炎癥的基本病變和主要特征課件

36、“不可能”這個字(法語是一個字)，只在愚人的字典中找得到。--拿破侖。37、不要生氣要爭氣，不要看破要突破，不要嫉妒要欣賞，不要托延要積極，不要心動要行動。38、勤奮，機會，樂觀是成功的三要素。(注意：傳統(tǒng)觀念認為勤奮和機會是成功的要素，但是經(jīng)過統(tǒng)計學和成功人士的分析得出，樂觀是成功的第三要素。39、沒有不老的誓言，沒有不變的承諾，踏上旅途，義無反顧。40、對時間的價值沒有沒有深切認識的人，決不會堅韌勤勉。炎癥的基本病變和主要特征炎癥的基本病變和主要特征36、“不可能”這個字(法語是一個字)，只在愚人的字典中找得到。--拿破侖。37、不要生氣要爭氣，不要看破要突破，不要嫉妒要欣賞，不要托延要積極，不要心動要行動。38、勤奮，機會，樂觀是成功的三要素。(注意：傳統(tǒng)觀念認為勤奮和機會是成功的要素，但是經(jīng)過統(tǒng)計學和成功人士的分析得出，樂觀是成功的第三要素。39、沒有不老的誓言，沒有不變的承諾，踏上旅途，義無反顧。40、對時間的價值沒有沒有深切認識的人，決不會堅韌勤勉。炎癥的基本病變和主要特征炎癥的基本病變和主要特征重點炎癥的基本病變炎癥的常見類型及主要特征一、貧困文化的定義美國社會學家、人類學家劉易斯（OscarLewis）最早提出貧困文化的概念。他認為：“貧困文化是一種亞文化，一種在家庭內(nèi)部世代延續(xù)著的生活方式，它有自身的結(jié)構(gòu)和原理……生活在貧困文化中的人們往往會產(chǎn)生強烈的宿命感、無助感、依賴感和自卑感?！蔽覈鴮W者吳理財指出，貧困文化是貧困階層所具有的一種獨特的生活方式，是長期生活在貧困中的一群人的行為方式、習慣、風俗、心理定勢、生活態(tài)度和價值觀等非物質(zhì)形式。[1]社會學研究者認為，社會階層的核心內(nèi)容是社會資源和社會機會在不同社會群體中的分配方式或配置方式的差異。[2]那么，貧困文化就是那些在社會資源和社會機會分配中處于劣勢的群體所特有的一種文化，是一種下沉的文化。[3]它雖然使社會中的劣勢群體的生活得以維持，卻又使他們陷入貧困。農(nóng)民工是城市的“傭人”階層，他們的經(jīng)濟收入和社會地位處于社會的底層，屬于貧困階層。[4]在向城市遷移的過程中，文化并沒有因為空間上的改變而改變，他們也沒能融入城市的文化。貧困文化依然沒有脫離他們的生活方式，影響他們以及他們的下一代。二、農(nóng)民工貧困文化的表現(xiàn)特征（一）文化生活：繁華與單調(diào)城市中的文化生活繁華多樣，生活在城市中的農(nóng)民工較生活在農(nóng)村的農(nóng)民有更多的機會去了解和體驗城市的文化。但是，由于時間、經(jīng)歷、經(jīng)濟、文化水平等原因，農(nóng)民工很少能光顧城里的書店、圖書館等文化設施。[5]農(nóng)民工依然生活在從農(nóng)村那里復制的人際關系、生活方式和文化生活中。但是這種脫離了農(nóng)村環(huán)境的文化生活變得異常單調(diào)，顯得與城市繁華的文化生活格格不入，二者形成了鮮明的對比。（二）做事方式：保守與“隨大流”從農(nóng)村走出來的農(nóng)民工，受傳統(tǒng)生產(chǎn)、生活方式的影響，具有一種安于現(xiàn)狀、求穩(wěn)、維穩(wěn)的心態(tài)。他們固守現(xiàn)狀，不愿意嘗試改變，即使他們的生活現(xiàn)狀并不如意。這種保守的方式使他們錯過了很多改變貧困生活的機會。當面對特殊情況，不得不做出改變現(xiàn)狀的決定時，大多數(shù)農(nóng)民工會為了避免風險而選擇“隨大流”。他們不去理智地分析自己的實際情況，而是根據(jù)周圍的人的決定采取行動。