西安工業(yè)大學(xué)《馬克思主義基本原理概論》課件-第3章人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律602的課件

人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律第三章西安工業(yè)大學(xué)《馬克思主義基本原理概論》教學(xué)目的和要求教學(xué)要點(diǎn)

學(xué)習(xí)和把握歷史唯物主義的基本原理，著重了解社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等觀點(diǎn)，提高運(yùn)用歷史唯物主義正確認(rèn)識(shí)歷史和現(xiàn)實(shí)、正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的自覺性和能力。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律社會(huì)形態(tài)發(fā)展的一般規(guī)律社會(huì)基本矛盾在社會(huì)發(fā)展中的作用階級(jí)斗爭和革命在社會(huì)發(fā)展中的作用科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用人民群眾和個(gè)人在歷史上的作用人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律第三章一、社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)（一）、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

1、生產(chǎn)力是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的物質(zhì)基礎(chǔ)

生產(chǎn)力是指人類改造自然，獲取生活資料的能力。生產(chǎn)力的要素，主要包括以生產(chǎn)工具為主的勞動(dòng)資料，引入生產(chǎn)過程的勞動(dòng)對(duì)象，以及從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)者。

勞動(dòng)資料是在勞動(dòng)過程中用以改變或影響勞動(dòng)對(duì)象的物質(zhì)資料或物質(zhì)條件，是人和勞動(dòng)對(duì)象之間的媒介體。勞動(dòng)對(duì)象是人們?cè)谏a(chǎn)過程中進(jìn)行加工的東西。

勞動(dòng)者是具有一定科學(xué)知識(shí)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能，從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的人。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是指一定社會(huì)的與生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和。一、社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)（一）、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

2、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容和類型生產(chǎn)力

生產(chǎn)關(guān)系 生產(chǎn)方式

生產(chǎn)關(guān)系，是人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)的總過程中，與一定的生產(chǎn)力狀況相適應(yīng)而建立起來的人們之間最基本的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。一、社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)（一）、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

2、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容和類型人們的生產(chǎn)關(guān)系，包括以下三個(gè)方面：

第一、生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系，指的是生產(chǎn)資料歸誰占有、由誰支配的問題。

第二、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系，這就是人們?cè)谏a(chǎn)中互相交換其活動(dòng)的關(guān)系。

第三、產(chǎn)品的分配關(guān)系，可以分為總產(chǎn)品的分配、收入的分配和個(gè)人消費(fèi)品的分配三個(gè)層次。一、社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)（一）、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

2、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容和類型

生產(chǎn)資料所有制形式在生產(chǎn)關(guān)系體系中的決定作用，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一、生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。第二、生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系。第三、生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定產(chǎn)品的分配方式。

原始公有制社會(huì) 私有制社會(huì)未來公有制社會(huì) 奴隸制社會(huì)封建制社會(huì)資本主義社會(huì)一、社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)（一）、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

3、階級(jí)是特定經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的人群共同體

階級(jí)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇。劃分階級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)只能是經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)，由于人們?cè)谔囟ǖ慕?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中處于不同的地位、結(jié)成不同的關(guān)系所決定的。

階級(jí)是一個(gè)歷史的范疇。階級(jí)的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系。

一、社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)（二）、社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)

1、政治結(jié)構(gòu)的要素及其特征

社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)就其內(nèi)容來說就是人們之間的政治關(guān)系，是人們政治生活、政治交往的產(chǎn)物。政治結(jié)構(gòu)以經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)并給予經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)巨大的反作用。

經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

政治結(jié)構(gòu)一、社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)（二）、社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)

1、政治結(jié)構(gòu)的要素及其特征

政治結(jié)構(gòu)的要素：社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)由政治、法律制度和設(shè)施構(gòu)成。一、社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)（二）、社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)

1、政治結(jié)構(gòu)的要素及其特征

政治結(jié)構(gòu)的特征：

不同階級(jí)或不同集團(tuán)、階層的經(jīng)濟(jì)利益是通過政治結(jié)構(gòu)來體現(xiàn)的。政黨則是一定階級(jí)、階層的利益和意志的代表。國家政權(quán)是政治結(jié)構(gòu)的核心，它是政治體系運(yùn)行的基本設(shè)置。

政治結(jié)構(gòu)的基本功能是規(guī)范和調(diào)整社會(huì)關(guān)系和交往活動(dòng)。政治結(jié)構(gòu)建立在一定經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上，并隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)展而演變。

