高考作文寫作提升課堂：作文偏離題意之閱讀的偏離

高考作文寫作提升課堂：作文偏離題意之閱讀的偏離練習(xí)了這樣一道作文題：有人說，作為人應(yīng)該去尋找生活的意義。也有人說，如果一個人一直在尋找生活的意義，他將不會生活。對此，你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：①自選角度，自擬題目；②不少于800字。文題解讀：這個題目明確直接，似乎沒有審題難度，其實不然，因為很多同學(xué)會存在閱讀偏差。何謂閱讀偏差，就是把握不準(zhǔn)一句話的表達(dá)邏輯結(jié)構(gòu)與語義重點，從而解讀偏離。比如，這句話的重點應(yīng)該落在“尋找生活的意義”的“尋找”上，可以支持或反對材料前半句的觀點“應(yīng)該尋找”，也可以支持或反對后半句的觀點，即不可“一直尋找”。論證的指向哪里？回答：為什么要尋找生活的意義，或，為什么不能一直尋找生活的意義。要回答這個問題，就要分析“尋找”的理由，或不能一直尋找的理由。思維的內(nèi)核是尋找，思維的展開是指向與“尋找”或不能一直“尋找”的相關(guān)的各種因素。請看下面這篇文章。無形中的力量【點評：題目也代表著思維的傾向性，無形的力量，是個名詞性短語，從下文可以看出，“無形”是指生活的意義，那么，其落點在生活意義的價值上，不含有“尋找”的因素，也就看不出寫作的觀點傾向性?！咳藗兏F其一生，耗盡精力去尋找生活的意義，卻在終點發(fā)現(xiàn)，所謂的意義早已貫穿生命于無形之中。以此，我認(rèn)為生活的意義并未人為尋找發(fā)現(xiàn)，它隱匿于日常生活中，漸漸滲透著我們?！军c評：第一句從“尋找”開始，但是第二句卻落在了“生活的意義”上，從語句的語法結(jié)構(gòu)即可看出，它是以“生活意義”為主體展開的。這樣就極容易滑行到以“生活意義”為主體的論述上去?！咳绾尾潘阕魇巧畹囊饬x？一千個人心中有一千個哈姆雷特，每個人的價值取向與看待事物的角度與方法并不相同，這便造成了“意義”認(rèn)知的不同。但永恒且統(tǒng)一的是，這份意義必將受益于人類，使我們能以更理性、更智慧的方式處于人世間。對于梵高而言，生活的意義是畫畫。他從不主動尋找出畫一幅畫的意義，只是漸漸在日積月累的繪畫中提升了畫技，并以此作為活著的精神寄托。類似的例子層出不窮。因為只要一個有思想的人活在這個世界上，他就一定有生活的意義。即使每個人所追求的生活意義各不相同，但殊途同歸的是，它一定是會輔佐你登上更高的山峰，望見更廣闊的風(fēng)景?！军c評：事實正是如此，從本段的第一句話就可以看出，從探討什么是生活意義開啟本段的寫作，一直在探討意義的特征，并進(jìn)一步指出每個人都有不同的生活意義。顯然，這一段的重心認(rèn)識何謂生活意義。沒有關(guān)涉“尋找”元素?！磕切┠阏J(rèn)為有形的，在盡頭等待著你的意義，事實上是無形的。在你一生之旅中，悄然塑造了另一個你。因此，我說不必找?！皶x百遍，其義自現(xiàn)”的道理同樣適用于此。生活中事物的意義早在它發(fā)展過程中體現(xiàn)出了它的價值與作用。如背誦語文古詩尋找它的意義似乎無從下手，而這同樣也是困擾了我至今的問題，背古詩究竟有什么意義？不可否認(rèn)的是，在日積月累中，我們能將其運用至各大場景，并領(lǐng)悟其中的真理，這就是背誦古詩于無形之中給予我們的意義。生活中的事物其實是連環(huán)相扣的，事物與事物的意義在某種程度上來說是相通的。所以說，我們并不用刻意去尋找其意義所在，要始終相信意義早就已經(jīng)滲透于你了?！军c評：這一段進(jìn)一步指同生活中意義的特殊性，即“無形”，其目的是想論述不要“尋找”，可是在整段的行文中沒有從“尋找”的角度行文，始終在分析意義的“無形”特征，雖然其中在闡釋背誦古詩文時提及“尋找”，但只是在隨筆一帶，整段并未有意涉及。