在不能“隨大流”時，他們會選擇降低期望值，以降低這種不可靠的選擇帶來的風險。農(nóng)民工的保守是他們維持生存、保全自己最低利益的一種方式。而“隨大流”和降低期望是他們處在信息不對稱的位置上的一種適應狀態(tài)。（三）心理特征：易于滿足與自卑大多數(shù)農(nóng)民工對于自己目前的生活狀況比較滿意。因為比起在鄉(xiāng)下種地的村里人，他們能夠在城市中生存，并且用自己的勞動賺取更多的報酬。當令人滿意的生活狀態(tài)持續(xù)一段時間后，有些人開始盲目樂觀，覺得自己雖比不上城里人富裕，但是吃得飽穿得暖，對于城市的了解甚至成為他們回鄉(xiāng)炫耀的資本。對于下一代，他們更是相信“子孫自有子孫?！?，無需強求。他們失去了改變現(xiàn)狀的上進心，變得懶惰，安于貧困，自我安慰。[6]當生活狀況不如意時，農(nóng)民工又很容易感到無助，甚至自卑，認為自己“天生就是貧賤命”。這種無助和自卑使他們把握不住改變貧困現(xiàn)狀的機會，只能在貧困的生活中繼續(xù)煎熬。（四）社會交往：依賴與拒斥農(nóng)民工對于熟人的盲目依賴使他們在打工的過程中遭受很多的損失。首先，在從農(nóng)村到城市尋找工作的過程中，他們自己找工作的積極性并不高，而是喜歡經(jīng)過熟人介紹獲得工作，并且十分信任熟人的介紹。自然地，在這樣的過程中，農(nóng)民工由于缺乏主動性失去了一些選擇好工作的機會；又因為對熟人的過度信任，容易上當受騙。在工作中，他們過分講口頭信譽和人情信譽，缺乏法律意識，不能夠為自己爭取合理的權(quán)利。在依賴熟人的同時，農(nóng)民工對陌生人表現(xiàn)出強烈的拒斥。當別人質(zhì)疑他們的行為和觀點時，他們固執(zhí)己見，不愿意作出改變。即使別人的不同觀點具有一定的合理性，他們也不愿意接受。（五）人口觀念：貧困與多子人口觀念影響著家庭中人口的數(shù)量和受教育水平。農(nóng)民工存在著“養(yǎng)兒防老”“多子多?！薄叭硕鄤荽蟆钡葌鹘y(tǒng)的人口觀念。這種觀念使得農(nóng)民工家庭因為養(yǎng)育過多的子女而承擔過重的經(jīng)濟負擔。經(jīng)濟上的貧困使他們對子女的教育投資不足，導致子女受教育水平不高，難以進入高水平的勞動市場，無法獲得較高的工作收入。家庭貧困的現(xiàn)狀沒有因為人口數(shù)量的增加而改變。三、農(nóng)民工貧困文化對子女學校教育的影響（一）單調(diào)的文化生活使家庭文化資本匱乏按照布迪厄的觀點，學生在進入學校之前就已經(jīng)受到家庭文化資本的影響，這種影響的結(jié)果表現(xiàn)在學生最近和未來的學業(yè)上。[7]家庭文化資本主要有具體化、客觀化和體制化三種形式。其中，具體文化資本主要是指家庭的文化氛圍、家長的教養(yǎng)方式、家長對學生的學業(yè)期望等；客觀文化資本主要指家庭中存在的圖書、繪畫、音像制品等學習材料；體制文化資本主要指家長的學歷證書、資格證書等證明學歷、技能水平的證明材料。在農(nóng)民工的家庭中，單調(diào)的文化生活使家庭文化資本匱乏，子女缺乏良好的學習環(huán)境，加上父母的教養(yǎng)方式具有很大的隨意性，使農(nóng)民工子女的家庭教育無力對學校教育產(chǎn)生積極影響。（二）保守的做事方式導致盲目的教育決策農(nóng)民工保守的行為方式使他們在子女受教育的問題上缺乏積極主動的選擇。在子女入學的問題上，有些農(nóng)民工選擇“隨大流”。他們認為別人的孩子都去上學了，自己的孩子也應該去上學；別人的孩子去什么學校，自己的孩子也該去什么學校。對于孩子在學校教育中的收益他們也沒有太高的期望，只希望子女“能識文斷字”。