2018文化創(chuàng)新的源泉和作用課件

知識(shí)回顧：1.繼承與發(fā)展的關(guān)系是怎樣的？2.影響文化發(fā)展的因素有哪些？根本因素是？4.教育在文化傳承中有怎樣的地位和作用？知識(shí)回顧：12018文化創(chuàng)新的源泉和作用課件2知名時(shí)評(píng)人石述思轉(zhuǎn)了這樣一條微博，今年的春晚導(dǎo)演為了大家搶紅包也是拼了，連一分鐘好看的節(jié)目都沒安排。目前全國人民都聽牌了，單吊敬業(yè)福!知名時(shí)評(píng)人石述思轉(zhuǎn)了這樣一條微博，今年的春晚導(dǎo)演為了大家搶紅3每年的央視春晚都是文化娛樂界展現(xiàn)成果的重要舞臺(tái)。多年來，全國人民已經(jīng)形成了“春晚情結(jié)”，既對(duì)其寄予厚望，但又常常感嘆“令人失望”。脫離群眾、缺乏生活化是老百姓的普遍感覺；沒有新意、還是老一套，是很多春晚忠實(shí)觀眾失望的重要原因人人都期待春晚的創(chuàng)新，那么春晚為什么要?jiǎng)?chuàng)新呢？每年的央視春晚都是文化娛樂界展現(xiàn)成果的重要舞臺(tái)。多年來，全國4一、文化創(chuàng)新的源泉和作用一、文化創(chuàng)新的源泉和作用5

20多年來，中國的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)舞臺(tái)上，活躍著一個(gè)令人稱奇的人物-------20多年來，中國的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)舞臺(tái)上，6文化創(chuàng)新

為什么趙本山的小品能十幾年稱霸央視春晚舞臺(tái)，成為當(dāng)之無愧的“小品王”？文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：趙本山的小品從主題、內(nèi)容到形式都不是千篇一律而是不斷創(chuàng)新的，這種文化創(chuàng)新的動(dòng)力來自哪里？文化創(chuàng)新為什么趙本山的小品能十幾年稱霸央視春晚舞臺(tái)，7

趙本山，1957年生于鐵嶺開原縣蓮花村石嘴溝，莊稼院長大的民間演藝奇才。

趙本山6歲時(shí)成為孤兒，開始跟二叔（盲人）學(xué)藝。拉二胡、吹嗩吶、拋手絹、打手玉子、唱小曲、二人轉(zhuǎn)、小帽等樣樣精通，尤其是三弦功底尤為突出。苦難的童年成了趙本山一生的財(cái)富，為其日后的小品、演藝生涯奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。趙本山，1957年生于鐵嶺開原縣蓮花村8

“趙本山的表演藝術(shù)來源于他深厚的東北農(nóng)村生活根基。他把中國農(nóng)民的樸實(shí)、機(jī)智、小狡猾、大善良演繹得惟妙惟肖。”——余秋雨社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無源之水、無本之木，人們就不能做出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。（唯一來源）實(shí)踐：作為人們改造客觀世界的活動(dòng)，是一種有目的、有意識(shí)的社會(huì)性活動(dòng)“趙本山的表演藝術(shù)來源于他深厚的東北農(nóng)村生活根基。他9

《策劃》的題材有反諷現(xiàn)實(shí)的意味，以“公雞下蛋”為由頭，將博客、假廣告、耍大牌、狗仔隊(duì)、炒作等熱門話題在笑聲中一一揭開。

2007年《策劃》《策劃》的題材有反諷現(xiàn)實(shí)的意味，以“公雞下蛋10

2008年奧運(yùn)會(huì)在北京舉行。小品故事很簡單，就是圍繞白云、黑土爭當(dāng)奧運(yùn)火炬手展開。

2008年《火炬手》2008年奧運(yùn)會(huì)在北京舉行。小品故事很簡單，11

不差錢引伸為不差能力，那差啥呢？差機(jī)會(huì)！當(dāng)前形勢下個(gè)人工作生活中對(duì)機(jī)會(huì)的渴望?？释晒Α⒖释雒?。這其中的手段，對(duì)待競爭者的態(tài)度等都引人深思。

