社會心理學課件1導論

社會心理學社會心理學1學習要求和考核辦法

課時：56學時考試成績:閉卷70-60%平時成績考核:30-40%平時成績衡量指標：學習態(tài)度表現(xiàn)（考勤、課堂參與情況、筆記等）平時作業(yè)成績（學習心得等主題，1500字左右）期中考試成績（？）課外學習與討論學習要求和考核辦法課時：56學時2第一章概述本章要點：社會心理學的定義研究范圍研究取向社會心理學的歷史社會心理學的主要理論研究方法與學習意義第一章概述本章要點：3一、社會心理學的定義思考與討論：你在考場上作過弊嗎？信用危機是怎樣煉成的？一、社會心理學的定義思考與討論：你在考場上作過弊嗎？信用危機4一、走近社會心理學思考與討論：她像一個虐待狂嗎？一、走近社會心理學思考與討論：她像一個虐待狂嗎？5走近社會心理學思考與討論：她像一個虐待狂嗎？走近社會心理學思考與討論：她像一個虐待狂嗎？6走近社會心理學思考與討論：是什么讓他們?nèi)绱睡偪?？走近社會心理學思考與討論：是什么讓他們?nèi)绱睡偪瘢?走近社會心理學思考與討論：是什么讓他們?nèi)绱睡偪?？走近社會心理學思考與討論：是什么讓他們?nèi)绱睡偪瘢?走近社會心理學思考與討論：他們?yōu)槭裁磿蔀闅⑷朔?？（從邱興華與馬加爵的案例來看）走近社會心理學思考與討論：他們?yōu)槭裁磿蔀闅⑷朔?？（從邱興華9社會心理學課件1導論10走近社會心理學思考與討論：他們?yōu)槭裁醋詺?？中國每年約有28.7萬人死于自殺，至少有100萬人自殺未遂，平均自殺率為23／10萬人。在中國，女性自殺率比男性高25％，農(nóng)村自殺率是城市的3倍。中國是世界上惟一一個女性自殺率高于男性的國家。

走近社會心理學思考與討論：他們?yōu)槭裁醋詺?？中國每年約有28.11社會心理學課件1導論12劉的遺書是一張手寫的小紙條，僅有兩點內(nèi)容。一是，自己精神壓力過大，知道自殺的做法可能給組織帶來傷害，對不起組織的培養(yǎng)，辜負了組織的信任。二是，自己生前曾承諾到國際民航組織(ICAO)任職，如今卻無法兌現(xiàn)，對此表示遺憾。劉的遺書是一張手寫的小紙條，僅有兩點內(nèi)容。一是，自己精神壓力13社會心理學課件1導論14社會心理學課件1導論15張國榮2003年4月1日，哥哥。張國榮在香港跳樓身亡，在眾說紛紜的死因中，歌迷最認可的原因是：哥哥因抑郁壓抑而去。李恩珠2005年2月22日，韓國女藝人李恩珠因在《紅字》中大量裸露演出而患上憂郁癥，自殺身亡。金凱利

美國著名喜劇明星金凱利公開表示：一直受抑郁癥困擾，至今未能徹底治愈。憨豆先生英國著名喜劇演員憨豆先生，因電影《英國間諜約翰尼》受影評家猛批而患上抑郁癥。布蘭妮一向天不怕地不怕的“小甜甜”布蘭妮，卻因患上產(chǎn)后抑郁癥而喜怒無常，經(jīng)常又哭又笑。張國榮16社會心理學課件1導論17社會心理學課件1導論18近日出版的《職業(yè)倦怠自治手冊》顯示，中國目前有70%的從業(yè)人員表現(xiàn)出了各種程度的倦怠癥狀，其中政府公務(wù)員、教師、醫(yī)護人員、企業(yè)職員等患有職業(yè)倦怠的現(xiàn)象尤為嚴重！

近日出版的《職業(yè)倦怠自治手冊》顯示，中國目前有70%的從業(yè)人19社會心理學課件1導論20社會心理學課件1導論21當前心理問題的主要表現(xiàn)1、青少年的情緒問題：減負越減越重，學習幾乎成為他們生活的全部，缺乏娛樂，缺乏休息，缺乏鍛煉，社會競爭、升學就業(yè)壓力、家庭變遷等不利因素，使青少年的情緒問題、行為問題等各種各樣的心理衛(wèi)生問題門診逐漸增多。2、婚姻家庭的調(diào)適問題：經(jīng)濟問題、子女教育問題、家庭暴力、第三者等成為婚姻家庭中心理問題病變的導火線。3、中年人壓力問題：“過勞”已成為威脅身體健康的“殺手锏”。中年人目前面對兩大致命轉(zhuǎn)型：社會轉(zhuǎn)型和身體轉(zhuǎn)型。高血壓、高血脂、高血糖等背景疾病發(fā)生的危險時期。過度疲勞等誘因?qū)е轮心耆瞬挪粩嗤钢?、空巢老人的孤獨問題：疾病、經(jīng)濟困難、無人照顧、缺乏精神慰藉這三大問題困擾著"空巢家庭"中的老人。無法享受過去大家庭的天倫之樂容易產(chǎn)生孤獨感，產(chǎn)生悲觀情緒甚至自殺行為。5、災(zāi)后心理障礙問題：天災(zāi)人禍會令一些受災(zāi)群眾產(chǎn)生心理恐慌，重者會導致“創(chuàng)傷后遺障礙”。當前心理問題的主要表現(xiàn)1、青少年的情緒問題：減負越減越重，學22走近社會心理學思考與討論：面對死亡你會做什么？長江大學學生勇救落水者遇難，撈尸漁船提出高額“撈尸費”、宣稱“只撈尸體不救活人”?！皰妒獌r”折射的是什么現(xiàn)象？走近社會心理學思考與討論：面對死亡你會做什么？長江大學學生勇23走近社會心理學思考與討論：童年隔離期的影響。如果人在與人類社會隔離的情況下長大會成為什么樣子？

走近社會心理學思考與討論：童年隔離期的影響。如果人在與人類社24走近社會心理學心理學家哈里·F.哈洛的實驗引發(fā)的思考：小猴同兩個人造的“母猴”媽媽。雖然小猴天天從帶有奶瓶的“母猴”那里吸取食物，但它的大部分時間卻是依偎著裹有毛織物的“母猴”度過的。如果把后者搬走，小猴就會出現(xiàn)明顯的行為問題。實驗還證明，由這些人造“母猴”養(yǎng)大的小猴，雖然小時候看不出明顯示的異常，但長大后卻不會當父母，其中許多母猴甚至不會生育。留守兒童？走近社會心理學心理學家哈里·F.哈洛的實驗引發(fā)的思考：小猴同25走近社會心理學思考與討論：文化模式對行為方式的影響走近社會心理學思考與討論：文化模式對行為方式的影響26走近社會心理學思考與討論：文化模式對行為方式的影響走近社會心理學思考與討論：文化模式對行為方式的影響27一個女孩跳樓自殺的心路歷程一個女孩跳樓自殺的28社會心理學課件1導論29社會心理學課件1導論30其實我還行……其實我還行……31社會心理學課件1導論32？？33一、社會心理學的定義（一）側(cè)重于心理學的定義F.H.奧爾波特（F.H.Allport）（1924）：社會心理學是“研究個體的社會行為和社會意識的學科?！盙.W.奧爾波特（G.W.Allport，1954）：社會心理學試圖了解和解釋個體的思想、情感和行為怎樣受他人的現(xiàn)實的、想象的和隱含的存在所影響。（二）側(cè)重于社會學的定義艾爾烏德（C.A.Ellwood，1925）社會心理學是關(guān)于社會互動的科學，以群體生活的心理學為基礎(chǔ)。強調(diào)群體行為，以及歷史和社會環(huán)境的影響。一、社會心理學的定義（一）側(cè)重于心理學的定義34一、社會心理學的定義總結(jié)：社會心理學是研究在一定的社會情景中，個體和群體心理活動發(fā)生、發(fā)展和變化及其規(guī)律的科學。社會心理學是對人的社會心理和社會行為規(guī)律進行系統(tǒng)研究的科學。這里所說的人，既包括個體也包括群體，而所謂的社會心理和社會行為則是指個體或群體在特定的社會情境中所作出的內(nèi)隱和外顯的反應(yīng)。一、社會心理學的定義總結(jié)：社會心理學是研究在一定的社會情景中35社會行為與社會心理B=f（P,E)（Lewin，1936）B－行為P－個體E－個體所處情景f－函數(shù)關(guān)系行為是個體及其情境的函數(shù)。社會心理是社會刺激與社會行為的中介。社會行為與社會心理B=f（P,E)（Lewin，1936）36

社會心理學是現(xiàn)代心理學的一門基礎(chǔ)性分支學科。社會心理學的學科母體：心理學、社會學與文化人類學社會心理學誕生的標志：1908年，社會學家羅斯（E.A.Ross）——《社會心理學》，心理學家麥獨孤（W.McDougall）——《社會心理學導論》。

