【二?！扛呖颊Z文考試試卷(含答案)

2022年語文高考模擬測試試卷學校________??班級________??姓名________??成績________（總分150分，考試時間150分鐘）一、積累應用1．按要求填空.（1）春江潮水連海平，________________.（張若虛《____________》）（2）_________，跨者不行，自見者不明.（《老子》）（3）《〈論語〉十二章》中談到君子如果真的踐行了仁，那么社會會發(fā)生改變的句子是________________，______________”.2．下面表述正確，且符合語體要求的一項是（）A．信函：拙著實為不刊之論，感謝貴刊予以付梓.B．廣播：此次比賽盛況，本臺明晚20點將予以重播.C．電視廣告詞：用“時代”牌復印機復印——真假難辨.D．科技文：把一包香煙所含的尼古丁注射到一頭強壯的牛身上，瞬時就可以將它致死.3．將下列編號的語句一次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）.陜北民間的剪紙，千百年來都只是無數(shù)農村婦女的普通手藝，她們從不把剪紙看成傳遞情感世界的手段，，，，通過對剪紙意義的重新認知，它就成為了一門藝術..①這又反過來推動了民間剪紙藝人對自己精神世界的自覺表達②而這些始終只潛藏在剪紙行為的背后，沒有人去深入探究③但從事民間藝術研究的學者從剪紙作品中發(fā)掘出精神元素④當然她們會無意識地通過剪紙的線條與造型流露喜怒哀樂A．③②④①B．③①②④C．②④①③D．④②③①二、閱讀（一）閱讀下面的文字，完成下面小題.材料一：《紅樓夢》是小說，是文學藝術，表達思想的方式是塑造典型形象，使用的語言是生活語言.作者只用寥寥數(shù)筆就勾勒出人物形象，并且語言具有鮮明個性特點.第二十四回自“賈蕓出了榮國府回家”至“一面超想著腳兒去了”，一千八百多字，卻寫了四個人：賈蕓的舅舅卜世人、賈蕓的舅媽、醉金剛倪二和賈蕓.前面三人雖然都只是寥寥數(shù)筆，但俱各傳神，卜世人夫婦的鄙吝和倪二的仗義，皆歷歷如繪.人物的語言也符合各自的身份和性格.“一碗茶也爭，我難道手里有蜜！”這是初戀中的智能的語言，反映她心里的甜意.“你忙什么！金簪子掉在井里頭，有你的只是有你的.”這是金釗的語言，反映她因受寶玉的賞愛而心悅意肯、別無他慮的心態(tài).“‘呦呦鹿鳴，荷葉浮萍’，小的不敢撒謊”.這是李貴的語言，反映他護送寶玉讀書，但不識字，也不理會讀書，只是從旁聽聞的狀況.《紅樓夢》里最能言善語的要數(shù)黛玉、王黑鳳、紅玉、麝月幾人.林黛玉慧心巧舌、聰明伶俐；王熙鳳先意承志、博取歡心；紅玉伶牙俐齒，如簧百轉；麝月在教訓老婆子時詞鋒逼人，勢猛氣銳.作者對這四個人的語言是精心設計的，是特寫.《紅樓夢》在古典長篇小說中確已成為“絕唱”，這是毋庸爭議的，但它還是一首不用韻的詩.這不僅僅是因為《紅樓夢》里有許多詩，而且它從開頭至八十回的敘述，也都有詩的素質，它的敘述與詩是交融的，是一體.詩是什么？是抒情，抒喜怒哀樂各種各樣的情而不是干巴巴的紀事，《紅樓夢》確有這種抒情性的特點.（摘編自馮其庸《〈紅樓夢〉的語言魅力》）材料二：《紅樓夢》主題歷來眾說紛紜，正如魯迅所言，經學家見《易》，道學家見淫，才子見纏綿，革命家見排滿……持自傳說、索引說、階級斗爭說者亦眾，此現(xiàn)象實屬正常.有些文學作品就像餃子，就為了中間那口餡兒，有些文學作品就像點綴在西瓜里的那些子兒，人間百態(tài)盡在其中.其實開篇作者就借空空道人說出，即“大旨談情”.《紅樓夢》可稱為“言情小說”，但與現(xiàn)代意義的“言情小說”不同.我們可以從“情”字來賞析《紅樓夢》的主題思想：第一層境界，是將“情”理解為愛情之情，認為《紅樓夢》單純是一部寫寶黛愛情的書.若如此看待紅樓，可謂未窺門徑，枉費曹公十年辛苦.第二層境界，認為《紅樓夢》是為國立傳、為女正名.劉鶚《老殘游記》言：雪芹之大痛深悲，乃是為“千紅”一哭，為“萬艷”同悲.寶玉在女子面前自卑、自輕、自我否定、自我犧牲.與玉釧兒一起，他燙了手，反急問玉釧兒燙著沒有.齡官畫薔，天降大雨，他只提醒齡官“快避雨去罷”，卻不在意自己也在雨中.受父笞打，黛玉來探，卻只嚷不疼，希望黛玉不要傷心……第三層境界，借寫寶玉對女子的珍重體貼，探究人與人應如何相處.體貼，以己之心體人之心，即“己所不欲，勿施于人”，這也是“仁”的內核.當時“仁”道日漸僵化，而作為軀殼的“禮”反據(jù)要津，《紅樓夢》中亦有暗諷，賈敬死后，賈珍、賈蓉“直哭到天亮喉嚨都啞了方住”，回府后便尋歡作樂.而寶玉形象是對“仁”“禮”平衡的一次撥亂反正.有人說《紅樓夢》的內核是對封建道德的反抗，寶玉就是代表.實則大謬，寶玉蔑視的是虛偽，是禮，而非道德，他領會到了仁道精髓，即體貼，是真道德的踐行者.第四層境界，《紅樓夢》不僅是仁愛之書，更是充滿無限情懷的天真之書、博愛之書.“仁”道建立在人與人的關系之上，推己及人，即可得仁.寶玉對一切美好、純凈的事物都充滿關愛，第三十五回說寶玉“看見燕子就和燕子說話，河里看見了魚就和魚說話，見了星星月亮，不是長吁短嘆就是咕咕噥噥……”寶玉之“多情而善感”毫無矯揉、發(fā)乎真心，他有仁心，堅持、熱愛、有信仰；他有詩心，天真、浪漫、充滿想象.二者結合，便是寶玉這個“混世魔王”的真實面貌、而這或許也是《紅樓夢》一書“大旨談情”之“情”的真實面貌.（摘編自王學良《如何賞析作為“言情小說”的〈紅樓夢）》）材料三：人物視角敘事是古代小說常用的敘事觀點，《紅樓夢》可以從每個章節(jié)的不同人物視角來讀，對同一件事也可以從不同人眼中寫出.黛玉進府，是貴族少女兼伶有孤女角度；劉姥姥進大觀園是窮人兼世故老角度；查抄大觀園是從權力頂峰跌落的王熙鳳角度.這是作者熟諳人物視角敘事的結果.曹雪芹善于使用人物視角敘事，喜歡變換視角，但目標卻始終圍繞著賈寶玉和賈府盛衰.《紅樓夢》人物視角敘事既考究且華麗，站在敘事視角的人物一定有特別深刻的敘事角度，他（或她）和所敘之事或人又肯定有重要聯(lián)系.在《紅樓夢》前三回中得到詳盡外貌描寫的依次是熙鳳、寶玉、黛玉.熙鳳和寶玉都映現(xiàn)在黛玉眼中，黛玉到榮國府，王熙鳳說：“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了！”她夸黛玉長得好，主要為逗老祖宗開心，所以還有下邊的話：“這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女.”至于黛玉標致到什么程度？曹雪芹卻故意不寫，他要將黛玉的外貌放到最應該觀察的人眼中寫，絳珠仙草只能在神瑛侍者面前顯露世風姿.林黛玉“兩彎似蹙非蹙胃煙眉，一雙似喜非喜含情目”必須從賈寶玉眼中看出，且要接著說：“這個妹妹我曾見過的.”從林黛玉眼中，賈寶玉“面若中秋之月，色如春曉之花”的外貌得到了詳盡展示，他的通靈玉卻絕對不能從林黛玉眼中敘出，所以當襲人要拿通靈玉給黛玉看時，被婉拒.寶玉的通靈玉只能從最終兌現(xiàn)了“金玉良緣”的薛寶釵眼中敘出.每個情節(jié)都有一個主要的人物敘事視角，一絲不茍又一絲不亂.多種敘事視角的綜合運用和自如轉換，是《紅樓夢》取得前所未有敘事成就的主要原因.（摘編自馬瑞芳《紅樓故事及文本寫作》）4．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．作為中國古典小說的“絕唱”，《紅樓夢》在藝術上取得了很高的成就，作者通過塑造典型形象來表情達意，人物的語言富有生活氣息.B．材料一認為《紅樓夢》不僅是小說，也是一首不用韻的詩，這源于作品中穿插著很多詩，而且從始至終都是敘述與抒情的交融，具有夢幻色彩.C．