詞創(chuàng)作中把握口語化的話題。要想做到歌詞語言的口語化，我認(rèn)為有三忌諱，1忌諱華而不實2忌諱拖沓晦澀3忌諱多種意象；有三提倡1提倡開門見山2提倡形象準(zhǔn)確3提倡深入淺出毫無疑義，歌詞和詩歌一樣都需要美的語言，然而，由于歌詞受音樂的制約，它的語言和詩的語言就有了很大的區(qū)別了。歌詞語言三忌諱只是我的理解和認(rèn)識，也許有偏頗。1,忌諱華而不實，其實，任何文體都忌諱華而不實，歌詞尤其要注意。本來歌詞的篇幅就很小，而似華麗，實為隔靴搔癢的語言再占去一些，這首歌詞就費了。歌詞的語言最忌諱形容詞過多（并不是絕對的）形容詞、裝飾詞多，就影響音樂的主題、音樂的想象空間。舉個例子，同樣寫茉莉花，初學(xué)者可能認(rèn)為寫的越“美”越像歌詞，于是，就會寫成“像白玉、像月光、像少女亭亭玉立，像棉桃、像朝霞、像白云飄向天際……”寫了這么長的兩句也不知道寫什么，“皮”厚自然不必說，人們?nèi)缭陟F里，音樂的形象就更難抓了?？墒敲窀琛盾岳蚧ā烽_頭就叫你一目了然——好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，滿園花開，香也香不過她……這樣樸實無華的歌詞語言，一比一興立刻就使人聞到一股沁人的芬芳。這樣的歌詞很容易被音樂接受、被聽眾接受，是我們寫歌詞的一篇好范文。說道忌諱華而不實，并不是反對歌詞的文學(xué)性，關(guān)鍵是用的好，用的巧?！逗萌兆印分袑懥岁柟獾挠筒剩鹿獾乃省畹幕ǘ涞群芷恋木渥?，不但沒有影響歌詞的內(nèi)容，反而，還增加了歌詞的審美魅力。為什么？因為此時沒有形容詞了，全成了名詞邛日光的油彩”而不是油彩般的陽光。“生活的花朵”而不是花朵般的生活。你們看，我說的是不是有道理。2,忌諱拖沓晦澀，無論是抒情歌曲還是敘事歌曲，簡約、明快是它的基本要求。歌詞不能寫成“詞報告”。一首詞寫成四段，每段十六句，從“猴子變?nèi)恕睂懙叫畔⒒@樣顯然不行。這里面有一個歌曲基本規(guī)律的問題，也有一個讓聽眾真正聽進(jìn)去，記得住的問題。這就是聽覺藝術(shù)的功能，決不能用歌曲代替政治報告。談到拖沓還有一個詞句過長、空洞，沒有層次、沒有語言分工，總也不入題的現(xiàn)象，用一句民間說法“墨跡”。晦澀，是指語言生澀、難讀、難懂、難記、或者咬文嚼字，或語意含混。舉一個例子：“我的行囊裝滿許多泡沫，我還有筐提包和鎖”還有一些生造的詞句和無法唱的詞句，如：城市里有一片虹霓，這顯然是為了壓韻，不顧別人能不能唱，演唱后人們能不能聽懂，這和歌詞的屬性格格不入。3,忌諱多種意象，（也包括多種形象）一句或者一段歌詞中的多意象是作曲的絆腳石。聽覺的絆腳石。記憶的絆腳石。也會使作曲者找不到準(zhǔn)確的形象，聽眾的聽覺找不到通道，記憶找到不到記憶點，例如：“村莊里的陰沉鞋子里的沙礫空氣里的麥芽氣。一個桌子一個椅子一個杯子一種情緒”這樣的句子作為詩也許可以，作為歌詞絕對不行。關(guān)于三提倡，因為篇幅的關(guān)系，我在這里不多說了，舉三個不同的例子來說明?！笆悄憬o我愛，愛向我走來”這就叫開門見山的寫法：“生活像一團(tuán)麻，總有解不開的小疙瘩”這就叫形象準(zhǔn)確；“你也說聊齋，我也說聊齋，喜怒哀樂一時都到心頭來。鬼也不是鬼，怪也不是怪，牛鬼蛇神倒比正人君子還可愛”這就是深入淺出。上述的種種理由，就是強(qiáng)調(diào)歌詞的口語化，口語化使抒情酣暢，有利于記憶傳唱；口語化口語情態(tài)生動，有利于提供情境；口語化親近自然，有利于貼近聽眾。