社會心理學是現(xiàn)代心理學的一門基礎(chǔ)性分支學科。37研究社會情境中人的心理過程及其行為規(guī)律的科學社會認知我們對他人的想法、判斷、分析

社會影響他人對我們的影響，如從眾社會關(guān)系我們對來自不同團體的他人的看法，如偏見社會心理學文化文化傳統(tǒng)對我們的行為、感情、思想的影響

研究社會情境中人的心理過程及其行為規(guī)律的科學社會認知社會影響38二、社會心理學的研究范圍個體層面：個體社會化、自我意識、社會知覺、態(tài)度、社會動機人際層面：人際溝通、人際關(guān)系群體層面：團體凝聚力、士氣、社會影響、文化心理、風俗、時尚、民族心理、國民性、流行等。應(yīng)用層面：健康社會心理學、教育社會心理學、犯罪社會心理學等。二、社會心理學的研究范圍個體層面：個體社會化、自我意識、社會39二、社會心理學的研究范圍

（1）在個體層面，主要研究內(nèi)容是個體社會化與自我意識、社會知覺、態(tài)度、社會動機、社會學習等等。（2）在人際層面，主要研究個體之間的相互作用如人際溝通、人際關(guān)系等等。（3）在群體層面，主要研究內(nèi)容有群體凝聚力、群體心理氛圍，以及個體與群體的相互作用、社會影響等等。（4）在社會層面，主要研究內(nèi)容有風俗、時尚、階層、階級，以及民族心理特征、國民性等等。（5）在應(yīng)用層面，主要研究內(nèi)容有健康社會心理學、教育社會心理學、犯罪社會心理學等。二、社會心理學的研究范圍40社會心理學的研究范圍社會心理學SocialPsychology社會化Socialization社會動機Socialmotive社會認知Socialcognition態(tài)度Attitudes人際關(guān)系Interpersonalrelationship利他行為Altruism群體Group應(yīng)用—廣告、環(huán)境心理健康侵犯行為Aggression個體交往層面社會心理學的研究范圍社會心理學社會動機社會認知態(tài)度人際關(guān)系利41三、社會心理學的研究取向（社會心理學與社會學、心理學的關(guān)系）心理學的社會心理學社會學的社會心理學文化人類學的社會心理學三、社會心理學的研究取向（社會心理學與社會學、心理學的關(guān)系）42專欄兩種取向的社會心理學

心理學的社會心理學

社會學的社會心理學關(guān)注的中心是個體關(guān)注的中心是群體和社會嘗試通過分析即時的刺激、嘗試通過分析一些社會變量，心理狀態(tài)和人格特質(zhì)來理解如社會地位、社會角色、和解釋社會行為社會規(guī)范等來理解和解釋社會行為

研究的主要目的是預測行為研究的主要目的是描述行為實驗法為主、調(diào)查法為輔主要研究方法是調(diào)查和參與觀察法國際上的核心學術(shù)刊物是國際上的核心學術(shù)刊物是美國心理學會（APA）的美國社會學會（ASA）的《人格和社會心理學》《社會心理學季刊》專欄兩種取向的社會心理學

43心理學的社會心理學心理學的社會心理學44心理學的社會心理學心理學的社會心理學45社會心理學與社會學、心理學的關(guān)系社會學研究關(guān)于社會而非個體的一般性規(guī)律；心理學（人格心理學）研究個體的一般心理過程與個性特征；社會心理學則研究受社會影響的共同的心理過程。社會學與心理學就像社會心理學的父母。總之，社會心理學是一門交叉學科，是從多角度對人類的心理與行為（人性）進行的綜合研究。“不識人性真面目，只緣心在人性中?！鄙鐣睦韺W與社會學、心理學的關(guān)系社會學研究關(guān)于社會而非個體的46四、社會心理學的歷史艾賓浩斯（H.Ebbinghaus，1908）：“心理學有一個長期的過去，但只有一個短暫的歷史。”霍蘭德（E.P.Hollander，1976）三階段說：哲學思辨、經(jīng)驗描述與實證分析（或啟蒙期、形成期及確立期）。四、社會心理學的歷史艾賓浩斯（H.Ebbinghaus，1947（一）哲學思辨階段哲學思辨階段從古希臘開始，延續(xù)到19世紀上半葉。其特點是，根據(jù)哲學思辨及社會準則來認識社會行為。在這一階段，有關(guān)的社會心理學思想是和一般的心理學見解混雜在一起的，很難把“純”的社會心理學觀點分離出來。圍繞著“人性”的哲學爭論，可視為最早的社會心理學研究。（一）哲學思辨階段48（二）經(jīng)驗描述階段這一階段是從19世紀中葉到20世紀初。其特點是，在觀察的基礎(chǔ)上，對人類的心理活動和行為方式進行客觀的描述和分析。（1）達爾文的進化論（2）德國的民族心理學（3）法國的群眾心理學（4）英國的本能心理學（5）奧地利的精神分析學派形成標志：1908年，美國社會學家羅斯和英國心理學家麥獨孤不約而同地發(fā)表了以《社會心理學》命名的專著。（二）經(jīng)驗描述階段49（三）實證分析階段這一階段始自20世紀20年代。其特點是，社會心理學從描述轉(zhuǎn)向?qū)嵶C研究，從定性研究轉(zhuǎn)向定量研究，從純理論研究轉(zhuǎn)向應(yīng)用研究。特里普力特（N.Triplett，1897）F.奧爾波特（F.H.Allport，1924）瑟斯頓（L.Thurstone，1928）、李科特（R.Likert，1932）謝里夫（M.Sherif，1935）莫里諾（J.Moreno，1934）勒溫(K.Lewin)

（三）實證分析階段50二次戰(zhàn)后，社會心理學特征：研究領(lǐng)域拓寬，涉及人類行為的方方面面；理論向多元化發(fā)展，提出很多新的“小理論”來解釋與預測行為；開展了應(yīng)用社會心理學的研究。當前現(xiàn)狀：向歐美以外擴展；對文化（國民性）與本土化的重視。二次戰(zhàn)后，社會心理學特征：研究領(lǐng)域拓寬，涉及人類行為的方方面51補充討論：人類知識的來源與心理學的學科性質(zhì)“Psychology”由希臘文“psyche”（意為靈魂：soul）和“l(fā)ogos”（意為講述：discourse）兩字演變而成，原意為闡釋心靈的學問，后先后有人主張心理學是研究意識、行為、心理和行為的學科。近來有人提出心理學是研究人性的學科。人類的一切知識，就其來源而言均出自古代哲學，而哲學作為愛智之學起源于人類的訝疑之心和生存之需?；蛘哒f所有科學知識都來源于人類的追問（學問）。自然科學和社會科學來源于對自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的好奇與探索，心靈哲學和心理學則源于對各種心理現(xiàn)象的思考。因其主要依據(jù)觀察、思辯、傳聞等以獲得對物性、人性和社會的智慧性理解，所以屬于哲學范疇。后來隨著研究方式和目的的轉(zhuǎn)變，逐步孕育出現(xiàn)代自然科學、社會科學和人文學。因此，心理學和其它學科一樣都脫胎于傳統(tǒng)哲學。但與其它自然科學相比，心理學無論是在脫離哲學而獨立的時間上，還是脫離的程度上都無法與之同日而語。現(xiàn)代心理學獨立的時間較晚，而且在很大程度上依然與哲學保持著“母子”關(guān)系。所以，哲學心理學不但是現(xiàn)代心理學的前身，也是學習之前的必備知識。補充討論：人類知識的來源與心理學的學科性質(zhì)“Psycholo52補充討論：人類知識的來源與心理學的學科性質(zhì)圍繞著人性問題，西方思辯哲學主要沿著四個方面展開討論：1、身心關(guān)系問題（mind-bodyproblem)：存在一元論（又分為唯物論與唯心論）與二元論（又分為身心交感論與身心平行論）的分歧。2、天性與教養(yǎng)關(guān)系問題（nature-nurturecontroversy)或遺傳與環(huán)境關(guān)系問題：存在遺傳決定論與環(huán)境決定論的分歧。3、自由意志（非決定論）與決定論問題（freewillversusdeterminism):隨直接表現(xiàn)為對人類行為原因的不同解釋，但直接關(guān)涉到人類的價值與尊嚴問題。4、知識來源問題（originsofknowledge):源于近代哲學認識論中經(jīng)驗主義與理性注意的爭論。前者如笛卡爾的天賦觀念論，后者如洛克的“白板”論。心理學有著漫長的過去，但只有短暫的歷史?！e浩斯補充討論：人類知識的來源與心理學的學科性質(zhì)圍繞著人性問題，西53五、社會心理學研究方法社會心理學作為一種科學研究，不等同于社會常識。試回答以下問題：一名權(quán)威人士要求一些人對另一個素昧平生的人施行近乎致命的電擊，同意這么做的百分比是多少？如果你給一群孩子物質(zhì)獎勵，鼓勵他們做本來就喜歡做的事，結(jié)果他們對該活動的興趣是增加了還是減少了？五、社會心理學研究方法社會心理學作為一種科學研究，不等同于社54主要方法實驗法觀察法：自然觀察、參與觀察調(diào)查法：訪談法、問卷法。檔案法主要方法實驗法55實驗法實驗法56觀察法觀察法57觀察法的注意事項觀察必須要有明確的研究目的，每次觀察的事項不可過多。對擬觀察的行為特征要加以明確的界定。對行為情境應(yīng)作充分描述，以便對所觀察行為作合理的解釋。必須準確、如實地作好記錄（不含個人感受）。應(yīng)在被觀察者處于自然狀態(tài)的情況下進行觀察。