材料二列舉了關于《紅樓夢》主題的眾多說法，指出其主題即作者開篇說的“大旨談情”，我們可以從“情”字入手去理解把握小說的主旨.D．材料三重點關注了《紅樓夢》中的敘事特點，通過列舉事例、引用原文，對《紅樓夢》敘事特點進行闡釋，準確到位.5．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）A．《紅樓夢》中對人物的語言描寫精妙傳神，表現(xiàn)力很強，寥寥幾筆就將智能、金鋪以及李貴等人描繪得栩栩如生.B．《紅樓夢》精心設計了黛玉、王熙鳳、麝月等人的語言特寫，符合人物身份，凸顯了人物性格，具有高度個性化的特點.C．《紅樓夢》與現(xiàn)代意義的“言情小說”有相似之處，因此僅僅把它當作一部寫寶黛愛情的書，也是解讀《紅樓夢》的重要門徑.D．《紅樓夢》中“情”的實質可能是“仁心”與“詩心”的結合，這種結合在寶玉身上表現(xiàn)為堅持、熱愛、有信仰與天真、浪漫、充滿想象.6．下列說法中，能作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）A．《紅樓夢》中的多次點戲、聽戲都與小說人物命運緊密關聯(lián)，如寶釵過生日時點了涉及和尚的戲，暗示她未來的丈夫將會出家.B．《紅樓夢》中很多文字是寫景和敘事的最天然的結合，也是富有詩的素質的一個重要原因，因此我們要讀出它的味外味、韻外韻來.C．胡適用“大膽假設，小心求證”的研究方式，考證了曹雪芹是《紅樓夢》作者，還得出了《紅樓夢》是曹雪芹自傳的結論.D．無論人或物、有情或無情，寶玉都可以體貼其悲音，關懷其情愫.對他來說，不但草木，凡天下之物，皆是有情有理的，也和人一樣.7．材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明.8．請結合材料三，概述《紅樓夢》在敘事方面的主要特點.（二）閱讀下面的文字，完成下面小題.大師（節(jié)選）雙雪濤母親還在的時候，我就跟著父親出去下棋，父親走在前面，我在后面給背著板凳.母親常說：兒子，你也不學好，讓你媽還活不活？我說：媽，作業(yè)也寫完了，去看大人玩，算個什么事兒啊.你好好活著.就背上板凳跟著父親走.父親從不邀我，也不攆我，愿意跟著走就走，不跟著也不等，自己拿起板凳放在自行車后座，騎上車走.只是看了兩年，父親的棋路還沒看懂，大樹下，修車攤，西瓜攤，公園里，看父親下棋，大多是贏，有時也輸，一般都輸在最后一盤.終于有一天，我好像明白了一些，回家的路上，下起了雪，我把板凳抱在懷里，肩膀靠著父親的后背.我說：爸，最后一盤你那個“仕”支得有毛病.到了家，父親拿出象棋，說：咱倆來三盤，不能緩棋，否則不下.那次我輸了個痛快，每一盤棋都沒有超過十五分鐘，我心中所想好像全被父親洞悉，而父親看起來的閑手全都藏著后續(xù)的手段，每個棋子底下好像都藏著一個刺客.父親說：現(xiàn)在來看，附近的馬路棋都贏不了你，但你還是個臭棋，奇臭無比.今天教你仕的用法.現(xiàn)在我回想起來，那個夜晚特別長.從那以后出去，背上了兩個板凳.我十一歲的時候，有人從新民來找父親下棋.那人坐了兩個小時的長途車，到父親常去的大樹底下找他.“黑毛大哥，在新民聽過你棋好，來找你學學.”那人戴著個眼鏡，看上去不到三十歲，穿著白色的襯衫，汗把襯衫的領子浸黃了，用一塊手帕不停地擦著汗.眼鏡不是第一個.從各個地方來找父親下棋的人很多，高矮胖瘦，頭發(fā)白的黑的，西裝革履，背著蟑螂藥上面寫著“蟑螂不死，我死”的，什么樣子的都有.有的找到棋攤，有的徑直找到家里.找到家里的，父親推開一條門縫，說：辛苦辛苦，咱外面說.然后換身衣服出去.一般都是下三盤棋，都是兩勝一負，最后一盤輸了.有的人下完之后說：知道了，還差三十年.然后握了握父親的手走了.有的說：如果那一盤那一步走對了，輸?shù)氖悄?，我們再?父親擺擺手說：說好了三盤，不能再下了.不行，對方說，我們來掛點東西.掛，就是賭.所謂棋手，無論是入流的還是不入流的，都有人愿意掛，小到煙酒，大到房子、金子和存款，一句話就訂了約的有，找個證人簽字畫押的也有.父親說：朋友，遠道而來別的話不多說了，我從不在棋上掛東西，你這么說，以后我們也不能再下了，剛才那三盤棋算你贏，你就去說，贏了黑毛.說完父親就站起來走.還有的人，下完棋，不走，要拜父親當師傅，有的第二天還拎著魚來，父親不收，說自己的棋，下可以，教不了人，瞧得起我就當個朋友，師徒的事兒就說遠了.那天眼鏡等到父親，拿手帕擦著汗，說要下棋，旁邊的人漸漸圍過.父親坐在板凳上，樹上的葉子嘩啦嘩啦地響，他指著自己的腦袋說：老了，酒又傷腦子，不下了.那年父親四十歲，身上穿著我的校服，胡須長了滿臉，比以前更瘦，同時期下崗的人，有的人已經做生意發(fā)達了，他卻變成一個每天喝兩頓散白酒，在地上撿煙蒂抽的人，話也比過去少多了，只是終日在棋攤泡著，確實如他所說，半年來只是坐在板凳上看，不怎么出聲，更不下場下棋.眼鏡松開一個紐扣說：我扔下學生，坐了兩小時汽車，又走了不少路，打聽了不少人，可是你不下了.父親說：是，腦袋壞了，下也沒什么用.眼鏡用手帕擦著汗，看著圍著的人，笑了笑，說：如果新民有人能和我下，我不會來的.父親想了想，指著我說：朋友，如果你覺得白來了的話，可以和他下.眼鏡看了看我，說：你兒子？父親說：是.眼鏡在眼鏡后面眨了眨眼，說：你什么意思？父親說：他的棋是我教的，你可以看看路子，沒別的意思，現(xiàn)在回去也行，我不下了.腦子壞了.眼鏡又看了看我，用手摸了摸我的腦袋說：你幾歲了？我說：十一.他說：你的棋是你爸教的？我說：教過一次，教過仕的用法.大伙兒笑了.眼鏡也笑了，說：行嘞，我讓你一匹馬吧.我說：別了，平下吧，才算有輸贏.大伙兒又笑了.眼鏡蹲下，我把板凳拉過去，把棋子擺上.到了殘局，我一車領雙兵，他馬炮單兵缺仕象，被我三車鬧仕贏了.眼鏡站起來，從兜里掏出一支鋼筆放在我手上，說：收著吧，自己買點鋼筆水，可以記點東西.父親說：鋼筆你拿回去，他有筆.我們下棋是下棋.眼鏡看了看父親，把鋼筆重新放進兜里，走了.回家的路上，我在后座上想著那支鋼筆，問：爸，你真不下了？父親說：不下了，說過的話當然是真的.又說，你這棋啊，走得太軟，應該速勝，不過這樣也沒什么不好.在學校不要下棋，能分得開嗎？我說：能，是個玩嘛.父親沒說話，繼續(xù)騎車了.（有刪改）9．下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（）A．本文開頭母子之間的對話，間接表明父母的關系已因父親癡迷于下棋而變得緊張.B．父親下棋多在街頭，這表現(xiàn)出一個民間高手始終得不到正式認可的郁郁不得志.C．“我”拒絕“眼鏡”讓馬，表現(xiàn)的是孩子下棋時的心理，既充滿自信，又在意輸贏.D．“眼鏡”是個溫和友善的人，又是個和父親一樣的棋癡，他們相互理解彼此尊重.10．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．本文寫回憶父親教“我”用仕的“那個夜晚特別長”，表述雖然平淡，卻寫出了“我”的心理感覺，以及對父子雪夜論棋那一場景深深的懷念.B．本文在“眼鏡不是第一個”話頭之后，插入一段下棋人眾生相的描寫，烘托了父親的“大師”形象，為下文“眼鏡”與父親對弈的高潮做了鋪墊.C．父親評價兒子的棋“走得太軟”，但又說這樣也好，看似不無矛盾的態(tài)度中，包含著父親對兒子下棋之道及處世之道的指點.D．本文的敘述整體而言沉靜克制，偶爾出現(xiàn)的幽默語句，不僅生動有趣，而且寫出了追憶中的少年時光那不乏溫情輕松的一面.11．本文多次提到“板凳”，這是富有意味的細節(jié).請分析這里“板凳”的用意.12．父親說“我們下棋是下棋”，怎樣理解這句話？請結合全文具體分析.（三）古代詩歌閱讀閱讀下面作品，完成下面小題.