農(nóng)民工缺少對子女未來教育的規(guī)劃和期望，會導致較低的入學率和較高的輟學率。2000年末，北京市300萬的流動人口中，有3.6%為6-14歲的兒童。這10萬適齡兒童的入學率僅為12.5%，也就是說有大約87500個適齡兒童沒有入學。[8]其中，大部分是農(nóng)民工子女。在子女輟學的問題上，農(nóng)民工家長往往缺乏有效的勸阻，周圍的環(huán)境影響也使他們認為輟學并不是一件特別的事情。這導致農(nóng)民工子女的輟學率普遍較高。（三）易于滿足與自卑導致家庭教育與學校教育無法形成合力主觀上，農(nóng)民工家長普遍認為子女進入學校以后，教育他們就是學校和教師的事，自己不需要再為子女的教育費心?？陀^上，農(nóng)民工在城市中較大的工作和生活壓力也使他們無暇顧及子女在學校的教育。農(nóng)民工不對子女的學習加以輔導和督促的另一個原因是，他們對自己的文化水平感到自卑，覺得自己沒有能力輔導孩子。這些原因都導致家庭與學校教育無法形成合力。（四）依賴與拒斥心理形成的讀書無用論對同鄉(xiāng)和熟人的依賴使農(nóng)民工無條件地信任他們。不僅信任他們?yōu)樽约航榻B的工作，還相信他們的各種說辭。尤其是對那些較早到城市中打工并且經(jīng)濟狀況得到很大改善的同鄉(xiāng)，他們表現(xiàn)出一種崇拜，將其視為榜樣，對榜樣言聽計從。毫無疑問，榜樣的特征和話語對其他農(nóng)民工具有很大的影響力。那些較早外出打工的農(nóng)民工普遍受教育程度不高，而他們獲得的經(jīng)濟成就給其他農(nóng)民工造成這樣一種錯覺：不讀書也可以掙大錢。加上社會結(jié)構(gòu)的變化，大學生就業(yè)困難的現(xiàn)狀，更讓農(nóng)民工相信“讀書無用”。這種觀念使農(nóng)民工拒絕讓子女繼續(xù)學業(yè)，尤其是子女學習成績不夠理想時。除此之外，貧困的生活迫使農(nóng)民工更注重眼前的現(xiàn)實利益，面對過高的教育投入和沒有學歷也能在城里掙錢的矛盾，他們開始徘徊于是否讓子女繼續(xù)學業(yè)。通常，他們受到眼前利益的驅(qū)使會選擇讓子女輟學。而他們的子女一旦輟學便很難再返回學校，即使經(jīng)濟狀況得到改善也很少再有人回到學校繼續(xù)接受教育。（五）人口觀念引起的教育投入不足農(nóng)民工家庭中存在著子女較多的問題。原本貧困的生活，加上家庭需要供養(yǎng)較多的子女帶來的經(jīng)濟困難，以及在城市中較高的教育投入，這些都會導致農(nóng)民工在子女的教育上投入不足。教育投入不足影響了農(nóng)民工子女教育機會的獲得、學習生活條件的改善等方面，讓他們在學校教育中處于不利地位。在經(jīng)濟社會的飛躍發(fā)展下，我國的社會現(xiàn)狀也在不斷改變著，人們不僅僅是生活質(zhì)量有所提高，國民的思想觀念也有所改變。對于孩子也不再只是關心他們的學習成績，更加注重孩子的德智體美勞全面發(fā)展。其中，體能是使學生有健康體魄的重要環(huán)節(jié)，是全面發(fā)展的基礎。因此，小學體育教學就被社會各界報以希望，期待孩子們生理和心理上都能通過合理的體育教學得到鍛煉和提升。教育部門、學校和教師也積極進行小學體育教學的完善。筆者依據(jù)自己多年的實踐教學經(jīng)驗，提出自己的觀點。一、關于小學體育教學現(xiàn)狀中不足的分析小學體育在開始并不被重視，發(fā)展也較為緩慢。長期以來，我國小學的體育教學都沿用傳統(tǒng)的以教師、教材、課堂為中心，學生反而處于被忽略的地位。關于小學體育教學現(xiàn)狀中的不足主要有從三方面來闡述：（1）作為決定教學質(zhì)量核心的教師，他們對決定小學體育教學水平具有至關重要的作用。