2009年《不差錢》不差錢引伸為不差能力，那差啥呢？差機(jī)會(huì)！當(dāng)12為什么不同時(shí)期趙本山小品的主題各異？

一方面，社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況、提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力為什么不同時(shí)期趙本山小品的主題各異？一方面，131、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：文化創(chuàng)新一、不盡的源泉,不竭的動(dòng)力（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉（2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力：②社會(huì)實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供豐富的資源和充足的條件。①社會(huì)實(shí)踐不斷提出新情況、新問題，需要文化不斷創(chuàng)新。小結(jié)2、社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新：（表現(xiàn)在）1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：文化創(chuàng)新一、不盡的源泉,不竭的動(dòng)力（1）141、我國改革開放的生動(dòng)實(shí)踐，人民群眾的銳意進(jìn)取、奮發(fā)有為的創(chuàng)造活力，為文化藝術(shù)創(chuàng)作提供了廣闊舞臺(tái)和豐富素材。這表明(

)A.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉B.人民群眾是文化藝術(shù)作品的直接創(chuàng)造者C.實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長D.文化創(chuàng)作的成果要服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐練習(xí)：A1、我國改革開放的生動(dòng)實(shí)踐，人民群眾的銳意進(jìn)取、奮發(fā)有為的創(chuàng)15●小樣兒，你穿個(gè)馬甲我就不認(rèn)識(shí)你了！●秋波，就是秋天的菠菜。●腦袋大，脖子粗，不是大款就是伙夫。●無情的病魔正在吞噬著你健康的腦細(xì)胞，一個(gè)嶄新的植物人兒即將誕生！●Hello啊，飯已OK啦，下來米西吧！●下蛋公雞，公雞中的戰(zhàn)斗機(jī)！經(jīng)典回放●小樣兒，你穿個(gè)馬甲我就不認(rèn)識(shí)你了！經(jīng)典回放16

由于趙本山塑造的多為小人物，體現(xiàn)弱勢關(guān)懷，是人民大眾的代言人，具有廣泛而深刻的社會(huì)影響力。小品中的許多臺(tái)詞都成了經(jīng)典的流行語。材料反映出文化創(chuàng)新有何作用？

文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。由于趙本山塑造的多為小人物，體現(xiàn)弱勢關(guān)懷，是人民大眾17

在二人轉(zhuǎn)小品的發(fā)展過程中，趙本山起著重要作用。他不僅幫助二人轉(zhuǎn)走出東北，更是為其注入了詼諧和諷刺元素，促進(jìn)了二人轉(zhuǎn)小品往一個(gè)更適宜大眾的健康方向發(fā)展，為豐富我國的民間藝術(shù)做出了貢獻(xiàn)。

文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮

文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證材料反映出文化創(chuàng)新有何作用？在二人轉(zhuǎn)小品的發(fā)展過程中，趙本山起著重要作用。他不僅18二、巨大的作用，深刻的意義1.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展2.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮（1）文化創(chuàng)新源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)（2）推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。二、巨大的作用，深刻的意義1.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的19歸納總結(jié).社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系社會(huì)實(shí)踐

文化創(chuàng)新源泉?jiǎng)恿δ康臉?biāo)準(zhǔn)（決定）推動(dòng)（反作用）辯證統(tǒng)一歸納總結(jié).社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系社會(huì)實(shí)踐20首先，社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新具有決定作用。表現(xiàn)在：(1)、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。(2)、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。(3)、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本目的。（4）社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。其次，文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有反作用。表現(xiàn)在：

(1)、文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

(2)、文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。整合一：文化創(chuàng)新和社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系？首先，社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新具有決定作用。表現(xiàn)在：整合一：文化創(chuàng)21

推動(dòng)文化內(nèi)容形式，體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新同樣的內(nèi)容，不同的形式推動(dòng)文化內(nèi)容形式，體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新同樣的內(nèi)容，不同22

1、在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式，體制手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。三、呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代1、在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式，體制手段創(chuàng)新，解放23

探究四：有人認(rèn)為趙氏小品之所以成功，應(yīng)歸功于主創(chuàng)人員的靈感，靠的是創(chuàng)作者的聰明才智。所以文化創(chuàng)新是文化工作者的事，與普通人沒有關(guān)系。對(duì)此你有何看法？人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體

趙本山認(rèn)為小品是演給百姓看的，完事了才受學(xué)者和專家的關(guān)注。真正的實(shí)踐者是那些淳樸的老百姓，所有的智慧都在百姓那里。趙本山說：“我非常關(guān)心百姓的態(tài)度，小品講究的是野性與原生態(tài)，希望通過變革能讓小品有一個(gè)新層次的發(fā)展?！鄙鲜霾牧现饕f明了什么道理？探究四：有人認(rèn)為趙氏小品之所以成功，應(yīng)歸功于主創(chuàng)人員的靈感24