新年都未有芳華，二月初驚見草芽.白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花.13．極據(jù)詩意，適合做本詩題目的一項是（）A．飛花B．春色C．春雪D．芳草14．下列關于本作品寫作特點的說法不正確的一項是（）.A．浪漫色彩B．化靜為動C．寓情于景D．虛實結合15．請結合具體詩句賞析作者是如何表情達意的.（四）文言文閱讀閱讀下文，完成各題.①劉敞，字原父，舉慶歷進士，廷試第一.編排官王堯臣，其內兄也，以親嫌自列，乃以為第二.②奉使契丹，素習知山川道徑，契丹導之行，自古北口至柳河，回屈殆千里，欲夸示險遠.敞質譯人曰：“自松亭趨柳河，甚徑且易，不數(shù)日可抵中京，何為故道此？”譯相顧駭愧曰：“實然.但通好以來，置驛如是，不敢變也.”順州山中有異獸，如馬而食虎豹，契丹不能識，問敞.敞曰：“此所謂駮也.”為說其音聲形狀，且誦《山海經》、《管子》書曉之，契丹益嘆服.使還，求知揚州.③敞以識論與眾忤，求知永興軍，拜翰林侍讀學士.大姓范偉為奸利，冒同姓戶籍五十年，持府縣短長，數(shù)犯法.敞窮治其事，偉伏罪.未及受刑，敞召還，判三班院，偉即變前獄，至于四五，卒之付御史決.④敞侍英宗講讀，每指事?lián)洠蛞灾S諫.時兩宮方有小人間言，諫者或訐而過直.敞進讀《史記》，至堯授舜以天下，拱而言曰：“舜至側微也，堯禪之以位天地享之百姓戴之非有他道惟孝友之德光于上下耳.”帝竦體改容，知其以義理諷也.⑤積苦眩瞀，屢予告.帝固重其才，每燕見他學士，必問敞安否；帝食新橙，命賜之.疾少間，復求外，以為汝州，旋改集賢院學士、判南京御史臺.（選自《宋史?劉敞傳》）16．寫出下列加點詞在句中的意思.（1）使還，求知揚州（_______）（2）旋改集賢院學士（_______）17．為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項.（1）但通好以來，置驛如是，不敢變也（_______）A．交通B．溝通C．暢達D．交往（2）持府縣短長（_______）A．挾制B．握有C．扶助D．通“恃”18．第④段畫波浪線部分斷句正確的一項是（）A．堯禪之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之德/光于上下耳B．堯禪之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之/德光于上下耳C．堯禪之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之德/光于上下耳D．堯禪之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之/德光于上下耳19．把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語.奉使契丹，素習知山川道徑，契丹導之行，自古北口至柳河，回屈殆千里，欲夸示險遠.20．第⑤段畫線句反映了皇帝對待劉敞怎樣的態(tài)度？下列說法不正確的一項是（）A．敬重B．關懷C．信任D．感激21．契丹人為什么對劉敞表示嘆服？請結合具體事例加以說明.（五）閱讀下文，完成下面小題.原才曾國藩①風俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心之所向而已.民之生，庸弱者戢戢皆是也，有一二賢且智者，則眾人君之而受命焉；尤智者，所君尤眾焉.此一二人者之心向義，則眾人與之赴義；一二人者之心向利，則眾人與之赴利.眾人所趨，勢之所歸，雖有大力，莫之敢逆，故曰：“撓萬物者，莫疾乎風.”風俗之于人心也，始乎微，而終乎不可御者也.②先王之治天下，使賢者皆當路在勢，其風民也皆以義，故道一而俗同.世教既衰，所謂一二人者不盡在位，彼其心之所向，勢不能不騰為口說而播為聲氣，而眾人者勢不能不聽命而蒸為習尚，于是乎徒黨蔚起，而一時之人才出焉.有以仁義倡者，其徒黨亦死仁義而不顧；有以功利倡者，其徒黨亦死功利而不返.水流濕，火就燥，無感不讎①，所從來久矣.③今之君子之在勢者，輒曰天下無才，彼自尸于高明之地，不克以己之所向，轉移習俗而陶鑄一世之人，而翻謝曰：“無才.”謂之不誣可乎？否也.十室之邑，有好義之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之，然則轉移習俗而陶鑄一世之人，非特處高明之地者然也，凡一命②以上，皆與有責焉者也.④有國家者得吾說而存之，則將慎擇與共天位之人；士大夫得吾說而存之，則將惴惴乎謹其心之所向，恐一不當，以壞風俗而賊人才.循是為之，數(shù)十年之后，萬一有收其效者乎？非所逆睹□.（注釋）①讎：應答，響應.②一命：泛指官職低微.22．可填入第4段方框處的虛詞是（）.A．已B．之C．焉D．也23．下列各項中，不屬于第2段寫法上特點的一項是（）.A．駢散結合B．排比鋪陳C．正反對比D．欲揚先抑24．分析第2段引用“水流濕，火就燥”這句話在說理上的作用.25．評析本文所表達的思想意義.三、材料作文26．對某個群體的固有印象，有時會影響我們對這個群體中個體的評價.請寫一篇文章，談談你對此有怎樣的思考和感悟.要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字.參考答案一、積累應用1．按要求填空.（1）春江潮水連海平，________________.（張若虛《____________》）（2）_________，跨者不行，自見者不明.（《老子》）（3）《〈論語〉十二章》中談到君子如果真的踐行了仁，那么社會會發(fā)生改變的句子是________________，______________”.【標準答案】海上明月共潮生春江花月夜企者不立一日克己復禮天下歸仁焉【詳解詳析】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力.默寫的時候要注意如下詞語：“生”“企”“己”“焉”.2．下面表述正確，且符合語體要求的一項是（）A．信函：拙著實為不刊之論，感謝貴刊予以付梓.B．廣播：此次比賽盛況，本臺明晚20點將予以重播.C．電視廣告詞：用“時代”牌復印機復印——真假難辨.D．科技文：把一包香煙所含的尼古丁注射到一頭強壯的牛身上，瞬時就可以將它致死.【標準答案】C【詳解詳析】本題考查學生語言表達得體的能力.A.“不刊之論”指不可磨滅的言論，此處形容自己的作品，屬于望文生義，使用錯誤.B.作為廣播，要多用口語，不應用文言詞匯“此”“予以”.D.“瞬時就可以將其致死”為模糊語言，作為科技文應精確些.故選C.3．將下列編號的語句一次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）.陜北民間的剪紙，千百年來都只是無數(shù)農村婦女的普通手藝，她們從不把剪紙看成傳遞情感世界的手段，，.，，通過對剪紙意義的重新認知，它就成為了一門藝術.①這又反過來推動了民間剪紙藝人對自己精神世界的自覺表達②而這些始終只潛藏在剪紙行為的背后，沒有人去深入探究③但從事民間藝術研究的學者從剪紙作品中發(fā)掘出精神元素④當然她們會無意識地通過剪紙的線條與造型流露喜怒哀樂A．③②④①B．③①②④C．②④①③D．④②③①【標準答案】D【詳解詳析】本題考查學生語言表達之句子銜接排序的能力.根據(jù)上文“她們從不把剪紙看成傳遞情感世界的手段”可知，下句應為④“當然她們會無意識地通過剪紙的線條與造型流露喜怒哀樂”，因為此句的“喜怒哀樂”緊承上文的“情感世界”；正因為是“無意識地”，故“始終只潛藏在剪紙行為的背后，沒有人去深入探究”，②緊承④；③句一個轉折，“但從事民間藝術研究的學者從剪紙作品中發(fā)掘出精神元素”，這些精神元素“反過來推動了民間剪紙藝人對自己精神世界的自覺表達”，故③后為①.