精深中醫(yī)經(jīng)典競(jìng)賽試題庫(黃帝內(nèi)經(jīng)、傷寒論)參考問題詳細(xì)講解_第1頁
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.35/35附件二:XX市中醫(yī)院2016年度中醫(yī)經(jīng)典競(jìng)賽題庫一、單選題第一部分《黃帝內(nèi)經(jīng)》:1、被歷代醫(yī)家尊之為"醫(yī)家之宗"的著作是〔AA《黃帝內(nèi)經(jīng)》B《難經(jīng)》C《傷寒雜病論》D《神農(nóng)本草經(jīng)》2、《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成書年代是〔D A戰(zhàn)國(guó) B東漢 C西漢 D戰(zhàn)國(guó)至秦漢3、現(xiàn)存最早的研究《內(nèi)經(jīng)》的著作是〔DA《素問訓(xùn)解》 B《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》 C《類經(jīng)》 D《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》4、現(xiàn)存全部分類注釋《內(nèi)經(jīng)》最完整的書是〔 D A《內(nèi)經(jīng)知要》 B《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》 C《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》D《類經(jīng)》5、《黃帝內(nèi)經(jīng)》中體現(xiàn)出了中醫(yī)學(xué)的生命觀是〔 C A心身統(tǒng)一 B動(dòng)靜統(tǒng)一 C形神合一 D五臟統(tǒng)一 6、《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所認(rèn)識(shí)的生命規(guī)律是〔D A心身統(tǒng)一,形神一體 B動(dòng)靜統(tǒng)一,法于陰陽 C形神合一,五臟一體D天人合一,五臟一體7、氣一元論,是中國(guó)古代哲學(xué)中的一個(gè)重要范疇,又稱〔 BA精氣論 B元?dú)庹? C黃老學(xué) D形氣論 8、《素問?上古天真論》曰:"腎者主水,受五臟六腑之而精藏之。"此處"主水"是指<B>A主水液代謝B主藏精的功能C主骨D主天癸9、《素問?上古天真論》認(rèn)為思想無雜念,則"嗜欲不能勞其〔C"A口B心C目D耳10、"夜臥早起,無厭于日"的養(yǎng)生方法適應(yīng)于〔BA春三月B夏三月C秋三月D冬三月11、據(jù)《素問?四氣調(diào)神大論》,"發(fā)陳"描述的是哪一季節(jié)的物候規(guī)律〔AA春B夏C秋D冬12、據(jù)《素問?四氣調(diào)神大論》,"容平"描述的是哪一季節(jié)的物候規(guī)律〔CA春B夏C秋D冬13、《靈樞?天年》篇認(rèn)為人生十歲,五臟始定,血?dú)庖淹?其氣在下,故〔DA好趨B好步C好轉(zhuǎn)D好走14、《素問?陰陽應(yīng)象大論》所述陰陽之性是〔CA陽生陰長(zhǎng)B陽殺陰藏C陰靜陽躁D陽化氣,陰成形15、《素問?陰陽應(yīng)象大論》中認(rèn)為藥食中氣厚者為〔BA陽中之陰B陽中之陽C陰中之陰D陰中之陽16、《素問?陰陽應(yīng)象大論》中認(rèn)為藥食中味厚者的功能是〔BA通B泄C發(fā)熱D發(fā)泄17、《素問?陰陽應(yīng)象大論》中"先痛而后腫者"是由于〔DA寒傷形B熱傷氣C形傷氣D氣傷形18、《素問?陰陽應(yīng)象大論》中"先腫而后痛者"是由于〔CA寒傷形B熱傷氣C形傷氣D氣傷形19、《素問?陰陽應(yīng)象大論》中"治病必求于本"的"本"是指〔DA病因B病機(jī)C正氣D陰陽20、《素問?陰陽應(yīng)象大論》中"清氣在下,則生飧泄"的機(jī)理是〔BA胃氣衰不能腐熟水谷B清陽衰于下而不能升C脾陽衰不能運(yùn)化水谷D腎陽衰不能溫運(yùn)脾土21、《素問?陰陽應(yīng)象大論》云:"味歸形,形歸氣",其中"氣"是指〔CA水谷之精氣B天地之精氣C真元之氣D藥食之氣22、據(jù)《素問?陰陽應(yīng)象大論》所述,"夏傷于暑",到秋引起的病變是〔CA溫病B飧泄C痎瘧D咳嗽23、據(jù)《素問?陰陽應(yīng)象大論》所述,"冬傷于寒",到春引起的病變是〔AA溫病B飧泄C痎瘧D咳嗽24、據(jù)《素問?陰陽應(yīng)象大論》所述,"秋傷于濕",到冬引起的病變是〔DA溫病B飧泄C痎瘧D咳嗽25、據(jù)《素問?陰陽應(yīng)象大論》所述,"春傷于風(fēng)",到夏引起的病變是〔BA溫病B飧泄C痎瘧D咳嗽26、《素問?陰陽應(yīng)象大論》中"清陽出上竅","清陽"是指〔BA糟粕B使上竅發(fā)揮各種功能的精微物質(zhì)C飲食化生的精氣D津液27、《素問?陰陽應(yīng)象大論》中"清陽發(fā)腠理","清陽"是指〔DA糟粕B使上竅發(fā)揮各種功能的精微物質(zhì)C飲食化生的精氣D衛(wèi)氣28、《素問?陰陽應(yīng)象大論》中"濁陰走五臟","濁陰"是指〔DA二便等污穢之物B使上竅發(fā)揮各種功能的精微物質(zhì)C飲食化生的精氣D精血津液29、《素問?陰陽應(yīng)象大論》指出"陰陽的征兆"是〔CA上下B左右C水火D血?dú)?0、《素問?陰陽應(yīng)象大論》中"腹?jié)M,死"的機(jī)理是〔BA陰陽離決B脾氣內(nèi)絕C邪氣壅盛D陰陽竭絕31、《素問?陰陽應(yīng)象大論》中,谷氣通于〔CA肝B心C脾D肺32、《素問?陰陽應(yīng)象大論》曰:"知之則強(qiáng),不知?jiǎng)t老。"經(jīng)文中"之"是指〔DA陰陽五行B臟腑氣血C養(yǎng)生規(guī)律D七損八益33、《素問?陰陽離合論》曰:"陰陽者,數(shù)之可十,推之可百,數(shù)之可千,推之可萬。"這句經(jīng)文說明了〔DA陰陽的統(tǒng)一性B陰陽的對(duì)立性C陰陽的運(yùn)動(dòng)性D陰陽的可分性34、《素問?陰陽應(yīng)象大論》指出"傷氣"的病因是〔BA寒暑B喜怒C濕邪D燥邪35、《素問?陰陽應(yīng)象大論》指出"傷形"的病因是〔AA寒暑B喜怒C悲D恐36、《素問?靈蘭秘典論》指出心的主要生理功能是〔CA謀慮出焉B伎巧出焉C神明出焉D喜樂出焉37、《素問?靈蘭秘典論》中"氣化則能出矣"的"氣化"主要由何臟腑施行〔DA三焦B脾C肝D腎38、《素問?靈蘭秘典論》中膻中指的是〔BA虛里B心包絡(luò)C穴位D氣海39、《素問?靈蘭秘典論》指出"小腸者,受盛之官,化物出焉。"的"化物"應(yīng)該解釋為〔BA對(duì)水谷消化吸收B分清泌濁C化生水谷精氣D化生營(yíng)氣40、《素問?六節(jié)藏象論》提出人體以五臟為本,其中腎為〔BA陰精之本B封藏之本C陽氣之本D先天之本41、《素問?六節(jié)藏象論》提出心在生命活動(dòng)中的重要意義是〔AA生命的根本B主思維活動(dòng)C主推動(dòng)血在脈中運(yùn)行D主面之華色42、《素問?六節(jié)藏象論》所論的五臟的"其華"中,腎其華在〔DA毛B骨C筋D發(fā)43、《素問?六節(jié)藏象論》所論的五臟的"其充"中,肺其充在〔BA毛B皮C筋D血44、《素問?六節(jié)藏象論》認(rèn)為肺通于〔AA秋氣B夏氣C冬氣D春氣45、據(jù)《素問?