但是，口語化決不是淺薄。歌詞語言要不斷創(chuàng)新，近些年來，一些歌詞語言確實有了很大變化，總的特點是吸收了繪畫和舞蹈的變形藝術(shù)。例如：“窗外兩三枝櫻桃，每年開一次喧鬧”，“心靈是快樂的自治區(qū)”以及上述的《好日子的》歌詞等等，這些語言或意識形象化、或形象意識化、或意象重組化，這是一種很好的嘗試。由于這種變形化語言的出現(xiàn)，改變了現(xiàn)實主義傳統(tǒng)敘事和抒情的具像的直白的結(jié)構(gòu)方式，把新詩的一些特點吸收進(jìn)來，在不違背音樂規(guī)律的情況下，給歌詞注入了生機(jī)和活力。第六節(jié)：用色彩、聲音、裝扮美麗的歌詞我們掌握了歌詞的基本屬性、掌握了歌詞的種類、掌握了歌詞的體式、段式，接著，就想把歌詞寫的更好，這里面除了需要大量的實踐，有些成名詞作家的經(jīng)驗不可忽視。這一節(jié)，我給大家講一講如何在歌詞的語言中用好色彩、聲音。我講歌詞語言中運用好色彩，是一個寫作手段的問題，關(guān)于歌詞特色中的民族色彩、地方色彩、時代色彩、是另一個話題，在這里就不涉及了。色彩是歌詞美麗的時裝一首好的、能給人留下印象的歌詞，除了主題、哲理之外，歌詞語言中能適當(dāng)?shù)倪\用色彩，也是成功的一個因素。我曾把歌詞比作鳳凰，色彩就是它的羽毛、它的時裝。怎樣在歌詞中運用色彩呢？就是說，我們在寫歌詞時，要選擇有顏色的語言，這樣，寫出來歌詞自然會艷麗、生動。為了說明這個道理，我在這里舉幾個例子：像《祖國頌》在氣勢磅礴的詞句中突然出現(xiàn)“高粱紅，棉花白”十分奪目。像《回娘家》“身穿大紅襖，頭戴一支花”一下子就把喜氣帶了出來。還有“天空出彩霞，地上開紅花”等，由于歌詞中有顏色，內(nèi)容、形象都豐滿起來。我自己多年的創(chuàng)作也在努力的做到這點，例如《生長牧歌的地方》“好藍(lán)好藍(lán)的一條大江，好綠好綠的、一片草場”。例如《紅燈紅》等都是遵循這樣的原則進(jìn)行創(chuàng)作的。說到歌詞中的色彩，有的是明寫的，有的即使沒有明寫，由于選擇了帶有色彩的形象，也給人一種色彩感。像《希望的田野上》“十里荷塘十里果香”。像《祖國正是花季》花滿江南/花開塞外/祖國啊祖國/你是花的大海/紅梅吐蕊/喚醒新春/杜鵑爛漫/千姿百態(tài)/花汛奔去花潮涌來/萬紫千紅是你青春的風(fēng)采。你看，這樣的歌詞是不是有色彩呢？！第七節(jié)：聲音是歌詞流動的意緒我們知道，歌曲的形態(tài)一直在抑揚、揚抑、或平緩或跳躍中行進(jìn)著。為了使旋律流暢，鮮活，歌詞一定要提供這種條件。在歌詞中選擇有聲音的語言是一個很好的手段，它可以使歌詞運動起來，跳躍起來，使歌曲在一種活躍的環(huán)境里向前發(fā)展。不但如此，它還可以使演唱者、聽眾有身臨其境之感，讓人們隨著音樂徜徉在自然的景觀中，形象、真實。好的歌詞，特別是民歌更是如此。還是舉例子說明像《全世界人民心一條》“勝利的旗子嘩啦啦的飄，全國人民歡呼地動山搖”。像《那就是我》“我思戀故鄉(xiāng)的小河，還有河邊吱吱唱歌的水磨”。像“小雨淅瀝瀝”等很多。說到選擇有聲音的語言大多是指動性比較強(qiáng)的詞句，有些詞句雖然沒有直接寫出聲音，由于動詞用的好，仿佛使我們聽到了聲音，像“海浪把戰(zhàn)艦輕輕搖”。像“讓我們蕩起雙漿，小船推開波浪”。像”（吁）（吁）夜空中傳來口哨/聲聲悠揚，悠揚/（吁）（吁）長長的一段旋律/牽著一個銀色的月亮，（吁）（吁）總之，帶有聲音的語言在歌詞中運用的得當(dāng)，會增加意想不到的效果。