所以本題的正確順序為④②③①.故選D.二、閱讀（一）閱讀下面的文字，完成下面小題.材料一：《紅樓夢》是小說，是文學藝術，表達思想的方式是塑造典型形象，使用的語言是生活語言.作者只用寥寥數(shù)筆就勾勒出人物形象，并且語言具有鮮明個性特點.第二十四回自“賈蕓出了榮國府回家”至“一面超想著腳兒去了”，一千八百多字，卻寫了四個人：賈蕓的舅舅卜世人、賈蕓的舅媽、醉金剛倪二和賈蕓.前面三人雖然都只是寥寥數(shù)筆，但俱各傳神，卜世人夫婦的鄙吝和倪二的仗義，皆歷歷如繪.人物的語言也符合各自的身份和性格.“一碗茶也爭，我難道手里有蜜！”這是初戀中的智能的語言，反映她心里的甜意.“你忙什么！金簪子掉在井里頭，有你的只是有你的.”這是金釗的語言，反映她因受寶玉的賞愛而心悅意肯、別無他慮的心態(tài).“‘呦呦鹿鳴，荷葉浮萍’，小的不敢撒謊”.這是李貴的語言，反映他護送寶玉讀書，但不識字，也不理會讀書，只是從旁聽聞的狀況.《紅樓夢》里最能言善語的要數(shù)黛玉、王黑鳳、紅玉、麝月幾人.林黛玉慧心巧舌、聰明伶俐；王熙鳳先意承志、博取歡心；紅玉伶牙俐齒，如簧百轉；麝月在教訓老婆子時詞鋒逼人，勢猛氣銳.作者對這四個人的語言是精心設計的，是特寫.《紅樓夢》在古典長篇小說中確已成為“絕唱”，這是毋庸爭議的，但它還是一首不用韻的詩.這不僅僅是因為《紅樓夢》里有許多詩，而且它從開頭至八十回的敘述，也都有詩的素質，它的敘述與詩是交融的，是一體.詩是什么？是抒情，抒喜怒哀樂各種各樣的情而不是干巴巴的紀事，《紅樓夢》確有這種抒情性的特點.（摘編自馮其庸《〈紅樓夢〉的語言魅力》）材料二：《紅樓夢》主題歷來眾說紛紜，正如魯迅所言，經學家見《易》，道學家見淫，才子見纏綿，革命家見排滿……持自傳說、索引說、階級斗爭說者亦眾，此現(xiàn)象實屬正常.有些文學作品就像餃子，就為了中間那口餡兒，有些文學作品就像點綴在西瓜里的那些子兒，人間百態(tài)盡在其中.其實開篇作者就借空空道人說出，即“大旨談情”.《紅樓夢》可稱為“言情小說”，但與現(xiàn)代意義的“言情小說”不同.我們可以從“情”字來賞析《紅樓夢》的主題思想：第一層境界，是將“情”理解為愛情之情，認為《紅樓夢》單純是一部寫寶黛愛情的書.若如此看待紅樓，可謂未窺門徑，枉費曹公十年辛苦.第二層境界，認為《紅樓夢》是為國立傳、為女正名.劉鶚《老殘游記》言：雪芹之大痛深悲，乃是為“千紅”一哭，為“萬艷”同悲.寶玉在女子面前自卑、自輕、自我否定、自我犧牲.與玉釧兒一起，他燙了手，反急問玉釧兒燙著沒有.齡官畫薔，天降大雨，他只提醒齡官“快避雨去罷”，卻不在意自己也在雨中.受父笞打，黛玉來探，卻只嚷不疼，希望黛玉不要傷心……第三層境界，借寫寶玉對女子的珍重體貼，探究人與人應如何相處.體貼，以己之心體人之心，即“己所不欲，勿施于人”，這也是“仁”的內核.當時“仁”道日漸僵化，而作為軀殼的“禮”反據(jù)要津，《紅樓夢》中亦有暗諷，賈敬死后，賈珍、賈蓉“直哭到天亮喉嚨都啞了方住”，回府后便尋歡作樂.而寶玉形象是對“仁”“禮”平衡的一次撥亂反正.有人說《紅樓夢》的內核是對封建道德的反抗，寶玉就是代表.實則大謬，寶玉蔑視的是虛偽，是禮，而非道德，他領會到了仁道精髓，即體貼，是真道德的踐行者.第四層境界，《紅樓夢》不僅是仁愛之書，更是充滿無限情懷的天真之書、博愛之書.“仁”道建立在人與人的關系之上，推己及人，即可得仁.寶玉對一切美好、純凈的事物都充滿關愛，第三十五回說寶玉“看見燕子就和燕子說話，河里看見了魚就和魚說話，見了星星月亮，不是長吁短嘆就是咕咕噥噥……”寶玉之“多情而善感”毫無矯揉、發(fā)乎真心，他有仁心，堅持、熱愛、有信仰；他有詩心，天真、浪漫、充滿想象.二者結合，便是寶玉這個“混世魔王”的真實面貌、而這或許也是《紅樓夢》一書“大旨談情”之“情”的真實面貌.（摘編自王學良《如何賞析作為“言情小說”的〈紅樓夢）》）材料三：人物視角敘事是古代小說常用的敘事觀點，《紅樓夢》可以從每個章節(jié)的不同人物視角來讀，對同一件事也可以從不同人眼中寫出.黛玉進府，是貴族少女兼伶有孤女角度；劉姥姥進大觀園是窮人兼世故老角度；查抄大觀園是從權力頂峰跌落的王熙鳳角度.這是作者熟諳人物視角敘事的結果.曹雪芹善于使用人物視角敘事，喜歡變換視角，但目標卻始終圍繞著賈寶玉和賈府盛衰.《紅樓夢》人物視角敘事既考究且華麗，站在敘事視角的人物一定有特別深刻的敘事角度，他（或她）和所敘之事或人又肯定有重要聯(lián)系.在《紅樓夢》前三回中得到詳盡外貌描寫的依次是熙鳳、寶玉、黛玉.熙鳳和寶玉都映現(xiàn)在黛玉眼中，黛玉到榮國府，王熙鳳說：“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了！”她夸黛玉長得好，主要為逗老祖宗開心，所以還有下邊的話：“這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女.”至于黛玉標致到什么程度？曹雪芹卻故意不寫，他要將黛玉的外貌放到最應該觀察的人眼中寫，絳珠仙草只能在神瑛侍者面前顯露世風姿.林黛玉“兩彎似蹙非蹙胃煙眉，一雙似喜非喜含情目”必須從賈寶玉眼中看出，且要接著說：“這個妹妹我曾見過的.”從林黛玉眼中，賈寶玉“面若中秋之月，色如春曉之花”的外貌得到了詳盡展示，他的通靈玉卻絕對不能從林黛玉眼中敘出，所以當襲人要拿通靈玉給黛玉看時，被婉拒.寶玉的通靈玉只能從最終兌現(xiàn)了“金玉良緣”的薛寶釵眼中敘出.每個情節(jié)都有一個主要的人物敘事視角，一絲不茍又一絲不亂.多種敘事視角的綜合運用和自如轉換，是《紅樓夢》取得前所未有敘事成就的主要原因.（摘編自馬瑞芳《紅樓故事及文本寫作》）4．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．作為中國古典小說的“絕唱”，《紅樓夢》在藝術上取得了很高的成就，作者通過塑造典型形象來表情達意，人物的語言富有生活氣息.B．材料一認為《紅樓夢》不僅是小說，也是一首不用韻的詩，這源于作品中穿插著很多詩，而且從始至終都是敘述與抒情的交融，具有夢幻色彩.C．材料二列舉了關于《紅樓夢》主題的眾多說法，指出其主題即作者開篇說的“大旨談情”，我們可以從“情”字入手去理解把握小說的主旨.D．材料三重點關注了《紅樓夢》中的敘事特點，通過列舉事例、引用原文，對《紅樓夢》敘事特點進行闡釋，準確到位.5．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）A．《紅樓夢》中對人物的語言描寫精妙傳神，表現(xiàn)力很強，寥寥幾筆就將智能、金鋪以及李貴等人描繪得栩栩如生.B．《紅樓夢》精心設計了黛玉、王熙鳳、麝月等人的語言特寫，符合人物身份，凸顯了人物性格，具有高度個性化的特點.C．《紅樓夢》與現(xiàn)代意義的“言情小說”有相似之處，因此僅僅把它當作一部寫寶黛愛情的書，也是解讀《紅樓夢》的重要門徑.D．《紅樓夢》中“情”的實質可能是“仁心”與“詩心”的結合，這種結合在寶玉身上表現(xiàn)為堅持、熱愛、有信仰與天真、浪漫、充滿想象.6．下列說法中，能作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）A．《紅樓夢》中的多次點戲、聽戲都與小說人物命運緊密關聯(lián)，如寶釵過生日時點了涉及和尚的戲，暗示她未來的丈夫將會出家.B．《紅樓夢》中很多文字是寫景和敘事的最天然的結合，也是富有詩的素質的一個重要原因，因此我們要讀出它的味外味、韻外韻來.C．