五藏別論》五藏的功能是〔AA藏精氣而不瀉也B瀉而不藏C傳化物而不藏D實(shí)而不能滿46、據(jù)《素問?五藏別論》六腑的功能是〔CA藏精氣而不瀉也B瀉而不藏C傳化物而不藏D滿而不能實(shí)47、據(jù)《素問?五藏別論》,傳化之府中不包含〔BA三焦B膽C腸D胃48、據(jù)《素問?五藏別論》,為"五藏使"的是〔DA脈B腦C髓D魄門49、據(jù)《素問?五藏別論》,水谷入口,則〔BA腸實(shí)而胃虛B胃實(shí)而腸虛C腸胃俱實(shí)D腸胃俱虛50、據(jù)《素問?太陰陽明論》,傷陽的邪氣為〔CA飲食不節(jié)B起居不時(shí)C賊風(fēng)虛邪D情志不節(jié)51、據(jù)《素問?太陰陽明論》,脾病不能為胃行其津液,則病〔BA泄瀉B四肢不用C水腫D饑不受食52、《素問?太陰陽明論》認(rèn)為"傷于風(fēng)者"〔BA下先受之B上先受之C臟先受之D腑先受之53、《素問?五藏生成》曰:"肝受血而能〔A"A視B步C握D攝54、《素問?五藏生成》曰:"指受血而能〔C"A視B步C握D攝55、《靈樞?脈度》指出肺和則〔BA呼吸微徐B鼻能知香臭C口能知五谷D通調(diào)水道56、據(jù)《靈樞?脈度》,五臟不和則〔AA七竅不通B留為癰C耳不聞五音D舌不知五味57、據(jù)《靈樞?脈度》,六腑不和則〔BA七竅不通B留為癰C耳不聞五音D舌不知五味58、據(jù)《靈樞?邪客》所述,"五藏六府之大主"的藏是〔AA心B肝C脾D肺59、據(jù)《靈樞?本神》篇所述,所以任物者謂之〔BA意B心C志D思60、據(jù)《靈樞?本神》篇所述,因思而遠(yuǎn)慕謂之〔DA意B心C志D慮61、據(jù)《靈樞?本神》篇所述,神傷的癥狀是〔AA恐懼自失,破月囷脫肉,毛悴色夭B悗亂,四肢不舉,毛悴色夭C狂妄不精,兩脅骨不舉,毛悴色夭D喜忘其前言,腰脊不可以俯仰屈伸,毛悴色夭62、據(jù)《靈樞?本神》篇所述,魄傷的癥狀是〔DA恐懼自失,破月囷脫肉,毛悴色夭B悗亂,四肢不舉,毛悴色夭C狂妄不精,兩脅骨不舉,毛悴色夭D狂者意不存人,皮革焦,毛悴色夭63、《靈樞?本神》篇指出,肝藏血,血舍〔DA志B魄C神D魂64、《靈樞?本神》篇指出,心藏脈,脈舍〔CA志B魄C神D意65、《靈樞?本神》篇指出,肺藏氣,氣舍〔BA志B魄C神D意66、《靈樞?本神》篇指出,腎藏精,精舍〔AA志B魄C神D意67、據(jù)《靈樞·本神》篇所述,心氣虛的癥狀是〔DA恐B四肢不用C腹脹經(jīng)溲不利D悲68、據(jù)《靈樞·本神》篇所述,肺氣虛的癥狀是〔CA恐B四肢不用C鼻塞不利D怒69、據(jù)《靈樞?本神》篇所述,脾氣實(shí)的癥狀是〔CA恐B四肢不用,五臟不安C腹脹,經(jīng)溲不利D悲70、據(jù)《靈樞?本神》篇所述,肝氣實(shí)的癥狀是〔BA恐B怒C笑不休D腹脹,經(jīng)溲不利悲71、《靈樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》中"太陰主內(nèi),太陽主外"之"內(nèi)外"是指〔AA營(yíng)氣與衛(wèi)氣B體內(nèi)與體表C白天與晚上D氣與血72、《靈樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》中"血者,神氣也"的含義〔BA神氣是血產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)B血是中焦化生的精汁奉心神化赤而成C血就是神氣D血受神氣支配73、《靈樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》指出,營(yíng)衛(wèi)五十而復(fù)大會(huì)的部位在〔DA足少陰腎經(jīng)B足陽明胃經(jīng)C足太陽膀胱經(jīng)D手太陰肺經(jīng)74、《靈樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》篇認(rèn)為營(yíng)衛(wèi)之氣在體內(nèi)一晝夜各運(yùn)行〔DA二十五度B三十五度C四十五度D五十度75、《靈樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》篇認(rèn)為夜半后為〔AA陰衰B陰隴C陽衰D陽隴76、《靈樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》篇認(rèn)為日西為〔CA陰衰B陰隴C陽衰D陽隴77、《靈樞?營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》篇指出,血與營(yíng)衛(wèi)之氣〔BA同名異類B異名同類C異名異類D同名同類78、根據(jù)《靈樞?決氣》篇,"常先身生是謂精"的"精"指的是〔AA先天之精B后天之精C水谷之精D天地之精氣79、根據(jù)《靈樞?決氣》篇,不屬于"液"的功能的是〔BA淖澤注于骨B熏膚、充身、澤毛C骨屬屈伸D泄?jié)裳a(bǔ)益腦髓80、《靈樞?決氣》篇認(rèn)為"骨屬屈伸不利、色夭、腦髓消,脛痠,耳數(shù)鳴"屬于〔CA津脫B精脫C液脫D血脫81、根據(jù)《靈樞?決氣》,精脫者的表現(xiàn)是〔BA目不明B耳聾C腠理開、汗大泄D骨屬屈伸不利,色夭,腦髓消,脛痠,耳數(shù)鳴82、"人之血?dú)饩裾?所以奉生而周于性命者也"出自〔DA《素問?上古天真論》B《素問?陰陽應(yīng)象大論》C《靈樞?邪客》D《靈樞?本藏》83、根據(jù)《靈樞?邪客》"積于胸中,出于喉嚨,以貫心脈,而行呼吸"指的是〔AA宗氣B營(yíng)氣C衛(wèi)氣D中氣84、據(jù)《靈樞?本藏》具有"溫分肉,充皮膚,肥腠理,司關(guān)合"作用的是〔AA衛(wèi)氣B營(yíng)氣C腎氣D志意85、《靈樞·百病始生》篇認(rèn)為"兩虛相得"的"兩虛"是指〔B A自然界氣候正常和人體正氣充實(shí) B虛邪之風(fēng)和人體正氣虛弱C氣候異常和人體正氣充實(shí) D、氣候正常和人體正氣虛弱86、據(jù)《靈樞·百病始生》篇中"三部之氣,所傷異類"的觀點(diǎn),"清濕"所傷的部位是〔BA上部 B下部 C五臟 D經(jīng)脈87、《靈樞·百病始生》篇認(rèn)為虛邪傳于輸脈時(shí),其癥狀表現(xiàn)為〔DA膚痛惡寒 B肌痛時(shí)作C灑淅喜驚 D肢節(jié)痛,腰脊乃強(qiáng)88、《靈樞·百病始生》篇認(rèn)為積著于腸胃之募原,其癥狀表現(xiàn)為〔AA飽食則安,饑則痛 B饑餓則安C飽則積見 D饑則積不見89、《靈樞·百病始生》篇認(rèn)為虛邪傳舍于腸胃,多寒則〔CA賁響腹脹 B腹部疼痛 C腸鳴飧泄 D便溏出麋90、據(jù)《靈樞·百病始生》篇中"三部之氣,所傷異類"的觀點(diǎn),"喜怒不節(jié)"所傷的部位是〔C A上部 B下部 C五臟 D經(jīng)脈91、據(jù)《素問·生氣通天論》,"煩則喘喝,靜則多言"是由于〔BA寒邪外束 B暑熱薰蒸 C濕邪困表 D風(fēng)邪襲表92、據(jù)《素問·生氣通天論》,"開闔不得,寒氣從之"則生〔BA癰腫 B大僂 C痤疿 D瘺 93、據(jù)《素問·生氣通天論》,"因而強(qiáng)力"則傷〔DA肝 B心 C脾 D腎94、據(jù)《素問·生氣通天論》,人體陰陽平衡的關(guān)鍵是〔AA陽氣固密于外 B陰精充足 C精神清靜 D陰氣固守于內(nèi)95、據(jù)《素問·生氣通天論》,對(duì)陰平陽秘的解釋是〔DA陰氣守持于內(nèi),陽氣運(yùn)使于外 