2020年安徽省合肥市高三第二次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題

2020年合肥市高三第二次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題（考試時(shí)間:150分鐘滿分:150分）注意事項(xiàng):答題前，務(wù)必在答題卡和答題卷規(guī)定的地方填寫(xiě)自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)和座位號(hào)后兩位。2?答題時(shí)，每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。3?答題時(shí)，必須使用0.5毫米的黑色墨水簽字筆在答題卷上書(shū)寫(xiě)，要求字體工整、筆跡清晰。作圖題可先用鉛筆在答題卷規(guī)定的位置繪出，確認(rèn)后再用0.5毫米的黑色墨水簽字筆描清楚。必須在題號(hào)所指示的答題區(qū)域作答，超．出．答．題．區(qū)．域．書(shū)．寫(xiě)．的．答．案．無(wú)．效．，在．試．題．卷．、草．稿．紙．上．答．題．無(wú)．效．。4.考試結(jié)束，務(wù)必將答題卡和答題卷一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1?3題。神思與想象是分屬于中西文學(xué)理論的兩個(gè)不同范疇。二者的義理和內(nèi)涵之隔表現(xiàn)在許多方面，最為典型的是心理特征和思維特征兩個(gè)方面。神思的心理特征是虛靜，想象的心理特征是記憶；神思的思維特征是超越時(shí)空，想象的思維特征是化解、綜合。然而，神思與想象也有融合、融通的地方。無(wú)論如何，神思和想象在中西方各自的語(yǔ)境中都是直覺(jué)思維，贊美神思或想象，就是贊美直覺(jué)，肯定直覺(jué)在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和審美中的重大意義。這是神思和想象之融的一個(gè)重要體現(xiàn)。神思與想象之融的另一個(gè)方面是，它們都是虛構(gòu)。中西文學(xué)理論分別肯定了神思或想象的虛構(gòu)性。陸機(jī)說(shuō):“雖離方而遁圓，期窮形而盡相?！保ā段馁x》）神思的開(kāi)展是“離方遁圓”的，即離開(kāi)事物本身去描述這個(gè)事物。這個(gè)物象是方的，作家不要直接說(shuō)它是方的，應(yīng)該離開(kāi)它的方的形狀去說(shuō)它是方的。同樣，那個(gè)物象是圓的，也不要直接說(shuō)它是圓的，應(yīng)該離開(kāi)它的圓的形狀去說(shuō)它是圓的。這就是離形得似，也就是陸機(jī)所說(shuō)的“窮形盡相”。劉勰也說(shuō)：“夫神思方運(yùn)，萬(wàn)途競(jìng)萌，規(guī)矩虛位，刻鏤無(wú)形?！保ā段男牡颀?神思》）所謂“規(guī)矩虛位，刻鏤無(wú)形”，就是虛構(gòu)，通過(guò)作家的虛構(gòu)，把無(wú)形的東西寫(xiě)得有形。文學(xué)藝術(shù)形象和意象的創(chuàng)造都是"刻鏤無(wú)形”的結(jié)果“離方遁圓”“到鏤無(wú)形”能夠創(chuàng)造出無(wú)數(shù)藝術(shù)形象、藝術(shù)意象，保證文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作生生不息。西方對(duì)想象的認(rèn)識(shí)一直糾纏著幻想的問(wèn)題?；孟刖褪翘摌?gòu)。究竟幻想和想象之間存在著什么關(guān)系？西方對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)并不完全一致。黑格爾強(qiáng)調(diào)，“不要把想象和純?nèi)槐粍?dòng)的幻想混為一事”。即幻想和想象可能是一回事，可能不是一回事，不是一回事的是“純?nèi)槐粍?dòng)的幻想”，那種幻想不具有創(chuàng)造性，而想象則具有創(chuàng)造性?？肆_齊則不同，他似乎認(rèn)為幻想是高于想象的，“幻想是創(chuàng)造者，而想象則不是”。無(wú)論想象是幻想也好，不是幻想也好，但有一點(diǎn)不能否認(rèn)，它們都是超越現(xiàn)實(shí)的加工創(chuàng)造，且不管它們對(duì)現(xiàn)實(shí)的改造是剪裁現(xiàn)實(shí)本身、添油加醋，或依據(jù)現(xiàn)實(shí)的邏輯憑虛構(gòu)象，都帶有虛構(gòu)的成分，對(duì)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的作用都非同小可。神思和想象之融還表現(xiàn)在情感特征方面，這在中西文學(xué)理論中的認(rèn)識(shí)是非常明確的。這是因?yàn)?，無(wú)論中西，文學(xué)藝術(shù)本身都是情感的產(chǎn)物，它們的主要功能就是表達(dá)情感。借助于情感展示人類的生存智慧，傳播人文精神。無(wú)論神思還是想象都有強(qiáng)烈的情感參與，否則，神思和想象都會(huì)失去它們的創(chuàng)造價(jià)值。因此，中國(guó)古代言說(shuō)神思的發(fā)生，強(qiáng)調(diào)“遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬(wàn)物而思紛”（《文賦》），“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”（《文心雕龍?