傳統(tǒng)的教學觀念都是以教師為主，學生的課堂參與度不足。這樣使學生不能自主愉快地融入體育課堂中，也就不能從中得到更好的鍛煉；（2）作為體育學習接受者的學生，他們正處于生長發(fā)育的階段，這時也是他們學習體育的關鍵期。但是他們好動、貪玩的特點使他們不主動甚至逃避體育學習；（3）作為體育教學的重要外在因素―教學環(huán)境和氛圍，大部分小學學校都不能為學生提供一個優(yōu)良的體育教學場地和豐富多樣的體育設備。二、創(chuàng)新教學模式，提高教學水平的措施1.提升小學體育教師的自身素養(yǎng)和教學能力作為小學體育教師，除了具有基本的教師職業(yè)素養(yǎng)外，還要加強體育鍛煉，有過硬的身體素質(zhì)。這樣才能給學生樹立好“健康第一”“終身鍛煉”的好榜樣，激發(fā)他們的學習興趣。特別是小學中的男孩子，對于身體強健的老師會心存崇拜，更加樂于接受他們的學習任務，進步也會十分快。另一方面，小學體育教師在教學中要創(chuàng)新教學模式，設計合理新穎的教學內(nèi)容提升自己的教學方法。例如，使用做游戲的方式或競爭的方式來進行體育活動，像老鷹捉小雞、丟手帕等游戲能鍛煉學生的反應能力，或者小組比賽，如，籃球等比賽培養(yǎng)學生團隊協(xié)作能力和競爭意識。最后，對小學體育教師進行定期的培訓，這對提升教師素質(zhì)是必需的。長久下去，對提高小學體育教學素質(zhì)有較大幫助。2.結(jié)合實際情況，挖掘?qū)W生潛力為了提高小學體育的教學水平，教師應該一切從實際出發(fā)，實事求是。小學生作為學習的接受者，在教學活動中擔任著重要的角色，教師要結(jié)合每位學生不同的接受能力和自身特點進行有差別的教學，而不是對固定的教學內(nèi)容不斷單調(diào)地重復教學。并且這樣的教學效果也會很差，與提升教學質(zhì)量的理念是背道相馳的。在這樣的教學方式下，一些學生的體育潛能會被挖掘出來。因為一些學生一方面可能有缺點，但是別的方面或許很擅長。只有對不同學生進行個性化教育，才能真正促進學生的進步和對學生潛力的挖掘。筆者所教學的新疆特克斯縣喀拉托海鄉(xiāng)寄宿制中心小學中，大多數(shù)學生都很活潑、好動，這時筆者就注意激發(fā)學生的運動潛能，幫助學生在鍛煉身體的同時，激發(fā)應變能力。3.營造輕松、民主的師生關系，構(gòu)建和諧平等的課堂氛圍師生關系是學生的學習生涯中最重要的人際關系的一種。輕松、民主的師生關系下，學生與教師才能形成和諧愉快的課堂氣氛。只有在教師的權(quán)威地位發(fā)生改變，教師從高高在上的主導位置上走下來時，才能構(gòu)建和諧平等的課堂氛圍，而這樣的氣氛無論是對師生的關系還是教學的質(zhì)量都會有很大的改善，有利于學生創(chuàng)造力的爆發(fā)。筆者有這樣的實踐經(jīng)驗，在一節(jié)體育課上，我建議學生去參加社會實踐活動，只是我放棄了以前慣用的強制要求的嚴格態(tài)度，選擇戴上了紅領巾，用與學生身份平等的少先隊員的身份出現(xiàn)在學生的面前，我告訴學生：我們每個人都是社會主義的接班人，肩上都擔負著建設祖國的任務。因此，我們都要好好學習書本知識，同時鍛煉我們的實踐動手能力，這樣才能使我們更加進步。4.激活課堂氣氛，培養(yǎng)學生自主合作的探究能力自主、合作、探究的學習方式已經(jīng)越來越多地被教師接受。實踐證明，這種教學方式對于培養(yǎng)學生的與人溝通合作能力以及獨立精神都有重大作用。學生只有在積極參與、發(fā)現(xiàn)問題、自主探究和小組合作中，才能激發(fā)好奇心和求知欲，提高學習興趣，將被動地接受知識轉(zhuǎn)為主動地學習知識。當然，這樣的收獲也是十分豐厚的。例