一、社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)（二）、社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)

2、國家政權(quán)是政治結(jié)構(gòu)的核心

國家的起源同階級(jí)對(duì)立緊密聯(lián)系在一起，是在社會(huì)分裂為敵對(duì)階級(jí)的情況下作為階級(jí)統(tǒng)治的工具產(chǎn)生的，將來也必將隨著階級(jí)的徹底消滅而失去其歷史作用。

國家是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，它根源于社會(huì)物質(zhì)生活中的階級(jí)矛盾和斗爭，是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的必然產(chǎn)物和表現(xiàn)，這是國家產(chǎn)生的階級(jí)根源。

一、社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)（二）、社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)

2、國家政權(quán)是政治結(jié)構(gòu)的核心國家的本質(zhì)：是一個(gè)階級(jí)范疇、政治范疇，是統(tǒng)治階級(jí)的工具。

國家的職能：國家的對(duì)內(nèi)職能包括政治統(tǒng)治和社會(huì)管理。國家的對(duì)外職能是以國家為特定的社會(huì)主體，在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和文化等方面進(jìn)行國際交往的職能。一、社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)（二）、社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)

2、國家政權(quán)是政治結(jié)構(gòu)的核心對(duì)內(nèi)職能對(duì)外職能政治職能

經(jīng)濟(jì)職能捍衛(wèi)主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整，防御外來侵略和顛覆職能。 社會(huì)職能 制定外交政策，開展外交活動(dòng)職能。在國際事務(wù)中維護(hù)本國的利益職能。

一、社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)（二）、社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)

2、國家政權(quán)是政治結(jié)構(gòu)的核心國家的本質(zhì)：是一個(gè)階級(jí)范疇、政治范疇，是統(tǒng)治階級(jí)的工具。

國家的職能：國家的對(duì)內(nèi)職能包括政治統(tǒng)治和社會(huì)管理。國家的對(duì)外職能是以國家為特定的社會(huì)主體，在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和文化等方面進(jìn)行國際交往的職能。國體和政體：國體是指社會(huì)各階級(jí)在國家中的地位。政體是指統(tǒng)治階級(jí)實(shí)現(xiàn)其階級(jí)統(tǒng)治的具體組織方式。一、社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)（二）、社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)

3、軍隊(duì)是國家政權(quán)的柱石

軍隊(duì)是階級(jí)斗爭的產(chǎn)物，當(dāng)有了階級(jí)，有了階級(jí)斗爭有了戰(zhàn)爭便有了軍隊(duì)。軍隊(duì)是戰(zhàn)爭的主體力量，是執(zhí)行特殊政治任務(wù)的有組織的武裝集團(tuán)，是階級(jí)斗爭的工具，是國家政權(quán)的重要成分和柱石。軍隊(duì)是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，是統(tǒng)治階級(jí)的工具。一、社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)（三）、社會(huì)的觀念結(jié)構(gòu)

1、社會(huì)意識(shí)及其相對(duì)獨(dú)立性

社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，包括人們對(duì)一切社會(huì)生活過程和條件的觀念反映。社會(huì)意識(shí)的基本類型：一類是屬于上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式即社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是對(duì)一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的政治制度的反映。它包括政治法律思想、道德、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)等大部分社會(huì)科學(xué)。一類是非上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式，包括自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)以及社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)中的某些管理科學(xué)、語言學(xué)、形式邏輯等。一、社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)（三）、社會(huì)的觀念結(jié)構(gòu)

1、社會(huì)意識(shí)及其相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)：從社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生看，其根源在于社會(huì)存在的需要。從社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容看，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。從社會(huì)意識(shí)的發(fā)展看，社會(huì)存在不是凝固不變的，而處在不斷發(fā)展變化之中，由此推動(dòng)著社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化。社會(huì)存在

社會(huì)意識(shí) 決定 反作用 一、社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)（三）、社會(huì)的觀念結(jié)構(gòu)

1、社會(huì)意識(shí)及其相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性：第五、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。

第一、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化與社會(huì)存在的發(fā)展變化不完全同步。第二、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平之間具有不平衡性。第三、社會(huì)意識(shí)在自身的發(fā)展中具有歷史繼承性。

