【上課用】專題06文化常識(shí)-備戰(zhàn)高考文言文專題復(fù)習(xí)課件

文言文復(fù)習(xí)

文化常識(shí)高考一輪復(fù)習(xí)

一、高考原題回放其一：2021年全國(guó)新高考Ⅱ卷語(yǔ)文試題

初范陽(yáng)祖逖少有大志與劉琨俱為司州主薄同寢中夜聞雞鳴蹴琨覺(jué)曰此非惡聲也因起舞及渡江，左丞相睿以為軍祭酒，逖居京口，糾合驍健，言于睿曰:“晉室之亂非上無(wú)道而下怨叛也，由宗室爭(zhēng)權(quán)，自相魚(yú)肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自?shī)^，大王誠(chéng)能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國(guó)豪杰必有望風(fēng)響應(yīng)者矣?！鳖Ｋ?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。秋八月，逖將其部曲百余家渡，中流，擊楫而誓曰:“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。逖既入譙城，石勒遣石虎圍譙，桓宣救之，虎解去。晉王傳檄天下，稱:“石虎敢?guī)浫?，渡河縱毒，今遣九軍，銳卒三萬(wàn)，水陸四道，徑造賊場(chǎng)，受祖逖節(jié)度?！贝笈d三年，逖鎮(zhèn)雍丘，數(shù)遣兵邀擊后趙兵，后趙鎮(zhèn)戍歸逖者甚多，境漸蹙。秋七月，詔加逖鎮(zhèn)西將軍。逖在軍，與將士同甘苦，約己務(wù)施，勸課農(nóng)桑，撫納附，雖疏賤者皆結(jié)以恩禮。逖練兵積谷，為取河北之計(jì)。后趙王勒患之，乃下幽州為逖修祖、父墓，置守冢二家，因與逖書，求通使及互市。逖不報(bào)書，而聽(tīng)其互市，收利十倍。禁諸將不使侵暴后趙之民。邊境之間，稍得休息。四年秋七月，以尚書仆射戴淵為西將軍，鎮(zhèn)合肥，逖以已翦荊棘收河南地，而淵一旦來(lái)統(tǒng)之，意甚怏怏，又聞王敦與劉刁構(gòu)隙，將有內(nèi)難。知大功不遂，感激發(fā)病。九月，卒于雍丘。豫州士女若喪父母，譙、梁間皆為立祠。祖逖既卒，后趙屢寇河南，拔襄城、城父，圍譙。豫州刺史祖約不能御，退屯壽春。后趙遂取陳留，梁、鄭之間復(fù)騷然矣。(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·祖逖北伐》)11.下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.京口，古城名，在今江蘇省鎮(zhèn)江市，是古代長(zhǎng)江下游軍事重鎮(zhèn)，為兵家所重。B.遺民，指改朝換代后仍然忠于前朝的人，也泛指淪陷區(qū)的人民，文中指后者。C.部曲，原指古代豪門大族和將領(lǐng)招募的私人軍，文中是指部隊(duì)的編制單位。D.傳檄，指檄文，是古代官府用以征召、曉諭聲討的文書，傳檄即傳布檄文?！緟⒖即鸢浮緾本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。C.“文中是指部隊(duì)的編制單位”錯(cuò)。從原文來(lái)看，“逖將其部曲百余家渡”，這里的“部曲”是指祖逖的私家軍隊(duì)。【文段翻譯】從前，范陽(yáng)有一個(gè)叫祖逖的人，年輕時(shí)就有大志向，曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時(shí)聽(tīng)到雞鳴，他踢醒劉琨，說(shuō)：“這不是令人厭惡的聲音?！本推鸫参鑴?。渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔(dān)任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強(qiáng)健的壯士，對(duì)司馬睿說(shuō)：“晉朝的變亂，不是因?yàn)榫鳠o(wú)道而是臣下怨恨叛亂，由皇親宗室之間爭(zhēng)奪權(quán)力，自相殘殺，這樣就使外族人鉆了空子，禍害遍及中原?，F(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強(qiáng)奮發(fā)，大王您確實(shí)能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我祖逖這樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)來(lái)光復(fù)中原，各地的英雄豪杰，一定會(huì)有聞風(fēng)響應(yīng)的人！”