神思》）。在神思的狀態(tài)下，作家、藝術(shù)家以情感觀照萬(wàn)物，如此一來(lái)，萬(wàn)物才靈動(dòng)感人，最終實(shí)現(xiàn)心物交融。想象也大抵如此。想象之中有強(qiáng)烈的情感奔突，為此，才有浪漫主義詩(shī)學(xué)對(duì)想象義理的深化?？档抡f(shuō)，想象力通過(guò)一個(gè)給予的表象而無(wú)意中被置于與知性相一致之中，并由此而喚起了愉快的情感。由此可見(jiàn)，神思與想象之融在情感上達(dá)成一致。這是中西共同的文心。（摘編自李健《“神思”與“想象”的隔和融》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）神思能夠超越時(shí)空界限，離開(kāi)事物的本身去描述事物，它的心理特征是虛靜。想象一般借助直覺(jué)思維作用于文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作，它的思維特征是化解、綜合。黑格爾認(rèn)為不能混淆想象和幻想，因?yàn)橄胂缶哂袆?chuàng)造性，幻想不具有創(chuàng)造性。中國(guó)古代文論家認(rèn)為做到心物交融，方能以情感觀照萬(wàn)物，進(jìn)入神思的狀態(tài)。下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）文章指出神思與想象的隔閡，再分析二者合、融通，與文題中的“隔”與“融相應(yīng)。全文側(cè)重釋神思和想象之融，論證的三個(gè)維度分別是直覺(jué)思維、虛構(gòu)和情感特征。文章運(yùn)用引證和比較論證闡明，無(wú)論想象與幻想是否等同，二者均含有虛構(gòu)的成分。全文采用總分結(jié)構(gòu)，論證中西共同的文心在于神思與想象之融在情感上達(dá)成一致。根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）神思與想象是分屬中西文學(xué)理論的兩個(gè)范疇，雖有相融之處，但不能被混為一事。要?jiǎng)?chuàng)造藝術(shù)形象、藝術(shù)意象，保證文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作生生不息，可以利用神思或想象。神思是通過(guò)虛構(gòu)把無(wú)形的東西寫(xiě)得有形，與“積學(xué)以儲(chǔ)寶，酌理以富才”并無(wú)關(guān)聯(lián)。無(wú)論神思還是想象，如要不失去它們的創(chuàng)造價(jià)值，就應(yīng)該有較為強(qiáng)烈的情感參與。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4?6題。材料一：“理者，物之固然，事之所以然也。黨的十九大報(bào)告中，“堅(jiān)持新發(fā)展理念”成為新時(shí)代堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略的重要原則和組成部分。報(bào)告指出：“發(fā)展是解決我國(guó)一切問(wèn)題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展，必須堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念?！保ㄕ幾浴豆饷魅?qǐng)?bào)》評(píng)論員《深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十精神:堅(jiān)持新發(fā)展理念》）材料二：一KU化服環(huán)境皮好k―一KU化服環(huán)境皮好k―，運(yùn)廳高赴北H超K場(chǎng)蜂邑建設(shè)擋!T朱系廠理電h土地#叫r啪吐上茫北*麻耐用＜第七毎祇書(shū)丑彳勺團(tuán)I｛范討與宵科誓/椚町1Jr瓷內(nèi)平境11尊地適凱nf運(yùn)疔髙政_1|転*壓羋離螢I[華弄人址it隘尋1|一屍工人*4匕嚴(yán)務(wù)1北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)在建設(shè)之初就將綠色建設(shè)作為實(shí)現(xiàn)“引領(lǐng)世界機(jī)場(chǎng)建設(shè)，打造全球空港標(biāo)桿”的重要手段之一，通過(guò)“綠色規(guī)劃、綠色設(shè)計(jì)、綠色施工”及“理念創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、管理創(chuàng)新”，確保綠色理念從選址、規(guī)劃設(shè)計(jì)、招標(biāo)采購(gòu)、施工管理到運(yùn)行維護(hù)等全壽命期，在機(jī)場(chǎng)各功能區(qū)及全部建設(shè)項(xiàng)目的全方位貫徹。（摘編自《今天投用的北京大興機(jī)場(chǎng)是如何打造成為綠色三星建筑的》）材料三：路透社等媒體紛紛形容，這座機(jī)場(chǎng)“宛若展翅的鳳凰”將成為中國(guó)發(fā)展的一個(gè)新的動(dòng)力源，日本TBS電視臺(tái)25日?qǐng)?bào)道稱，新機(jī)場(chǎng)內(nèi)部移動(dòng)也非常方便，安檢后，即使是最遠(yuǎn)的搭乘口也只要步行8分鐘即可到達(dá)。