B陰氣充足,陽氣壯盛 C陰陽平和協(xié)調(diào)D陰氣平穩(wěn),陽氣強(qiáng)盛96、《素問·舉痛論》認(rèn)為"氣消"的病因是七情中的〔A A悲 B恐 C驚 D思 97、據(jù)《素問·調(diào)經(jīng)論》所述,陽虛則〔C A外熱 B內(nèi)熱 C外寒 D內(nèi)寒98、據(jù)《素問·調(diào)經(jīng)論》所述,陽盛則〔A A外熱 B內(nèi)熱 C外寒 D內(nèi)寒99、據(jù)《素問·調(diào)經(jīng)論》所述,導(dǎo)致內(nèi)熱的原因是〔DA感寒 B感熱 C傷于飲食 D有所勞倦100、《素問·至真要大論》中"諸痿喘嘔,皆屬于上"的"上"指的是〔DA上焦 B肺 C心肺 D中、上二焦101、《素問·至真要大論》中"皆屬于火"的原文是〔 C A諸痿喘嘔 B諸脹腹大 C諸躁狂越 D諸厥固泄102、《素問·至真要大論》中"皆屬于肝"的原文是〔 A A諸風(fēng)掉眩 B諸脹腹大 C諸躁狂越 D諸厥固泄103、《素問·至真要大論》中"皆屬于腎"的原文是〔 B A諸逆沖上 B諸寒收引 C諸躁狂越 D諸厥固泄104、《素問·至真要大論》中"皆屬于脾"的原文是〔 D A諸風(fēng)掉眩 B諸寒收引 C諸氣膹郁 D諸濕腫滿105、《素問·至真要大論》中"皆屬于心"的原文是〔 D A諸風(fēng)掉眩 B諸寒收引 C諸氣膹郁 D諸痛癢瘡106、《素問·至真要大論》中"皆屬于濕"的原文是〔 C A諸風(fēng)掉眩 B諸寒收引 C諸痙項(xiàng)強(qiáng) D諸厥固泄107、《素問·至真要大論》中"皆屬于熱"的原文是〔 D A諸風(fēng)掉眩 B諸寒收引 C諸氣膹郁 D諸脹腹大108、《素問·至真要大論》中"皆屬于寒"的原文是〔 D A諸逆沖上B諸暴強(qiáng)直C諸躁狂越D諸病水液,澄澈清冷109、據(jù)《靈樞·口問》,下氣不足,則乃為〔 A A痿厥心悗B腦為之不滿C耳為之苦鳴D頭為之苦傾110、據(jù)《素問·宣明五氣》論五勞所傷之中,久視傷〔 DA氣 B肉 C精 D血111、據(jù)《素問·宣明五氣》論五勞所傷之中,久臥傷〔 AA氣 B肉 C精 D骨112、據(jù)《素問?熱論》,巨陽為諸陽主氣,是因其脈連于〔BA風(fēng)池B風(fēng)府C百會(huì)D大椎113、《素問?熱論》認(rèn)為傷寒二日,則〔BA太陽受之B陽明受之C少陽受之D太陰受之114、《素問?熱論》認(rèn)為三陽經(jīng)絡(luò)皆受病而未入于臟者,治以〔CA吐法B下法C汗法D清法115、據(jù)《素問?熱論》,其不兩感于寒者,八日則〔BA巨陽病衰B陽明病衰C少陽病衰D少陰病衰116、據(jù)《素問?熱論》,"耳聾微聞"是由于〔AA少陽病衰B陽明病衰C太陽病衰D少陰病衰117、據(jù)《素問?熱論》,其滿三日者當(dāng)用〔CA瀉下之法B泄熱之法C發(fā)汗之法D涌吐之法118、據(jù)《素問?熱論》,熱病產(chǎn)生遺熱是由于〔AA熱甚而強(qiáng)食B熱甚而再感C熱甚而憂思D熱甚而熱食119、據(jù)《素問?熱論》,凡病傷寒而成溫者,后夏至日為〔CA病溫B病寒C病暑D病濕120、據(jù)《素問?熱論》,熱病恢復(fù)期當(dāng)禁〔CA房事B勞作C肉食D七情121、據(jù)《素問?熱論》,少陽病的癥狀為〔AA胸脅痛而耳聾B口苦、咽干、目眩C胸脅苦滿D寒熱往來,口苦122、據(jù)《素問?評(píng)熱病論》,失志者常出現(xiàn)〔CA脈躁B煩燥C狂言D多汗123、據(jù)《素問?評(píng)熱病論》,風(fēng)厥病的病位在于〔AA太陽與少陰B陽明與太陰C少陽與厥陰D手太陰肺124、《素問?評(píng)熱病論》認(rèn)為勞風(fēng)病的病位在于〔BA太陰B肺下C太陽D少陰125、據(jù)《素問?評(píng)熱病論》,勞風(fēng)的癥狀是〔AA強(qiáng)上冥視,唾出若涕,惡風(fēng)振寒B汗出煩滿,煩滿不為汗解,惡風(fēng)C汗出輒復(fù)熱,惡風(fēng)D面足俱腫126、據(jù)《素問?評(píng)熱病論》中"勞風(fēng)"的治法宜〔BA表里刺之B利肺散邪C飲之服湯D調(diào)其虛實(shí)127、《素問?咳論》論述了外內(nèi)合邪而致肺咳,其中最易傷肺的外邪是〔BA燥邪B寒邪C濕邪D熱邪128、《素問?咳論》認(rèn)為,若寒飲食入胃,其邪氣傷肺是沿〔AA肺脈而行B胃脈而行C脾脈而行D心脈而行129、據(jù)《素問?咳論》,"咳則腰背相引而痛"的癥狀常出現(xiàn)于〔CA肺咳之中B心咳之中C腎咳之中D肝咳之中130、據(jù)《素問?咳論》,"咳而失氣"常見于〔DA肝咳B胃咳C大腸咳D小腸咳131、據(jù)《素問?咳論》,咳病甚則唾血常見于〔DA胃咳B心咳C脾咳D肺咳132、據(jù)《素問?咳論》,治療六腑的咳病當(dāng)取五輸穴的〔BA井穴B合穴C輸穴D經(jīng)穴133、據(jù)《素問?舉痛論》,寒氣客于腸胃之間,膜原之下,其疼痛性質(zhì)為〔CA得炅則痛立止B痛不可按C按之痛止D按之無益134、據(jù)《素問?舉痛論》,疼痛出現(xiàn)脅肋與少腹相引痛者,是寒氣客于〔DA小腸B膜原C陰股D厥陰之脈135、據(jù)《素問?舉痛論》,熱氣留于小腸,可出現(xiàn)〔BA痛而嘔B痛而閉不通C后泄腹痛D宿昔而成積136、據(jù)《素問?舉痛論》,疼痛而喘動(dòng)應(yīng)手者,是由于寒氣客于〔CA背俞之脈B五臟C沖脈D厥陰之脈137、據(jù)《素問?痹論》,秋季感受風(fēng)寒濕之氣,發(fā)為〔AA皮痹B肺痹C行痹D著痹138、根據(jù)《素問?痹論》的內(nèi)容,痹聚在肺的原因是〔BA感受風(fēng)寒濕氣B淫氣喘息C淫氣憂思D淫氣乏竭139、根據(jù)《素問?痹論》的內(nèi)容,痹聚在腎的原因是〔CA淫氣喘息B淫氣憂思C淫氣遺溺D淫氣乏竭140、《素問?痹論》"脾痹"的癥狀是〔CA煩滿喘而嘔B食飲不下,腹善滿C四肢解墮,發(fā)咳嘔汁D中氣喘爭(zhēng),時(shí)發(fā)飧泄141、《素問?痹論》"心痹"的癥狀是〔BA四肢解墮,發(fā)咳嘔汁B脈不通,煩則心下鼓C煩滿喘而嘔D夜臥則驚,多飲數(shù)小便142、《素問?痹論》"肺痹"的癥狀是〔CA脈不通,煩則心下鼓B夜臥則驚,多飲數(shù)小便C煩滿喘而嘔D四肢解墮,發(fā)咳嘔汁143、《素問?痹論》認(rèn)為衛(wèi)者為〔DA水谷之清氣B水谷之精氣C水谷之濁氣D水谷之悍氣144、據(jù)《素問?痿論》所述,具有"主束骨而利機(jī)關(guān)"作用的是〔BA經(jīng)脈B宗筋C經(jīng)筋D肌肉145、溲血見于《素問?痿論》中痿證的〔CA肉痿B骨痿C脈痿D筋痿146、據(jù)《素問?痿論》所述,具有"主滲灌谿谷"作用的是〔CA經(jīng)脈B宗筋C沖脈D任脈147、《素問?痿論》認(rèn)為五臟氣熱皆可致痿,心氣熱可致〔BA筋痿B脈痿C肌痿D皮痿148、《素問?痿論》認(rèn)為五臟氣熱皆可致痿,脾氣熱可致〔AA肉痿B脈痿C肌痿D皮痿149、《素問?痿論》認(rèn)為五臟氣熱皆可致痿,腎氣熱可致〔DA肉痿B痿躄C脈痿D骨痿150、《素問?痿論》認(rèn)為沖脈主滲灌〔DA宗筋B骨骼C機(jī)關(guān)D谿谷151、《素問?痿論》認(rèn)為痿證中有口苦這一主要癥狀的是〔BA脈痿B筋痿C肉痿D骨痿152、《素問?厥論》"熱厥"的主癥是〔CA頭暈B仆倒C足下熱D四肢逆冷153、《素問?厥論》"寒厥"的主癥是〔DA頭暈B仆倒C足下熱D四肢逆冷154、《素問?