第四、社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互影響和相互作用。

一、社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)（三）、社會(huì)的觀念結(jié)構(gòu)

2、觀念形態(tài)的構(gòu)成

藝術(shù)是通過塑造生動(dòng)、具體的感性形象來反映社會(huì)生活并表現(xiàn)作者審美評(píng)價(jià)的一種意識(shí)形態(tài)。

藝術(shù)所反映的直接對(duì)象是人類的社會(huì)生活。

藝術(shù)作為觀念的上層建筑，總是為一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。一、社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)（三）、社會(huì)的觀念結(jié)構(gòu)

2、觀念形態(tài)的構(gòu)成

道德是調(diào)整人與人、人與社會(huì)相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和。它包括倫理思想和在倫理思想指導(dǎo)下的人們行為體現(xiàn)的情感、風(fēng)格、情操等。

道德的特點(diǎn)在于它依靠社會(huì)輿論和人內(nèi)心的信念、習(xí)慣、傳統(tǒng)和教育來對(duì)人的思想和行為起作用。一、社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)（三）、社會(huì)的觀念結(jié)構(gòu)

2、觀念形態(tài)的構(gòu)成

宗教觀念是統(tǒng)治人們的自然力量和社會(huì)力量在人們頭腦中的顛倒的虛幻的反映。一、社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)（三）、社會(huì)的觀念結(jié)構(gòu)

2、觀念形態(tài)的構(gòu)成

政治、法律思想是社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的最直接、最集中的反映，又反過來直接為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，因而也是隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而變化得最快、最明顯的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。政治法律思想是隨著階級(jí)和國家的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，也將隨著階級(jí)和國家的消亡而消亡。政治思想是人們關(guān)于政治制度、政治生活、國家、階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)之間關(guān)系等問題的理論和觀點(diǎn)的總和。法律思想是關(guān)于法的關(guān)系、規(guī)范和設(shè)施的觀點(diǎn)、理論的總和，法的關(guān)系是人們根據(jù)法律規(guī)范的規(guī)定而結(jié)成的權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系。

一、社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)（三）、社會(huì)的觀念結(jié)構(gòu)

2、觀念形態(tài)的構(gòu)成

哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式相比，是離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最遠(yuǎn)的一種意識(shí)形式，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，具有高度的概括性和抽象性。

哲學(xué)作用的發(fā)揮，只能借助其他形式的社會(huì)意識(shí)，包括科學(xué)作為中介才能得以實(shí)現(xiàn)。二、社會(huì)形態(tài)

社會(huì)形態(tài)，指的是一定的社會(huì)結(jié)構(gòu)類型，是由一定的生產(chǎn)力狀況決定的生產(chǎn)關(guān)系(社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu))同與其相適應(yīng)的上層建筑(社會(huì)政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu))結(jié)合而成的社會(huì)總體結(jié)構(gòu)。以生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)作為劃分標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)形態(tài)被稱為“經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)”。以生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)展水平以及與此相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)作為標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)形態(tài)被稱為“技術(shù)社會(huì)形態(tài)”。二、社會(huì)形態(tài)

（一）、經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)

五大社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)原始社會(huì)—奴隸社會(huì)—封建社會(huì)—資本主義社會(huì)—共產(chǎn)主義社會(huì)原始公有制——私有制——共產(chǎn)主義公有制

奴隸制——封建制——資本主義所有制

人類社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程：人類社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系或社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)大體經(jīng)歷：二、社會(huì)形態(tài)

（一）、經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)

三大社會(huì)形態(tài)

社會(huì)經(jīng)濟(jì)形式：自然經(jīng)濟(jì)－商品經(jīng)濟(jì)－產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)人的結(jié)合方式：人的依賴關(guān)系－物的依賴關(guān)系－個(gè)性的自由聯(lián)系

人類社會(huì)的發(fā)展過程：自然的共同體————經(jīng)濟(jì)的結(jié)合體————自由人的聯(lián)合體資源－勞動(dòng)密集型

資本－技術(shù)密集型

知識(shí)－信息密型

二、社會(huì)形態(tài)

（二）、技術(shù)社會(huì)形態(tài)

以生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)展水平以及與此相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為標(biāo)準(zhǔn)劃分社會(huì)形態(tài)：漁獵社會(huì)——農(nóng)業(yè)社會(huì)——工業(yè)社會(huì)——信息社會(huì)三、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