國(guó)內(nèi)轉(zhuǎn)機(jī)也只要30分鐘，國(guó)內(nèi)線轉(zhuǎn)國(guó)際線只要一個(gè)小時(shí)左右。機(jī)場(chǎng)還使用了臉部識(shí)系統(tǒng)，“到處都是中國(guó)最新科學(xué)技術(shù)”。俄羅斯衛(wèi)星新聞網(wǎng)25日稱，該機(jī)場(chǎng)定位為最大的國(guó)際航空中心和世界上工程設(shè)計(jì)最復(fù)雜的航站樓。大興機(jī)場(chǎng)開(kāi)航就具備了世界最高等級(jí)的低能見(jiàn)度運(yùn)行保障能力，這會(huì)有效減少霧霾等天氣造成的航班延誤，提高航班正點(diǎn)率，進(jìn)一步提升旅客的出行體驗(yàn)。新加坡《聯(lián)合早報(bào)》25日稱，大興機(jī)場(chǎng)正式投運(yùn)標(biāo)志著北京的航空運(yùn)輸走進(jìn)了雙樞紐時(shí)代，京津翼地區(qū)一個(gè)終端區(qū)、兩座城市，三座千萬(wàn)級(jí)機(jī)場(chǎng)，由華北空管局統(tǒng)一協(xié)調(diào)指揮的格局已經(jīng)形成。（摘編自環(huán)球時(shí)報(bào)》綜合報(bào)道《大興機(jī)場(chǎng)科技含量高》）材料四:9月25日，北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)正式投入運(yùn)營(yíng)。它擁有世界上規(guī)模最大的單體機(jī)場(chǎng)航站樓，未來(lái)將滿足年旅客吞吐量逾1億人次的需求。施工建設(shè)技術(shù)上的40多項(xiàng)國(guó)際、國(guó)內(nèi)第一，103項(xiàng)技術(shù)專利，65項(xiàng)新工法，國(guó)產(chǎn)化率達(dá)到98％，工程驗(yàn)收一次合格率100％，13項(xiàng)關(guān)鍵建設(shè)指標(biāo)全部達(dá)到世界一流……大興機(jī)場(chǎng)炫酷和便捷的體驗(yàn)背后，是一個(gè)個(gè)智能系統(tǒng)各司其職又集成協(xié)作。最核心的當(dāng)屬它的“智慧大腦”——以智慧機(jī)場(chǎng)為目標(biāo)的信息系統(tǒng)。這一綜合系統(tǒng)以云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)為基礎(chǔ)，搭建九大業(yè)務(wù)平臺(tái)，包括19個(gè)平臺(tái)、68個(gè)系統(tǒng)。這一系統(tǒng)協(xié)同運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，成就了大興機(jī)場(chǎng)的種種“智慧”表現(xiàn):通過(guò)統(tǒng)籌減少航班各節(jié)點(diǎn)等待時(shí)間，提升航班正常率；通過(guò)大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)畫(huà)像提供私人定制服務(wù)；通過(guò)智能標(biāo)簽實(shí)現(xiàn)行李全流程追蹤；通過(guò)智能視頻分析主動(dòng)識(shí)別安全風(fēng)險(xiǎn)等。同時(shí)，先進(jìn)的空管助航設(shè)備使大興機(jī)場(chǎng)低能見(jiàn)度保障能力躋身世界先進(jìn)水平，大興機(jī)場(chǎng)還配備了目前國(guó)際上等級(jí)最高的高級(jí)地面引導(dǎo)系統(tǒng)，極大提高了機(jī)場(chǎng)場(chǎng)面安全和場(chǎng)面運(yùn)行效率。（摘編自朱競(jìng)?cè)舻取侗本┐笈d國(guó)際機(jī)場(chǎng)正式投運(yùn).高科技觸手可及》）下列不能體現(xiàn)北京大興機(jī)場(chǎng)綠色建筑特點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A?機(jī)場(chǎng)土地使用面積最大化，建筑材料循環(huán)利用，水電耗費(fèi)減少。機(jī)場(chǎng)內(nèi)部移動(dòng)很便捷，安檢后8分鐘內(nèi)旅客可抵達(dá)任何搭乘口。航站樓巨大的屋頂完全是由8根C型柱支撐的，空間非常開(kāi)闊。機(jī)場(chǎng)施工建設(shè)技術(shù)40多項(xiàng)國(guó)際、國(guó)內(nèi)第一，國(guó)產(chǎn)化率達(dá)到98%。下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）在外媒報(bào)道中，大興機(jī)場(chǎng)到處體現(xiàn)了“中國(guó)最新科學(xué)技術(shù)”，已成為世界上最大的國(guó)際航空中心和工程設(shè)計(jì)最復(fù)雜的航站樓。大興機(jī)場(chǎng)能提供私人定制服務(wù)，實(shí)現(xiàn)行李全流程追蹤，這得力于包括19個(gè)平臺(tái)、68個(gè)系統(tǒng)在內(nèi)的智慧信息系統(tǒng)的協(xié)同運(yùn)轉(zhuǎn)。