厥論》認(rèn)為陰氣起于足的〔BA五指之表B五指之里C五指之上D五指之下155、《素問?厥論》認(rèn)為陰脈者集于〔AA膝下B膝上C足下D足上156、據(jù)《靈樞?水脹》篇所述,膚脹與鼓脹的癥狀相同點(diǎn)是〔AA腹脹身皆大B皮厚C腹筋起D按其腹窅而不起157、據(jù)《靈樞?水脹》篇所述,石瘕是因寒邪客于〔DA胸腔B腹腔C腸內(nèi)D子門158、據(jù)《靈樞?水脹》篇所述,具有"色蒼黃,腹筋起"癥狀表現(xiàn)的是〔CA水脹B膚脹C鼓脹D石瘕159、《素問?湯液醪醴論》中論述水腫病的病因是〔DA三焦不利B風(fēng)邪襲表C血脈不利D五臟陽竭160、《素問?湯液醪醴論》提出水腫的治療原則主要是〔AA平治于權(quán)衡,去菀陳莝B繆刺其處,以復(fù)其形C微動(dòng)四極D溫衣161、《素問·脈要精微論》認(rèn)為"夫脈者",為〔 BA心之府 B血之府 C氣之府 D精之府162、《素問·脈要精微論》認(rèn)為"夫精明五色者",為〔A A氣之華 B血之華 C精之華 D神之華 163、在《素問·脈要精微論》中,精明之府是指〔C A目 B耳C頭 D髓164、據(jù)《素問·脈要精微論》,秋天的脈象應(yīng)〔D A中規(guī) B中矩 C中權(quán) D中衡165、據(jù)《素問·脈要精微論》,"如魚之游在波"是描述〔 B A夏天的脈象 B春天的脈象 C冬天的脈象 D秋天的脈象 166、據(jù)《素問·脈要精微論》,"五臟者,中之守也"是指〔D A五臟內(nèi)舍五氣 B五臟內(nèi)舍五志 C五臟內(nèi)藏氣血 D五臟內(nèi)藏精氣167、據(jù)《素問·脈要精微論》,下列不屬于五色中的敗色者是〔 D A面色如赭 B面色如鹽 C面色如藍(lán) D面色黃如蟹腹168、《素問·平人氣象論》指出虛里是〔 D A脾之大絡(luò) B心之大絡(luò) C肺之大絡(luò) D胃之大絡(luò)169、據(jù)《素問·平人氣象論》,婦人手少陰脈動(dòng)甚者,是〔 D A水腫 B黃疸 C胃疸 D妊子170、據(jù)《素問·異法方宜論》,地域不同,發(fā)病亦異。南方之域多〔CA其病生于內(nèi)B其病多痿厥寒熱C其病攣痹D臟寒生滿病171、據(jù)《素問·陰陽應(yīng)象大論》,"其慓悍者"的治法是〔DA散而瀉之B引而竭之C因而越之D按而收之172、據(jù)《素問·陰陽應(yīng)象大論》,邪氣實(shí)的治法是〔AA散而瀉之B引而竭之C因而越之D按而收之173、據(jù)《素問·陰陽應(yīng)象大論》,對(duì)于病邪深重者,宜采取的治法是〔CA因而越之B引而竭之C減之D彰之174、據(jù)《素問·陰陽應(yīng)象大論》,對(duì)于氣血虛衰者,宜采取的治法是〔DA因而越之B引而竭之C減之D彰之175、據(jù)《素問·標(biāo)本病傳論》,下列情況當(dāng)"治其本"的是〔AA先病而后逆者B先熱而后生中滿者C先病而后生中滿者D先病而后小大不利176、據(jù)《素問·標(biāo)本病傳論》,下列情況當(dāng)"治其標(biāo)"的是〔DA先病而后逆者B先逆而后病者C先寒而后生病者D先病而后生中滿者177、《素問·標(biāo)本病傳論》認(rèn)為"治反為〔C"。A正B誤C逆D從178、《素問·標(biāo)本病傳論》認(rèn)為"治得為〔D"。A正B誤C逆D從179、《素問·標(biāo)本病傳論》認(rèn)為先熱而后生中滿者治其〔CA先B標(biāo)本兼治C標(biāo)D本180、《素問·標(biāo)本病傳論》指出"先中滿而后煩心者"治其〔AA本B標(biāo)C標(biāo)本同治D逆181、據(jù)《素問·五常政大論》,能毒者當(dāng)以〔AA厚藥B薄藥C無毒藥D針石182、據(jù)《素問·五常政大論》,不勝毒者當(dāng)以〔BA厚藥B薄藥C無毒藥D針石183、《素問·五常政大論》認(rèn)為,用藥當(dāng)中病即止,不可過用。大毒治病,當(dāng)〔DA十去其九B十去其八C十去其七D十去其六184、《素問·五常政大論》認(rèn)為,用藥不可太過,常毒治病,當(dāng)〔CA十去其九B十去其八C十去其七D十去其六185、《素問·至真要大論》中對(duì)"堅(jiān)者"宜采用的治法為〔DA除之B散之C攻之D削之186、《素問·至真要大論》對(duì)"驚者"的病證宜采用的治法為〔BA行之B平之C緩之D散之187、《素問·至真要大論》中對(duì)"燥者"的病證宜采用的治法為〔AA濡之B溫之C緩之D潤(rùn)之188、《素問·至真要大論》對(duì)"逸者"的病證宜采用的治療方法為〔AA行之B收之C摩之D通之189、《素問·至真要大論》對(duì)"諸寒之而熱者"宜采用的治法為〔DA取之熱B取之寒C取之陽D取之陰190、《素問·至真要大論》對(duì)"諸熱之而寒者"宜采用的治法為〔CA取之熱B取之寒C取之陽D取之陰第二部分《傷寒論》:1、《傷寒雜病論》成書的年代是:<D>A春秋時(shí)代B西漢末年C戰(zhàn)國(guó)時(shí)代D東漢末年2、以下哪項(xiàng)不屬于太陽病提綱:<A>A頭痛B惡寒C項(xiàng)強(qiáng)D脈浮3、以下哪項(xiàng)不屬于太陽傷寒證必見之證:<B>A發(fā)熱B惡寒C體痛D嘔逆4、太陽中風(fēng)之"脈緩"是指:<D>A怠慢遲緩B脈沉弱C松馳D柔緩而不緊急5、"辨病發(fā)于陽與病發(fā)于陰"之"陰陽"指:<C>A表證與里證B三陰證與三陽證C實(shí)證與虛證D新病與痼疾6、太陽中風(fēng)證發(fā)熱的特點(diǎn)是:<B>A蒸蒸發(fā)熱B翕翕發(fā)熱C時(shí)發(fā)熱D或已發(fā)熱,或未發(fā)熱7、桂枝湯服法中,"后服小促其間"適用于:<B>A一服后汗不出者B更服后又不汗者C服一劑盡病證猶在者D病重者8、以下哪項(xiàng)不是桂枝湯的適應(yīng)證:<A>A太陽病下之后,其氣上沖者B臟無他病,時(shí)發(fā)熱,自汗出者C脈浮緊,發(fā)熱汗不出者D傷寒發(fā)汗已解,半日許復(fù)煩,脈浮數(shù)者9、太陽病,發(fā)熱汗出的主要病機(jī)是:<A>A榮弱衛(wèi)強(qiáng)B衛(wèi)弱榮強(qiáng)C風(fēng)性疏泄D熱迫津泄10、太陽病初服桂枝湯"反煩不解"的病機(jī)是:<D>A表邪內(nèi)陷B邪熱內(nèi)擾C正虛邪擾D正邪搏擊11、"太陽病,外證未解,脈浮弱者"的處理方法是:<B>A當(dāng)以扶正,以小建中湯B當(dāng)以汗解,宜桂枝湯C當(dāng)以溫陽,宜附子湯D當(dāng)表里雙解宜桂枝人參湯12、"太陽病,下之后,其氣上沖者",可與:<B>A麻黃湯B桂枝湯C桂枝加桂湯D苓桂甘棗湯13、"傷寒發(fā)汗已,半日許復(fù)煩,脈浮數(shù)者",處理原則是:BA宜辛涼解表B可更發(fā)汗C宜清瀉里熱D宜解表清熱14、"病常自汗出者"的處理原則是:<B>A止汗B發(fā)汗C固表D解表15、關(guān)于桂枝加附子湯證的病機(jī),以下哪項(xiàng)是錯(cuò)誤的:<D>A表證未除B陽氣虛弱C陰亦不足D寒凝筋脈16、桂枝加附子湯證之陰陽俱虛,仲景之法是:<B>A陰陽雙補(bǔ)B扶陽以固陰C健中調(diào)陰陽D溫腎以固本17、桂枝去芍藥湯,去芍藥的理由是:<C>A因陰液未傷B因無腹痛C芍藥陰柔,有礙宣通陽氣D更利于解表18、"若微寒,桂枝去芍藥加附子湯主之"之"微寒"指:<C>A輕微惡寒B指頭寒C脈微惡寒D胸微惡寒19、麻黃湯證"無汗而喘"的機(jī)理是:<A>A風(fēng)寒束表,腠理閉塞,肺氣不宣B外寒內(nèi)飲,壅塞于肺,肺