司馬睿一直沒(méi)有北伐的志向，他聽(tīng)了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法招募士兵。祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊(duì)共一百多戶人家渡過(guò)長(zhǎng)江，在江中敲打著船槳說(shuō)：“祖逖如果不能使中原清明而光復(fù)成功，就像大江一樣有去無(wú)回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進(jìn)。祖逖已經(jīng)進(jìn)入譙城，石勒派遣石虎包圍了譙城，桓宣來(lái)解救祖逖，石虎解圍而去。晉王傳檄文昭告天下，稱:“石虎膽敢率領(lǐng)犬羊?yàn)鹾现?，渡過(guò)黃河荼毒民眾，現(xiàn)派遣瑯邪王司馬裒等九軍、精銳士卒三萬(wàn)，由水、陸四路直赴賊寇所在地，受祖逖指揮?！贝笈d三年，祖逖鎮(zhèn)守雍丘，多次派遣兵士攔擊后趙軍隊(duì)，后趙鎮(zhèn)守的將士歸附祖逖的很多，后趙疆土日益縮小。這一年秋天七月，皇帝下詔加封祖逖鎮(zhèn)西將軍，祖逖在軍中，與將士同甘共苦，嚴(yán)于律己，廣施恩惠，勉勵(lì)督促農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，安撫接納新來(lái)歸附的人，不論貴賤都加以禮遇。祖逖在積谷練兵，為奪取黃河以北做打算。后趙王石勒很擔(dān)心這件事，于是到幽州為逖修了祖父、父親的墳?zāi)梗才帕藘蓱羧思姨嫠麄兛词刈鎵?，于是給祖逖寫了一封信，請(qǐng)求通使及互相貿(mào)易。祖逖沒(méi)有答復(fù)這封信，而聽(tīng)?wèi){雙方民間互相貿(mào)易，收取十倍的利潤(rùn)。禁止將領(lǐng)們不使他們侵犯后趙的百姓。兩國(guó)邊境之間，稍微得到了休養(yǎng)生息。四年秋七月，朝廷讓尚書仆射戴淵為西將軍，鎮(zhèn)守合肥，祖逖已經(jīng)掃除了障礙，收復(fù)了黃河以南的土地，而戴淵突然有一天來(lái)統(tǒng)領(lǐng)這里，祖逖內(nèi)心怏怏不樂(lè)，又聽(tīng)說(shuō)王敦與劉刁互相結(jié)怨，將要有內(nèi)亂。祖逖知道大功不能告成，情緒激動(dòng)引發(fā)重病。九月，死在雍丘。豫州的男女百姓都像失去了自己的親生父母，譙國(guó)、粱國(guó)之間都為祖逖建立祠堂。祖逖去世后，后趙多次侵犯河南，攻取了襄城、城父，包圍譙城。豫州刺史祖約不能抵抗，退守壽春。后趙于是攻取陳留，梁、鄭之間又騷亂不安了。其二、2021年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（新高考全國(guó)Ⅰ卷）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于東宮顯德殿，初上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下故皇再?gòu)娜龔牡芗靶值苤与m童孺皆為王王者數(shù)十人上從容問(wèn)群臣遍封宗子于天下利乎

封德彝對(duì)曰：“上皇敦睦九族，大封宗室，自兩漢以來(lái)未有如今之多者。爵命既崇，多給力役，恐非示天下以至公也?！鄙显唬骸叭?。朕為天子，所以養(yǎng)百姓也，豈可勞百姓以養(yǎng)己之宗族乎！”十一月庚寅，降宗室郡王皆為縣公，惟有功者數(shù)人不降。上與群臣論止盜?；蛘?qǐng)重法以禁之，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕搖薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪！”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。上聞景州錄事參軍張玄素名，召見(jiàn)，問(wèn)以政道。對(duì)曰：“隋主好自專庶務(wù)，不任群臣，群臣恐懼，唯知票受奉行而已，莫之敢違。以一人之智決天下之務(wù)，借使得失相半，乖謬已多，下諛上蔽，不亡何待！陛下誠(chéng)能謹(jǐn)擇群臣而分任以事，高拱穆清而考其成敗，以施刑賞，何憂不治！”上善其言，擢為侍御史。上患吏多受賕，密使左右試賂之。有司門令史受絹一匹，上欲殺之，民部尚書裝矩諫曰：“為吏受賂，罪誠(chéng)當(dāng)死。但陛下使人遺之而受，乃陷人于法也，恐非所謂‘道之以德，齊之以禮?！