在社會(huì)基本矛盾中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是最根本的矛盾。（一）、生產(chǎn)力對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的決定作用

首先，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式。

其次，生產(chǎn)力的發(fā)展變化決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。

舊生產(chǎn)關(guān)系的滅亡和新生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生，都是由生產(chǎn)力的變化和發(fā)展所決定的。三、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

（二）、生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用

在社會(huì)基本矛盾中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是最根本的矛盾。

當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的狀況時(shí)，就會(huì)阻礙以至破壞生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系阻礙作用

促進(jìn)作用

三、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

在社會(huì)基本矛盾中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是最根本的矛盾。（三）、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律

當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時(shí)，應(yīng)當(dāng)保持生產(chǎn)關(guān)系的相對(duì)穩(wěn)定。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的狀況，甚至成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏時(shí)，必須變革生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要。

一種生產(chǎn)關(guān)系該不該變革、何時(shí)變革、如何變革，以及變革的方向等，都不能由人們的主觀愿望任意決定，歸根結(jié)底要由生產(chǎn)力的狀況來決定。四、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

（一）、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)實(shí)質(zhì)上就是生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系相對(duì)于生產(chǎn)力叫生產(chǎn)關(guān)系，相對(duì)于上層建筑就叫經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中不包括生產(chǎn)力。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指現(xiàn)實(shí)社會(huì)中各種生產(chǎn)關(guān)系的總和。1、什么是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

四、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

（一）、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)由多種生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成，但在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中各種生產(chǎn)關(guān)系的地位，力量和作用并不相同，其中必有一種生產(chǎn)關(guān)系占居統(tǒng)治地位，起著主導(dǎo)作用。正是這種占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系決定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。四、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

（二）、上層建筑

上層建筑是指建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)思想、觀點(diǎn)，以及相應(yīng)的制度、設(shè)施和組織由兩部分構(gòu)成，即政治上層建筑和思想上層建筑。

政治上層建筑的內(nèi)容包括國家政權(quán)、法律制度、軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄、政府部門等設(shè)施，以及與之相聯(lián)系的一套組織。思想上層建筑或觀念上層建筑的內(nèi)容包括政治法律思想、宗教、藝術(shù)、道德、哲學(xué)等各種觀念體系。

四、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

（三）、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑

首先，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生。其次，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì)。

再次，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的變化發(fā)展。

服務(wù)于決定

四、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

（四）、上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)的反作用首先體現(xiàn)在服務(wù)的方向上。上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，包括兩個(gè)方面；一方面它運(yùn)用政治力量、法律手段和思想影響，幫助自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)形成、鞏固和發(fā)展；另一方面它又采取一切辦法對(duì)那些有害于自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)勢(shì)力和思想展開斗爭，改造舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從而為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)形成、鞏固和發(fā)展開辟道路。其次體現(xiàn)在服務(wù)的方式上。上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，是通過對(duì)社會(huì)生活的控制這種方式來實(shí)現(xiàn)的。政治上層建筑力圖把人們的活動(dòng)限制在一定的范圍和秩序之內(nèi)，觀念上層建筑通過影響人們的思想去支配人們的行動(dòng)。再次體現(xiàn)在服務(wù)的效果上。上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，從效果來看有兩種情形：一種是促進(jìn)作用，一種是阻礙作用。

四、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

（五）、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律

勞動(dòng)

社會(huì)形式

生產(chǎn)方式

自然前提

人口因素

地理環(huán)境生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))

生產(chǎn)力

上層建筑

思想上層建筑社會(huì)意識(shí)政治上層建筑

社會(huì)存在

:表示決定作用

:表示反作用

五、社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律

共產(chǎn)主義社會(huì) 資本主義社會(huì) 原始社會(huì)

奴隸社會(huì)

封建社會(huì)

六、社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律

處于同一社會(huì)形態(tài)的不同國家和民族的歷史具有各自的特點(diǎn)。各個(gè)國家在不同的社會(huì)形態(tài)中所具有的典型意義不同。人類社會(huì)在由較低的社會(huì)形態(tài)向較高的社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變時(shí)，不同國家和民族所采取的過渡形式各有特點(diǎn)。

人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律第二節(jié)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力第三章一、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力生產(chǎn)力