2、人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。三、呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代2、人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。三、呼25議一議

近幾年春晚，趙本山缺席，有人說這是江郎才盡，也有人說他仍寶刀未老。請(qǐng)你為趙本山支招，如何讓小品繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大？文化工作者應(yīng)自覺投身于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，從群眾的實(shí)踐中汲取營養(yǎng)議一議近幾年春晚，趙本山缺席，有人說這是江郎才盡，也有26

2、人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。3、文化創(chuàng)新必須自覺地投身于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中（走同人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路。）1、在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式，體制手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。三、呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代認(rèn)識(shí)、關(guān)注、理解、虛心、創(chuàng)造2、人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。3、文27整合二：為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新？3、文化創(chuàng)新的意義和作用：創(chuàng)新，是文化富有生機(jī)與活力的重要保證，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)民族文化的繁榮。（作用）1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新。2、文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。（必要性）4、文化創(chuàng)新是全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國特色社會(huì)主義新時(shí)期的時(shí)代要求。（時(shí)代要求）整合二：為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新？3、文化創(chuàng)新的意義和作用：創(chuàng)新281.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)

的發(fā)展。2.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)

的繁榮。文化創(chuàng)新的源泉和作用源泉?jiǎng)恿ψ饔靡饬x呼吁文化創(chuàng)新的時(shí)代1.

是文化創(chuàng)造的主體2.文藝工作者的使命和職責(zé)1.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：

；2.

對(duì)文化創(chuàng)新的起決定作用。投身于________虛心向________學(xué)習(xí)文化創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐民族文化人民群眾社會(huì)實(shí)踐人民群眾源泉?jiǎng)恿Ω灸康臋z驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)關(guān)注利益理解需求一個(gè)實(shí)質(zhì)兩點(diǎn)作用三項(xiàng)職責(zé)四條內(nèi)容知識(shí)結(jié)構(gòu)：1.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)的發(fā)展。2.文化創(chuàng)291.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？2.文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力是什么？為什么？3.文化創(chuàng)新的作用、意義是什么？4.文化創(chuàng)新的主體是誰？文化工作者的職責(zé)？5.社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)新的關(guān)系6.為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新必背知識(shí)點(diǎn)1.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？必背知識(shí)點(diǎn)30當(dāng)堂檢測社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)造和發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)此理解正確的有（）①文化創(chuàng)新的需要來自社會(huì)實(shí)踐②文化創(chuàng)作的靈感最終來自社會(huì)實(shí)踐和創(chuàng)作者的聰明才智③文化創(chuàng)作的動(dòng)力來自社會(huì)實(shí)踐④社會(huì)實(shí)踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉A．①②③B．①③④C．②③④D．①②③④B文化創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力說法明顯錯(cuò)誤隨堂練習(xí)當(dāng)堂檢測社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)造和發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)此理解正確的有（31當(dāng)堂檢測文化創(chuàng)新的作用，主要表現(xiàn)為（）①不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展②促進(jìn)民族文化的繁榮③掃除民族文化交流的障礙④促使一種民族文化代替另一種民族文化A.①B.①②C.①②③D.①②③④B沒有這點(diǎn)作用隨堂練習(xí)當(dāng)堂檢測文化創(chuàng)新的作用，主要表現(xiàn)為（）B沒有這點(diǎn)作用隨堂32當(dāng)堂檢測

文化創(chuàng)新的主體和根本目的分別是（）A．文化工作者發(fā)展先進(jìn)文化B．藝術(shù)工作者徹底拋棄傳統(tǒng)文化C．人民群眾促進(jìn)民族文化的繁榮D．人民群眾推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和人的全面發(fā)展

DA、B說法都錯(cuò)誤隨堂練習(xí)當(dāng)堂檢測文化創(chuàng)新的主體和根本目的分別是（）DA、B說法33

（2011安徽）人們?cè)陂L期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨(dú)具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說明①文化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展②實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體④各民族文化共同構(gòu)成中華文化A．①②B．②③C．①④D．③④B （2011安徽）人們?cè)陂L期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過程中，形成了包34

“感情真，一口清！感情淺，舔一舔！”在國人深厚的酒文化影響下，坐在酒桌旁如果不喝酒，好似失禮。不過“查酒駕”后，各種飲料、豆?jié){及湯品成了酒桌上白酒的替代品，演繹出了“只要感情有，喝啥都是酒！”的新酒桌文化，這說明(