材料三的外媒評(píng)論，從不同的角度展現(xiàn)了大興機(jī)場(chǎng)所取得的成就；材料四的報(bào)道用翔實(shí)數(shù)據(jù)凸顯我國(guó)科技實(shí)力，頗具說(shuō)服力。如果出現(xiàn)霧霾等天氣狀況，大興機(jī)場(chǎng)借助空管等系統(tǒng)，將可減少航班延誤，提高航班正點(diǎn)率，從而進(jìn)一步提升旅客的出行體驗(yàn)。有評(píng)論說(shuō)，北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)的建設(shè)與投運(yùn)，是踐行中國(guó)新發(fā)展理念的典范。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7?9題水藻行（節(jié)選）茅盾蕰草打了來(lái)是準(zhǔn)備到明春作為肥料用的。江南一帶的水田，每年春季“插秧”時(shí)施一次肥，七八月稻高及人腰時(shí)又施一次肥。在秀生他們鄉(xiāng)間，本來(lái)老法是注重那第二次的肥，得用豆餅。有一年，豆餅的出產(chǎn)地發(fā)生了所謂“事變”，于是豆餅的價(jià)錢(qián)就一年貴一年，農(nóng)民買(mǎi)不起，豆餅行也破產(chǎn)。貧窮的農(nóng)民于是只好單用一次肥，就是第一次的，名為“頭壅”；而且這“頭壅”的最好的材料，據(jù)說(shuō)是河里的水草，秀生他們鄉(xiāng)間叫做“蕰草”。打蕰草，必得在冬季刮了西北風(fēng)以后；那時(shí)風(fēng)把蕰草吹聚在一處，打撈容易。但是冬季野外的嚴(yán)寒可又不容易承受。失卻了豆餅的農(nóng)民只好拼命和生活搏斗。財(cái)喜和秀生駕著一條破爛的“赤膊船”向西去。根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，他們知道離村二十多里的一條叉港里，蕰草最多；可是他們又知道在他們出發(fā)以前，同村里已經(jīng)先開(kāi)出了兩條船去，因此他們必得以加倍的速度西行十多里再折南十多里，方能趕在人家的先頭到了目的地。這都是財(cái)喜的主意。西北風(fēng)還是勁得很，他們兩個(gè)逆風(fēng)順?biāo)?，?cái)喜撐蒿，秀生搖櫓。西北風(fēng)戲弄著財(cái)喜身上那藍(lán)布腰帶的散頭，常常攬住了那支竹篙。財(cái)喜隨手抓那腰帶頭，往臉上抹一把汗，又刷的一聲，篙子打在河邊的凍土上，船唇潑刺刺地激起了銀白的浪花來(lái)。哦——呵！從財(cái)喜的厚實(shí)的胸膛來(lái)了一聲雄壯的長(zhǎng)嘯，竹篙子飛速地伶俐地使轉(zhuǎn)來(lái)，在船的另一邊打入水里，財(cái)喜雙手按住篙梢一送，這才又一拖，將水淋淋的丈二長(zhǎng)的竹篙子從頭頂上又使轉(zhuǎn)來(lái)。財(cái)喜像找著了泄怒的對(duì)象，舞著竹篙，越來(lái)越有精神，全身淌著勝利的熱汗。約莫行了十多里，河面寬闊起來(lái)。廣漠無(wú)邊的新收割后的稻田，展開(kāi)在眼前。發(fā)亮的帶子似的港漢在棋盤(pán)似的千頃平畸中穿繞著。水車用的茅蓬像一些泡頭釘，這里那里釘在那些“帶子”的近邊。疏疏落落灰簇簇一堆的，是小小的村莊，隱隱浮起了白煙。而在這樸素的田野間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近傲然站著的青森森的一團(tuán)一團(tuán)，卻是富人家的墳園。有些水鳥(niǎo)撲索索地從枯葦堆里飛將起來(lái)，忽然分散了，像許多小黑點(diǎn)子，落到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的去處，不見(jiàn)了。財(cái)喜橫著竹篙站在船頭上，忽然覺(jué)得眼前這一切景物，雖則熟習(xí)，然而又新鮮。大自然似乎用了無(wú)聲的語(yǔ)言對(duì)他訴說(shuō)了一些什么。他感到自己胸里也有些什么要出來(lái)?！芭丁牵　彼麑?duì)那郁沉的田野，發(fā)了一聲長(zhǎng)嘯。西北風(fēng)把這肅聲帶走消散。財(cái)喜慢慢地放下了竹篙。岸旁的枯葦蘇蘇地呻吟，從船后來(lái)的櫓聲很清脆，但緩慢而無(wú)力。財(cái)喜走到船梢，就幫同秀生搖起櫓來(lái)。水像敗北了似的嘶叫著。不久，他們就到了目的地“趕快打罷！回頭他們也到了，大家挖就傷了和氣。”財(cái)喜對(duì)秀生說(shuō)，就拿起了一副最大最重的打蕰草的夾子來(lái)。他們都站在船頭上了，一邊一個(gè)，都張開(kāi)夾子，向厚實(shí)實(shí)的蕰草堆里刺下去，然后閉了夾子，用力絞著，一拖，舉將起來(lái)，連河泥帶蕰草，都扔到船肚里去。叉港里泥草像一片生成似的，抵抗著人力的撕扯。河泥與碎冰屑，又增加了重量。財(cái)喜是發(fā)狠地?cái)囍g著，他的突出的下巴用力扭著；每一次舉起來(lái)，他發(fā)出勝利的一聲叫，那蕰草夾子的粗毛竹彎得弓一般，吱吱地響。"用勁呀，秀生，趕快打！”財(cái)喜吐一口唾沫在手掌里，兩手搓了一下，又精神百倍地舉起了蕰草夾。秀生那張略帶浮腫的臉上也鉆出汗汁來(lái)了。然而他的動(dòng)作只有財(cái)喜的一半快，他每一夾子打得的蕰草，也只有財(cái)喜一半多。然而他覺(jué)得臂膀發(fā)酸了，心在胸腔里發(fā)慌似的跳，他時(shí)時(shí)輕聲地哼著。帶河泥兼冰屑的蕰草漸漸在船肚里高起來(lái)了，船的吃水也漸漸深了；財(cái)喜每次舉起滿滿一夾子時(shí)，腳下一用力，那船便往外側(cè)，冰冷的河水便漫上了船頭，浸過(guò)了他的草鞋腳。