當(dāng)然，這也不是絕對的，還是應(yīng)該從表現(xiàn)內(nèi)容出發(fā)，能用則用，不要勉強(qiáng)，更不要畫蛇添足。第八節(jié)：通俗歌曲歌詞的基本特征近些年，人們對通俗歌曲的無韻提出了許多質(zhì)疑，有人感到這種“離經(jīng)叛道”，對于中國幾千年形成的傳統(tǒng)文化簡直不可思議。有人還認(rèn)為，已經(jīng)到了粗制濫造的程度。也有人認(rèn)為，歌詞既然是歌唱體，無論有韻無韻，只要有人譜，有人唱，只要能表達(dá)人們的內(nèi)心情感，不要去指責(zé)它是否押韻。這些人也指出，不押韻不是絕對真理，這和一些寫歌詞的人根本不懂轍韻有關(guān)。為了讓大家進(jìn)一步認(rèn)識通俗歌曲的歌詞，這一節(jié)我把在93中國音樂文學(xué)學(xué)會濟(jì)寧年會上聽到的發(fā)言和我個人的理解進(jìn)行了整理，講講通俗歌曲歌詞的特征。通俗歌曲的歌詞，確實和傳統(tǒng)的歌詞有所不同。有自己的特點自己的規(guī)律，自己的特征：.它有宣泄性從通俗歌曲誕生的那天起，宣泄性就是它的主要特點，特別是一些搖滾樂歌曲更是如此。通俗歌曲從引進(jìn)到自己創(chuàng)作一直在宣泄著。宣泄不是貶意，它可以起到健康和治療的作用。能夠利用歌曲來宣泄是社會的進(jìn)步。.它有煽情性通俗歌曲寫情最真實、最細(xì)膩、最透徹、也最能打動人心。說它的煽情性，一是指它的內(nèi)容而言，通俗歌曲以寫情見長，所以抒情就有基礎(chǔ)，煽情就自然而然，毫不用“炒”。說它的煽情性還指歌曲形式的本身，這種歌曲就像煽情的機(jī)器，有眾多的狂熱者追隨其中。煽情性強(qiáng)化了通俗歌曲，通俗歌曲有煽情的本事。.它有時裝性說它的時裝性，是指它變化的速度、是指它對潮流的把握，通俗歌曲充滿流行色，勁吹流行風(fēng)，對社會生活，對年輕人的心態(tài)反映相當(dāng)靈敏，相當(dāng)快捷，因此說它有時裝性。.它有多元性這是指它的內(nèi)容和手法，而不可忽視的是它多重于價值觀念的表現(xiàn)。價值觀念是社會發(fā)展在人們生活中的體現(xiàn)，重于表現(xiàn)價值觀念決非指經(jīng)濟(jì)而言，它是指人們從心理到形體、從存在到生長的一種自我表現(xiàn)、自我尋覓、自我叫賣…….它有平民性通俗歌曲已經(jīng)變成尋常百姓的一種生活，不管你承認(rèn)與否，它每時每刻都滲透在我們?nèi)粘５纳钪?，它實實在在是平民百姓離不開的調(diào)味品、調(diào)解劑。說它的平民性還有一條，那就是不管你春夏與秋冬，躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)"。它很少涉及“大我”而重視“小我”。它不做表面文章，而重視和表現(xiàn)人們真實的心理狀態(tài)。.它有哲理性通俗歌曲雖然最講直抒胸臆，雖然最講娓娓道來，在它的歌詞中也經(jīng)常出現(xiàn)一種發(fā)人深省的警句名言，雖然是在普普通通中隱隱現(xiàn)現(xiàn)，確充滿了哲理性。這些帶有哲理的詞句還會被一些商人、文化人、學(xué)生、甚至政治家接受。這一節(jié)因為篇幅的關(guān)系，沒有舉例子，只要大家認(rèn)真的學(xué)習(xí)、思考，就一定能逐漸的掌握這些特征。第九節(jié)：情感內(nèi)核——歌詞之靈魂歌詞的主要功能就是要通過抒情來贊頌美好事物，贊頌美好生活來愉悅?cè)藗兩硇?