觀察法的注意事項觀察必須要有明確的研究目的，每次觀察的事項不58調(diào)查法-問卷法調(diào)查法-問卷法59調(diào)查法-問卷法以被調(diào)查者所了解或關(guān)心的問題為范圍，預先擬就問題，讓被調(diào)查者自由表達其態(tài)度或意見的一種方法。主要特點：以問問題的方式，要求被調(diào)查者就某個或某些問題回答自己的想法。

兩種不同方式：問卷調(diào)查，也稱問卷法(questionnairemethod)；訪談?wù){(diào)查，也稱訪談法(interviewmethod)

調(diào)查法-問卷法以被調(diào)查者所了解或關(guān)心的問題為范圍，預先擬就問60問卷法的優(yōu)缺點優(yōu)點：使用方便，省時，省力，能在較短的時間內(nèi)，較經(jīng)濟地收集大量信息。

缺點：①很難保證被調(diào)查者的認真合作和坦率、真實的反應(yīng)。②很難保證回答者具有代表性。③很難保證被調(diào)查者的態(tài)度與行為的一致性。④不經(jīng)過大量的預測，很難知道提問的方式、問題的次序、指導語的性質(zhì)，以及社會對某些回答的明顯要求等因素的影響程度有多大。問卷法的優(yōu)缺點優(yōu)點：使用方便，省時，省力，能在較短的時間內(nèi)，61問卷法舉例：《青少年傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀》調(diào)查問卷尊敬的朋友，你們好！為了更有效地開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，我們進行此次問卷調(diào)查活動，真誠地希望能得到你的支持。對于你的配合與支持，我們首先表示衷心的感謝！同時如果能得到你的良好建議，我們會尊重你的權(quán)利，并將其作為我們研究和工作的參考依據(jù)。再次謝謝您的合作！個人資料：性別：男（）女（）所在地：城市（）農(nóng)村（）學歷：小學（）初中（）高中（）大學及以上（）年齡（）1．你認為你了解傳統(tǒng)文化嗎？ A.非常熟悉B.了解一點C.基本不了解2．你喜歡傳統(tǒng)文化嗎：A.非常喜歡B.比較喜歡C.不太喜歡D.非常不喜歡3．你的傳統(tǒng)文化知識主要是通過什么途徑獲得的？A.課堂與教材B.課外閱讀C.影視作品D.家庭E.網(wǎng)絡(luò)F.其它途徑4．你覺得當代青少年有必要進行傳統(tǒng)文化教育嗎？A.非常必要B.必要C.說不清D.沒必要問卷法舉例：《青少年傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀》調(diào)查問卷尊敬的朋友，你62問卷法舉例：《青少年傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀》調(diào)查問卷5．你對目前的傳統(tǒng)文化教育狀況：A.很滿意B.基本滿意C.不太滿意D.很不滿意6．你認為當前傳統(tǒng)文化教育存在的主要問題是（可多選）：A.內(nèi)容所占比例少B.內(nèi)容陳舊C.教育方式刻板D.教育途徑單一E.師資匱乏F.社會環(huán)境不利G.相關(guān)精品圖書少H.其它問題7．你認為傳統(tǒng)文化教育的主要途徑應(yīng)該是：A.課堂學習B.課外閱讀C.環(huán)境熏陶D.家庭教育E.大眾傳媒8．你認為青少年傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容中應(yīng)包括（如果多選請按序號排出順序）：A.傳統(tǒng)哲學B.傳統(tǒng)道德觀念C.傳統(tǒng)宗教D.傳統(tǒng)音樂和民族器樂E.中醫(yī)與養(yǎng)生文化F.傳統(tǒng)文學G.中國戲曲、曲藝H.中國歷史I.中國神化故事與民間傳說J.傳統(tǒng)體育如武術(shù)K.書法、國畫L.民俗與習俗M.傳統(tǒng)建筑、名勝古跡

N.民間藝術(shù)、手工藝O.天文科學9．你覺得傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該從什么時會開始？A.越早越好B.幼兒園C.小學D.中學E.大學問卷法舉例：《青少年傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀》調(diào)查問卷5．你對目前的63問卷法舉例：《青少年傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀》調(diào)查問卷10．你知道《道德經(jīng)》的作者是誰嗎？A.孔子B.孟子C.墨子D.老子E.莊子11．你知道《黃帝內(nèi)徑》是一本關(guān)于哪方面的書嗎？A.中醫(yī)方面的書B.算命占卜的書C.風水方面的書D.宗教方面的書E.文學著作12．你知道“四書五經(jīng)”包括哪些著作嗎？13．你能說出中國古代文學的“四大名著”嗎？14．你能說出成語“螳臂當車”的出處嗎？15．你知道端午節(jié)是在那一天嗎？它是為了紀念誰的？16．關(guān)于傳統(tǒng)文化教育，請寫下您的意見、建議或最想說的一句話。問卷法舉例：《青少年傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀》調(diào)查問卷10．你知道《64調(diào)查法-訪談法什么情況下需要訪談：

工作分析人事選拔心理咨詢團體心理訓練確定研究目標調(diào)查法-訪談法什么情況下需要訪談：65訪談法的優(yōu)缺點優(yōu)點：①可以提高回答問題的準備程度。②研究者可以控制會談的進程，減少遺漏問題。③可以考察被調(diào)查者回答問題的真實程度。④可以根據(jù)被調(diào)查者的反應(yīng)提出臨時應(yīng)變的問題。

缺點：

①在一定時間內(nèi)只能會談數(shù)量有限的對象。②研究者必須訓練有素。③研究者的言語不當，可能被拒答或謊答。④研究者的言、行可能有暗示作用。訪談法的優(yōu)缺點優(yōu)點：66測驗法指用一套預先經(jīng)過標準化的問題（量表）或非文字資料測量某種心理品質(zhì)的方法。

按內(nèi)容可分為：智力測驗，成就測驗，態(tài)度測驗和人格測驗；

按形式可分為：文字測驗和非文字測驗；

按測驗規(guī)模可分為：個別測驗和團體測驗等。測驗法指用一套預先經(jīng)過標準化的問題（量表）或非文字資料測量某67投射測驗舉例：羅夏墨跡測驗(一)測驗材料：10張墨跡圖(二)測驗的指導語要給你看的圖上印有偶然形成的墨跡圖形，請你將看圖時所想到的東西，不論是什么都自由地、原封不動地說出來，回答無所謂正確不正確，所以，請你看到什么就說什么。投射測驗舉例：羅夏墨跡測驗(一)測驗材料：10張墨跡圖68社會心理學課件1導論69社會心理學課件1導論70主題統(tǒng)覺測驗測驗工具：20張內(nèi)容隱晦的黑白圖片指導語：這是一種想象力測驗，請你根據(jù)每張圖片的內(nèi)容編一個故事，告訴我圖片中的事情是如何發(fā)生的？現(xiàn)在正在發(fā)生什么？畫中的人物在想什么？以后將會發(fā)生什么…故事愈生動，愈戲劇化愈好。測驗結(jié)果的解釋：主角及其動機傾向和情感；主題；興趣與情操等。主題統(tǒng)覺測驗測驗工具：20張內(nèi)容隱晦的黑白圖片71社會心理學課件1導論72社會心理學課件1導論73測驗法的特點

間接了解內(nèi)在心理活動的方法采用標準化問卷或測驗控制有明顯影響的無關(guān)變量測驗法的特點74心理測驗的基本要求信度(reliability)指一個測量工具的可靠程度。或者說，是指同一批被試在不同時間接受（完成）同一個測驗，測驗結(jié)果之間的排序的一致性。效度(validity)指一個測量工具有效地測量到了所需要測量的心理品質(zhì)的準確程度。心理測驗的基本要求信度(reliability)指一個測量工75六、社會心理學的主要理論流派