失清肅C風(fēng)寒束表,衛(wèi)強(qiáng)營(yíng)弱,肺氣上逆D素有喘疾,外感風(fēng)寒,引動(dòng)宿疾20、太陽傷寒如出現(xiàn)衄血是因?yàn)椋?lt;B>A感邪較重,病程日久B陽郁過甚,損傷陽絡(luò)C熱入營(yíng)血,迫血妄行D氣虛不能攝血21、小青龍湯證中"服湯已渴者"的機(jī)理是:<C>A水飲未化不能上潤(rùn)B津液大傷難以上潤(rùn)C(jī)溫解之余,上焦津液一時(shí)尚少D余邪化熱,灼傷津液22、大青龍湯證的病因病機(jī)是:<A>A風(fēng)寒束表,陽郁化熱,表寒里熱B風(fēng)寒犯表,內(nèi)陷心胸,心神受擾C風(fēng)寒犯表,營(yíng)衛(wèi)不和,衛(wèi)閉營(yíng)郁D風(fēng)寒襲表,營(yíng)衛(wèi)不和,衛(wèi)強(qiáng)營(yíng)弱23、葛根湯的正確處方是:<B>A葛根、麻黃、杏仁、桂枝、甘草B葛根、麻黃、桂枝、芍藥、甘草、生姜、大棗C葛根、麻黃、半夏、桂枝、杏仁、甘草D葛根、麻黃、黃芩、黃連、甘草24、小青龍湯證的病因病機(jī)是:<B>A風(fēng)寒束表,陽郁化熱,表寒里熱B風(fēng)寒束表,水飲內(nèi)停,表寒里飲C風(fēng)寒犯表,營(yíng)衛(wèi)不和,衛(wèi)閉營(yíng)郁D風(fēng)寒襲表,營(yíng)衛(wèi)不和,衛(wèi)強(qiáng)營(yíng)弱25、"淋家,不可發(fā)汗"是因?yàn)椋?lt;D>A失血過多,氣血兩虛B熱盛傷陰,陰傷火熾C陰精虧損,營(yíng)血不足D濕熱下注,久則傷陰26、葛根湯證的治法是:<D>A辛溫解表,調(diào)和營(yíng)衛(wèi)B辛溫解表,升津止渴C辛溫解表,清熱止利D辛溫解表,升津舒經(jīng)27、大青龍湯證中煩躁的機(jī)理是:<A>A寒邪束于外,陽熱郁于內(nèi)而無從宣泄B無形邪熱內(nèi)擾心神C太陽中風(fēng),熱邪內(nèi)擾D濁邪上干,犯擾心神28、下列方中麻黃用量最大的是:<D>A麻黃湯B葛根湯C小青龍湯D大青龍湯29、以下除哪證外均可見喘證:<B>A麻黃湯證B桂枝湯證C麻黃杏仁甘草石膏湯證D桂枝加厚樸杏子湯30、太陽病變證的治療原則為:<D>A先解其表,后攻其里B表里雙解C先溫里,后解表D觀其脈證,知犯何逆,隨證治之31、形似瘧,一日再發(fā)者,汗出必解,應(yīng)選何方:<B>A桂枝麻黃各半湯B桂枝二麻黃一湯C桂枝二越婢一湯D小柴胡湯32、下之后,復(fù)發(fā)汗,必振寒的病機(jī)是:<C>A里虛B表陽虛C內(nèi)外俱虛D脾陽虛33、下之后,復(fù)發(fā)汗,必振寒,脈微細(xì)的治則:<A>A扶陽益陰B急則治其標(biāo),緩則治其本C先補(bǔ)陽,后養(yǎng)陰D先養(yǎng)陰,后補(bǔ)陽34、不惡寒,但熱者,實(shí)也,當(dāng)和胃氣,用何方治療:<C>A大承氣湯B小承氣湯C調(diào)胃承氣湯D麻仁滋脾丸35、傷寒,醫(yī)下之,續(xù)得下利,清谷不止,身疼痛者治宜:<B>A理中湯B四逆湯C五苓散D桂枝湯36、梔子干姜湯證的病機(jī)是:<A>A胸膈有熱,中焦有寒B上焦有熱,下焦有寒C肺熱脾寒D心下有熱,下焦有寒37、麻黃杏仁甘草石膏湯證的病機(jī)是:<B>A陽明熱盛B邪熱壅肺,宣降失司C肺與大腸俱熱D邪熱壅肺,熱盛肉腐成膿38、服桂枝湯,大汗出后,大煩渴不解脈洪大者的確切病機(jī)是:<B>A表邪化熱入陽明B服桂枝湯后,熱盛津傷,轉(zhuǎn)屬陽明,津氣兩傷C陽明氣分熱盛D發(fā)汗太過,陰液不足39、葛根黃芩黃連湯的病機(jī)是:<A>A熱盛于里,邪熱下迫大腸B重在表證未解,外邪內(nèi)迫腸道而下利C太陽少陽合病D大腸滑脫不禁40、病人脈數(shù),數(shù)為熱,當(dāng)消谷引食,而反吐者的病機(jī)是:<D>A胃實(shí)熱B胃陰虛C胃虛熱D發(fā)汗不當(dāng),致膈間陽氣虛弱,胃陽衰微,中焦失于和降41、桂枝去芍藥加蜀漆牡蠣龍骨救逆湯適用于:<C>A氣血損傷驚悸證B心陽虛煩證C心陽虛驚狂證D邪氣彌漫煩驚譫語證42、茯苓桂枝白術(shù)甘草湯主治:<A>A脾虛而飲停中焦B胃虛而飲停中焦C脾虛飲停兼表證D脾虛心悸而腹痛證43、原文見"火逆下之,因燒針煩躁者"應(yīng)用:<B>A四逆散B桂枝甘草湯C四逆湯D桂枝甘草龍骨牡蠣湯44、桂枝去芍藥加蜀漆牡蠣龍骨救逆湯證的病機(jī)是:<B>A汗傷心陽,心神浮越B心陽虛,心神不斂,復(fù)被痰擾C發(fā)汗過多,內(nèi)傷心陽,水寒乘虛上逆D心陽虛損,心神失養(yǎng)45、茯苓桂枝白術(shù)甘草湯證的癥可見:<B>A心下滿微通,小便不利,起則頭眩,脈浮緊B心下逆滿,氣上沖胸,起則頭眩,脈沉緊C頭眩,時(shí)時(shí)自冒,小便不利,脈沉緊D心下痞滿,臍下悸,頭眩,脈沉緊46、茯苓桂枝甘草大棗湯證的辨證要點(diǎn)是:<B>A陣發(fā)性氣從少腹上沖心、伴心悸等B臍下悸,欲作奔豚,小便不利C心下逆滿,氣上沖心,心悸頭眩,脈沉緊D驚狂,臥起不安,心悸47、厚樸生姜半夏甘草人參湯主治證:<C>A胃腸燥實(shí)腹?jié)M證B熱擾胸隔證C脾虛氣滯腹賬證D脾虛不運(yùn),寒濕中阻之腹?jié)M證48、原文"傷寒二三日,心中悸而煩者"應(yīng)用:<D>A大建中湯B茯苓桂枝白術(shù)甘草湯C厚樸生姜半夏甘草人參湯D小建中湯49、茯苓四逆湯的藥物組成:<A>A茯苓、人參、附子、干姜、甘草B茯苓、芍藥、生姜、白術(shù)、附子C茯苓、甘草、生姜、桂枝、附子D茯苓、干姜、附子、蔥白、人參50、原文"發(fā)汗,若下之,病仍不解,煩躁者"其治療方劑是:<D>A干姜附子湯B四逆湯C茯苓四逆湯D大青龍湯51、芍藥甘草附子湯證的辨證要點(diǎn)是:<C>A微惡風(fēng)寒,腳孿急,脈浮B心下悸,頭眩,脈沉C惡寒,腳孿急,脈微D心動(dòng)悸,脈結(jié)代52、真武湯的方藥組成:<C>A茯苓、澤瀉、豬苓、桂枝、白術(shù)B茯苓、人參、附子、干姜、甘草C茯苓、芍藥、生姜、白術(shù)、附子D茯苓、桂枝、甘草、白術(shù)53、桂枝甘草龍骨牡蠣湯證的辨證要點(diǎn)是:<C>A驚狂,臥起不安,心悸B陣發(fā)性氣從少腹上沖心,伴心悸C心悸,煩躁,舌淡,苔白D心悸,欲得按54、以下不是炙甘草湯方藥組成的是:<C>A麻仁、生地黃B人參、生姜C白術(shù)、芍藥D阿膠、麥門冬55、傷寒挾虛誤汗見厥逆,咽干,煩躁,吐逆,腳攣急。