鄙蠍?，召文武五品已上告之曰：“裴矩能當(dāng)官力爭(zhēng)，不為面從，儻每事皆然，何憂不治？”臣光曰：古人有言：“君明臣直?！迸峋厝斡谒宥矣谔?，非其性之有變也，君惡聞其過(guò)則忠化為佞，君樂(lè)聞直言則化為忠。是知君者表也，臣者景也，表動(dòng)則景隨矣。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》）11.下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.甲子，甲為天干首位，子為地支首位，干支相配以紀(jì)年月日，文中是紀(jì)日。B.宗室，是古代社會(huì)中對(duì)與君主同一宗族血親的稱謂，歷代皇族例稱為宗室。C.海內(nèi)，即國(guó)內(nèi)，古人認(rèn)為我國(guó)疆土四面環(huán)繞著大海，故稱國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。D.庶務(wù)，指國(guó)家的各種政務(wù)，后來(lái)專指朝堂之上跟軍國(guó)大事相關(guān)的各種急務(wù)。【參考答案】D本題考查掌握古代文化常識(shí)的能力。D項(xiàng)“后來(lái)專指朝堂之上跟軍國(guó)大事相關(guān)的各種急務(wù)”錯(cuò)誤，“庶務(wù)”古時(shí)指各種政務(wù)，也特指機(jī)關(guān)總務(wù)部門主管的各項(xiàng)雜務(wù)或這些事務(wù)的經(jīng)辦人員。【參考譯文】

唐高祖顯德九年秋天八月甲子這一天，唐太宗在東宮顯德殿即位。起初，高祖想以加強(qiáng)皇室宗族的力量來(lái)威鎮(zhèn)天下，所以與皇帝同曾祖、同高祖的遠(yuǎn)房堂兄弟以及他們的兒子，即使童孺幼子均封為王，達(dá)數(shù)十人。為此，太宗語(yǔ)氣和緩地征求群臣的意見(jiàn)：“遍封皇族子弟為王，對(duì)天下有利嗎？”封德彝回答道：“太上皇親善厚待皇親國(guó)戚，大肆分封宗室，自東西漢以來(lái)都沒(méi)有如此之多。封給的爵位既高，又多賜給勞力仆役，這恐怕不能向天下人顯示自己的大公無(wú)私吧！”太宗說(shuō)：“有道理。朕做天子，就是為了養(yǎng)護(hù)百姓，怎么可以勞頓百姓來(lái)養(yǎng)護(hù)自己的宗族呢！”十一月，庚寅（初五），將宗室郡王降格為縣公，只有功勛卓著的幾位不降。唐太宗和群臣討論如何平息盜賊。有人請(qǐng)求用嚴(yán)格的法令來(lái)禁止，太宗面含嘲笑著說(shuō)：“百姓之所以成為盜賊，是因?yàn)橘x稅勞役繁重，官吏貪污，民眾饑寒切身，所以才不顧廉恥的。朕應(yīng)當(dāng)捐棄奢華，減少費(fèi)用，輕徭薄賦，任用清廉的官員，讓百姓衣食有余，自然就不做盜賊了，哪里需要用重法！”這樣過(guò)了幾年以后，天下太平，路不拾遺，外面的大門都不用關(guān)閉，商旅之人可以在荒郊野外露宿都不用擔(dān)心治安問(wèn)題。太宗聽(tīng)說(shuō)了景州錄事參軍張玄素的名聲，召見(jiàn)他詢問(wèn)政道，張玄素答道：“隋主喜歡自己把持所有事務(wù)，不愿意信任群臣，因此群臣恐懼，只知道受命奉行而已，沒(méi)有敢違抗的。以一人的智慧決定天下事，即使能夠做到得失相半，犯的錯(cuò)誤也已經(jīng)很多了，加上君主被下面阿諛?lè)畛兴杀危煌鰢?guó)還等什么！陛下如果能夠謹(jǐn)慎地選擇群臣，將政事分別交付給他們，自己安坐在朝廷上考查其成敗而施以刑法或者賞賜，如果能夠這樣，何必?fù)?dān)心天下治理不好呢？太宗認(rèn)為他說(shuō)的很有道理，將他升為侍御史。太宗擔(dān)心官吏中多有接受賄賂的，便秘密安排身邊的人去試探他們。有一個(gè)刑部的司門令史收受絹帛一匹，太宗得悉后想要?dú)⒌羲Ｃ癫可袝峋貏裰G道：“當(dāng)官的接受賄賂，罪的確應(yīng)當(dāng)處死；但是陛下派人送上門去讓其接受，這是有意引人觸犯法律，恐怕不符合孔子所謂‘用道德加以誘導(dǎo)，以禮教來(lái)整齊民心’的古訓(xùn)。”太宗聽(tīng)了很高興，召集文武五品以上的官員，對(duì)他們說(shuō)：“裴矩能夠做到在位敢于力爭(zhēng)，并不一味地順從我，假如每件事情都能這樣做，國(guó)家怎么能治理不好呢？”臣司馬光曰：古人說(shuō)過(guò)：君主賢明則臣下敢于直言。裴矩在隋朝是位佞臣而在唐則是忠臣，不是他的品性有變化。君主討厭聽(tīng)人揭短，則大臣的忠誠(chéng)便轉(zhuǎn)化為諂諛；君主樂(lè)意聽(tīng)到直言勸諫，則諂諛又會(huì)轉(zhuǎn)化成忠誠(chéng)。