理論是經(jīng)驗研究的總結(jié)，是概括化和一般化的經(jīng)驗。社會心理學理論和其他心理學理論一樣，目的是描述現(xiàn)象、解釋事實、探求規(guī)律、預測行為，最終指導人們的社會實踐?？茖W的理論應(yīng)該有較多的信息量；具備可驗證性；有較大的覆蓋面和較長時間的適用性。在近一個世紀的發(fā)展進程中，社會心理學領(lǐng)域出現(xiàn)過許多理論和理論流派。（一）社會學習論（二）社會交換論（三）符號互動論（四）精神分析論六、社會心理學的主要理論流派理論是經(jīng)驗研76六、社會心理學的主要理論流派——行為主義與社會學習論行為主義與社會學習論行為主義的基本觀點：心理學是一門嚴密的科學；反對研究意識，主張研究行為；行為就是“S-R”模式；反對內(nèi)省，主張用實驗方法。代表人物：華生；斯金納六、社會心理學的主要理論流派——行為主義與社會學習論行為主義77行為主義概況由美國心理學家華生（JohnBWatson）于1913年創(chuàng)立（以《一個行為主義者心目中的心理學》一文的發(fā)表為標志）。行為主義致力于將心理學科學化，反對結(jié)構(gòu)主義的心理結(jié)構(gòu)和意識元素觀，強調(diào)“客觀的客觀”即以客觀的方法處理客觀的資料，心理學只研究外顯行為，而行為即“刺激——反應(yīng)”聯(lián)結(jié)。這種聯(lián)結(jié)是受外界環(huán)境影響被動學習的。行為主義概況由美國心理學家華生（JohnBWatson）78主張：反對研究意識，主張心理學研究行為；反對內(nèi)省，主張用實驗方法。認為心理學的任務(wù)就在于查明刺激（S）和反應(yīng)（R）之間的關(guān)系，從而預測、控制行為。優(yōu)點：堅持研究可以觀察的行為，對心理學走上客觀研究的道路有積極的作用。缺點：其主張過于極端，不研究心理的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和過程，否定研究意識的重要性，因而限制了心理學的健康發(fā)展。主張：反對研究意識，主張心理學研究行為；反對內(nèi)省，主張用實驗79

“給我一打健康的嬰兒，并在我自己設(shè)定的特殊環(huán)境中養(yǎng)育他們，那么我愿意擔保，可以隨便挑選其中一嬰兒，把他訓練成我所選定的任何類型的特殊人物，如醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、商人或乞丐、小偷，而不管他的才能、嗜好傾向、能力、天資和他父母的職業(yè)及種族如何。不過，請注意，當我從事這一實驗時，我要親自決定這些孩子的培養(yǎng)方法和環(huán)境?！?/p>

華生“給我一打健康的嬰兒，并在我自己設(shè)定的特殊環(huán)境中80社會學習的機制經(jīng)典條件作用與聯(lián)想學習操作條件作用與強化學習替代強化與觀察－模仿學習社會學習的機制81社會心理學課件1導論82B.F.斯金納(1904—1990),美國行為主義心理學家⊙B.F.斯金納(1904—1990),美國行為主義心理學83學習的機制

學習：人在一定環(huán)境影響下其行為改變的過程①聯(lián)結(jié)（association）學習：成經(jīng)典條件作用，最早由巴甫洛夫提出。如在對狗的條件反射研究中，狗將食物與鈴聲聯(lián)結(jié)在一起。人類也經(jīng)常將某些經(jīng)常用時出現(xiàn)的事物或語言聯(lián)結(jié)起來，形成條件反射?！凹{粹”、嬰兒的突然失持與某種音樂、河南人與造假等、心理治療中的“系統(tǒng)脫敏法”等。學習的機制學習：人在一定環(huán)境影響下其行為改變的過程84②強化學習：分正負強化，是學習輪的核心概念。人在任何情境下都會學到某種行為，在多次學習之后還會成為習慣，以后遷到類似情境便會做出類似的反應(yīng)?！胺N植行為，收獲習慣，收獲性格，種植性格，收獲命運。”人或動物在強化中不是完全被動的。斯金納的操作條件作用，（別人伸手過來，我會與其握手。別人冒犯了我，我會以牙還牙也可能以德報怨，一切都由早期的學習決定）。②強化學習：分正負強化，是學習輪的核心概念。人在任何情境下都85③觀察-模仿（imitation）學習:通過觀察他人的態(tài)度或行為而學習，班杜拉的社會學習理論強調(diào)認知和主觀能動性。言傳不如身教。傳媒的作用。③觀察-模仿（imitation）學習:通過觀察他人的態(tài)度或86實驗內(nèi)容組別結(jié)果參觀一些非常吸引人的玩具,但禁止他們玩這些玩具,然后單獨在房間內(nèi)逗留15分鐘榜樣――鼓勵組（看一個短片,內(nèi)容是孩子拿起禁止碰觸的玩具玩耍,媽媽不僅不批評,還表揚孩子）只克制了80秒就開始玩玩具同上榜樣――批評組（看一個短片,內(nèi)容是孩子拿起禁止碰觸的玩具玩耍,媽媽制止了他,并嚴厲的批評孩子）克制了7分鐘才開始玩玩具,有的孩子甚至15分鐘內(nèi)都沒有玩同上不看任何短片平均克制5分鐘實驗內(nèi)容組別87對行為主義的評價激進行為主義使心理學符合科學標準而排除一切“心”之研究，難免有削足適履之嫌，但它對心理學科學性的提升無疑貢獻甚大（行為科學的興起）。對行為主義的評價激進行為主義使心理學符合科學標準而排除一切“88六、社會心理學的主要理論流派——精神分析學派（psychoanalysis）代表人物：弗洛伊德；榮格；阿德勒；艾里克森主要觀點：人類的行為源于本能的欲望和動機；欲望以無意識的形式支配人的行為。（1）人格動力說（2）人格結(jié)構(gòu)說（3）人格發(fā)展說六、社會心理學的主要理論流派——精神分析學派（psychoa89人物：弗洛伊德；榮格主張：人類的一切行為，都根源于心靈深處的某種欲望或動機，特別是性欲的沖動。欲望以無意識的形式支配人，并且表現(xiàn)在人的正常和異常行為中。欲望受到壓抑是導致精神病的重要原因。通過釋夢和自由聯(lián)想等手段發(fā)現(xiàn)病人潛在動機，使精神宣泄，從而治療疾病。優(yōu)點：重視動機的研究和無意識現(xiàn)象的研究缺點：過分強調(diào)無意識的作用；早期理論有泛性欲主義的特點，把性欲夸大為支配人類一切行為的動機。人物：弗洛伊德；榮格90⊙⊙91弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論⊙弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論⊙92位置形成原則作用本我最底層人的原始無意識本能，特別是性本能，包括人的各種生理需要構(gòu)成快樂原則人格中最難接近、但又是最有力的部分自我中間在本我、超我、現(xiàn)實環(huán)境的沖突中逐漸發(fā)展起來現(xiàn)實原則調(diào)節(jié)本我與超我的關(guān)系，既要滿足本我的要求，有受制于超我的約束超我最高層由兩個部分內(nèi)構(gòu)成：自我理想和良心。有社會規(guī)范，倫理道德，價值觀念內(nèi)化而來完美原則抑制本我，監(jiān)控自我，追求完美境界⊙弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論位置形成原則作用本我最底層人的原始無意識本能，特別是性本能，93⊙本我、自我和超我弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論⊙本我、自我和超我弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論94其他精神分析學者的主要觀點榮格的分析心理學集體無意識理論原型理論心理類型觀榮格與弗洛伊德心理學思想的比較阿德勒的個體心理學自卑情結(jié)補償與過度補償新精神分析學派精神分析的社會文化學派（霍妮與弗洛姆）精神分析的人際關(guān)系學派（沙利文）安娜·弗洛伊德的兒童精神分析埃里克森的新精神分析理論其他精神分析學者的主要觀點榮格的分析心理學95解夢示例夢境1：群山包圍，夜色朦朧。山腳下有個山洞，很深很黑，不敢往里面遠走。半山坡上有一條斜路。（女，40歲，曾被抱養(yǎng)，但已知自己的親生父母，不知該不該去相認。）夢境2:在一間房子入口處，看見一個男子在向一個女孩獻花，但被拒絕。后來又看見那個女孩與自己的前男友進入結(jié)婚禮堂，那新娘有些傲慢，但男子很高興。解夢示例夢境1：群山包圍，夜色朦朧。山腳下有個山洞，很深很黑96咨詢案例患者，女25歲，某工科大學畢業(yè)生。從事于計算機工作。病人出生于知識分子家庭，父母均為大學教授。病人在家行二，上有一個姐姐，已婚，不在家。目前一家有三口人。病人因是老小，自小較受父親寵愛，在家什么小事都由父親替她干，較少自己獨立作自己的事。上小學時，因怕路上會危險，都由父親陪伴上學。周末想出去玩，也常由父親陪帶。由于這種長久的習慣，就是上了大學以后，病人也很少在學校與同學交往，不用說，很少與男同學交往過。每天放學就回家，在家處處事事由父親決定或代替辦理。