胡適用“大膽假設，小心求證”的研究方式，考證了曹雪芹是《紅樓夢》作者，還得出了《紅樓夢》是曹雪芹自傳的結論.D．無論人或物、有情或無情，寶玉都可以體貼其悲音，關懷其情愫.對他來說，不但草木，凡天下之物，皆是有情有理的，也和人一樣.7．材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明.8．請結合材料三，概述《紅樓夢》在敘事方面的主要特點.【標準答案】4．B5．C6．D7．（1）論證方式多樣.文章采用了例證、喻證、引證、對比論證等.作者引用了魯迅、劉鶚的語句，選取了寶玉與玉釧兒、齡官、黛玉的交往，運用了餃子、西瓜子等比喻，讓自己的論證更清晰、更有說服力.（2）論證結構清晰，運用總分結構，分條論證.作者從“情”字入手，分析了從“情”字理解小說主題的四個層面，結構嚴謹，層次清晰.（3）論證語言淺顯明了.作者通過比喻、對比、舉例等手法，用通俗淺顯的語句，將自己的觀點一一展示，化難為易，通俗易懂.8．（1）每個章節(jié)可以從不同人物視角來讀，同一件事也可以從不同人眼中寫出；（2）善于使用人物視角敘事，喜歡變換視角，但目標卻始終圍繞著賈寶玉和賈府盛衰；（3）人物視角敘事考究華麗，站在敘事視角的人物一定有特別深刻的敘事角度；（4）對主要人物、關鍵情節(jié)的描寫，通過特定的人物去實現(xiàn)；（5）每個情節(jié)都有一個主要的人物敘事視角，多種敘事視角的綜合運用和自如轉換.【詳解詳析】4．本題考查學生理解材料內容，分析作者觀點態(tài)度的能力.B.“這源于作品中穿插著很多詩，而且從始至終都是敘述與抒情的交融，具有夢幻色彩”說法錯誤.原文中說的是“《紅樓夢》在古典長篇小說中確已成為‘絕唱’，這是無庸爭議的，但它還是一首不用韻的詩.這不僅僅是因為《紅樓夢》里有許多詩，而且它從開頭至八十回的敘述，也都有詩的素質，它的敘述與詩是交融的，是一體”，可見選項曲解文意.故選B.5．本題考查學生概括、理解文本中重要信息的能力.C.“因此僅僅把它當作一部寫寶黛愛情的書，也是解讀《紅樓夢》的重要門徑”說法錯誤.原文中說的是“認為《紅樓夢》單純是一部寫寶黛愛情的書.若如此看待紅樓，可謂未窺門徑”，“未窺門徑”即是說沒有找到解決問題的門路.故選C.6．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力.材料二的觀點是：《紅樓夢》主題是“大旨談情”.A.是說小說中“戲文”與人物命運的關聯(lián)；B.說的是《紅樓夢》富有詩意，具有言外之意；C.是作為考據(jù)派的胡適的成果；D.是從“情”的角度來談寶玉的，所以可以論證《紅樓夢》的主題.故選D.7．本題考查學生賞析文章論證特點的能力.首先，從論證方法上看，引用劉鶚《老殘游記》中的話，使用了引證法；列舉“賈敬死后，賈珍、賈蓉直哭到天亮喉嚨都啞了方住，回府后便尋歡作樂”，使用了例證法；“有些文學作品就像餃子，就為了中間那口餡兒，有些文學作品就像點綴在西瓜里的那些子兒，人間百態(tài)盡在其中”，使用了喻證法；“寶玉在女子面前自卑、自輕、自我否定、自我犧牲.與玉釧兒一起，他燙了手、反急問玉釧兒燙著沒有.齡官畫薔，天降大雨，他只提醒齡官快避雨去罷，卻不在意自己也在雨中”使用了對比論證法.其次從論證結構上講，文章采取的是總分的論證方式，首先，提出總的論點是《紅樓夢》主題是“大旨談情”，接下來從四個層面進行分析，第一層，是將“情”理解為愛情之情；第二層境界，認為《紅樓夢》是為國立傳、女兒正名；第三層境界借寫寶玉對女子的珍重體貼，探究人與人應如何相處；第四層境界、《紅樓夢》不僅是仁愛之書.可以說條理非常清晰.再者，在語言上也很有特色，比如“有些文學作品就像餃子，就為了中間那口餡兒，有些文學作品就像點綴在西瓜里的那些子兒”，就使用了比喻的修辭手法，生動形象；在第二個境界中大量列舉實例，通俗易懂，使深刻的道理淺顯化.8．本題考查學生歸納概括文本中重要信息的能力.本題中，根據(jù)材料三第一自然段的內容，“《紅樓夢》可以從每個章節(jié)的不同人物視角來讀，對同一件事也可以從不同人眼中寫出.黛玉進府，是貴族少女兼伶仃孤女角度；劉姥姥進大觀園是窮人兼世故老嫗角度；查抄大觀園是從權力頂峰跌落的王熙鳳角度.這是作者熟諳人物視角敘事的結果”，可以概括出《紅樓夢》在敘事方面的特點之一是每個章節(jié)可以從不同人物視角來讀，同一件事也可以從不同人眼中寫出.根據(jù)“曹雪芹善于使用人物視角敘事，喜歡變換視角，但目標卻始終圍繞著賈寶玉和賈府盛衰”，可見“善用人物視角，喜歡變換視角”是主要信息，可以將這句話作為特點直接進行概括.根據(jù)“《紅樓夢》人物視角敘事既考究且華麗，站在敘事視角的人物一定有特別深刻的敘事角度”，可以直接將這句話概括為答案要點.根據(jù)“他（或她）和所敘之事或人又肯定有重要聯(lián)系”和下文作者所舉的例子：寫黛玉的具體形貌，只能從寶玉的眼睛看出；寫通靈寶玉，只能從寶釵的眼睛看出，可見對主要人物、關鍵情節(jié)的描寫，通過特定的人物去實現(xiàn).根據(jù)材料三結尾處“每個情節(jié)都有一個主要的人物敘事視角，一絲不茍又一絲不亂.多種敘事視角的綜合運用和自如轉換，是《紅樓夢》取得前所未有敘事成就的主要原因”，可見每個情節(jié)都有一個主要的人物敘事視角，多種敘事視角的綜合運用和自如轉換，也是《紅樓夢》的敘事特點之一.（二）閱讀下面的文字，完成下面小題.大師（節(jié)選）雙雪濤母親還在的時候，我就跟著父親出去下棋，父親走在前面，我在后面給背著板凳.母親常說：兒子，你也不學好，讓你媽還活不活？我說：媽，作業(yè)也寫完了，去看大人玩，算個什么事兒啊.你好好活著.就背上板凳跟著父親走.父親從不邀我，也不攆我，愿意跟著走就走，不跟著也不等，自己拿起板凳放在自行車后座，騎上車走.只是看了兩年，父親的棋路還沒看懂，大樹下，修車攤，西瓜攤，公園里，看父親下棋，大多是贏，有時也輸，一般都輸在最后一盤.終于有一天，我好像明白了一些，回家的路上，下起了雪，我把板凳抱在懷里，肩膀靠著父親的后背.我說：爸，最后一盤你那個“仕”支得有毛病.到了家，父親拿出象棋，說：咱倆來三盤，不能緩棋，否則不下.那次我輸了個痛快，每一盤棋都沒有超過十五分鐘，我心中所想好像全被父親洞悉，而父親看起來的閑手全都藏著后續(xù)的手段，每個棋子底下好像都藏著一個刺客.父親說：現(xiàn)在來看，附近的馬路棋都贏不了你，但你還是個臭棋，奇臭無比.今天教你仕的用法.現(xiàn)在我回想起來，那個夜晚特別長.從那以后出去，背上了兩個板凳.我十一歲的時候，有人從新民來找父親下棋.那人坐了兩個小時的長途車，到父親常去的大樹底下找他.“黑毛大哥，在新民聽過你棋好，來找你學學.”那人戴著個眼鏡，看上去不到三十歲，穿著白色的襯衫，汗把襯衫的領子浸黃了，用一塊手帕不停地擦著汗.眼鏡不是第一個.從各個地方來找父親下棋的人很多，高矮胖瘦，頭發(fā)白的黑的，西裝革履，背著蟑螂藥上面寫著“蟑螂不死，我死”的，什么樣子的都有.有的找到棋攤，有的徑直找到家里.找到家里的，父親推開一條門縫，說：辛苦辛苦，咱外面說.然后換身衣服出去.一般都是下三盤棋，都是兩勝一負，最后一盤輸了.有的人下完之后說：知道了，還差三十年.然后握了握父親的手走了.有的說：如果那一盤那一步走對了，輸?shù)氖悄?，我們再?父親擺擺手說：說好了三盤，不能再下了.不行，對方說，我們來掛點東西.掛，就是賭.所謂棋手，無論是入流的還是不入流的，都有人愿意掛，小到煙酒，大到房子、金子和存款，一句話就訂了約的有，找個證人簽字畫押的也有.