由此可知君主如同測(cè)影的表，大臣便似影子，表一動(dòng)則影子隨之而動(dòng)。二、考點(diǎn)知識(shí)解讀古代文化知識(shí)囊括的范圍十分廣泛，涉及時(shí)代背景、文化習(xí)俗、政治變更、歷史變遷等。常見(jiàn)的考查角度主要有：①古代政府機(jī)構(gòu)；②官職的升遷；③古代的禮法習(xí)俗；④古代的時(shí)間與地理方位；⑤古人的稱謂；⑥文學(xué)典故與常識(shí)等。應(yīng)該說(shuō)該考點(diǎn)隨文設(shè)置，無(wú)規(guī)律性，涉及面較廣，但2019年以前對(duì)官職典制、姓名稱謂、科舉制度、禮儀、歷法、地理等常識(shí)的考查居多，其中官職及官職變動(dòng)、科舉為重中之重。2019年高考中的“繆公”“湯武”“殷紂”“武王”，考查了對(duì)重要?dú)v史人物的認(rèn)識(shí)；“變法”“三晉”則考查了對(duì)“商鞅變法”“三分晉國(guó)”這樣的重要?dú)v史事件的了解。應(yīng)該說(shuō)高考不會(huì)沒(méi)限度地挖掘歷史上的那些名詞。一、明確考查原則及范圍1．題干表述為“下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是”，要求選擇的是“不正確”的一項(xiàng)。選項(xiàng)的解說(shuō)往往似是而非、模棱兩可，這就要求我們精準(zhǔn)掌握、細(xì)心辨析。2．選項(xiàng)解說(shuō)的“加點(diǎn)詞語(yǔ)”其實(shí)就是涉及古代文化知識(shí)的關(guān)鍵詞，而且是對(duì)這個(gè)詞語(yǔ)“相關(guān)內(nèi)容”的解說(shuō)，意味著選項(xiàng)可能是對(duì)加點(diǎn)詞詞義(包括文中含義)的解說(shuō)，也可能跳出文本，不解說(shuō)其本身的詞義，只要與“加點(diǎn)詞語(yǔ)”涉及的文化知識(shí)相關(guān)，都在解說(shuō)的范圍之內(nèi)。3．各選項(xiàng)解說(shuō)的“相關(guān)內(nèi)容”，在閱讀的文本中可能會(huì)找到對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，也可能無(wú)法找到對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，因此不能僅憑文本內(nèi)容就去判斷選項(xiàng)的解說(shuō)是否正確，還要靠平時(shí)積累理解文本之外的相關(guān)古代文化知識(shí)，來(lái)判斷解說(shuō)的正誤。如2017年全國(guó)卷Ⅰ第11題B項(xiàng)中的“姻親”與“血親”的區(qū)別。4．所考查的古代文化知識(shí)，絕大多數(shù)是在史傳中出現(xiàn)頻率較高的內(nèi)容，也就是《考試大綱》所強(qiáng)調(diào)的“常見(jiàn)”。綜合分析考過(guò)的內(nèi)容，主要有以下幾個(gè)類別：①人的稱謂；②古代官職；③天文歷法；④古代地理；⑤科舉制度；⑥風(fēng)俗文化；⑦飲食器用；⑧音樂(lè)文娛。二、了解古文化常識(shí)題常見(jiàn)“7設(shè)誤”1.擴(kuò)大官職職權(quán)范圍?？疾槟骋还俾毣虿块T的職責(zé)時(shí)，添加了不屬于它的職責(zé)，擴(kuò)大了職權(quán)范圍。如誤把工部和戶部職責(zé)混淆。2.古今地名識(shí)別不清。考查古代地理常識(shí)時(shí)，常常用今天的地理知識(shí)去闡釋古代的地理知識(shí)，弄錯(cuò)古代地名的說(shuō)法或范圍。如2018年全國(guó)卷Ⅱ，“京師是古代京城的通稱，現(xiàn)代則稱為首都；‘京’‘師’單用，舊時(shí)均可指國(guó)都”中的“‘京’‘師’單用，舊時(shí)均可指國(guó)都”是錯(cuò)誤的。3.弄錯(cuò)官職任、免、辭。查官職知識(shí)時(shí)，往往會(huì)涉及任、免、辭官職的文言詞。命題人常常將表示任官與升遷的詞混為一談，或改變?nèi)?、免、辭官職的說(shuō)法進(jìn)行設(shè)誤。如2016年全國(guó)卷Ⅱ，“移疾指官員上書稱病，實(shí)際是官員受到權(quán)臣詆毀，不得不請(qǐng)求退職的委婉說(shuō)法”中的“實(shí)際是官員受到權(quán)臣詆毀，不得不請(qǐng)求退職的委婉說(shuō)法”是錯(cuò)誤的。