咨詢案例患者，女25歲，某工科大學畢業(yè)生。從事于計算機工作。97雖然父母都在大學教書，但性格上父親較母親精明能干，做事有主見，處理問題能力強，因此父親在家庭中占主導地位；病人自小就很敬佩父親，并且事事都依賴父親，并以此為樂。在家庭中父親極注重孩子的思想教育，與孩子經(jīng)常溝通思想，幫助孩子處理或決定事情；因此孩子有問題或困難，也都找父親幫助，在心目中也較尊重父親。無形中，女兒跟母親就缺乏親近，很少與母親談女人的悄悄事。雖然父母都在大學教書，但性格上父親較母親精明能干，做事有主見98由于病人年紀已不小，經(jīng)朋友好意介紹，兩個月前開始與一男友相識。該男友與病人同歲，已獲有碩士學位，智力較高，是高材生。照一般情況說來，該算是很好的異性對象。但病人覺得該男友對于社會經(jīng)驗少一些，顯得不夠老練和成熟。尤其與自己的父親相比，更顯得社會能力差，不夠理想。病人認為理想的男人不僅要智力超群，而且社會能力要像父樣一樣很能干。由于病人年紀已不小，經(jīng)朋友好意介紹，兩個月前開始與一男友相識99可是病人內(nèi)心又很矛盾。因這次總算是頭次交男友，看男友跟她蠻有意思的，總要邀她出去，想跟她親近，結(jié)果讓她覺得心慌，不知如何去應(yīng)付。一方面腦子里想，這個男友不夠理想，卻又想到自己年紀也不小了，女兒長大該出嫁，不能太挑剔。但最糟糕的，還是自己慢慢喜歡上這個男友，但又擔心將來失去能干的父親，需自立處理，那又怎么辦?？墒遣∪藘?nèi)心又很矛盾。因這次總算是頭次交男友，看男友跟她蠻有100有件事需要提的，是當病人從小學進初中時，即大約十三歲時，因父親已不能陪她上學，病人有所反應(yīng)，曾一度發(fā)生情緒上的毛病，患了抑郁癥。當時看了精神科醫(yī)師，并經(jīng)父親細心照顧以后，短期內(nèi)就好轉(zhuǎn)。但這次病人又開始憂慮，怕萬一有一天自己又生病了，照顧不了自己，而將來的丈夫又不能干，不會細心照顧她，那又怎么辦等等?？傊捎谶@些一連串的心理煩惱，讓病人腦子里覺得亂，也恐慌、緊張，不知所措，唯恐自己會發(fā)瘋起來。有件事需要提的，是當病人從小學進初中時，即大約十三歲時，因父101六、社會心理學的主要理論流派——人本主義心理學（humanisticpsychology）產(chǎn)生的社會背景：現(xiàn)代社會的工業(yè)化、城市化造成人性的壓抑與畸變，人與自然、人與人、人與自己的蔬離。工業(yè)社會的齊一化、單一化與人性豐富性的喪失。傳統(tǒng)生活方式的解體與傳統(tǒng)文化價值的失落都使人在享受發(fā)達的物質(zhì)文明的同時體驗著精神的疲乏與焦灼?，F(xiàn)實社會中更有犯罪、吸毒、人口激增、環(huán)境污染、競爭加劇等帶來的心理緊張。在這種情況下，人們又重新反歸傳統(tǒng)，試圖向傳統(tǒng)的哲學與宗教尋求精神與心靈的出路，但傳統(tǒng)哲學的玄奧與抽象，宗教的批判又使之無法勝任。于是，人本主義哲學與心理學第三勢力應(yīng)運而生。六、社會心理學的主要理論流派——人本主義心理學（humani102理論淵源：浪漫主義哲學－存在主義哲學－存在心理學－人本主義心理學代表人物：馬斯洛；羅杰斯；梅；弗蘭克爾主要觀點：反對行為主義和精神分析學派對人性研究的窄化，主張人性本善，研究完整和健康的人；重視人的需要、價值、尊嚴、潛能和復雜經(jīng)驗；人有自由意志，有自我實現(xiàn)的需要；反對通過動物研究人，重視內(nèi)省經(jīng)驗和個案研究。被稱為心理學的第三勢力。理論淵源：浪漫主義哲學－存在主義哲學－存在心理學－人本主義心103馬斯洛的需要層次理論人的需要安高低、先后順序分為五個（七個）層次；基本需要又稱匱乏性需要，高級需要遠離動物的本性，給人帶來更多的內(nèi)在幸福感、寧靜感和意義感。馬斯洛的需要層次理論人的需要安高低、先后順序分為五個（七個）104⊙馬斯洛（AbrahamHMaslow,1908—1970）美國心理學家，智商高達194的天才，人本主義心理學的開創(chuàng)者。⊙馬斯洛（AbrahamHMaslow,105自我實現(xiàn)者的人格特征（馬斯洛）了解現(xiàn)實，有實際的人生觀。悅納自己和他人，適應(yīng)并超越環(huán)境。有至交和親密家人。愛人類并自認為全人類的一員。有自發(fā)而不流俗的思想，獨立自主的性格，對世俗觀念和而不同。能享受私人生活，對平凡事物和日常生活永感新鮮。生命中曾有過高峰體驗。民主風范，尊重別人的意見。有倫理觀念，有哲學氣質(zhì)，有幽默感。自我實現(xiàn)者的人格特征（馬斯洛）了解現(xiàn)實，有實際的人生觀。106

對希望自我實現(xiàn)者的建議（馬斯洛）把自己的感情出口放寬，心胸開闊；嘗試從積極樂觀、長遠的觀點上看問題；多欣賞、少抱怨，對不如意處設(shè)法改變，坐而空談不如起而行之。設(shè)置可行性強的目標，并力求實現(xiàn)，但做好失敗的準備；捍衛(wèi)正義、不怕違反眾議；生活不能僵化，偶爾放松一下身心有助于潛力的發(fā)揮；與人坦率相處，將自己的長處與短處，快樂與痛苦均與人分享。對希望自我實現(xiàn)者的建議（馬斯洛）把自己的感情出口放寬，心胸107自我實現(xiàn)的人格特征了解并認識現(xiàn)實，持有較為實際的人生觀。悅納自己、別人以及周圍的世界。在情緒與思想表達上較自然。有較廣闊的視野，就事論事，較少考慮個人利益。能享受自己的私人生活。有獨立自主的性格。對平凡事物不覺厭煩，對日常生活永感新鮮。在生命中曾有過引起心靈震動的高峰經(jīng)驗?！炎晕覍崿F(xiàn)的人格特征了解并認識現(xiàn)實，持有較為實際的人生觀。⊙108自我實現(xiàn)的人格特征愛人類并認同自己為全人類之一員。有至深的知交，有親密的家人。具民主風范，尊重別人的意見。有倫理觀念，能區(qū)別手段與目的。絕不為達到目的而不擇手段。帶有哲理氣質(zhì)，有幽默感。有創(chuàng)見，不墨守成規(guī)。對世俗不輕易茍同。對生活環(huán)境有時時改進的意愿與能力?！炎晕覍崿F(xiàn)的人格特征愛人類并認同自己為全人類之一員?！?09自我實現(xiàn)之道把自己的感情出口放寬，莫使心胸像個瓶頸。在任何情境中，都嘗試從積極樂觀的角度看問題，從長遠的利害做決定。對生活環(huán)境中的一切，多欣賞、少抱怨；有不如意之處，設(shè)法改善；坐而空談，不如起而實行。設(shè)定積極而有可行性的生活目標，然後全力以赴求其實現(xiàn)；但不能期望未來的結(jié)果一定不會失敗。對是非之爭辯，只要自己認清真理正義之所在，縱使違反眾議，也應(yīng)挺身而出，站在正義的一邊，堅持到底。莫使自己的生活僵化，為自己在思想與行動上留一點彈性空間，偶爾放松一下身心，將有助於自己潛力的發(fā)揮。與人坦率相處，讓別人看見你的長處和缺點，也讓別人分享你的快樂與痛苦?！炎晕覍崿F(xiàn)之道把自己的感情出口放寬，莫使心胸像個瓶頸?！?10高峰體驗美國的心理學家馬斯洛在調(diào)查一批有相當成就的人士時，發(fā)現(xiàn)他們常常提到生命中曾有過的一種特殊經(jīng)歷，"感受到一種發(fā)至心靈深處的顫栗、欣快、滿足、超然的情緒體驗，"由此獲得的人性解放，心靈自由，照亮了他們的一生。馬斯洛把這種感受稱之為高峰體驗。美國的登月者米歇爾，在阿波羅登月倉中，從宇宙中遙望美麗的地球而獲得高峰體驗，剎那間他知道了"宇宙自有它的意義及方向，在那有形的造化之后有一種層次，人類的追求必須提升到全球的資源共享，世界才會是可持續(xù)的"，米歇爾重返地球后，放棄了太空生涯，投身于環(huán)境與生態(tài)的運動?！迅叻弩w驗美國的心理學家馬斯洛在調(diào)查一批有相當成就的人士時，發(fā)111高峰體驗心理學家朱建軍說：“我在做自我分析中曾有過高峰體驗，那種體驗到來的時候，原本像毛玻璃一樣的自我意識，突然變得清晰透明，我的感官功能變得非常敏銳，我似乎可以看見很遠，聽到很細微的聲音，有一種東西進入了我的意識，那是一種博愛、豁達、樂于自我犧牲的高尚感覺，從此我的個性變得寬容。賈曉明說："有一段時間，我特別地忙碌，生活像亂了套似的，一切都不順，心身憔悴。丈夫和孩子拉我去風景區(qū)游玩，我去了。當他們興致勃勃地爬山的時候，我就坐在山腳下一片樹林中等待。我放松自己，躺在草地上，初秋的陽光從林間葉縫里灑下來，我長久的凝視著身邊的一草一木，突然我有了一種很不一樣的感覺，身體變得很輕，像浮在空氣中，內(nèi)心深處有一種涌動，我開始分不清它是一種喜悅還是一種痛苦，但后來，我有了一種很強的滿足感，內(nèi)心似乎聽到一種召喚，有了一種使命感，生命的意義一下變得清晰可見，疲憊和煩惱一剎間蒸發(fā)了，我又變得生氣勃勃。在以后的生活與事業(yè)中，我充滿了靈性，直覺和獻身精神。"⊙高峰體驗心理學家朱建軍說：“我在做自我分析中曾有過高峰體驗，112羅杰斯的人格自我論（偏重心理治療應(yīng)用層面）