)①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉②社會(huì)制度的更替可以促進(jìn)文化的進(jìn)步③文化決定人們的交往方式和思維方式④社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力A．②③

B．①④C．③④D．①②④B“感情真，一口清！感情淺，舔一舔！”在國人深厚的酒文化影響35

中國海信集團(tuán)在激烈的市場競爭中，為了掌握自己的核心技術(shù)，占據(jù)市場競爭優(yōu)勢，投入巨資，耗時(shí)4年，立足實(shí)踐，調(diào)查研究、刻苦攻關(guān)，終于研制出中國自己的電視機(jī)芯片，大大推動(dòng)了我國電視機(jī)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

上述材料是如何體現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)新的關(guān)系？（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。海信集團(tuán)基于提高市場競爭力的需要，立足實(shí)踐，調(diào)查研究、刻苦攻關(guān)，終于研制出中國自己的電視機(jī)芯片，說明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。（2）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。海信集團(tuán)研制出自己的電視機(jī)芯片，大大推動(dòng)了我國電視機(jī)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，說明文化創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。中國海信集團(tuán)在激烈的市場競爭中，為了掌握自己的核心技術(shù)，占36演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！37知識(shí)回顧：1.繼承與發(fā)展的關(guān)系是怎樣的？2.影響文化發(fā)展的因素有哪些？根本因素是？4.教育在文化傳承中有怎樣的地位和作用？知識(shí)回顧：382018文化創(chuàng)新的源泉和作用課件39知名時(shí)評(píng)人石述思轉(zhuǎn)了這樣一條微博，今年的春晚導(dǎo)演為了大家搶紅包也是拼了，連一分鐘好看的節(jié)目都沒安排。目前全國人民都聽牌了，單吊敬業(yè)福!知名時(shí)評(píng)人石述思轉(zhuǎn)了這樣一條微博，今年的春晚導(dǎo)演為了大家搶紅40每年的央視春晚都是文化娛樂界展現(xiàn)成果的重要舞臺(tái)。多年來，全國人民已經(jīng)形成了“春晚情結(jié)”，既對(duì)其寄予厚望，但又常常感嘆“令人失望”。脫離群眾、缺乏生活化是老百姓的普遍感覺；沒有新意、還是老一套，是很多春晚忠實(shí)觀眾失望的重要原因人人都期待春晚的創(chuàng)新，那么春晚為什么要?jiǎng)?chuàng)新呢？每年的央視春晚都是文化娛樂界展現(xiàn)成果的重要舞臺(tái)。多年來，全國41一、文化創(chuàng)新的源泉和作用一、文化創(chuàng)新的源泉和作用42

20多年來，中國的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)舞臺(tái)上，活躍著一個(gè)令人稱奇的人物-------20多年來，中國的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)舞臺(tái)上，43文化創(chuàng)新

為什么趙本山的小品能十幾年稱霸央視春晚舞臺(tái)，成為當(dāng)之無愧的“小品王”？文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：趙本山的小品從主題、內(nèi)容到形式都不是千篇一律而是不斷創(chuàng)新的，這種文化創(chuàng)新的動(dòng)力來自哪里？文化創(chuàng)新為什么趙本山的小品能十幾年稱霸央視春晚舞臺(tái)，44

趙本山，1957年生于鐵嶺開原縣蓮花村石嘴溝，莊稼院長大的民間演藝奇才。

趙本山6歲時(shí)成為孤兒，開始跟二叔（盲人）學(xué)藝。拉二胡、吹嗩吶、拋手絹、打手玉子、唱小曲、二人轉(zhuǎn)、小帽等樣樣精通，尤其是三弦功底尤為突出?？嚯y的童年成了趙本山一生的財(cái)富，為其日后的小品、演藝生涯奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。趙本山，1957年生于鐵嶺開原縣蓮花村45

“趙本山的表演藝術(shù)來源于他深厚的東北農(nóng)村生活根基。他把中國農(nóng)民的樸實(shí)、機(jī)智、小狡猾、大善良演繹得惟妙惟肖。”——余秋雨社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無源之水、無本之木，人們就不能做出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。（唯一來源）實(shí)踐：作為人們改造客觀世界的活動(dòng)，是一種有目的、有意識(shí)的社會(huì)性活動(dòng)“趙本山的表演藝術(shù)來源于他深厚的東北農(nóng)村生活根基。他46