4.弄錯(cuò)宗法禮俗等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)?？疾殛P(guān)于宗法、祭祀、禮儀知識(shí)時(shí)，將相似宗法、禮儀內(nèi)容范圍和等級(jí)，天子祭祀與諸侯祭祀的等級(jí)或犧牲標(biāo)準(zhǔn)混淆一起。如2017年全國(guó)卷Ⅰ，“姻親，指由于婚姻關(guān)系結(jié)成的親戚，它與血親有同有異，只是血親中的一部分”中的“它與血親有同有異，只是血親中的一部分”是錯(cuò)誤的。5.混淆名字稱謂常識(shí)。將古人的字、號(hào)用法混淆，將帝王的年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)的說(shuō)法以及官職等方面的稱謂張冠李戴。如2015年全國(guó)卷Ⅰ，“太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時(shí)也可指其他兒子”中的“有時(shí)也可指其他兒子”是錯(cuò)誤的。6.混淆考試級(jí)別名第?？疾榭婆e制度時(shí)，往往將科舉考試的不同級(jí)別及對(duì)應(yīng)名第混淆在一起，迷惑考生。如“‘進(jìn)士及第’指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取為進(jìn)士，科舉會(huì)試時(shí)的一甲三名，賜‘進(jìn)士及第’的稱號(hào)”中的“會(huì)試”是錯(cuò)誤的，應(yīng)是“殿試”。7.打亂典籍對(duì)應(yīng)搭配?？疾榈浼R(shí)時(shí)，將幾種不同典籍的信息打亂，隨意搭配，讓考生難以區(qū)分。如“《春秋》是我國(guó)現(xiàn)存最早的、敘事詳細(xì)的編年體史書”中的“敘事詳細(xì)”是錯(cuò)誤的，敘事詳細(xì)的編年體史書是《左傳》。8.增加、減少或錯(cuò)誤解釋文化常識(shí)術(shù)語(yǔ)。考查文化常識(shí)術(shù)語(yǔ)解釋時(shí)，人為地增加或減少解釋內(nèi)容，甚至故意進(jìn)行錯(cuò)誤解釋，給考生增加理解上的難度?！啊`阼’原指踏上古代廟堂前臺(tái)階，又表示用武力打敗敵對(duì)勢(shì)力，登上國(guó)君寶座”中，增加了“又表示用武力打敗敵對(duì)勢(shì)力”的內(nèi)容，讓考生難以辨別正誤。三、靈活運(yùn)用古文化常識(shí)解題“4技法”1．調(diào)動(dòng)積累直接判該方法主要依據(jù)平時(shí)各種知識(shí)的積累直接判定選項(xiàng)的正誤。(1)聯(lián)系生活常識(shí)和歷史知識(shí)。如“陛下”一詞，我們就可以聯(lián)系古裝電視劇，臣民對(duì)皇帝敬稱“陛下”等。再如“吏部”可以依據(jù)初中歷史所學(xué)的中國(guó)古代的六部(吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部)等相關(guān)知識(shí)直接判斷。(2)聯(lián)想教材所學(xué)知識(shí)。初高中語(yǔ)文教材課下注釋及附錄文章中的專用詞語(yǔ)、古今異義、文學(xué)知識(shí)等很多都屬于古代文化常識(shí)。如“視事”舊時(shí)指官吏到職辦公，可聯(lián)系《張衡傳》中“視事三年，上書乞骸骨”的課下注釋來(lái)判斷。2．剖析詞語(yǔ)巧推斷試題中的文化常識(shí)詞語(yǔ)可通過(guò)對(duì)構(gòu)成詞語(yǔ)的語(yǔ)素及其結(jié)構(gòu)方式的分析，或聯(lián)系相關(guān)成語(yǔ)，剖析語(yǔ)素內(nèi)涵，解讀詞義，借此推斷題目的正誤。如“黜陟”指官吏降免或升遷。聯(lián)系“罷黜”一詞，“黜”應(yīng)指降職；結(jié)合“陟罰臧否”一詞，“陟”應(yīng)指升職。3．結(jié)合語(yǔ)境深推斷揣摩文言文中文化常識(shí)詞語(yǔ)的含義，需要結(jié)合具體語(yǔ)境，從文中搜索相關(guān)信息加以推斷。如2017年全國(guó)卷Ⅰ中的“母憂是指母親的喪事，古代官員遭逢父母去世時(shí)，按照規(guī)定需要離職居家守喪”，結(jié)合文章“太祖鎮(zhèn)江陵，弘微為文學(xué)。母憂去職。居喪以孝稱，服闋逾年，菜蔬不改”可以判斷是正確的。4．遇生判對(duì)靈活斷因?yàn)楦呖碱}考查的大多是常見(jiàn)的古代文化知識(shí)，所以一般不會(huì)把冷僻的專有名詞作為錯(cuò)項(xiàng)設(shè)置，如果出現(xiàn)較生疏的古代文化知識(shí)，在難以判斷的情況下，一般認(rèn)為此項(xiàng)表述正確。以上4種技法既可以單獨(dú)使用，也可以綜合使用。典題示例：