其正確的治法是:<A>A先溫中復(fù)陽,后酸甘復(fù)陰B回陽救逆,益氣養(yǎng)陰C先溫里,后解表D溫中復(fù)陽,回陽救逆56、下列各項(xiàng)癥狀,不屬干姜附子湯證的是:<D>A不嘔B不渴C脈沉微D心下悸57、"傷寒若吐,若下后,心下逆滿,氣上沖胸,起則頭眩,脈沉緊",應(yīng)辨證為:DA脾虛心悸而腹痛證B中風(fēng)表虛而兼脾虛證C脾虛兼表證D脾虛氣滯脹滿證58、由人參、甘草、白術(shù)、桂枝、干姜五味藥組成的方劑是:<B>A炙甘草湯B桂枝人參湯C小建中湯D大青龍湯59、茯苓桂枝白術(shù)甘草湯證的脈象應(yīng)為:<D>A脈浮弱B脈浮緩C脈沉弱D脈沉緊60、黃連湯證的主證是:<C>A心下痞硬,噫氣不除B心下痞,嘔吐下利C腹中痛,欲嘔吐D腹中痛,下利不止61、黃連湯與半夏瀉心湯藥物組成的不同點(diǎn)是:<B>A有桂枝無人參B有黃芩無半夏C有桂枝無黃芩D有黃芩無干姜62、結(jié)胸證最基本的脈證特點(diǎn)是:<D>A按之痛,寸脈浮,關(guān)脈小細(xì)沉緊B按之痛,寸脈大,關(guān)脈沉C按之痛,寸脈浮,關(guān)脈沉緊D按之痛,寸脈浮,關(guān)脈沉63、痞證的成因是"病發(fā)于陰而反下之",此外"陰"是指:<C>A太陽傷寒證B陰寒體質(zhì)患者C素體無痰水內(nèi)蓄之人D少陰病64、大陷胸湯證的病機(jī)是:<A>A水熱互結(jié)B水寒互結(jié)C痰熱互結(jié)D瘀熱互結(jié)65、大陷胸丸證病位偏上的證候特點(diǎn)是:<B>A但頭汗出B項(xiàng)亦強(qiáng),如柔痙狀C氣上沖咽喉不得息D項(xiàng)背強(qiáng)幾幾66、小結(jié)胸病的主脈是:<D>A浮數(shù)B浮緩C浮大D浮滑67、小結(jié)胸病的治法是:<A>A清熱滌痰開結(jié)B清熱逐水開結(jié)C瀉熱滌痰開結(jié)D瀉熱逐水開結(jié)68、"從心下至少腹硬滿而痛不可近"是下列何證的證候表現(xiàn):<B>A抵當(dāng)湯B大陷胸湯C桃核承氣湯D抵當(dāng)丸69、"正在心下,按之則痛"是下列何證的主證:<D>A茯苓桂枝白術(shù)甘草湯證B桂枝人參湯證C大陷胸湯證D小陷胸湯證70、"病在膈上必吐,在膈下必利"是服下列何方后的藥效:<B>A大陷胸湯B三物白散C大陷胸丸D大柴胡湯71、三物白散的藥物組成是:<C>A巴豆、杏仁、貝母B巴豆、大黃、貝母C巴豆、桔梗、貝母D巴豆、杏仁、桔梗72、結(jié)胸證見下列何種脈象不可下:<C>A浮而動(dòng)數(shù)B沉而緊C浮大D浮滑73、以下何項(xiàng)不是臟結(jié)證的脈證表現(xiàn):<D>A飲食如故B寸脈浮C如結(jié)胸伏D關(guān)脈沉74、臟結(jié)證見下列何項(xiàng)為難治:<C>A脈浮大B煩躁C舌上白胎滑D其人反靜75、臟結(jié)證出現(xiàn)下列何項(xiàng)為死候:<C>A煩躁B舌上胎滑C脅下素有痞,連有臍旁,痛引少腹,入陰筋D脈浮大76、心下痞,按之濡,關(guān)上脈浮者,治療用:<A>A大黃黃連瀉心湯B附子瀉心湯C半夏瀉心湯D生姜瀉心湯77、除哪一項(xiàng)外,均為大黃黃連瀉心湯證的主要證脈之一?D<>A心煩B口渴C心下痞D腹中雷鳴78、附子瀉心湯證的病機(jī)是:<A>A邪熱聚結(jié)心下,氣機(jī)阻滯,兼陽虛不固B誤下?lián)p傷脾胃,寒熱錯(cuò)雜于中,升降失常C脾胃不和,寒熱錯(cuò)雜,水飲食滯D脾胃重虛,寒熱錯(cuò)雜,水谷不化E胃虛痰阻,胃氣不和,虛氣上逆79、附子瀉心湯證,除"心下痞"外,應(yīng)有:<B>A身痛B惡寒汗出C嘔而發(fā)熱D下利80、半夏瀉心湯的功效是:<C>A泄熱和胃消痞B扶陽和胃消痞C降逆和胃消痞D散水和胃消痞81、下列何證最適宜用生姜瀉心湯治療?<D>A發(fā)熱腹痛,下利肛灼B發(fā)熱口渴,下利膿血,里急后重C胸脅滿而嘔,日晡所發(fā)潮熱,微下利D下利,干噫食臭,腹中雷鳴,心下痞硬82、生姜瀉心湯的功效是:<D>A泄熱和胃消痞B扶陽和胃消痞C降逆和胃消痞D散水和胃消痞83、甘草瀉心湯證的病機(jī)是:<D>A邪熱聚結(jié)心下,氣機(jī)阻滯,兼陽虛不固B誤下?lián)p傷脾胃,寒熱錯(cuò)雜于中,升降失常C脾胃不和,寒熱錯(cuò)雜,水飲食滯D脾胃重虛,寒熱錯(cuò)雜,水谷不化84、旋覆代赭湯證的治法是:<A>A和胃降逆化痰B和中降逆消痞C鎮(zhèn)肝和胃利水D疏肝解郁行氣85、心下痞可見于以下除哪項(xiàng)以外的方證?<D>A生姜瀉心湯證B旋復(fù)代赭湯證C五苓散證D黃連湯證86、氣喘,咳痰清稀,宜服用哪方<D>A麻黃湯B桂枝加杏子厚樸湯C桂枝湯D小青龍湯87、桂枝去芍藥加蜀漆牡蠣龍骨救逆湯適用于〔CA氣血損傷驚悸證B心陽虛煩證C心陽虛驚狂證D邪氣彌漫煩驚譫語證88、下列哪方可以治療少陰熱化證〔BA桃花湯B豬苓湯C麻黃細(xì)辛附子湯D吳茱萸湯89、下列除哪項(xiàng)外,均屬吳茱萸湯的主治證〔DA胃中虛寒,食谷欲吐B厥陰頭痛,干嘔吐涎沫C少陰吐利,手足逆冷D胃虛停飲,心下痞硬90、炙甘草湯證的病機(jī)是〔DA發(fā)汗太過,損傷心陽B心氣不足,氣血虛少C心陽不足,腎水上逆D心陽不振,心陰不足91、五苓散證之"消渴"的病機(jī)是〔AA水停下焦,氣不化津,津不上承B外邪入里化熱,傷津耗液C發(fā)汗太過,耗傷津液,胃中干。D水熱互結(jié),熱傷陰津92、"虛煩"的含義是〔CA正氣虛致心煩B心煩由陰血虛所致C心煩由無形邪熱所致D虛熱擾心致煩93、麻子仁丸證的脈癥表現(xiàn)哪項(xiàng)是錯(cuò)誤的〔AA腹?jié)M痛B大便硬C不更衣十日無所苦D趺陽脈浮而澀94、原文:"太陽病,外證未除,而數(shù)下之,遂協(xié)熱而利,利下不止…。"其中"協(xié)熱而利"意指〔DA太陽與陽明合病而下利B太陽與少陽合病而下利C熱結(jié)旁流之下利D里寒夾表熱下利95、白頭翁湯證的病機(jī)是〔CA少陰邪熱,內(nèi)迫陽明,損傷腸絡(luò)B厥陰寒熱錯(cuò)雜,壅滯腸道,損傷腸絡(luò)C肝經(jīng)濕熱下注,損傷腸絡(luò)D表寒里熱,內(nèi)陷迫腸,水液下趨96、柴胡桂枝干姜湯證的病機(jī)是〔AA樞機(jī)不利,水飲內(nèi)停B風(fēng)寒襲表,樞機(jī)不利C邪陷少陽,彌漫表里D樞機(jī)不利,陽明燥實(shí)97、"淋家,不可發(fā)汗"是因?yàn)椤睟A陰虛內(nèi)熱,虛火偏亢B腎虛陰虧,膀胱濕熱C邪熱熾盛,濕熱內(nèi)蘊(yùn)D肝腎不足,心腎不交98、《傷寒論》中的風(fēng)溫是指〔BA春月受風(fēng),其氣已溫的病證B太陽溫病誤用辛溫發(fā)汗的變證C里熱熾盛,津液受傷證D陰傷火熾,熱動(dòng)肝風(fēng)證99、四逆散與四逆湯二方同治四肢厥逆,但前者所治厥逆的病機(jī)是〔AA陽氣內(nèi)郁B血虛寒凝C陰盛陽衰D四肢失養(yǎng)100、麻黃杏仁甘草石膏湯證的主證是〔DA無汗而喘B發(fā)熱而喘C汗出而喘D惡寒而喘101、患者虛煩不得眠,心中懊惱,治療應(yīng)首選〔AA梔子豉湯B白虎加人參湯C豬苓湯D酸棗仁湯102、下列關(guān)于附子湯證與白虎加人參湯證鑒別的論述哪一項(xiàng)最確切〔BA惡寒的輕重B心煩口燥渴與否C身痛骨節(jié)痛與否D發(fā)熱與否103、陽明病提綱"胃家實(shí)"的涵義解釋比較確切的是〔AA胃腸燥熱亢盛B胃家燥熱亢盛C胃腸邪氣盛實(shí)D腸中燥結(jié)成實(shí)104、患者年方19,時(shí)胸悶氣短,心悸欲按,宜用何方治療〔CA炙甘草湯B四逆散C桂枝甘草湯D小柴胡湯105、黃連阿膠湯證的"心中煩,不得臥"的機(jī)理是〔BA腎陰不足,熱擾胸膈B腎水虧于下,心火亢于上C腎陰不足,氣血雙虧,復(fù)被邪擾D陰虛內(nèi)熱,陰損及陽,陰陽俱虛106、白虎加人參湯證出現(xiàn)惡風(fēng)寒的表現(xiàn)是〔DA發(fā)熱與惡寒并見B不發(fā)熱而但惡寒C惡寒一日自罷,即自汗出而發(fā)熱D時(shí)時(shí)惡風(fēng),或背微惡寒107、下列哪方不能治療下痢<A>A吳茱萸湯B白頭翁湯C黃芩湯D桃花湯108、下列除哪項(xiàng)外,均屬于小柴胡湯的主治證〔BA心煩喜嘔B泄利下重C胸脅苦滿D往來寒熱109、小建中湯證中,心中悸而煩的機(jī)理是〔DA心之陰陽兩虛,血?dú)獠蛔鉈中焦陽虛,水飲上逆C脾胃虛弱,水停心下D心脾不足,氣血雙虧,復(fù)被邪擾110、黃芩湯證下利的機(jī)理是〔CA脾胃虛弱,中氣下陷B濕熱郁遏,損傷腸絡(luò)C膽熱下注,樞機(jī)不利D脾腎陽虛,統(tǒng)攝無權(quán)111、"太陽