如果這一段能夠從這一“無形”特征入筆，以“無需尋找”為論述主體，這篇文章還算是立意準(zhǔn)確的?！康@并不是說我們應(yīng)該站在原地等待意義“降臨”并受惠于我們。為了能讓意義發(fā)揮最大價值及獲取最大程度的意義，我們也應(yīng)提升自我，以更加理性、智慧的身份向前邁進(jìn)。這就要求我們努力培養(yǎng)專業(yè)素養(yǎng)、提高自我認(rèn)知能力，以最飽滿的姿態(tài)去迎接意義?！军c評：這段想保持論證的辯證性，但由于與前段缺乏必要的邏輯關(guān)聯(lián)，顯得非常突兀?！胯b古曉今，觀遠(yuǎn)知近，生活的意義從來都是以無形滲透入生活之中，最后化為無窮力量，去往更高、更遠(yuǎn)、更廣的地方?！究傇u：這是一篇非常典型的閱讀偏離導(dǎo)致寫作偏離的寫作練筆，其主要特征為不能完整地解讀命題中的材料，從材料中獲取的信息的語義重點沒有認(rèn)識清晰，匆匆下筆，于是就放大了材料中的某一局部元素，不能針對材料中的完整判斷作出完整回應(yīng)?！靠戳司W(wǎng)上一些老師的下水文，感覺偏題者多，立意準(zhǔn)確者少。針對以上存在的問題，作出如下修改：生活即意義何必專門尋人們窮其一生，耗盡精力去尋找生活的意義，卻往往在終點才發(fā)現(xiàn)，所謂生活的意義早已貫穿生命于無形之中，生活本身可能就是生活的意義。以此，我認(rèn)為生活的意義不需人為尋找發(fā)現(xiàn)，只需用心體悟。如何才算作是生活的意義？生活往往是自然選擇的結(jié)果，很多時候是人的本能使然，讓一個長跑運動員去彈鋼琴，他會覺得毫無意義。況且一千個人心中有一千個哈姆雷特，每個人的價值取向與看待事物的角度與方法并不相同，這便造成了“意義”認(rèn)知的不同。不同的認(rèn)知方式會悄悄引導(dǎo)他走向他所喜愛的生活，并不需要專門來尋找。對于梵高而言，生活的興趣是畫畫。他從不需要主動尋找出畫一幅畫的意義，只是漸漸在日積月累的繪畫中提升了畫技，并以此作為活著的精神寄托，他在他最具有生活意義的生活中生活。尋找生活意義的觀點認(rèn)為，人的生活必有一個確定的意義在那兒等著你去發(fā)現(xiàn)。事實并非如此。因為，那些你認(rèn)為有形的，在盡頭等待著你的意義，事實上并不存在。生活意義是隨著生活的延續(xù)逐漸生成悄悄產(chǎn)生的，意義也是一個不斷生成的過程?！皶x百遍，其義自現(xiàn)”，不去專門尋找，意義慢慢顯豁。它在你一生之旅中，就這樣悄然塑造了另一個你。因此，我們說不必尋找，道理即在于此。如果我們始終以意義為生活的支點，事事皆求意義，反而被意義困擾，因此，我們更反對一直尋找意義。背誦語文古詩的意義是什么，如果僅是為了考試去背誦，背誦就成了重荷，現(xiàn)在很多同學(xué)為背誦而苦惱就是被為意義而意義的后果；我們背誦因為喜歡，或由不喜歡而到喜歡，在日積月累中，我們漸漸地發(fā)現(xiàn)古詩于我們的人生各個方面都有關(guān)聯(lián)，能悅耳目，能美心靈，能優(yōu)談吐，能成風(fēng)韻，背誦古詩于無形之中給予了我們豐富的意義，這哪里是事事皆求意義所達(dá)到的！另外，生活中的事物其實是連環(huán)相扣的，事物與事物的意義在某種程度上來說是相通的，學(xué)習(xí)打籃球，可能悟到的是做人；學(xué)習(xí)烹飪術(shù)，可能因此而發(fā)現(xiàn)了某植物的生物學(xué)習(xí)意義，等等，很多歪打正著的發(fā)明表明，生活意義具有通融性，因此，何必未做而尋，且一直去尋呢！當(dāng)然，這并不是說我們應(yīng)該站在原地等待意義“降臨”并賜惠于我們，為了能獲取最大程度的生活意義且能讓生活意義