王渙字稚子，廣漢郪人也。父順，安定太守。渙少好俠，尚氣力，數(shù)通剽輕少年。晚而改節(jié)，敦儒學(xué)，習(xí)《尚書》，讀律令，略舉大義。為太守陳寵功曹，當(dāng)職割斷，不避豪右。寵風(fēng)聲大行，入為大司農(nóng)。和帝問(wèn)曰：“在郡何以為理？”寵頓首謝曰：“臣任功曹王渙以簡(jiǎn)賢選能，主簿鐔顯拾遺補(bǔ)闕，臣奉宣詔書而已?！钡鄞髳偅瑴o由此顯名。州舉茂才，除溫令?？h多奸猾，積為人患。渙以方略討擊，悉誅之。境內(nèi)清夷，商人露宿于道。其有放牛者，輒云以屬稚子，終無(wú)侵犯。在溫三年，遷兗州刺史，繩正部郡，風(fēng)威大行。后坐考妖言不實(shí)論。歲余，征拜侍御史。永元十五年，從駕南巡，還為洛陽(yáng)令。以平正居身，得寬猛之宜。其冤嫌久訟，歷政所不斷，法理所難平者，莫不曲盡情詐，壓塞群疑。又能以譎數(shù)發(fā)擿奸伏。京師稱嘆，以為渙有神算。元興元年，病卒。百姓市道莫不咨嗟。男女老壯皆相與賦斂，致奠醊以千數(shù)。渙喪西歸，道經(jīng)弘農(nóng)，民庶皆設(shè)盤案于路。吏問(wèn)其故，咸言平常持米到洛，為卒司所抄，恒亡其半。自王君在事，不見(jiàn)侵枉，故來(lái)報(bào)恩。其政化懷物如此。民思其德，為立祠安陽(yáng)亭西，每食輒弦歌而薦之。延熹中，桓帝事黃老道，悉毀諸房祀，唯特詔密縣存故太傅卓茂廟，洛陽(yáng)留王渙祠焉。自渙卒后，連詔三公特選洛陽(yáng)令，皆不稱職。永和中，以劇令勃海任峻補(bǔ)之。峻擢用文武吏，皆盡其能，糾剔奸盜，不得旋踵，一歲斷獄，不過(guò)數(shù)十，威風(fēng)猛于渙，而文理不及之。峻字叔高，終于太山太守。

(節(jié)選自《后漢書·王渙傳》)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A．豪右，指舊時(shí)的富豪家族、世家大戶；漢代以右為尊，所以習(xí)慣上稱為“豪右”。B．頓首，即以頭叩地而拜，是古代交際禮儀；又常常用于書信、表奏中作為敬辭。C．茂才，即秀才，東漢時(shí)為避光武帝劉秀名諱，改稱茂才，后世有時(shí)也沿用此名。D．京師是古代京城的通稱，現(xiàn)代則稱為首都；“京”“師”單用，舊時(shí)均可指國(guó)都。[解題思維](1)調(diào)動(dòng)積累直接判：A項(xiàng)，豪右，指封建社會(huì)的富豪家族、世家大戶。漢以“右”為上，故稱“豪右”，原是西漢時(shí)期出現(xiàn)的占有大量田產(chǎn)的豪族。他們因占有大量的田產(chǎn)，在鄉(xiāng)里橫行霸道，雖屢遭壓制而不禁。聯(lián)系教材，《張衡傳》中有“又多豪右，共為不軌”，可以判斷是正確的。B項(xiàng)，頓首，指磕頭。古代的一種交際禮儀。跪拜禮之一，為正拜。以頭叩地即舉而不停留；書簡(jiǎn)、表奏用語(yǔ)。表示致敬，常用于結(jié)尾。聯(lián)系生活，可以判斷是正確的。(2)剖析詞語(yǔ)巧推斷：C項(xiàng)，茂才，茂者，美也。茂才者，有美才之人也，即優(yōu)秀人才。又作茂材，是漢代的另一種察舉?？?，西漢時(shí)原作秀才，到東漢時(shí)因避光武帝劉秀的諱而改為茂才。后來(lái)有時(shí)也稱秀才為茂才。明清兩代稱為生員，可以判斷是正確的；D項(xiàng)，京師，指首都。后世因以泛稱國(guó)都?！熬弊謫斡每梢灾浮熬煛保皫煛弊謫斡脹](méi)有京城之意。除此之外，“京師”還可以指“天子的軍隊(duì)”或者“朝廷”。故D項(xiàng)表述錯(cuò)誤?！敬鸢浮?/p>

D【參考譯文】王渙字稚子，廣漢郪縣人。其父王順，擔(dān)任安定太守。王渙年少時(shí)喜好行俠仗義，崇尚氣力，多次與強(qiáng)悍輕捷的少年交往。后來(lái)改變了自己的志向，重視研習(xí)儒學(xué)，學(xué)習(xí)《尚書》，誦讀法令，大體了解了其主要旨義。他擔(dān)任太守陳寵的功曹時(shí)，敢于決斷，即使對(duì)豪強(qiáng)大戶也絕不留情。陳寵名聲大震，入朝擔(dān)任大司農(nóng)。漢和帝問(wèn)他：“你在郡中是用什么辦法治理政務(wù)的？”陳寵叩頭辭讓說(shuō)：“臣任用功曹王渙，讓他選拔賢明有才能的人；讓主簿鐔顯彌補(bǔ)疏漏、匡正過(guò)失，我不過(guò)是奉命宣讀皇上您的詔書罷了?！焙偷凼指吲d，王渙由此開(kāi)始出名。