病,下之后,其氣上沖者"的病機(jī)是〔BA心陽被傷,腎中水寒之氣上逆B正氣較旺,外伸抗邪C肝寒胃逆,濁陰上犯D脾虛水停,水氣上逆112、患者素有喘疾,近日受寒后,微發(fā)熱惡寒,咳嗽氣喘,微汗,舌淡苔白,脈浮緩弱考慮給予〔AA桂枝加厚樸杏子湯B小青龍湯C桂枝麻黃各半湯D桂枝湯113、柴胡加龍骨牡蠣湯適用于〔DA氣血損傷驚悸證B心陽虛煩證C心陽虛驚狂證D邪氣彌漫煩驚譫語證114、"大病差后,喜唾,久不了了"的病機(jī)是〔AA脾虛失運(yùn),統(tǒng)攝無權(quán),水氣上泛B腎陽虛弱,不能主水,水氣上泛C胃虛水停,水氣上泛D膀胱氣化失職,水氣內(nèi)停,致水氣上泛115、小承氣湯證的脈象是〔DA脈沉實(shí)B脈沉遲有力C脈浮滑D脈滑而疾116、豬苓湯證的主要病機(jī)是〔CA水蓄膀胱,氣化不利B少陰熱化,陰虛水熱互結(jié)C陰虛火旺,心腎不交D胃陽不足,水停中焦117、白通湯證的病機(jī)是〔CA心腎陰虛,陽不外達(dá)B腎陽虛衰,陰寒內(nèi)盛C腎陽衰微,陰盛格陽D寒邪直中少陰,陽郁不達(dá)118、太陰病"臟有寒"的意思是〔CA寒邪直中臟腑B脾陽不足,寒濕內(nèi)盛C脾腎陽虛,寒濕內(nèi)盛D寒邪損傷脾胃119、哪項(xiàng)不是蓄血證的病機(jī)是〔AA血蓄膀胱,氣化不利B太陽病不解,熱結(jié)膀胱C陽明病,其人喜忘D太陽隨經(jīng),瘀熱在里120、蓄水證與蓄血證比較,錯(cuò)誤的是〔DA兩者都是太陽病變證B前者有小便不利,后者小便自利C前者為病在氣分,后者為病在血分D前者治療先表后里,后者治療先里后表121、陽明少陽合病,見胸脅鞕滿,不大便而嘔,舌上白苔者,可與<A>A小柴胡湯B小承氣湯C大柴胡湯D調(diào)胃承氣湯二、多選題第一部分《黃帝內(nèi)經(jīng)》:1、《靈樞》側(cè)重論述〔AC =1\*GB3A經(jīng)絡(luò)腧穴 =2\*GB3B運(yùn)氣 =3\*GB3C刺灸法 =4\*GB3D藏象 =5\*GB3E養(yǎng)生2、構(gòu)建《內(nèi)經(jīng)》理論的重要方法有〔 BCDE=1\*GB3A陰陽五行 =2\*GB3B司外揣內(nèi) =3\*GB3C援物比類=4\*GB3D直覺領(lǐng)悟 =5\*GB3E揆度奇恒3、《內(nèi)經(jīng)》理論體系的學(xué)術(shù)特點(diǎn)是〔 CDE=1\*GB3A詳于針刺,略于方藥 =2\*GB3B四診合參,辨證論治 =3\*GB3C天人合一,五臟一體 =4\*GB3D人生有形,不離陰陽 =5\*GB3E候之所始,道之所生4、《素問?四氣調(diào)神大論》中圣人順?biāo)臅r(shí)而"從其根"的養(yǎng)生方法是〔ADA春夏養(yǎng)陽B春夏養(yǎng)陰C秋冬養(yǎng)陽D秋冬養(yǎng)陰E必待日光5、《靈樞?天年》篇認(rèn)為"其不能終壽而死"的原因有〔ABCDEA五臟皆不堅(jiān),使道不長(zhǎng),空外以張B喘息暴疾,又卑基墻C薄脈少血,其肉不石D數(shù)中風(fēng)寒,血?dú)馓?脈不通E真邪相攻,亂而相引6、《素問·陰陽應(yīng)象大論》中"濁陰"的走向是〔BDEA出上竅B走五臟C發(fā)腠理D歸六腑E出下竅7、《素問·陰陽應(yīng)象大論》中"清陽"的走向是〔ACEA出上竅B走五臟C發(fā)腠理D歸六腑E實(shí)四肢8、《素問?陰陽應(yīng)象大論》提出陰陽偏勝的臨床表現(xiàn)中,陽勝則出現(xiàn)〔ACDEA身熱B寒厥C齒干D腠理閉E喘粗為之俯仰9、據(jù)《素問?陰陽應(yīng)象大論》,"善用針者",應(yīng)做到〔ABCDEA從陰引陽B從陽引陰C以右治左D以左治右E以我知彼10、《素問?陰陽應(yīng)象大論》提出陰陽偏勝的臨床表現(xiàn)中,陰勝則出現(xiàn)〔ABEA汗出B數(shù)慄而寒C齒干D腠理閉E身常清11、《素問?六節(jié)藏象論》認(rèn)為肺為〔BDA生之本B氣之本C神之變D魄之處E魂之居12、《素問?六節(jié)藏象論》主要論述了〔ABCDEA人體以五臟為本B五臟與五華的關(guān)系C五臟與精神活動(dòng)的關(guān)系D五臟與五體的關(guān)系E五臟與四時(shí)的關(guān)系13、據(jù)《素問·五藏別論》,奇恒之府包括〔ABCDEA女子胞B脈C骨D腦髓E膽14、《素問?五藏別論》所說:"魄門亦為五藏使"說明肛門的啟閉要依賴于〔ABCDEA心神的主宰B肝氣的條達(dá)C脾氣的升提D肺氣的宣降E腎氣的固攝15、《素問?經(jīng)脈別論》指出,飲入于胃后的輸布過程中正確的有〔ACDEA脾氣散精,上歸于肺B毛脈合精C水精四布,五經(jīng)并行D通調(diào)水道,下輸膀胱E游溢精氣,上輸于脾16、據(jù)《素問?太陰陽明論》指出"陽道實(shí),陰道虛",其中傷陰的邪氣為〔BCA賊風(fēng)虛邪B食飲不節(jié)C起居不時(shí)D情志不節(jié)E勞逸失常17、據(jù)《素問?太陰陽明論》,邪氣入六腑的表現(xiàn)為〔CDEA身熱B譫語C不時(shí)臥D喘呼E便秘18、據(jù)《素問?太陰陽明論》,關(guān)于脾胃的觀點(diǎn)有〔BCDEA脾胃為倉(cāng)廩之官B脾者屬土C脾不獨(dú)主時(shí)D脾主四肢E脾治中央19、《靈樞?本神》認(rèn)為脾藏營(yíng),營(yíng)舍意,脾氣虛可出現(xiàn)〔BCA腹脹B四肢不用C五臟不安D經(jīng)溲不利E少氣20、《靈樞?本神》指出肺藏氣,氣舍魄,肺氣虛可出現(xiàn)〔ABA鼻塞不利B少氣C喘喝D胸盈仰息E經(jīng)溲不利21、《靈樞?本神》認(rèn)為肝,悲哀動(dòng)中則傷魂,魂傷則〔ABCDEA狂忘不精B陰縮C攣筋D兩脅骨不舉E毛悴色夭22、據(jù)《靈樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》篇所述,營(yíng)衛(wèi)二氣運(yùn)行的規(guī)律是〔ABCA營(yíng)在脈中,衛(wèi)在脈外,營(yíng)周不休,五十而復(fù)大會(huì)B太陰主內(nèi),太陽主外,各行二十五度,分為晝夜C衛(wèi)氣行于陽二十五度,行于陰二十五度,分為晝夜,故氣至陽而起,至陰而止D營(yíng)衛(wèi)者,精氣也E血者,神氣也23、據(jù)《靈樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》篇所述,"老人之不夜瞑者"的主要機(jī)理是〔ACDEA氣血衰B營(yíng)衛(wèi)之行不失其常C肌肉枯,氣道澀D五臟之氣相搏E營(yíng)氣衰少而衛(wèi)氣內(nèi)伐24、據(jù)《靈樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》篇所述"少壯之人不晝瞑者"的原因是〔ABCEA氣血盛B肌肉滑C氣道通D營(yíng)衛(wèi)之氣相搏E營(yíng)衛(wèi)之行,不失其常25、《靈樞·決氣》篇指出,液脫的主要表現(xiàn)是〔ABEA骨屬屈伸不利B色夭,腦髓消C目不明D其脈空虛E脛痠,耳數(shù)鳴26、據(jù)《素問·生氣通天論》,陽失衛(wèi)外,煎厥的主要癥狀是〔CD =1\*GB3A縱,其若不容 =2\*GB3B口渴 =3\*GB3C目盲不可以視 =4\*GB3D耳閉不可以聽 =5\*GB3E偏枯27、據(jù)《素問·生氣通天論》,味過于辛,則導(dǎo)致〔 AB =1\*GB3A精神乃央 =2\*GB3B筋脈沮弛 =3\*GB3C脾氣乃絕 =4\*GB3D大骨氣勞 =5\*GB3E胃氣乃厚28、據(jù)《素問·生氣通天論》,"如是則骨氣以精"的"骨氣"是指〔ABCDE =1\*GB3A氣 =2\*GB3B血 =3\*GB3C筋 =4\*GB3D骨 =5\*GB3E腠理29、《素問·調(diào)經(jīng)論》認(rèn)為陰虛生內(nèi)熱的機(jī)理為〔 ABCDE =1\*GB3A形氣衰少 =2\*GB3B谷氣不盛 =3\*GB3C上焦不行,下脘不通 =4\*GB3D胃氣熱 =5\*GB3E熱氣熏胸中30、《素問·調(diào)經(jīng)論》認(rèn)為陽盛則外熱的機(jī)理為〔 ABCDE =1\*GB3A上焦不通利 =2\*GB3B皮膚致密 =3\*GB3C腠理閉塞 =4\*GB3D玄府不通 =5\*GB3E衛(wèi)氣不得泄越31、《素問·調(diào)經(jīng)論》認(rèn)為陰盛則內(nèi)寒的機(jī)理為〔 ABCDE =1\*GB3A厥氣上逆 =2\*GB3B寒氣積于胸中而不瀉 =3\*GB3C血凝泣 =4\*GB3D氣不運(yùn)行 =5\*GB3E脈不通32、據(jù)《素問·至真要大論》,"皆屬于熱"的病機(jī)是〔ABCE =1\*GB3A諸脹腹大 =2\*GB3B諸病有聲,鼓之如鼓 =3\*GB3C諸轉(zhuǎn)反戾,水液混濁 =4\*GB3D諸逆沖上=5\*GB3E諸嘔吐酸,暴注下迫33、據(jù)《素問·至真要大論》,"皆屬于火"的病機(jī)是〔BCDE =1\*GB3A諸厥固泄 =2\*GB3B諸禁鼓慄,如喪神守 =3\*GB3C諸躁狂越 =4\*GB3D諸逆沖上 =5\*GB3E諸病胕腫,疼酸驚駭34、據(jù)《素問?熱論》,傷寒一日,巨陽受邪則〔BDA不得臥B頭項(xiàng)痛C煩悶D腰脊強(qiáng)E耳聾35、據(jù)《素問?熱論》,傷寒五日,少陰受邪則〔ADA口燥舌干B囊縮C渴D煩滿E鼻干36、據(jù)《素問?熱論》,其不兩感于寒者,十日太陰病衰,則〔CEA少腹微下B渴止C腹減如故D頭痛稍愈E思飲食37、《素問?熱論》認(rèn)為其兩感于寒者,少陽與厥陰俱病,則〔DEA口干B煩滿C頭痛D耳聾E囊縮而厥38、《素問?熱論》對(duì)于熱病提出的治療大法包括〔ADA汗法B下法C吐法D泄法E消法39、據(jù)《素問?熱論》,傷寒二日,陽明受之則出現(xiàn)〔ABCEA身熱B目疼C鼻干D渴E不得臥40、據(jù)《素問?熱論》,傷寒熱病治療大法是〔ADEA根據(jù)病變臟腑的經(jīng)脈予以調(diào)治B治其未傳之經(jīng)C治其已傳其經(jīng)D病在表可發(fā)其汗E病在里可泄其熱41、據(jù)《素問?熱論》,若太陽與少陰俱病,則出現(xiàn)〔ACDA頭痛B耳聾C口干D煩滿E厥42、據(jù)《素問?熱論》,若陽明與太陰俱病,則出現(xiàn)〔BCDEA頭痛B腹?jié)MC身熱D不欲食E譫語43、據(jù)《素問?評(píng)熱病論》,風(fēng)厥的主要證候表現(xiàn)除身熱外,尚有〔ADA汗出B脈躁C狂言D煩滿E不能食44、據(jù)《素問?評(píng)熱病論》,治療風(fēng)厥的方法是〔BDA調(diào)理飲食B表里刺之C排痰D飲之服湯E救陰45、據(jù)《素問?評(píng)熱病論》治療風(fēng)勞的方法是〔AEA以救俯仰B表里刺之C配合湯藥D調(diào)理飲食E巨陽引46、據(jù)《素問?評(píng)熱病論》,陰陽交的證候表現(xiàn)主要有〔ABCEA汗出輒復(fù)熱B脈躁疾C狂言D煩滿E不能食47、據(jù)《素問?評(píng)熱病論》,勞風(fēng)病的證候表現(xiàn)主要有〔BCEA身熱B強(qiáng)上冥視C唾出若涕D汗出E惡風(fēng)而振寒48、《素問?咳論》認(rèn)為肺咳的發(fā)生源于"外內(nèi)合邪",具體是指〔BEA外傷濕邪B內(nèi)傷寒食C內(nèi)生水濕D外傷熱邪E外傷寒邪49、《素問?咳論》所述肺咳的表現(xiàn)為〔ADA咳而喘息有音B咳而嘔C咳而胸痛D甚則唾血E甚則咳涎50、據(jù)《素問?咳論》,脾咳的兼癥為〔CEA咳則遺尿B咳則失氣C右脅下痛,陰陰引肩背D嘔吐E甚則不可以動(dòng),動(dòng)則咳劇51、據(jù)《素問?咳論》,腎咳的兼癥為〔CDA咳而遺尿B咳而失氣C咳則腰背相引而痛D甚則咳涎E動(dòng)則咳劇52、據(jù)《素問?咳論》,下列表現(xiàn)哪些屬于三焦咳之兼癥〔DEA吐涎B嘔吐C遺矢D腹?jié)ME不欲食飲53、據(jù)《素問?咳論》,心咳之狀為〔ABCDA咳則心痛B喉部梗塞C咽腫D喉痹E唾血54、據(jù)《素問?咳論》,脾咳之狀為〔ABDEA咳則右脅下痛B陰陰引肩背C兩脅下痛D甚則不可以動(dòng)E動(dòng)則咳劇55、據(jù)《素問?咳論》,下列哪些是治咳的正確選擇〔ADEA治臟者治其俞B治腑者治其俞C治臟者治其合D治腑者治其合E浮腫者治其經(jīng)56、據(jù)《素問?舉痛論》,疼痛按之無益者,是由于〔ADA寒邪客于經(jīng)脈之中B寒邪客于俠脊之脈C深按之不能及D脈充大而血?dú)鈦yE重中于寒57、據(jù)《素問?痹論》,不痛不仁的機(jī)理是〔ABCA榮衛(wèi)之行澀B經(jīng)絡(luò)時(shí)疏C皮膚不營(yíng)D衛(wèi)氣失于溫煦E經(jīng)絡(luò)阻塞58、據(jù)《素問?痹論》,脾痹的癥狀是〔ABCDA四肢解墮B發(fā)咳C嘔汁D上為大塞E嗌干59、據(jù)《素問?痹論》,心痹的癥狀是〔ACDA煩則心下鼓B夜臥則驚C暴上氣而喘D嗌干、善噫E上為引如懷60、據(jù)《素問?痹論》,肝痹的癥狀是〔BCDA嗌干、善噫B夜臥則驚C多飲小便數(shù)D上為引如懷E善脹61、據(jù)《素問?痹論》,肺痹的癥狀是〔ADA煩滿B心下鼓C上為大塞D喘而嘔E多飲數(shù)小便62、據(jù)《素問?痹論》所述,衛(wèi)氣的循行分布是〔ABCDA不能入于脈B循皮膚之中,分肉之間C熏于肓膜D散于胸腹E絡(luò)于六腑63、《素問?痹論》中六腑痹形成的原因是〔CEA飲食自倍,腸胃乃傷B五體傳入于六腑C風(fēng)寒濕氣中六腑之俞D飲食居處E五臟痹不已,傳入于六腑64、《素問?痹論》認(rèn)為營(yíng)衛(wèi)之氣與痹證發(fā)病關(guān)系為〔BDA逆其氣則愈B逆其氣則病C從其氣則病D從其氣則愈E常與風(fēng)寒濕氣合65、《素問?痿論》指出骨痿的癥狀是〔ACA腰脊不舉B脛縱而不任地C骨枯而髓減D筋急而攣E肌肉不仁66、《素問?痿論》指出脈痿的癥狀是〔CEA膽泄口苦B筋膜干C樞折挈D腰脊不舉E脛縱而不任地67、據(jù)《素問?痿論》,痿證的致病原因可概括為〔ACDA悲哀思慮等情志因素B天時(shí)氣候的影響C生活居處中感受水濕之邪D遠(yuǎn)行勞倦E房室內(nèi)傷68、據(jù)《素問?厥論》所述,引起寒厥的病因病機(jī)是〔BCDEA外界寒邪的侵襲B秋冬奪于所用C勞力縱欲過度D腎中陽氣損傷E陽盛陰衰69、據(jù)《素問·脈要精微論》,"奪氣"表現(xiàn)為〔 BD=1\*GB3A目不明 =2\*GB3B言而微 =3\*GB3C耳聾 =4\*GB3D終日乃復(fù)言 =5\*GB3E四肢乏力70、據(jù)《素問·脈要精微論》,平旦診脈是因?yàn)椤?ABDE =1\*GB3A經(jīng)脈未盛,絡(luò)脈調(diào)勻 =2\*GB3B氣血未亂 =3\*GB3C陽氣已散 =4\*GB3D飲食未進(jìn) =

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