父親說：朋友，遠道而來別的話不多說了，我從不在棋上掛東西，你這么說，以后我們也不能再下了，剛才那三盤棋算你贏，你就去說，贏了黑毛.說完父親就站起來走.還有的人，下完棋，不走，要拜父親當師傅，有的第二天還拎著魚來，父親不收，說自己的棋，下可以，教不了人，瞧得起我就當個朋友，師徒的事兒就說遠了.那天眼鏡等到父親，拿手帕擦著汗，說要下棋，旁邊的人漸漸圍過.父親坐在板凳上，樹上的葉子嘩啦嘩啦地響，他指著自己的腦袋說：老了，酒又傷腦子，不下了.那年父親四十歲，身上穿著我的校服，胡須長了滿臉，比以前更瘦，同時期下崗的人，有的人已經做生意發(fā)達了，他卻變成一個每天喝兩頓散白酒，在地上撿煙蒂抽的人，話也比過去少多了，只是終日在棋攤泡著，確實如他所說，半年來只是坐在板凳上看，不怎么出聲，更不下場下棋.眼鏡松開一個紐扣說：我扔下學生，坐了兩小時汽車，又走了不少路，打聽了不少人，可是你不下了.父親說：是，腦袋壞了，下也沒什么用.眼鏡用手帕擦著汗，看著圍著的人，笑了笑，說：如果新民有人能和我下，我不會來的.父親想了想，指著我說：朋友，如果你覺得白來了的話，可以和他下.眼鏡看了看我，說：你兒子？父親說：是.眼鏡在眼鏡后面眨了眨眼，說：你什么意思？父親說：他的棋是我教的，你可以看看路子，沒別的意思，現(xiàn)在回去也行，我不下了.腦子壞了.眼鏡又看了看我，用手摸了摸我的腦袋說：你幾歲了？我說：十一.他說：你的棋是你爸教的？我說：教過一次，教過仕的用法.大伙兒笑了.眼鏡也笑了，說：行嘞，我讓你一匹馬吧.我說：別了，平下吧，才算有輸贏.大伙兒又笑了.眼鏡蹲下，我把板凳拉過去，把棋子擺上.到了殘局，我一車領雙兵，他馬炮單兵缺仕象，被我三車鬧仕贏了.眼鏡站起來，從兜里掏出一支鋼筆放在我手上，說：收著吧，自己買點鋼筆水，可以記點東西.父親說：鋼筆你拿回去，他有筆.我們下棋是下棋.眼鏡看了看父親，把鋼筆重新放進兜里，走了.回家的路上，我在后座上想著那支鋼筆，問：爸，你真不下了？父親說：不下了，說過的話當然是真的.又說，你這棋啊，走得太軟，應該速勝，不過這樣也沒什么不好.在學校不要下棋，能分得開嗎？我說：能，是個玩嘛.父親沒說話，繼續(xù)騎車了.（有刪改）9．下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（）A．本文開頭母子之間的對話，間接表明父母的關系已因父親癡迷于下棋而變得緊張.B．父親下棋多在街頭，這表現(xiàn)出一個民間高手始終得不到正式認可的郁郁不得志.C．“我”拒絕“眼鏡”讓馬，表現(xiàn)的是孩子下棋時的心理，既充滿自信，又在意輸贏.D．“眼鏡”是個溫和友善的人，又是個和父親一樣的棋癡，他們相互理解彼此尊重.10．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．本文寫回憶父親教“我”用仕的“那個夜晚特別長”，表述雖然平淡，卻寫出了“我”的心理感覺，以及對父子雪夜論棋那一場景深深的懷念.B．本文在“眼鏡不是第一個”話頭之后，插入一段下棋人眾生相的描寫，烘托了父親的“大師”形象，為下文“眼鏡”與父親對弈的高潮做了鋪墊.C．父親評價兒子的棋“走得太軟”，但又說這樣也好，看似不無矛盾的態(tài)度中，包含著父親對兒子下棋之道及處世之道的指點.D．本文的敘述整體而言沉靜克制，偶爾出現(xiàn)的幽默語句，不僅生動有趣，而且寫出了追憶中的少年時光那不乏溫情輕松的一面.11．本文多次提到“板凳”，這是富有意味的細節(jié).請分析這里“板凳”的用意.12．父親說“我們下棋是下棋”，怎樣理解這句話？請結合全文具體分析.【標準答案】9．B10．B11．①細節(jié)真實：板凳作為家常用品，與父親形象、身份及街頭下棋場景相符，寫出了日常生活氣息；②以板凳反映心理：“我”給父親背著板凳跟他去下棋，既是兒子又像徒弟，包含著“我”對父親的跟從心理；③含有一定寓意：雪夜學棋之后背著兩個板凳出去，意味著“我”得到了父親認可.12．①父親追求的是下棋的純粹，恪守君子之交，絕不拿棋藝換取世俗利益，這既關乎下棋之道，更關乎個人尊嚴；②父親這話既是說給“眼鏡”聽，以拒絕對方饋贈，也是說給兒子聽，含有言傳身教的意味.【詳解詳析】1.本題考查理解文本內容的能力.B項，“這表現(xiàn)出一個民間高手始終得不到正式認可的郁郁不得志”錯誤，從文中來看，父親態(tài)度謙和，與人下棋從來只下三盤，不“掛”東西，最后一盤還總是故意輸給他人，體現(xiàn)出一種棋藝高超又淡泊名利的君子風度，并沒有“始終得不到正式認可的郁郁不得志”之情.故選B.2.本題考查鑒賞文本藝術特色的能力.B項，“為下文‘眼鏡’與父親對弈的高潮做了鋪墊”錯誤，從后文來看，父親并未下場下棋，而是讓“我”代下，因此選項表述錯誤，應該是與后文父親再也不下棋了的決定形成反差，烘托父親淡泊的形象.故選B.3.本題考查分析重要物象作用的能力.首先，“板凳”是一個與本文情景十分貼合的細節(jié)事物，父親常常外出下棋，總是在“大樹下，修車攤，西瓜攤，公園里”下，這些地方下棋，必須要自己帶上板凳，因此“板凳”是個真實而富有生活氣息的事物，讓文章顯得更真實；其次，“我”為父親背“板凳”，也展現(xiàn)出“我”對父親的仰慕之情，“父親走在前面，我在后面給背著板凳”，“我”總是愿意跟著父親去看他下棋，為他背板凳，這不僅是兒子對父親的崇敬之情，更有“我”對父親棋藝精湛的仰慕，反映出我亦子亦徒的真實心理.再次，“我”背“板凳”的變化，也反映出“我”與父親之間關系的改變，如一開始，“父親從不邀我，也不攆我，愿意跟著走就走，不跟著也不等，自己拿起板凳放在自行車后座，騎上車走”，可見父親一開始對“我”的態(tài)度并不熱切，只是順其自然；“從那以后出去，背上了兩個板凳”，是“我”指出父親“仕”下得不對，父親教“我”用“仕”之后，父親便讓“我”替他背板凳，可見父親此時已經認可了“我”作為他弟子的身份，讓“我”從事弟子侍奉老師的活兒.4.本題考查理解文中重要句子含義的能力.“下棋是下棋”是父親針對眼鏡輸了棋，拿出一支鋼筆送給“我”的行為所說的話；從文章整體來看，父親下棋從來不“掛”任何東西，“下棋是下棋”，就是指不能讓下棋變成賭博、利益之爭，而僅僅只是切磋棋藝，體現(xiàn)出父親恪守棋道的君子之風；同時，父親此時的生活是相當落魄的，他下崗后“每天喝兩頓散白酒，在地上撿煙蒂抽”“終日在棋攤泡著”，在經濟上十分貧困，但父親卻從不因此貪圖利益，不肯拿棋藝換取生活物資，體現(xiàn)出他的個人尊嚴，令人尊重；“鋼筆你拿回去，他有筆.我們下棋是下棋”，眼鏡的鋼筆是送給“我”的，父親代“我”做了決定，因此這番話也不只是對眼鏡說，也是對“我”的提醒，“他有筆”提示“我”不要貪圖利益，“下棋是下棋”提示“我”也要恪守棋道，不可讓純粹的棋藝追求沾染了世俗的污濁.（三）古代詩歌閱讀閱讀下面作品，完成下面小題.新年都未有芳華，二月初驚見草芽.白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花.13．極據(jù)詩意，適合做本詩題目的一項是（）A．飛花B．春色C．春雪D．芳草14．下列關于本作品寫作特點的說法不正確的一項是（）.A．浪漫色彩B．化靜為動C．寓情于景D．虛實結合15．請結合具體詩句賞析作者是如何表情達意的.【標準答案】13．C14．D15．運用了擬人的手法，“嫌”、“穿”把春雪比作人，使雪花仿佛有了人的美好愿望與靈性，同時這穿樹飛花的春雪似乎也給人春的氣息，為詩歌增添了濃烈的浪漫主義色彩，渲染了熱鬧的喜悅氣氛.【詳解詳析】13．本題考查學生對詩歌的理解能力.該詩前兩句寫出了詩人在焦急的期待中終于見到“春色”的萌芽的驚喜神情.