他已經(jīng)把破棉襖脫去，只穿件單衣，可是那藍(lán)布腰帶依然緊緊地捆著；從頭部到腰，他像一只蒸籠，熱氣騰騰地冒著。欸乃的櫓聲和話語(yǔ)聲從風(fēng)里漸來(lái)漸近了。前面不遠(yuǎn)的枯葦墩中，閃過(guò)了個(gè)氈帽頭。接著是一條小船困難地鉆了出來(lái)，接著又是一條?！鞍」?，你們也來(lái)了么？”財(cái)喜快活地叫著，用力一頓，把滿滿一夾的蕰草扔在船肚里了；于是，狡猾地微笑著，舉起竹夾子對(duì)準(zhǔn)了早就看定的蕰草厚處刺下去，把竹盡量地張開(kāi)，盡量地?cái)??！昂伲至?！你們從哪里?lái)的？怎么路上沒(méi)有碰到？”新來(lái)的船上人也高聲叫著。船也插進(jìn)蕰草陣?yán)飦?lái)了。"我們么？我們是……"秀生歇下了蕰草夾，氣喘喘地說(shuō)。然而財(cái)喜的元?dú)馔⒌穆曇袅⒖檀驍嗔诵闵脑?“我們是從天上飛來(lái)的呢！哈哈！”一邊說(shuō)，第二第三夾子又對(duì)準(zhǔn)蘊(yùn)草厚處下去了?！安灰?！誰(shuí)不知道你們是鉆爛泥的慣家！”新來(lái)船上的人笑著說(shuō)，也就雜亂地抽動(dòng)了粗毛竹的蘊(yùn)草夾。財(cái)喜不回答，趕快向揀準(zhǔn)的蕰草多處再打了一夾子，然后橫著夾子看了看自己的船肚，再看看這像是鋪滿了亂布的叉港。他的有經(jīng)驗(yàn)的眼睛知道這里剩下的只是表面一浮層，而且大半是些萍片和細(xì)小的苔草。他放下了竹夾子，撈起腰帶頭來(lái)抹滿臉的汗，敏捷地走到了船梢上。灑滴在船梢板上的泥漿似乎已經(jīng)凍結(jié)了。財(cái)喜那件破棉襖也膠住在船板上：財(cái)喜扯了它起來(lái)，就披在背上，蹲了下去，說(shuō):“不打了，這滿港的，都讓給了你們罷?！薄昂?！拔了鮮兒去，還說(shuō)好看話！”新來(lái)船上的人們一面動(dòng)手工作起來(lái)，一面回答。這冷靜的港汊里登時(shí)熱鬧起來(lái)了。下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒費(fèi)，不正確的一項(xiàng)是（3分）第一段中提到“豆餅的出產(chǎn)地發(fā)生廣所謂〃事變”，將小說(shuō)置于特定歷史中，說(shuō)明江南農(nóng)民的生活困境有著深刻的時(shí)代原因。小說(shuō)巧妙運(yùn)用動(dòng)詞刻畫(huà)人物形象。如描寫(xiě)財(cái)喜撐篙時(shí)的“按”“送””等詞，打蕰草時(shí)的“刺”“絞”“拖”等詞，都極具表現(xiàn)力。小說(shuō)擅長(zhǎng)描寫(xiě)心理，如大自然似乎用了無(wú)聲的語(yǔ)言對(duì)他訴說(shuō)了一些什么”，準(zhǔn)確抓住財(cái)喜感情變化，開(kāi)掘出人物內(nèi)心的細(xì)波微瀾。小說(shuō)的結(jié)尾“這滿港的，都讓給廣你們罷〃寫(xiě)出了財(cái)喜的善意，而“拔了鮮兒去，還說(shuō)好話”則透出其他打蕰草農(nóng)民的憤怒和嘲諷。茅盾回憶《水藻行》的創(chuàng)作時(shí)說(shuō):“我寫(xiě)這篇小說(shuō)有一個(gè)目的，就是塑造一個(gè)真正的中國(guó)農(nóng)民的形象?！闭?qǐng)以財(cái)喜為例，談?wù)劚疚乃茉炝藰拥摹爸袊?guó)農(nóng)民的形象”（6分）本文從哪些方面渲染了具有悲劇意味的藝術(shù)氛圍？有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析（6分）二、古詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10?13題蘇夔字伯尼，京．兆．武功人也。少聰敏，有口辯。八歲誦詩(shī)書(shū)，兼解騎射。年十三，從父威至尚書(shū)省，與安德王雄馳射，賭得雄駿馬而歸。十四詣學(xué)，與諸儒論議，詞致可觀，見(jiàn)者莫不稱善。及長(zhǎng)，博覽群言，尤以鐘律自命。初不名夔其父改之頗為有識(shí)所哂起家太于通事舍人楊素甚奇之素每戲威曰楊素?zé)o兒蘇夔無(wú)父后與沛國(guó)公鄭譯、國(guó)子博士何妥議樂(lè)，夔與國(guó)子博何妥各有所持。于是夔、妥俱為一議.使百僚署其所同。朝延多附威，同夔者十八九。妥恚曰：“吾席間函丈四十余年，反為昨暮兒之所屈也!”因而得罪，議寢不行。著《樂(lè)志》十五篇，以見(jiàn)其志。數(shù)載，遷太子舍人。后加武騎尉。仁壽末，詔天下舉達(dá)禮樂(lè)之源者，晉五昭時(shí)為雍州牧，舉夔應(yīng)之。與諸州所舉五十余人謁見(jiàn)，高祖望夔謂侍臣“：唯此一人，稱吾所舉?！庇谑前輹x王友。煬帝嗣位，遷太子洗．馬．，轉(zhuǎn)司朝謁者。以父免職，夔亦去官。后歷尚書(shū)職方郎、燕王司馬遼東之役，夔領(lǐng)宿衛(wèi)，以功拜朝散大夫。時(shí)帝方勤遠(yuǎn)略，蠻夷朝貢，前后相屬。帝嘗從容謂宇文述、虞世基等曰:“四夷率服，觀禮華．夏．，鴻臚之職，須歸令望。寧有多才藝，美容儀，可以接對(duì)賓客者為之乎？”咸以夔對(duì)。帝然之，即日拜鴻臚少卿。其后弘化、延安等數(shù)郡盜賊蜂起，所在屯結(jié)，夔奉詔巡撫關(guān)中。突厥之圍雁門(mén)也，夔領(lǐng)城東面事。夔為弩樓車箱善圈，一夕而就。帝見(jiàn)而善之，以功進(jìn)位通議大夫。坐父事除．名．為民。