自我觀念：分為直接性經(jīng)驗與評價性經(jīng)驗。二者若一致，則形成自我的和諧，有利于自我觀念的形成，反之則形成自我的沖突和心理扭曲。積極關(guān)注：即好評，以積極的態(tài)度支持一個人，分為有條件積極關(guān)注和無條件積極關(guān)注?！皝碓L者中心”療法即是無條件積極關(guān)注的體現(xiàn)。自我和諧（selfcongruence）。不和諧的情況有兩種：現(xiàn)實我與理想我不一致；有條件積極關(guān)注下所得的評價性經(jīng)驗與直接經(jīng)驗不一致。羅杰斯的人格自我論（偏重心理治療應(yīng)用層面）自我觀念：分為直113對人本主義的評價從人的需要而不是研究需要出發(fā)沖淡了純科學色彩，方向正確但方法困主要應(yīng)用：教育，輔導，管理等對人本主義的評價從人的需要而不是研究需要出發(fā)114

強調(diào)事物的意義、符號在社會行為中的作用，代表人物戈夫曼

（一）

基本假設(shè)：（1）個體對事物采取的行動是以該事物對其意義為基礎(chǔ)的（2）事物的意義源于個體與他人的互動，而不是存在事物自身中（3）個體在應(yīng)付他所遇到的事物時，往往通過自己的解釋去運用和修改事物對他的意義六、社會心理學的主要理論流派——符號互動理論強調(diào)事物的意義、符號在社會行為中的作用，代表人物115（二）主要觀點：

（1）心智、自我和社會不是分散的結(jié)構(gòu)，而是人際符號互動的過程；其形成與發(fā)展都以使用符號為前提（2）語言是自我形成的主要機制（3）心智是社會過程的內(nèi)化（4）行為不是機械反應(yīng)而是自我設(shè)計的（5）個體行為受其自身對情境的定義制約（6）個體與他人互動中雙方的身份及其意義非常重要（7）自我是主我和客我互動的結(jié)果（二）主要觀點：116六、社會心理學的主要理論流派——其他流派社會交換論：經(jīng)濟原理（趨利避害）。社會認知理論六、社會心理學的主要理論流派——其他流派社會交換論：經(jīng)濟原理117第一章復習思考題什么是社會心理學，請舉例說明社會心理學的研究對象與研究意義？人是什么，我是誰？人是生成的還是被建構(gòu)的？請結(jié)合自己的理解和社會心理學的觀點談一談。請設(shè)計一個社會心理學的研究課題，列出研究題目、研究意義、擬采用的研究方法和研究步驟等。例：中國人當前的“四信”現(xiàn)狀研究當代大學生的就業(yè)態(tài)度研究大學生心理現(xiàn)狀研究中國人的民族心理（國民性）（如面子觀，人情關(guān)系心理，從眾心理，孝道心理，家族觀念，官本位心理等）。青少年心理問題研究：犯罪，成癮，自我認同危機，叛逆等。第一章復習思考題什么是社會心理學，請舉例說明社會心理學的研究118第一章復習思考題德國為什么會興起民族心理學的研究？中國人有什么樣的民族心理特征（如好人情面子即潛規(guī)則心理、形式主義、冷漠麻木、不團結(jié)或窩里斗一盤散沙、陰謀或權(quán)謀心理、依附或奴性、崇拜權(quán)威、迷信和造神、不講公德、虛偽、懦弱、自私、不求精確或模糊糊涂精神、小聰明、世故圓滑、消極厭世、懶惰、守舊等），其根源何在？當代中國人（如80年代后）的社會心理有什么明顯的變化？中華民族有集體心理創(chuàng)傷嗎嗎？中國傳統(tǒng)文化中蘊含中什么樣的心理學思想？試以道家道家、佛教和儒家思想為例說明。第一章復習思考題德國為什么會興起民族心理學的研究？中國人有什119參考書目吳江霖等：社會心理學，廣東高等教育出版社，2000。沙蓮香：社會心理學，人大出版社，1987。時蓉華：社會心理學，浙江教育出版社，1996。張春興：現(xiàn)代心理學，上海人民出版社，1994。周曉虹：現(xiàn)代社會心理學，上海人民出版社，1997。侯玉波：社會心理學北京大學出版社，2002。（美）TL弗里德曼等：社會心理學黑龍江人民出版社，1984。參考書目120補充討論：

心文化與心理學——兼談心理學的新趨向與東方文化心理學的興起補充討論：

心文化與心理學——兼談心理學的新趨向與東方文化心121HeartCultureandPsychology

——Alsoonthe21stCenturyBlendofEasternandWesternCultures

PengpengHeartCultureandPsychology—122摘要與關(guān)鍵詞摘要：“心”作為中國文化的基本范疇之一，其主要內(nèi)涵是指人的內(nèi)在精神世界。在中國文化的視野中，人的內(nèi)心世界可分為道心（或心靈）和人心（或心理）兩個基本的層面。東方心文化總體上側(cè)重于道心層面，并通過“內(nèi)求于心”的直覺內(nèi)省式心法達到“以心合道”、“天人合一”的境界，實現(xiàn)內(nèi)在超越和工夫、本體與境界的圓融貫通，成就某種神圣人格，從而形成了一種內(nèi)心體驗式形而上學思想體系；西方主流心理學側(cè)重于心理層面，并試圖通過科學實證研究達到對心理現(xiàn)象的客觀真實了解。心理學的科學情結(jié)給其自身帶來了學科體系分裂等消極后果，從而助推了人本主義心理學、超個人心理學、榮格的分析心理學等人文心理學的興盛，并在客觀上促進了心文化與心理學的溝通與融合。關(guān)鍵詞：心人心道心心文化心理學

摘要與關(guān)鍵詞摘要：“心”作為中國文化的基本范疇之一，其主要內(nèi)123AbstractandKeyWordsAbstract:

"Heart",asoneofthefundamentalCategoryofChineseculture,itsmainconnotationreferstoaperson'sinnerspiritualworld.InthevisionofChineseculture,aperson'sinnerspiritualworldcanbedividedintotwobasiclevels,includingTaoheart(orheart,soul)andhumanheart(orpsychology,mentality).TheOrientalheartcultureoverallfocusesontheTaoheartlevel,andthroughtheintuitiveintrospectiveheartpracticeof"explorewithintheheart"toachievetherealmof"Cultivating

HeartHopTao""HeavenandManIntegration",achieveinnertranscending,harmonicallylinkingontologywithskillandrealm,makeasacredcharacter,thusformakindofexperiencemetaphysicalsystemsofthought.AbstractandKeyWordsAbstract124摘要與關(guān)鍵詞c道心（心靈）內(nèi)證心法實證研究人心（心理）東方心文化西方心理學體驗的形而上學實證的科學體系溝通與融合摘要與關(guān)鍵詞c道心（心靈）內(nèi)證心法實證研究人心（心理）東方心125一、人心與道心：心文化的內(nèi)涵與方法“心”的內(nèi)涵在中國文化中，“心”作為人獨有的靈明覺性，泛指人的思維、思想、意識、情感、欲望以及靈魂、人性等精神心理現(xiàn)象的總和?！叭诵摹迸c“道心”的由來根據(jù)《尚書》中“十六字心傳”與《荀子》的有關(guān)論述將“心”分為“道心”（心靈）與“人心”（心理）兩個層面。人心惟危道心惟微惟精惟一允執(zhí)厥中