后面兩句表面上是說有雪而無花，實際感情卻是：人倒還能等待來遲的春色，從二月的草芽中看到春天的身影，但白雪卻等不住了，竟然紛紛揚揚，穿樹飛花，自己裝點出了一派春色.描繪了姍姍來遲的白雪紛紛揚揚的畫面，富有濃烈的浪漫主義色彩，可謂神來之筆.“飛花”“春色”“芳草”都只能表達詩歌的淺層詩意，而“春雪”最能代表詩歌的主題和新巧的構思.故選C.14．本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力.A.三、四兩句的意思是，人倒還能等待來遲的春色，從二月的草芽中看到春天的身影，但白雪卻等不住了，竟然紛紛揚揚，穿樹飛花，自己裝點出了一派春色.一個盼望著春天的詩人，如果自然界還沒有春色，他就可以幻化出一片春色來.這就是三、四兩句的妙處，它富有濃烈的浪漫主義色彩.B.“作飛花”三字，化靜態(tài)為動態(tài)，渲染了熱鬧的喜悅氣氛.C.“初驚見草芽”“穿庭樹作飛花”作者在這樣景物的描寫中蘊含了對冬去春來時節(jié)的喜悅之情.D.“虛實結合”錯誤，全詩所寫景物都是眼前實景，沒有虛寫想象.故選D.15．本題考查學生賞析詩歌表現(xiàn)手法和思想情感的能力.“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”意思是，白雪似乎耐不住這春天的姍姍來遲，竟紛紛揚揚，在庭前的樹木間灑下一片飛花.“卻嫌”“故穿”，把春雪擬人化，把春雪刻畫得多么美好而有靈性.初春時節(jié)，雪花飛舞，本來是造成“新年都未有芳華，二月初驚見草芽”的原因，可是，詩人偏說白雪是因為嫌春色來得太遲，才“故穿庭樹”紛飛而來.這種擬人的寫法，增加了詩的意趣，也為詩歌增添了濃烈的浪漫主義色彩.（四）文言文閱讀閱讀下文，完成各題.①劉敞，字原父，舉慶歷進士，廷試第一.編排官王堯臣，其內兄也，以親嫌自列，乃以為第二.②奉使契丹，素習知山川道徑，契丹導之行，自古北口至柳河，回屈殆千里，欲夸示險遠.敞質譯人曰：“自松亭趨柳河，甚徑且易，不數(shù)日可抵中京，何為故道此？”譯相顧駭愧曰：“實然.但通好以來，置驛如是，不敢變也.”順州山中有異獸，如馬而食虎豹，契丹不能識，問敞.敞曰：“此所謂駮也.”為說其音聲形狀，且誦《山海經》、《管子》書曉之，契丹益嘆服.使還，求知揚州.③敞以識論與眾忤，求知永興軍，拜翰林侍讀學士.大姓范偉為奸利，冒同姓戶籍五十年，持府縣短長，數(shù)犯法.敞窮治其事，偉伏罪.未及受刑，敞召還，判三班院，偉即變前獄，至于四五，卒之付御史決.④敞侍英宗講讀，每指事?lián)洠蛞灾S諫.時兩宮方有小人間言，諫者或訐而過直.敞進讀《史記》，至堯授舜以天下，拱而言曰：“舜至側微也，堯禪之以位天地享之百姓戴之非有他道惟孝友之德光于上下耳.”帝竦體改容，知其以義理諷也.⑤積苦眩瞀，屢予告.帝固重其才，每燕見他學士，必問敞安否；帝食新橙，命賜之.疾少間，復求外，以為汝州，旋改集賢院學士、判南京御史臺.（選自《宋史?劉敞傳》）16．寫出下列加點詞在句中的意思.（1）使還，求知揚州（_______）（2）旋改集賢院學士（_______）17．為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項.（1）但通好以來，置驛如是，不敢變也（_______）A．交通B．溝通C．暢達D．交往（2）持府縣短長（_______）A．挾制B．握有C．扶助D．通“恃”18．第④段畫波浪線部分斷句正確的一項是（）A．堯禪之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之德/光于上下耳B．堯禪之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之/德光于上下耳C．堯禪之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之德/光于上下耳D．堯禪之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之/德光于上下耳19．把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語.奉使契丹，素習知山川道徑，契丹導之行，自古北口至柳河，回屈殆千里，欲夸示險遠.20．第⑤段畫線句反映了皇帝對待劉敞怎樣的態(tài)度？下列說法不正確的一項是（）A．敬重B．關懷C．信任D．感激21．契丹人為什么對劉敞表示嘆服？請結合具體事例加以說明.【標準答案】16．掌管不久17．DA18．C19．劉敞奉命出使契丹，他向來熟悉山川道路，契丹向導給他引路，從古北口到柳河，彎彎曲曲走了大概有千里之遠，想要夸耀契丹的險峻遙遠.20．C21．一是因為劉敞熟悉山川道路，契丹向導故意繞彎路時他能準確指出路徑的不當；二是因為他不但知道契丹人都不能識別的野獸，而且還能援引古書來例證.【詳解詳析】16．本題考查學生理解文言實詞意思的能力.（1）“使還，求知揚州”句意：出使回朝，請求出任揚州知州.知，管理，掌管.（2）“旋改集賢院學士”句意：隨即改任集賢院學士.旋，隨即，不久.17．本題考查學生理解文言實詞意思的能力.（1）“但通好以來，置驛如是，不敢變也”意思是：但是我們兩國友好交往以來，設置的驛道就是這樣的，不敢擅自改變.通，交往.可以根據(jù)文段語境推斷，語境講述出使契丹的情況，應是兩國交往的問題.故選D.（2）“持府縣短長”意思是：挾制官府.持，挾制.語境說當?shù)卮髴魧掖畏阜?，因此應是挾制了官府的短處，官府不敢處?故選A.18．本題考查學生文言斷句的能力.句意：堯將帝位禪讓給他，天地享有，百姓愛戴，沒有別的道理，只是孝順父母，友愛兄弟的品德，光照天地罷了.“堯禪之以位”是狀語后置句，“以位”是后置狀語，不能斷開，排除AB；“孝友”作“德”的定語，不能斷開，排除D.故選C.19．本題考查學生翻譯句子的能力.關鍵詞：“奉使契丹”省略主語；“素”，向來；“習”，熟悉；“回屈”，彎彎曲曲；“殆”，大概.20．本題考查學生分析文本內容的能力.“每燕見他學士，必問敞安否；帝食新橙，命賜之”寫皇帝每次會見氣體其他學士的時候，一定問詢劉敞是否安康；皇上吃到新橙時，敕令賜給劉敞.這說明皇帝關心劉敞的身體和飲食等.再結合“帝固重其才”和前文可知，皇帝因為劉敞的功績敬重并感激劉敞，才如此愛護關心他，并非信任.故選C.21．本題考查學生篩選信息的能力.題干問“契丹人為什么對劉敞表示嘆服”，快速定位至第2段.由“素習知山川道徑，契丹導之行，自古北口至柳河，回屈殆千里，欲夸示險遠.敞質譯人曰：‘自松亭趨柳河，甚徑且易，不數(shù)日可抵中京，何為故道此？’”可知，面對契丹繞路遠行，夸示險遠，精準地指出應當從松亭趨柳河，道路好走，用時短.由“順州山中有異獸，如馬而食虎豹，契丹不能識，問敞.敞曰：‘此所謂駮也.’為說其音聲形狀，且誦《山海經》、《管子》書曉之”可知，契丹的野獸契丹人不認識，而劉敞卻學識淵博，不但知道契丹人都不能識別的野獸，還能援引古書來例證.參考譯文：劉敞，字原父，慶歷年間考中進士，廷試時得了第一名.編排官王堯臣，是他的內兄（妻子的哥哥），為避嫌疑就將劉敞列為第二名.劉敞奉命出使契丹，他向來熟悉山川道路，契丹向導給他引路，從古北口到柳河，彎彎曲曲走了大概有千里之遠，想要夸耀契丹的險峻遙遠.劉敞質問翻譯說：“從松亭趕到柳河，路途短而且容易走，用不了幾天就可抵達中京，為什么要走這條舊道？”譯人向導相互看著，又驚又愧地說：“確實如此.但是我們兩國友好交往以來，設置的驛道就是這樣的，不敢擅自改變.”順州山地中有一種奇異的野獸，長得像馬卻能捕食虎豹，契丹人不能識別它，問劉敞.劉敞回答說：“這就是傳說中的駮.”為他們說明它的聲音形狀，并且背誦《山海經》和《管子》中的描述曉諭他們，契丹更加佩服他.