復(fù)丁母憂，不勝哀而卒，時(shí)年四十九。史臣曰:夔志識(shí)沉敏，方雅可稱，若天假之年，足以不虧堂構(gòu)矣。（節(jié)選自《隋書(shū)?蘇夔傳》有刪改）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A初不名夔/其父改之/頗為有識(shí)所哂/起家太子通事舍人/楊素甚奇之/素每戲威曰/楊素?zé)o兒/蘇夔無(wú)父/初不名夔/其父改之/頗為有識(shí)/所哂起家太子通事舍人/楊素甚奇之/素每戲威曰/楊素?zé)o兒/蘇夔無(wú)父/初不名夔/其父改之/頗為有識(shí)所哂/起家太子通事舍人/楊素甚奇之/素每戲威曰/楊素?zé)o兒/蘇夔無(wú)父/D初不名夔/其父改之/頗為有識(shí)所哂/起家太子通事/舍人楊素甚奇之/素每戲威曰/楊素?zé)o兒/蘇夔無(wú)父/下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）京兆，屬古代二級(jí)行政單位，所轄范圍相當(dāng)于陜西省西安市及其附近所屬地區(qū)。洗馬，太子屬官，在宮中服役，掌管圖書(shū)等。如《陳情表》：“尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。”華夏，最初指周王朝及屬于周“王母弟甥舅”的諸侯國(guó)，后為神州及漢族的別稱。除名，封建時(shí)代對(duì)官吏的一種懲罰。此外，罷、黜、貶謫、右遷等也屬于懲罰方式。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）蘇夔多才善辯，知識(shí)廣博。他自幼聰敏，富有口才；少年時(shí)就能夠與眾儒辯論，受人稱贊；他博覽群書(shū),擅長(zhǎng)騎射。蘇夔通曉禮樂(lè)，深受賞識(shí)。他著有《樂(lè)志》十五篇，后來(lái)又憑借著音樂(lè)才華被推薦去覲見(jiàn)皇帝，高祖對(duì)他稱贊不已。蘇夔人生坎坷，屢遭挫折。仕途上，他兩次因父親緣故而被罷免宮職；生活上，他重視親情，因母親去世哀傷而死。蘇夔臨危不懼，御敵建功。突厥圍困雁門(mén)關(guān)時(shí)，他組織軍民短時(shí)間完成弩樓、車箱和獸圈的制作，憑借軍功晉升。把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）于是夔、妥俱為一議，使百僚署其所同。朝廷多附威，同夔者十八九。（2）夔領(lǐng)宿衛(wèi)，以功拜朝散大夫。時(shí)帝方勤遠(yuǎn)略，蠻夷朝貢，前后相屬。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14?15題。和趙昌父問(wèn)訊新居之作辛棄疾草堂經(jīng)始上元初，四面溪山畫(huà)不如。疇昔人憐翁失馬，只今自喜我知魚(yú)?？酂o(wú)突兀千間庇，豈負(fù)辛勤一束書(shū)。種木十年渾未辦，此心留待百年余。下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）這是一首朋友間的酬和詩(shī)，第一句扣題點(diǎn)出新居是元宵節(jié)剛過(guò)開(kāi)始營(yíng)建的。第二句贊嘆雖然是草堂，但是裝飾精致，加上山環(huán)水繞，風(fēng)景之美，宛如畫(huà)卷。第六句以反詰表達(dá)對(duì)發(fā)奮苦讀的重視，亦可見(jiàn)詩(shī)人懷才不遇只能讀書(shū)的苦悶。D“此心留待”寫(xiě)出詩(shī)人壯心不已，趨于慷慨豪邁，沖淡了“種木”句的傷感之情?！对~林紀(jì)事》引樓敬思所言:“稼軒驅(qū)使莊騷經(jīng)史，無(wú)一點(diǎn)斧鑿痕，筆力甚峭?！闭?qǐng)簡(jiǎn)要分析本詩(shī)所用典故及其作用。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）荀子在《勸學(xué)》中以親身體驗(yàn)，通過(guò)“”與“”兩句的對(duì)比，強(qiáng)調(diào)與其整天去空想，不如努力去學(xué)習(xí)。（2）李商隱《錦瑟》中“,”一聯(lián)，意象神奇而空靈，上句描繪出宏闊而寂寥的境界，下句傳達(dá)了溫暖而朦朧的歡樂(lè)。（3）龔自珍《亥雜詩(shī)》中“,”兩句，傳達(dá)出詩(shī)人“不在其位，亦謀其政”的精神，表明了詩(shī)人無(wú)比堅(jiān)定的決心。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17?19題。目前來(lái)看，良渚文明是我們所能確證的中國(guó)最早的文明。良渚古城有皇城、內(nèi)城、外城三重結(jié)構(gòu)，有