州里舉薦王渙為茂才，朝廷讓他擔(dān)任溫縣縣令。溫縣境內(nèi)有很多奸猾之徒，長(zhǎng)期以來(lái)成了當(dāng)?shù)厝说拇蠡?。王渙采取策略加以討伐打擊，把他們?nèi)細(xì)⒘?。境?nèi)安定太平，商人可以在道路上停宿。那些放牛的人，總說(shuō)將牛交給王渙，始終沒(méi)有發(fā)生互相侵犯之事。王渙擔(dān)任溫縣縣令三年后，升為兗州刺史，他依法整肅下屬各郡，教化和聲威大行。后來(lái)由于考核妖言不實(shí)而被定罪。一年多后，又被征召任命為侍御史。永元十五年，王渙隨從皇帝南巡，返回后被任命為洛陽(yáng)縣令。他以公平正直立身處世，處理政事能做到寬嚴(yán)得當(dāng)。那些含有冤情、長(zhǎng)期訴訟，而歷屆官員不能判決、按法律情理難以評(píng)判的案件，王渙無(wú)不詳盡細(xì)致地弄清事情的真?zhèn)?，消除大家的疑惑。他又能用奇異的方法，多次揭發(fā)隱藏未露的壞人壞事。京城的人都對(duì)他稱頌嘆服，認(rèn)為王渙有神算。元興元年，王渙病逝。無(wú)論是城中百姓還是路過(guò)此地的人沒(méi)有不嘆息的。男女老少都相互集資，引來(lái)上千人以酒灑地祭奠他。王渙的靈柩向西運(yùn)回家鄉(xiāng)，路過(guò)弘農(nóng)縣，老百姓都在路旁擺設(shè)盤子、桌子加以祭奠。官吏問(wèn)這樣做的緣故，老百姓都說(shuō)平常帶糧食到洛陽(yáng)，被士卒和官吏所掠奪，經(jīng)常要損失一半。自從王渙任洛陽(yáng)縣令，再?zèng)]有被官吏侵奪冤枉，所以前來(lái)祭奠以報(bào)答他的恩情。王渙的政治教化令人懷念感激達(dá)到這樣的地步。百姓思念王渙恩德，在安陽(yáng)亭西為他建造祠堂，每到進(jìn)食時(shí)就奏樂(lè)歌詠而祭祀他。延熹年間，桓帝喜好黃老之術(shù)，將各種祭祀的祠堂全部毀掉，只特地下詔讓密縣保存已故太傅卓茂的祠廟，洛陽(yáng)保留王渙的祠廟。自從王渙去世以后，朝廷連續(xù)下詔書給三公，要他們專門選拔洛陽(yáng)縣令，(但挑選出來(lái)的)都不稱職。永和年間，以劇縣縣令渤海人任峻補(bǔ)任洛陽(yáng)縣令。任峻提拔任用文官武吏，都能竭盡他們的才能，糾察剔除奸盜之人，沒(méi)有畏避退縮，一年間的斷案，不過(guò)幾十件。聲威超過(guò)王渙，而在條理方面比不上他。任峻字叔高，在太山太守的職位上離世。四、運(yùn)用古代文化常識(shí)兩種記憶方法高考對(duì)文化常識(shí)的考查，大多停留在識(shí)記層面上。因此，掌握一些識(shí)記技巧對(duì)考生來(lái)說(shuō)是十分必要的。常用的方法有以下兩種：(一)分類串記法高考對(duì)古代文化常識(shí)的考查多涉及思想文化(諸子百家的代表人物或著作)、古典文學(xué)(文學(xué)流派、作家、作品)、姓名稱謂(姓名字號(hào)、親屬稱謂等)、禮制官制、天文歷法(天文學(xué)名詞、歷法)、地理交通(地理名詞、交通工具)、建筑(住宅布局及名稱)和科舉制度等。這就要求我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中關(guān)注中國(guó)古代文化常識(shí)，通過(guò)查找資料等方法，分類積累并串記相關(guān)的文化常識(shí)。1．科舉記憶法明清時(shí)期的考試共分四級(jí)，分別是“院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試”。院試中榜者為“秀才”，鄉(xiāng)試中榜者為“舉人”，會(huì)試中榜者為“貢士”，殿試中榜者為“進(jìn)士”。舉人中的第一名為“解元”，貢生中的第一名為“會(huì)元”，進(jìn)士中的第一名為“狀元”。一個(gè)考生，假若能連獲上述三個(gè)第一名的話，那他就是“連中三元”了。2.文體記憶法中學(xué)教材所選的古文篇目，一般都是按“語(yǔ)錄體、編年體、國(guó)別體、紀(jì)傳體”這四種文體去優(yōu)選文章的：著作體例著作語(yǔ)錄體《論語(yǔ)》是孔子的學(xué)生和再傳弟子關(guān)于孔子言行思想的記錄，共20篇512章。編年體《春秋》《左傳》《資治通鑒》是按年代順序編寫的史書。國(guó)別體《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》是分國(guó)敘述的記言史書。紀(jì)傳體二十四史，是以記載帝王、諸侯王、社會(huì)各界著名人物事跡的歷史巨著，除《史記》為“通史”外，其他都是“斷代史”。