出使回朝，請求出任揚州知州.劉敞因為議論政事與眾人相違背，請求出任永興軍知軍，授為翰林侍讀學士.大戶人家范偉以奸詐手段獲取利益，貪污同姓各戶的賦稅五十年，挾制官府，幾次犯法.劉敞極力懲治范偉的罪行，范偉伏罪.還未給范偉施刑，劉敞被召回朝廷，判三班院，范偉馬上推翻前案，達到四五次，最終將他交御史判決.劉敞侍奉英宗講讀，常常聯(lián)系時事引經據(jù)典，用委婉的言辭進諫.當時兩宮正有小人挑撥離間，進諫的人有時揭發(fā)別人的過失而過分直率.劉敞講讀《史記》，讀到堯把天下授給舜時，拱手而說：“舜在微賤之時，堯將帝位禪讓給他，天地享有，百姓愛戴，沒有別的道理，只是孝順父母，友愛兄弟的品德，光照天地罷了.”英宗起身改變容態(tài)，了解到劉敞是以義理勸諫.長期的勞作使劉敞眼睛昏花，幾次準予休假.皇上非常看重他的才能，常常在會見氣體其他學士的時候，一定問詢劉敞是否安康；皇上吃到新橙時，敕令賜給劉敞.他疾病稍好期間，又請求出任外職，任為汝州知州，隨即改任集賢院學士、判南京御史臺.（五）閱讀下文，完成下面小題.原才曾國藩①風俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心之所向而已.民之生，庸弱者戢戢皆是也，有一二賢且智者，則眾人君之而受命焉；尤智者，所君尤眾焉.此一二人者之心向義，則眾人與之赴義；一二人者之心向利，則眾人與之赴利.眾人所趨，勢之所歸，雖有大力，莫之敢逆，故曰：“撓萬物者，莫疾乎風.”風俗之于人心也，始乎微，而終乎不可御者也.②先王之治天下，使賢者皆當路在勢，其風民也皆以義，故道一而俗同.世教既衰，所謂一二人者不盡在位，彼其心之所向，勢不能不騰為口說而播為聲氣，而眾人者勢不能不聽命而蒸為習尚，于是乎徒黨蔚起，而一時之人才出焉.有以仁義倡者，其徒黨亦死仁義而不顧；有以功利倡者，其徒黨亦死功利而不返.水流濕，火就燥，無感不讎①，所從來久矣.③今之君子之在勢者，輒曰天下無才，彼自尸于高明之地，不克以己之所向，轉移習俗而陶鑄一世之人，而翻謝曰：“無才.”謂之不誣可乎？否也.十室之邑，有好義之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之，然則轉移習俗而陶鑄一世之人，非特處高明之地者然也，凡一命②以上，皆與有責焉者也.④有國家者得吾說而存之，則將慎擇與共天位之人；士大夫得吾說而存之，則將惴惴乎謹其心之所向，恐一不當，以壞風俗而賊人才.循是為之，數(shù)十年之后，萬一有收其效者乎？非所逆睹□.（注釋）①讎：應答，響應.②一命：泛指官職低微.22．可填入第4段方框處的虛詞是（）.A．已B．之C．焉D．也23．下列各項中，不屬于第2段寫法上特點的一項是（）.A．駢散結合B．排比鋪陳C．正反對比D．欲揚先抑24．分析第2段引用“水流濕，火就燥”這句話在說理上的作用.25．評析本文所表達的思想意義.【標準答案】22．A23．D24．運用了比喻論證，形象生動地說明培養(yǎng)人才之重要作用.25．本篇討論人才培養(yǎng)問題，從強調人才的重要，講到培養(yǎng)人才的方法，再論述陶鑄人才之責無旁貸，而以收效將來作結，可謂原始要終，曲盡其義.【詳解詳析】22．本題考查學生理解文章內容、正確運用虛詞的能力.句子的意思是：這就不是我所能預見的了.A.“已”通“矣”，了，語氣助詞，用在句末，表陳述語氣.B.“之”，代詞，與語境不符.C.“焉”，語氣助詞，用在句末，加強肯定的語氣，與語境不符.D.“也”語氣助詞，用在句末多表示判斷、疑問或反問語氣，與語境不符.故選A.23．本題考查學生分析文章表現(xiàn)手法的能力.文章第二段，先贊揚先王之治，而感嘆“世教既衰”，“治”“衰”兩兩相對，前后映襯；說明賢明的當權者對于移風易俗和造就人才的重要性.這是欲抑先揚的手法.故選D.24．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證手法的能力.“水流濕，火就燥”含義為：水向濕處流，火往干處燒.指物之氣質類似必相感應.后用以比喻事物發(fā)展的必然規(guī)律.以水、火比喻普通民眾，以濕地、干燥之物喻指賢者倡導之仁義方向，以水流向濕地、火趨向干燥之物形象地論證了賢者教化民眾的作用，進而說明培養(yǎng)人才之重要作用.25．本題考查學生探究文章主旨的能力.本文探究人才問題，開篇開宗明義，揭示論點，以社會風尚決定于人才，它直接關系到社會民風，強調人才的重要性；接著通過對比“治世”、“衰世”的不同影響，突出人才任用之法，統(tǒng)治者要使人才當路在勢，處于高而上的地位，每一個士大夫都要擔負培養(yǎng)提拔人才的責任；之后反駁在勢君子“無才”的謬說，從而提出陶鑄人才即使官小職微也責無旁貸；最后以陶鑄人才的成效收束，提出倡議.整篇文章結構嚴謹，論證嚴密.參考譯文：社會風尚的淳厚和浮薄是從哪里產生的呢？產生于一兩個人的思想傾向罷了.百姓們中間，平庸懦弱的人比比皆是.如果有一兩位賢能智慧的人，大家就會擁戴他們并聽從他們的教導，特別賢能智慧的人，擁戴他的人就特別多.這一兩個人的心向于仁義，眾人便和他一起追求仁義；這一兩個人的心傾向名利，眾人便和他一起奔競名利.眾人所奔赴的，就形成大勢所趨，即使有巨大的力量，也沒有誰敢違背它.所以說：“搖撼天下萬物的，沒有比風來得迅速強勁了.”社會風尚對于個人的思想影響來說，起初很微弱，最后將是不可抗拒的.古代的帝王治理天下，使賢智的人都居要職、掌權勢，他們教化人民也都用仁義道德，所以那時社會規(guī)范統(tǒng)一而風尚相同.世道教化衰微后，前面所說的那一兩個人并不全在重要的職位上，但他們的志向主張，勢必不能不從口中極力宣揚出來，廣為傳播而造成聲勢.那么眾人也勢必不能不聽從他們的號召，漸漸形成習俗風尚.這樣，他們志同道合的跟隨者就聚集增多，一時的人才就從這里產生出來了.倡導仁義的人，他的追隨者會為仁義而死，義無反顧；號召功利的人，他的追隨者也會為功利而犧牲，決不回頭.水向潮濕的地方流，火接近干燥的東西燒.沒有什么感召是得不到感應的，這種情況已經由來很久了.現(xiàn)在掌握權勢的士大夫，往往說：“天下沒有人才.”他們身居高位顯貴，不能用自己的理想去轉變風尚，造就一代人才.反而推辭說“沒有人才”，認為這不是自欺欺人的話，行嗎？不行的.十戶人家的小城，其中如果有崇尚仁義的君子，他的才智足以改變十個人，就一定能選拔十人中的優(yōu)異者栽培成材.他的才智能夠改變一百個人，就一定能選拔一百人之中的優(yōu)異者栽培成材.那么，移風易俗和栽培造就一代人才，并非僅僅是身居顯貴之人的事.凡是有一官半職的人，都有責任參與此事.主宰國家行政的人采取我的主張，就會謹慎選擇能共同維護帝位的人才；士大夫采取我的主張，就會戒慎恐懼謹慎自己的志向，擔心想法偶有不當，因而敗壞風尚和摧殘人才.照這方法去做，幾十年以后，可能有收到成效的一天吧，這就不是我所能預見的了.三、材料作文26．對某個群體的固有印象，有時會影響我們對這個群體中個體的評價.請寫一篇文章，談談你對此有怎樣的思考和感悟.要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字.【標準答案】例文：微觀下的“人”對某個群體的固有印象，有時會影響我們對群體中個體的評價.前者通過宏觀敘事給出一定群體的泛化特點，而帶著這樣先入為主的認知，我們對個體細致深入的考察和評價往往會被一概而論的武斷取代.種族、國籍、社會階級、職業(yè)將人劃分為不同的群體，因為個人生活、交際的范圍有限，我們所能接觸的他人所屬的群體的豐富度也是有限的，我們對群體的印象多來自他人的轉述、圖書的記載和傳媒的播報.他人的