“故《道經(jīng)》曰：‘人心之危，道心之微’，危微之幾，唯明君子而后能知之?！薄髯右?、人心與道心：心文化的內(nèi)涵與方法“心”的內(nèi)涵人心惟?！肮省?26一、人心與道心：心文化的內(nèi)涵與方法“道心”的內(nèi)涵與特點與天道、天理相通之心，是人的先驗本性，因此也被稱為性、心神、本心、元神、自性等。道心就是天道在人身上的貫注和內(nèi)化，是清凈、真實、完整和靜定的，是得道成圣的象征。道，不遠而難極也，與人并處而難得也。虛其欲，神將入舍；掃除不潔，神乃留處。”——《管子》莊子以其知得其心，以其心得其常心

一、人心與道心：心文化的內(nèi)涵與方法“道心”的內(nèi)涵與特點道，不127一、人心與道心：心文化的內(nèi)涵與方法“人心”的內(nèi)涵與特點“人心”是指人的覺知與欲望之心，是思慮、分析判斷、情欲取舍等心理活動的主體。道心作為后天社會化的產(chǎn)物，是外在、膚淺、分裂和有染的，亦被稱為機心、成心、分別心、識神、小我等。心以藏心，心之中又有心焉。彼心之心，音（意）以先言。——《管子》一、人心與道心：心文化的內(nèi)涵與方法“人心”的內(nèi)涵與特點心以藏128一、人心與道心：心文化的內(nèi)涵與方法“道心”與人心的關(guān)系道心與人心是體與用、本與末的關(guān)系。人心源于道心并最終返還于道心。道心體用

人心復歸派生一、人心與道心：心文化的內(nèi)涵與方法“道心”與人心的關(guān)系道心體129一、人心與道心：心文化的內(nèi)涵與方法“道心”與人心的關(guān)系類似于現(xiàn)代心理學所講的心靈和心理。心理是較為外在的意識和個體潛意識，涉及生理與刺激，屬于科學的范疇；心靈則是內(nèi)在的精神，涉及人性的本質(zhì)、人的來源與歸宿、人的超越性等方面的內(nèi)容，屬于人文范疇。東方心文化側(cè)重于道心及其直覺體驗，從而形成體驗的形而上學；西方心理學側(cè)重于心理及其實證研究，從而形成科學的理論體系。一、人心與道心：心文化的內(nèi)涵與方法“道心”與人心的關(guān)系130一、人心與道心：心文化的內(nèi)涵與方法心文化之心法心法的本質(zhì)：通過一系列可操作性的心性修煉方法以達到修心合道、“天人合一”的目的。其要點是通過虛、靜、誠、專注等心智訓練工夫?qū)崿F(xiàn)從“人心”返還“道心”或“心死神活”。致虛極，守靜篤。虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。居善地，心善淵。夫惟不爭，故無憂。一、人心與道心：心文化的內(nèi)涵與方法心文化之心法致虛極，守靜篤131一、人心與道心：心文化的內(nèi)涵與方法心文化之心法儒家心法（孟子）：盡心知性、求其放心、寡欲養(yǎng)心、誠意正心。孟子養(yǎng)心莫善于寡欲。萬物皆備于我矣。反身而誠，樂莫大焉。學問之道無他，求其放心而己矣。盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。一、人心與道心：心文化的內(nèi)涵與方法心文化之心法孟子養(yǎng)心莫善于132一、人心與道心：心文化的內(nèi)涵與方法心文化之心法道家心法（老莊）：無為、致虛、守靜、儉嗇含藏、心齋、坐忘、吾喪我。莊子若一志，無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣！聽止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止。夫且不止，是之謂坐馳。夫徇耳目內(nèi)通而外于心知，鬼神將來舍，而況于人乎。墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通，此謂坐忘。一、人心與道心：心文化的內(nèi)涵與方法心文化之心法莊子若一志，無133一、人心與道心：心文化的內(nèi)涵與方法心文化之心法禪宗心法（慧能）：明心見性、頓悟、“三無”（無相、無念、無住）、禪定、不離世間覺。慧能但用此心，直了成佛。若識自本心，見自本性，即名丈夫、天人師、佛。前念迷即凡夫，后念悟即佛。我此法門，從上以來，先立無念為宗，無相為體，無住為本。外離相曰禪，內(nèi)不亂曰定。一、人心與道心：心文化的內(nèi)涵與方法心文化之心法慧能但用此心，134一、人心與道心：心文化的內(nèi)涵與方法小結(jié)：心文化是中國傳統(tǒng)文化最核心的組成部分。如果我們僅從概念和認知的角度去理解中國哲學中的天道、“天人合一”等命題，我們得到的僅是一種思辨的形而上學；而當我們將其作為一種體驗而加以心證時，我們將開啟一座精神的殿堂，獲得一種體驗的形而上學和超越的心文化。事實上，中國哲學中的形上范疇，如道、天、命、性等，與其說是思辨的理論還不如說是工夫的境界。走進中國心文化不僅需要“思”，更需要“悟”。一、人心與道心：心文化的內(nèi)涵與方法小結(jié)：心文化是中國傳統(tǒng)文化135道心人心身天地萬物禪佛心法（慧能）道家心法（老莊）無念、無相、無住慮心、心齋、坐忘寡欲、思誠、求其放心儒家心法（孟子）道一、人心與道心：心文化的內(nèi)涵與方法道人心身天地萬物禪佛心法（慧能）道家心法（老莊）無念、無相、136二、人文與科學：心理學的流變及其趨勢哲學心理學時期的心理學心理學的原始含義：研究“靈魂”（psyche，soul）的學問。西方古典哲學中的心靈智慧及其與東方心文化的相似性。心理學與哲學的分離。幸福來源于靈魂的和諧——柏拉圖認識你自己。未經(jīng)反省的生活是不值得過的?！K格拉底二、人文與科學：心理學的流變及其趨勢哲學心理學時期的心理學幸137二、人文與科學：心理學的流變及其趨勢科學心理學的流變與困境結(jié)構(gòu)主義心理學及其科學原則的確立。行為主義心理學（第一勢力）和弗洛伊德精神分析理論（第二勢力）及心理學的科學情結(jié)。馮特華生弗洛伊德

二、人文與科學：心理學的流變及其趨勢科學心理學的流變與困境馮138二、人文與科學：心理學的流變及其趨勢科學心理學的流變與困境心理學科學化及其困境：心理學的分裂；研究主題的膚淺化和瑣碎化；與現(xiàn)實生活的脫節(jié)。人文與科學：心理學的雙重性質(zhì)。二、人文與科學：心理學的流變及其趨勢科學心理學的流變與困境139二、人文與科學：心理學的流變及其趨勢心理學的人文轉(zhuǎn)向人本主義心理學（第三勢力）及其對科學心理學的超越與心理學的人文革命。超個人心理學（第四勢力）向傳統(tǒng)心靈哲學的回歸及其對東方心文化的吸納。馬斯洛羅杰斯維爾伯葛羅夫二、人文與科學：心理學的流變及其趨勢心理學的人文轉(zhuǎn)向馬斯洛羅140二、人文與科學：心理學的流變及其趨勢小結(jié)：心理學作為研究人性的一門學科，具有人文與科學的雙重性質(zhì)。因為人的存在除了生理和心理兩個層面（屬于科學研究領(lǐng)域）以外，還有心靈（或道心、精神）的層面（屬于人文研究領(lǐng)域），而后者則是主導性的。心靈或道心是智慧和人性超越之源，也是人和宇宙萬物相通與合一的根據(jù)。正是這個共同的認識基礎(chǔ)引導現(xiàn)代心理學與東方心文化不期而遇。