，陶冶人們情操。歌詞抒情的方面很多，像兒女情、父母情、男女情、戰(zhàn)友情、事業(yè)情、家鄉(xiāng)情、魚水情、祖國情、英雄情……然而，無論抒什么情都要找到情感內(nèi)核。什么是歌詞的情感內(nèi)核？說起來很抽象，但是又很具體，就是在歌詞中最能表達(dá)情感深度的精華語言。怎樣才能作到這一點呢？這里要在創(chuàng)作時解決好三個問題：1、抓準(zhǔn)動情源2、找準(zhǔn)動情點3、結(jié)好動情尾。在題材確立之后，首先一定要找好動情源，要認(rèn)清什么樣的動情情節(jié)能打動人，能讓作曲家激動，能讓聽眾激動，并且能發(fā)展下去。舉一個例子《我們是朋友》這首歌詞開頭的四句“千里難尋是朋友/朋友多了路好走/以誠相見心誠則靈/讓我們從此是朋友"抓的很好!是一個歌詞的動情源，一句“千里難尋是朋友”，就把情煽起來了，就令人激動了。人們期待往下聽，這個源頭，就會帶出許多的內(nèi)容來。接下來就要找準(zhǔn)動情點，于是，又出現(xiàn)了“結(jié)識新朋友/不忘老朋友/多少新朋友/變成老朋友。這兩句是歌詞的主題、是詞眼、也是動情點，能表達(dá)歌詞主題深度，因此叫感情內(nèi)核！這個情感內(nèi)核，也是作者在最激動時刻獲得和抒發(fā)的最強(qiáng)烈的感受。動情源叫人激動，動情點就應(yīng)該讓人感動了，這時已經(jīng)到了該急轉(zhuǎn)直下的時候了，于是，歌詞開始收尾，也就是結(jié)好動情尾。后兩句“天高地也厚/山高水長流/愿我們到處都有好朋友。”恰倒好處，有了這兩句歌詞就完整了，這也闡述了這樣一個道理，既然要結(jié)好動情尾，在聽眾已經(jīng)被你煽動的十分動情時，這個時間一定不能過長。過長了反而減弱了動情點的爆發(fā)力。俗話說的好，見好就收，還會給人留下回味的余地。講到這里，大家可能已經(jīng)認(rèn)識到，情感內(nèi)核是動情點，實際是由動情源、動情點、動情尾三個部分組成，缺一不可。這時我們也會理解為什么說情感內(nèi)核是歌詞的靈魂。我們知道了上述的觀點，怎樣才能作的更好，下面我再給大家講一講歌詞抒情的一個重要的手段，就是在歌詞中一定要有我。只有把我融進(jìn)歌詞，歌詞的抒情更真實、更動人。也就是感動自己才能感動別人，這是情感問題，也是一個技巧問題。許多歌詞都是站在第三者或旁觀的角度去寫，有的好像在教育別人，有的好像在觀賞風(fēng)景，指手畫腳，這顯然不行，必須是你去唱、你去抒情，抒你的情。歌詞中要有我，就是一定要以第一人稱去寫，好的歌詞都離不開我。只不過有時是“小我”，有時是“大我”，有時是“明我”，有時是“暗我”。通俗歌在這一點作的最好。還是舉一些例子，大家會更明白。翻開歌本，先從歌名上就一目了然。例如：《我的祖國》《我的大東北》《我不想說再見》《我的根在中國》《長大后我就成了你》《我告訴你》……當(dāng)然有一些表面沒有我，其實里面含了一個我。例如：《跨世紀(jì)的新一代》《溝里的妹妹梁上的哥》《想家的時候》《心中珍藏一片愛》……由此可見，歌詞中的我是抒情的制高點、輻射點，是歌詞創(chuàng)作中的絕對真諦。第十節(jié)：關(guān)于行業(yè)歌曲歌詞創(chuàng)作一個經(jīng)濟(jì)、政治、文化大變革的時代，必然出現(xiàn)符合這個時代的歌曲創(chuàng)作趨勢，行業(yè)歌曲就是這個時代的產(chǎn)物，這些歌曲散發(fā)濃郁生活氣息，閃爍強(qiáng)