《策劃》的題材有反諷現(xiàn)實(shí)的意味，以“公雞下蛋”為由頭，將博客、假廣告、耍大牌、狗仔隊(duì)、炒作等熱門話題在笑聲中一一揭開。

2007年《策劃》《策劃》的題材有反諷現(xiàn)實(shí)的意味，以“公雞下蛋47

2008年奧運(yùn)會(huì)在北京舉行。小品故事很簡單，就是圍繞白云、黑土爭當(dāng)奧運(yùn)火炬手展開。

2008年《火炬手》2008年奧運(yùn)會(huì)在北京舉行。小品故事很簡單，48

不差錢引伸為不差能力，那差啥呢？差機(jī)會(huì)！當(dāng)前形勢下個(gè)人工作生活中對(duì)機(jī)會(huì)的渴望?？释晒?、渴望出名。這其中的手段，對(duì)待競爭者的態(tài)度等都引人深思。

2009年《不差錢》不差錢引伸為不差能力，那差啥呢？差機(jī)會(huì)！當(dāng)49為什么不同時(shí)期趙本山小品的主題各異？

一方面，社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況、提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力為什么不同時(shí)期趙本山小品的主題各異？一方面，501、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：文化創(chuàng)新一、不盡的源泉,不竭的動(dòng)力（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉（2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力：②社會(huì)實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供豐富的資源和充足的條件。①社會(huì)實(shí)踐不斷提出新情況、新問題，需要文化不斷創(chuàng)新。小結(jié)2、社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新：（表現(xiàn)在）1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：文化創(chuàng)新一、不盡的源泉,不竭的動(dòng)力（1）511、我國改革開放的生動(dòng)實(shí)踐，人民群眾的銳意進(jìn)取、奮發(fā)有為的創(chuàng)造活力，為文化藝術(shù)創(chuàng)作提供了廣闊舞臺(tái)和豐富素材。這表明(

)A.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉B.人民群眾是文化藝術(shù)作品的直接創(chuàng)造者C.實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長D.文化創(chuàng)作的成果要服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐練習(xí)：A1、我國改革開放的生動(dòng)實(shí)踐，人民群眾的銳意進(jìn)取、奮發(fā)有為的創(chuàng)52●小樣兒，你穿個(gè)馬甲我就不認(rèn)識(shí)你了！●秋波，就是秋天的菠菜。●腦袋大，脖子粗，不是大款就是伙夫?！駸o情的病魔正在吞噬著你健康的腦細(xì)胞，一個(gè)嶄新的植物人兒即將誕生！●Hello啊，飯已OK啦，下來米西吧！●下蛋公雞，公雞中的戰(zhàn)斗機(jī)！經(jīng)典回放●小樣兒，你穿個(gè)馬甲我就不認(rèn)識(shí)你了！經(jīng)典回放53

由于趙本山塑造的多為小人物，體現(xiàn)弱勢關(guān)懷，是人民大眾的代言人，具有廣泛而深刻的社會(huì)影響力。小品中的許多臺(tái)詞都成了經(jīng)典的流行語。材料反映出文化創(chuàng)新有何作用？

文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。由于趙本山塑造的多為小人物，體現(xiàn)弱勢關(guān)懷，是人民大眾54

在二人轉(zhuǎn)小品的發(fā)展過程中，趙本山起著重要作用。他不僅幫助二人轉(zhuǎn)走出東北，更是為其注入了詼諧和諷刺元素，促進(jìn)了二人轉(zhuǎn)小品往一個(gè)更適宜大眾的健康方向發(fā)展，為豐富我國的民間藝術(shù)做出了貢獻(xiàn)。

文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮

文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證材料反映出文化創(chuàng)新有何作用？在二人轉(zhuǎn)小品的發(fā)展過程中，趙本山起著重要作用。他不僅55二、巨大的作用，深刻的意義1.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展2.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮（1）文化創(chuàng)新源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)（2）推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。二、巨大的作用，深刻的意義1.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的56歸納總結(jié).社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系社會(huì)實(shí)踐

文化創(chuàng)新源泉?jiǎng)恿δ康臉?biāo)準(zhǔn)（決定）推動(dòng)（反作用）辯證統(tǒng)一歸納總結(jié).社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系社會(huì)實(shí)踐57首先，社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新具有決定作用。表現(xiàn)在：(1)、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。(2)、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。(3)、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本目的。（4）社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。其次，文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有反作用。表現(xiàn)在：