二、人文與科學：心理學的流變及其趨勢小結(jié)：心理學作為研究人性141現(xiàn)代心理學科學傾向人文傾向結(jié)構(gòu)主義（心理學的誕生）行為主義（第一勢力）弗洛伊德精神分析（第二勢力）人本主義（第三勢力）超個人心理學（第四勢力）靈修運動(冥想、瑜伽等)新精神分析榮格分析心理學哲學心理學(心靈哲學)二、人文與科學：心理學的流變及其趨勢現(xiàn)代心理學科人結(jié)構(gòu)主義（心理學的誕生）行為主義（第一勢力）弗142三、東方與西方：從榮格心理學看心文化與心理學的交融榮格及其分析心理學心理學家卡爾·榮格（C.G.Jung）：深受東方文化影響的現(xiàn)代心理學家之一。榮格一生鐘愛東方文化，對中國的道家道教、易學、印度佛教、藏傳佛教、禪宗等有著深入的研究和獨到的見解，并將其融入到自己的心理學理論與實踐之中。分析心理學：榮格所創(chuàng)立，是典型的心理學與心文化的“混血兒”，它不但給當代心理學注入了新鮮血液，也為東西方文化的溝通架設(shè)起新的橋梁。三、東方與西方：從榮格心理學看心文化與心理學的交融榮格及其分143三、東方與西方：從榮格心理學看心文化與心理學的交融榮格心理學與心文化集體無意識與“道心”。意識（理性）、個體無意識與“人心”。自性原型、個性化與“道”。榮格對道教經(jīng)典《太乙金華宗旨》的心理學解讀?？枴s格《金花之秘》三、東方與西方：從榮格心理學看心文化與心理學的交融榮格心理學144三、東方與西方：從榮格心理學看心文化與心理學的交融榮格心理學帶來的思考與啟示包括中國文化在內(nèi)的東方文化中到底有沒有心理學，換言之，西方心理學是不是唯一的心理學模式？心理學研究的本土化問題。東西方文化及其心理學思想的溝通與融合問題?，F(xiàn)代社會日益嚴重的精神心理問題的成因和對策。三、東方與西方：從榮格心理學看心文化與心理學的交融榮格心理學145三、東方與西方：從榮格心理學看心文化與心理學的交融小結(jié)：榮格心理學表明，中國和東方傳統(tǒng)文化有著一種有別于西方的“心理學”或心文化，西方心理學可以向東方心文化借鑒很多東西，東方國家也應(yīng)注重心理學的本土化研究。盡管人類的文化與生活方式在表面上紛繁多樣，但在心靈深處卻是相通的。當代社會日益嚴重的神經(jīng)癥等心理疾病，從表面上看是心理問題，實質(zhì)上則與更深層次的心靈問題有關(guān)。對待它們必須深入心靈進行“心靈治療”或“哲學治療”，這就要求提升心理學方法的文化內(nèi)涵，東方文化所包含的心靈智慧和修煉方法尤其值得借鑒。近年來，靈修、冥想、瑜伽等活動在西方社會的流行即直接受惠于東方的傳統(tǒng)心文化。但對東方心文化的深入研究需要東西方相關(guān)領(lǐng)域的學者攜手并進，打破文化和學科壁壘，實現(xiàn)東西方文化、心理學與心文化的有機結(jié)合。三、東方與西方：從榮格心理學看心文化與心理學的交融小結(jié)：榮格146心文化與心理學之意識觀比較個體無意識意識意識個體無意識集體無意識個體無意識反應(yīng)刺激行為主義心理學弗洛伊德的精神分析理論榮格的分析心理學馬斯洛的需要層次理論維爾伯的意識譜理論生理需要心理需要超越需要存在層自我層心靈層陰影層身物東方心文化人心道心身物個體無意識意識意識集體無意識個體無意識個體無意識心文化與心理學之意識觀比較個體無意識意識意識個體無意識集體無147社會心理學社會心理學148學習要求和考核辦法

課時：56學時考試成績:閉卷70-60%平時成績考核:30-40%平時成績衡量指標：學習態(tài)度表現(xiàn)（考勤、課堂參與情況、筆記等）平時作業(yè)成績（學習心得等主題，1500字左右）期中考試成績（？）課外學習與討論學習要求和考核辦法課時：56學時149第一章概述本章要點：社會心理學的定義研究范圍研究取向社會心理學的歷史社會心理學的主要理論研究方法與學習意義第一章概述本章要點：150一、社會心理學的定義思考與討論：你在考場上作過弊嗎？信用危機是怎樣煉成的？一、社會心理學的定義思考與討論：你在考場上作過弊嗎？信用危機151一、走近社會心理學思考與討論：她像一個虐待狂嗎？一、走近社會心理學思考與討論：她像一個虐待狂嗎？152走近社會心理學思考與討論：她像一個虐待狂嗎？走近社會心理學思考與討論：她像一個虐待狂嗎？153走近社會心理學思考與討論：是什么讓他們?nèi)绱睡偪瘢孔呓鐣睦韺W思考與討論：是什么讓他們?nèi)绱睡偪瘢?54走近社會心理學思考與討論：是什么讓他們?nèi)绱睡偪?？走近社會心理學思考與討論：是什么讓他們?nèi)绱睡偪瘢?55走近社會心理學思考與討論：他們?yōu)槭裁磿蔀闅⑷朔福浚◤那衽d華與馬加爵的案例來看）走近社會心理學思考與討論：他們?yōu)槭裁磿蔀闅⑷朔?？（從邱興華156社會心理學課件1導論157走近社會心理學思考與討論：他們?yōu)槭裁醋詺ⅲ恐袊磕昙s有28.7萬人死于自殺，至少有100萬人自殺未遂，平均自殺率為23／10萬人。在中國，女性自殺率比男性高25％，農(nóng)村自殺率是城市的3倍。中國是世界上惟一一個女性自殺率高于男性的國家。

走近社會心理學思考與討論：他們?yōu)槭裁醋詺?？中國每年約有28.158社會心理學課件1導論159劉的遺書是一張手寫的小紙條，僅有兩點內(nèi)容。一是，自己精神壓力過大，知道自殺的做法可能給組織帶來傷害，對不起組織的培養(yǎng)，辜負了組織的信任。二是，自己生前曾承諾到國際民航組織(ICAO)任職，如今卻無法兌現(xiàn)，對此表示遺憾。劉的遺書是一張手寫的小紙條，僅有兩點內(nèi)容。一是，自己精神壓力160社會心理學課件1導論161社會心理學課件1導論162張國榮2003年4月1日，哥哥。張國榮在香港跳樓身亡，在眾說紛紜的死因中，歌迷最認可的原因是：哥哥因抑郁壓抑而去。李恩珠2005年2月22日，韓國女藝人李恩珠因在《紅字》中大量裸露演出而患上憂郁癥，自殺身亡。金凱利

美國著名喜劇明星金凱利公開表示：一直受抑郁癥困擾，至今未能徹底治愈。憨豆先生英國著名喜劇演員憨豆先生，因電影《英國間諜約翰尼》受影評家猛批而患上抑郁癥。布蘭妮一向天不怕地不怕的“小甜甜”布蘭妮，卻因患上產(chǎn)后抑郁癥而喜怒無常，經(jīng)常又哭又笑。張國榮163社會心理學課件1導論164社會心理學課件1導論165近日出版的《職業(yè)倦怠自治手冊》顯示，中國目前有70%的從業(yè)人員表現(xiàn)出了各種程度的倦怠癥狀，其中政府公務(wù)員、教師、醫(yī)護人員、企業(yè)職員等患有職業(yè)倦怠的現(xiàn)象尤為嚴重！

近日出版的《職業(yè)倦怠自治手冊》顯示，中國目前有70%的從業(yè)人166社會心理學課件1導論167社會心理學課件1導論168當前心理問題的主要表現(xiàn)1、青少年的情緒問題：減負越減越重，學習幾乎成為他們生活的全部，缺乏娛樂，缺乏休息，缺乏鍛煉，社會競爭、升學就業(yè)壓力、家庭變遷等不利因素，使青少年的情緒問題、行為問題等各種各樣的心理衛(wèi)生問題門診逐漸增多。2、婚姻家庭的調(diào)適問題：經(jīng)濟問題、子女教育問題、家庭暴力、第三者等成為婚姻家庭中心理問題病變的導火線。3、中年人壓力問題：“過勞”已成為威脅身體健康的“殺手锏”。中年人目前面對兩大致命轉(zhuǎn)型：社會轉(zhuǎn)型和身體轉(zhuǎn)型。高血壓、高血脂、高血糖等背景疾病發(fā)生的危險時期。過度疲勞等誘因?qū)е轮心耆瞬挪粩嗤钢?、空巢老人的孤獨問題：疾病、經(jīng)濟困難、無人照顧、缺乏精神慰藉這三大問題困擾著"空巢家庭"中的老人。無法享受過去大家庭的天倫之樂容易產(chǎn)生孤獨感，產(chǎn)生悲觀情緒甚至自殺行為。5、災(zāi)后心理障礙問題：天災(zāi)人禍會令一些受災(zāi)群眾產(chǎn)生心理恐慌，重者會導致“創(chuàng)傷后遺障礙”。當前心理問題的主要表現(xiàn)1、青少年的情緒問題：減負越減越重，學169走近社會心理學思考與討論：面對死亡你會做什么？長江大學學生勇救落水者遇難，撈尸漁船提出高額“撈尸費”、宣稱“只撈尸體不救活人”?！皰妒獌r”折射的是什么現(xiàn)象？走近社會心理學思考與討論：面對死亡你會做什么？長江大學學生勇170走近社會心理學思考與討論：童年隔離期的影響。如果人在與人類社會隔離的情況下長大會成為什么樣子？

走近社會心理學思考與討論：童年隔離期的影響。如果人在與人類社171走近社會心理學心理學家哈里·F.哈洛的實驗引發(fā)的思考：小猴同兩個人造的“母猴”媽媽。雖然小猴天天從帶有奶瓶的“母猴”那里吸取食物，但它的大部分時間卻是依偎著裹有毛織物的“母猴”度過的。如果把后者搬走，小猴就會出現(xiàn)明顯的行為問題。實驗還證明，由這些人造“母猴”養(yǎng)大的小猴，雖然小時候看不出明顯示的異常，但長大后卻不會當父母，其中許多母猴甚至不會生育。留守兒童？走近社會心理學心理學家哈里·F.哈洛的實驗引發(fā)的思考：小猴同172走近社會心理學思考與討論：文化模式對行為方式的影響走近社會心理學思考與討論：文化模式對行為方式的影響173走近社會心理學思考與討論：文化模式對行為方式的影