宮殿與王陵，有城墻與護(hù)城河，有城內(nèi)的水路交通體系，有城外的水利系統(tǒng)，作為國(guó)都，其規(guī)格已。可以說(shuō)，良渚古城是中華五千年文史的圣地。（）。其實(shí)，只要打開(kāi)思路，我們就可以發(fā)現(xiàn)，通行的文明標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)成為判斷一種文化是否進(jìn)入文明社會(huì)的生硬公式。青銅器在文明社會(huì)中承載著禮制規(guī)范的意義.就良渚文化來(lái)說(shuō)是體現(xiàn)在玉器上。與以往人們喜愛(ài)的裝飾玉器不同，良渚人的玉器不僅僅是美觀的需要。這些玉器以玉琮為代表組成了玉禮器系統(tǒng)，或象征身份，或象征權(quán)力，或象征財(cái)富。文字是記錄語(yǔ)言、傳承思想文化的工具，在良渚文化中，雖然尚未發(fā)現(xiàn)文字系統(tǒng)，但那些鐫刻在玉禮器上的標(biāo)識(shí)，也極大程度地統(tǒng)一著人們的思想，而大型建筑工事所出的良渚社會(huì)超強(qiáng)的組織管理能力，也透露出當(dāng)時(shí)一定存在著某種與文相當(dāng)?shù)男畔鬟f方式。因此，良渚古城的發(fā)現(xiàn)，使良渚文明的確立依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)是（3分）A.綽綽有余實(shí)證反映一錘定音B.游刃有余實(shí)證反應(yīng)一唱百和C.綽綽有余鐵證反映一錘定音D.游刃有余鐵證反應(yīng)一唱百和下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）良渚文化在各個(gè)方面均已達(dá)到國(guó)家文明的要求，除了青銅器和文字除了青銅器和文字，良治文化在各個(gè)方面均已達(dá)到國(guó)家文明的要求對(duì)于國(guó)家文明的要求良渚文化各個(gè)方面已達(dá)到，除了青銅器和文字除了青銅器和文字，國(guó)家文明在各個(gè)方面的要求良渚文化已經(jīng)達(dá)到文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）青銅器在文明社會(huì)中承載的禮制規(guī)范的意義，就良渚文化來(lái)說(shuō)體現(xiàn)在玉器上的。青銅器承載文明社會(huì)中的禮制規(guī)范的意義，良渚文化是體現(xiàn)在玉器上的。青銅器在文明社會(huì)中承載的禮制規(guī)范的意義，良渚文化中是體現(xiàn)在玉器上的。青銅器在文明社會(huì)中承載著禮制規(guī)范的意義，在良渚文化中是體現(xiàn)在玉器上。在下面一段文字橫線補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字（6分）讓孩子適當(dāng)感覺(jué)無(wú)聊，學(xué)會(huì)發(fā)呆，會(huì)讓孩子更有創(chuàng)造性，也更健康。人的有意注意時(shí)間有一個(gè)閾值，在合理的時(shí)間范圍內(nèi)大腦能夠很好地吸收外來(lái)信息的刺激。___①接受長(zhǎng)時(shí)間高強(qiáng)度的刺激，大腦就會(huì)疲勞，人的思考吸收能力大大下降。在緊張的學(xué)習(xí)間隙里，孩子發(fā)發(fā)呆走走神，其實(shí)是在被動(dòng)地讓大腦②，消除疲勞。從生理學(xué)角度來(lái)看，發(fā)呆會(huì)引起機(jī)體的松弛反應(yīng)，這是一種導(dǎo)致交感神經(jīng)系統(tǒng)普遍降低的綜合性下丘腦反應(yīng)。研究表明，適當(dāng)?shù)匕l(fā)呆，讓自己___③，可以使迷走神經(jīng)和交感神經(jīng)的活動(dòng)保持良好的平衡狀態(tài)，有利于優(yōu)化性格，改善容易急躁、常有時(shí)間緊迫感等不利于身心健康的性格特征。閱讀下面這段新報(bào)道，總結(jié)提振消費(fèi)的兩種方法。要求語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，表達(dá)準(zhǔn)確，總共不超過(guò)30個(gè)字（5分）消費(fèi)已經(jīng)連續(xù)6年成為拉動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的第一引擎，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式從出口、投資拉動(dòng)型消費(fèi)拉動(dòng)型轉(zhuǎn)變。當(dāng)前，我國(guó)假日消費(fèi)仍主要集中在法定節(jié)假日，旅游消費(fèi)、文化消費(fèi)、購(gòu)物消費(fèi)等作為假日消費(fèi)的主要方面，具有消費(fèi)量大、消費(fèi)需求旺盛的特點(diǎn)，也存在人多擁擠、消費(fèi)體驗(yàn)不佳的問(wèn)題。從消費(fèi)品供給角度來(lái)看，目前也有消費(fèi)產(chǎn)品單一，針對(duì)性不強(qiáng)的問(wèn)題。如針對(duì)家庭親子的文化消費(fèi)產(chǎn)品總體不多，文化街、步行街等消費(fèi)場(chǎng)所的產(chǎn)品也存在大同小異的現(xiàn)象。四、寫(xiě)作（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）“中國(guó)精神”包括人們常說(shuō)的愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)、自強(qiáng)不息、厚德載物等內(nèi)涵，這種精神鮮明地體現(xiàn)在毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平、孫中山，林則徐、魯迅、茅盾、聞一多等人的作品中。而在國(guó)難當(dāng)頭的時(shí)刻，中國(guó)精神也讓“弄潮詩(shī)人”康白情在“和平的春里”看到餓綠了眼的窮人和野火；讓曾沉迷于“畫(huà)夢(mèng)”的現(xiàn)代派詩(shī)人何其芳奔赴延安，寫(xiě)下“我把我當(dāng)作一個(gè)兵士”；讓“雨巷詩(shī)人”戴望舒不再歌詠個(gè)人的悲歡離合，而唱出了民族的覺(jué)醒、群眾的感情。