(1)、文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

(2)、文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。整合一：文化創(chuàng)新和社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系？首先，社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新具有決定作用。表現(xiàn)在：整合一：文化創(chuàng)58

推動(dòng)文化內(nèi)容形式，體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新同樣的內(nèi)容，不同的形式推動(dòng)文化內(nèi)容形式，體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新同樣的內(nèi)容，不同59

1、在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式，體制手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。三、呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代1、在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式，體制手段創(chuàng)新，解放60

探究四：有人認(rèn)為趙氏小品之所以成功，應(yīng)歸功于主創(chuàng)人員的靈感，靠的是創(chuàng)作者的聰明才智。所以文化創(chuàng)新是文化工作者的事，與普通人沒有關(guān)系。對(duì)此你有何看法？人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體

趙本山認(rèn)為小品是演給百姓看的，完事了才受學(xué)者和專家的關(guān)注。真正的實(shí)踐者是那些淳樸的老百姓，所有的智慧都在百姓那里。趙本山說：“我非常關(guān)心百姓的態(tài)度，小品講究的是野性與原生態(tài)，希望通過變革能讓小品有一個(gè)新層次的發(fā)展。”上述材料主要說明了什么道理？探究四：有人認(rèn)為趙氏小品之所以成功，應(yīng)歸功于主創(chuàng)人員的靈感61

2、人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。三、呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代2、人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。三、呼62議一議

近幾年春晚，趙本山缺席，有人說這是江郎才盡，也有人說他仍寶刀未老。請(qǐng)你為趙本山支招，如何讓小品繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大？文化工作者應(yīng)自覺投身于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，從群眾的實(shí)踐中汲取營養(yǎng)議一議近幾年春晚，趙本山缺席，有人說這是江郎才盡，也有63

2、人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。3、文化創(chuàng)新必須自覺地投身于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中（走同人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路。）1、在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式，體制手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。三、呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代認(rèn)識(shí)、關(guān)注、理解、虛心、創(chuàng)造2、人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。3、文64整合二：為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新？3、文化創(chuàng)新的意義和作用：創(chuàng)新，是文化富有生機(jī)與活力的重要保證，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)民族文化的繁榮。（作用）1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新。2、文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。（必要性）4、文化創(chuàng)新是全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國特色社會(huì)主義新時(shí)期的時(shí)代要求。（時(shí)代要求）整合二：為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新？3、文化創(chuàng)新的意義和作用：創(chuàng)新651.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)

的發(fā)展。2.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)

的繁榮。文化創(chuàng)新的源泉和作用源泉?jiǎng)恿ψ饔靡饬x呼吁文化創(chuàng)新的時(shí)代1.

是文化創(chuàng)造的主體2.文藝工作者的使命和職責(zé)1.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：

；2.

對(duì)文化創(chuàng)新的起決定作用。投身于________虛心向________學(xué)習(xí)文化創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐民族文化人民群眾社會(huì)實(shí)踐人民群眾源泉?jiǎng)恿Ω灸康臋z驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)關(guān)注利益理解需求一個(gè)實(shí)質(zhì)兩點(diǎn)作用三項(xiàng)職責(zé)四條內(nèi)容知識(shí)結(jié)構(gòu)：1.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)的發(fā)展。2.文化創(chuàng)661.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？2.文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力是什么？為什么？3.文化創(chuàng)新的作用、意義是什么？4.文化創(chuàng)新的主體是誰？文化工作者的職責(zé)？5.社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)新的關(guān)系6.為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新必背知識(shí)點(diǎn)1.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？必背知識(shí)點(diǎn)67當(dāng)堂檢測社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)造和發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)此理解正確的有（）①文化創(chuàng)新的需要來自社會(huì)實(shí)踐②文化創(chuàng)作的靈感最終來自社會(huì)實(shí)踐和創(chuàng)作者的聰明才智③文化創(chuàng)作的動(dòng)力來自社會(huì)實(shí)踐④社會(huì)實(shí)踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉A．①②③B．①③④C．②③④D．①②③④B文化創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力說法明顯錯(cuò)誤隨堂練習(xí)當(dāng)堂檢測社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)造和發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)此理解正確的有（68當(dāng)堂檢測文化創(chuàng)新的作用，主要表現(xiàn)為（）①不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展②促進(jìn)民族文化的繁榮③掃除民族文化交