生產(chǎn)關(guān)系

(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾所決定的。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾的最終解決，又依賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。二、階級(jí)斗爭是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，社會(huì)基本矛盾集中表現(xiàn)為階級(jí)矛盾，基本矛盾的解決是通過階級(jí)斗爭實(shí)現(xiàn)的，因而階級(jí)斗爭是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。它對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

首先，階級(jí)斗爭推動(dòng)了同一社會(huì)形態(tài)自身的發(fā)展。

其次，階級(jí)斗爭的作用更突出地表現(xiàn)在階級(jí)社會(huì)中一種社會(huì)形態(tài)向另一種社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變的質(zhì)變過程中。

最后，階級(jí)斗爭對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用，最集中地表現(xiàn)在階級(jí)社會(huì)向無階級(jí)社會(huì)的過渡中。

社會(huì)革命是階級(jí)斗爭的最高表現(xiàn)，是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然產(chǎn)物。

三、改革是社會(huì)主義發(fā)展的直接動(dòng)力

社會(huì)革命是社會(huì)根本制度的變革，是社會(huì)發(fā)展中質(zhì)的飛躍。社會(huì)改革是在保持社會(huì)根本制度不變的前提下，對(duì)社會(huì)制度的實(shí)現(xiàn)形式或某些環(huán)節(jié)和方面進(jìn)行的變革，是社會(huì)發(fā)展中的量變或部分質(zhì)變，它也是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然產(chǎn)物。社會(huì)改革包括兩種形式：一種是革命性的改革，即在堅(jiān)持根本制度不變的前進(jìn)下，對(duì)具體的社會(huì)體制進(jìn)行全面、徹底的變革，這是社會(huì)發(fā)展中的部分質(zhì)變；另一種是改良性的改革，也稱社會(huì)改良，是對(duì)社會(huì)制度或體制的某些環(huán)節(jié)、方面進(jìn)行局部調(diào)整，是一種量變。四、科學(xué)技術(shù)革命與生產(chǎn)方式（一）、科學(xué)和技術(shù)

科學(xué)是正確反映事物本質(zhì)及規(guī)律的知識(shí)體系，是系統(tǒng)化、理論化的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的總稱，是人類智慧的結(jié)晶。廣義的技術(shù)是指人們?yōu)榱诉_(dá)到特定目的而利用、改造世界的一切手段和方法。狹義的技術(shù)專指生產(chǎn)技術(shù)，表現(xiàn)為生產(chǎn)過程中活動(dòng)方式的控制操作手段、程序與方法。科學(xué)技術(shù)的三大特征：創(chuàng)造性、探索性、連續(xù)性。四、科學(xué)技術(shù)革命與生產(chǎn)方式（二）、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用

1、科學(xué)技術(shù)推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展關(guān)鍵在于生產(chǎn)力水平的提高；而生產(chǎn)力水平的提高又主要取決于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步?？茖W(xué)、技術(shù)與生產(chǎn)日趨結(jié)合、統(tǒng)一的歷史進(jìn)程，科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，是一種歷史現(xiàn)象，科學(xué)、技術(shù)和生產(chǎn)力的關(guān)系，也隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展。四、科學(xué)技術(shù)革命與生產(chǎn)方式（二）、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用

2、科學(xué)技術(shù)促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系及生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的變革

科學(xué)技術(shù)不僅是改造自然的手段，而且是改造社會(huì)的革命力量。

火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三大發(fā)明。

——馬克思科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步直接引起產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)以及勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)的重大變革。四、科學(xué)技術(shù)革命與生產(chǎn)方式（二）、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用

3、科學(xué)技術(shù)促進(jìn)人們思想的解放和觀念的更新科學(xué)技術(shù)與宗教迷信是尖銳對(duì)立的，還是反對(duì)偽科學(xué)的有力武器。

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，不斷改善人們的生產(chǎn)條件與生活條件，從而推動(dòng)社會(huì)政治思想、法律思想、藝術(shù)思想的變革，進(jìn)而使人們的價(jià)值觀念、審美觀念、消費(fèi)觀念以及婚喪嫁娶等觀念不斷更新。人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律第三節(jié)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用第三章一、歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)

人民群眾是指一切對(duì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們，是社會(huì)成員的大多數(shù)。人民群眾的主體和穩(wěn)定部分，始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾和從事精神財(cái)富生產(chǎn)的腦力勞動(dòng)者。一、歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)

（一）、馬克思主義產(chǎn)生以前的歷史觀