近期出版的新書(shū)《中國(guó)精神讀本》收錄了自1839年到改革開(kāi)放一百四十年來(lái)，一百多名政治家、文學(xué)家、革命家的代表作。在民族復(fù)興的道路上，這些作品都曾經(jīng)影響了時(shí)代，照耀了歷史的天空，很多篇目至仍是我們前行的指路明燈。你讀過(guò)哪些能夠反映“中國(guó)精神”的作品？請(qǐng)選擇其中的一部書(shū)或一篇詩(shī)文，結(jié)合材料內(nèi)容和自身體會(huì)，寫(xiě)一篇推介性的文章，說(shuō)明推薦的理由，為踐行“中國(guó)精神”鼓與呼。要求:自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。眉文試題爹考背親命Ji立2S,布&號(hào)脊理昨遐勻.瑋戎<?&文中伯忌飴鷲力繼力展織為R?「啜創(chuàng)分析：\加詁侖覬I飩47?*1?2R“M出的片戀健'囪h四象的.茹實(shí)殲?zāi)絺?J犬用注広入1H勺"?句.殆介唱文您總.B壕姑冷第IKIH番利祈2W神屯川忑*位險(xiǎn)丙方牛門(mén)烷5境中昨兄金筆恕港……H定“応在2學(xué)龍術(shù)引探”審畏#的*大盤(pán)工”勺任盤(pán)卩?44出點(diǎn)"了4.垃-戍“K覽也盤(pán)??丨rczu?：?|i“士*町以盤(pán)龍門(mén)定巴nr?i.w-nwm-nn;“空*“負(fù)二翼哎乎只瑪解文Q?不蔗汗象M唱左t熾出門(mén)豹4円?木颯兩怔■幻E"-b?鈾坤向拯宥宴用”陀秋桂QTT建仃區(qū)財(cái)?A能科合玄略蘇們津gL比堪曠A^a1?4八苑合圧乂ME.詠」?U??ti-在松思肪優(yōu)?卜吐卡、藝久宀料恆力1：咚?力恂才JU勺費(fèi)人.ift汽實(shí)現(xiàn)5交融-衣覽匡鑒蛍呂?邏紋邂乩國(guó)時(shí).漿丈広勾洛迪低笊1舁捨定中13占代丈迎彖的育論而或人屜花令JtW為耳庖丁沖國(guó)占代文it取釣N點(diǎn).#<XX.AtfhMjlSi4、出?；百號(hào)丁豬忻論直.它拒同論祉，％的曉力吒th衣後為（?於試U勞*h注世“文&“與丈-二亠：的兀兄??ti"訂伽■體?也訂幽v!那A壤眄植BJfil.2甌色血先盤(pán)E丄注危文桑閃客與文窓二巨2取禺5斤.ftfT，e.?3<5駁行M亍間f涇次.閘呻說(shuō)口雄用一個(gè)刁卷CH：?jJii!?.ft?冃占竝規(guī)說(shuō)的:W*占力討烹《和認(rèn)諛FT対墀需幻酬.挖寸匕”?Et?￡t“術(shù)間僅JT?対匕無(wú)淪足取旦?？吹膍m是丸羅詐射他復(fù)弓?2f*5R*ff^W德肉的決甘，乞瓷于藝術(shù)gllgttT'filM詐鳳小可“D?MlX?MJSJMLifelif中命対耳的京-0?rrt&^S疋比蓮3入彷淪C*?弋0的電心淪貞正「論応-沖圮巧怎*愷仔琳臺(tái)?駐劃坯壯方▼<：3塞阪丄任B壩中己經(jīng)怕了it明）本項(xiàng)會(huì)鶻泊日介仔.<口丨溜鯉9王■總績(jī)（氏7粉樸-包把歳份?分耳??分Q遼“?人2園卩繪令式皓曲：：!>沱述老2心的22苓叢櫥山糧負(fù).*不主第?文Q対盤(pán)肓?勻未必是$結(jié)卡文的電心迄貞?脅考備來(lái)：u金也工吐木中信JT芥朗和沖和力龜力展釵為「憂SUi分析I第1我內(nèi)畬推斷?冰X起霊*尼分用中囚:t?4沖的網(wǎng)卜花舉熨見(jiàn)崛心范珂咸柢￡?必?zé)帷霾活橐幻蟆c井麗2電倉(cāng)r唆眼優(yōu)址）魁內(nèi)耳槍E?總岌龍.?*方倉(cāng)艮?ar；?JLit-監(jiān)科崗建出尢乜龍術(shù)班*?Z<€*?保吒文學(xué)藝涇時(shí)柞三生卞電廣“菸方燈色'?“毛摟無(wú)?！眽?；g號(hào)；佢何斯耳押恩能綣歿弱的?M!t也仍卅能筑乜利?石口第4股孰搐爾RJE尸齊側(cè)亍免錄的論冷就ktsez.從児實(shí)g內(nèi)"也汪迪窺轉(zhuǎn)"燦e藝獄矽處?z*ert.（KiL-i^z^im.花trrk詛級(jí)nr可以利m?―--?-?烝朋臬磁的能對(duì)化逐征?熔童弓i孚等三從p理KT撕??￡??!；如XU21思與.咆K足從"壬屮蘭仔”為艙嗖經(jīng)4知以吞廨左介廨文密恿（3?內(nèi)齊-MX：XKW??帆節(jié)肛夠主?用吒UI3扌”粗?'.N??*?-r*怕怡廉?7「「“電“門(mén)?Ulr/HYIX??…??帕ST迢動(dòng)護(hù)應(yīng)具N擁站堆系伸.五《h壬g崢啦M?'田思?&?*{??不石含陵2￡起?足正廉遠(yuǎn)項(xiàng)卩請(qǐng)JK饒碼5槍內(nèi)存伶P?斥R址“七憶樺.思吐足之％蟲(chóng)；盯涵器向侑邢步勺?香??件」‘「忤；為“血約0T.it矚中妁“2為議Sris然不停于星文中的”鼻広護(hù)?但屯屢遲*.^g?襯合曜艾圮爲(wèi)、c4?AMfiS：上?收烏石ETMMIHK徉妁松$?治臥打川F七眉g的繼力粽力戻?7jt?.誠(chéng)錘力斯："2SL芾艮須刖?「以鳳忠"鬆文中爭(zhēng)無(wú)偉珂?心1於焙卜"1-?曲同女?祈合鍛匕口設(shè)曲I肩冋勺人絶応閭能M?u廠人:中忙『襪_$2rar?氏UHLuwsii工理誼譏術(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