3.基數(shù)記憶法稱謂具體內(nèi)容殿試一甲等狀元、榜眼、探花漢代二京都洛陽(yáng)、長(zhǎng)安政務(wù)三省制中書省、門下省、尚書省星宿四象分東方蒼龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武四書《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》夜晚五時(shí)段一更、二更、三更、四更、五更五經(jīng)《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》五音宮、商、角、徵、羽稱謂具體內(nèi)容許慎六書創(chuàng)象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借詩(shī)經(jīng)六義風(fēng)、雅、頌、賦、比、興六藝六種技能：禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)。六經(jīng)《易經(jīng)》《尚書》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《樂(lè)經(jīng)》《春秋》《七略》我國(guó)最早的圖書目錄分類著作。西漢劉歆編輯宮廷藏書，分成輯略、六藝略、諸子略、詩(shī)賦略、兵書略、術(shù)數(shù)略和方技略七類。故稱《七略》。方位八荒東、西、南、北、東北、西北、東南、西南古國(guó)九州冀、豫、雍、揚(yáng)、兗、徐、梁、青、荊

4.時(shí)辰記憶法古人根據(jù)一天的天色變化，把24小時(shí)按2小時(shí)為一個(gè)時(shí)辰，分為12個(gè)時(shí)間段，分別是：干支計(jì)時(shí)別稱時(shí)段子時(shí)夜半，又名子夜、中夜。十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰。23時(shí)至01時(shí)丑時(shí)雞鳴，又名荒雞。十二時(shí)辰的第二個(gè)時(shí)辰。01時(shí)至03時(shí)寅時(shí)平旦，又稱黎明、早晨、日旦等。此時(shí)是夜與日的交替之際。03時(shí)至05時(shí)卯時(shí)日出，又名日始、破曉、旭日等。指太陽(yáng)剛剛露臉，冉冉初升的那段時(shí)間。05時(shí)至07時(shí)干支計(jì)時(shí)別稱時(shí)段辰時(shí)食時(shí)，又名早食等。古人“朝食”之時(shí)也就是吃早飯時(shí)間。07時(shí)至09時(shí)巳時(shí)隅中，又名日禺等。臨近中午的時(shí)候稱為隅中。09時(shí)至11時(shí)午時(shí)日中，又名日正、中午等。11時(shí)至13時(shí)未時(shí)日昳，又名日跌、日央等。太陽(yáng)偏西為日昳。13時(shí)至15時(shí)干支計(jì)時(shí)別稱時(shí)段申時(shí)晡時(shí)，又名日晡、夕食等。15時(shí)至17時(shí)酉時(shí)日入，又名日落、日沉、傍晚。意為太陽(yáng)落山的時(shí)候。17時(shí)至19時(shí)戌時(shí)黃昏，又名日夕、日暮、日晚等。此時(shí)太陽(yáng)已經(jīng)落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬(wàn)物朦朧，故稱黃昏。19時(shí)至21時(shí)亥時(shí)人定，又名定昏等。此時(shí)夜色已深，人們也已經(jīng)停止活動(dòng)，安歇睡眠了。人定也就是人靜。21時(shí)至23時(shí)

5.稱謂記憶法實(shí)際交往中，禮貌稱呼是很重要的，它有“尊稱、謙稱、雅稱、婉稱”等書面語(yǔ)，具體如下：稱呼舉例尊稱自家父母稱“高堂、雙親”，別家父母稱“令尊、令堂”，老師稱“恩師、導(dǎo)師、夫子”，他家房居稱“尊府、貴宅”。謙稱學(xué)生自稱“門生、受業(yè)、不才、小生、小可、晚生、后學(xué)”等。稱呼舉例雅稱自家父母稱“椿萱”，他人母親稱“萱堂”，岳父母稱“泰山、泰水”，兄弟稱“昆仲、棠棣、手足”，夫妻稱“伉儷、伴侶”，丈夫稱妻子“內(nèi)人、可卿”，婦女稱“巾幗”，男子稱“須眉”，同學(xué)稱“同窗”。婉稱家父母稱“家嚴(yán)、家慈”，去世父母稱“先父先嚴(yán)、先母先慈”，夫妻一方亡故稱“喪偶”，夫死未嫁稱“遺孀、孀居”，妻死未娶稱“鰥夫、鰥居”。(二)聯(lián)想記憶法識(shí)記文化常識(shí)要進(jìn)行相關(guān)的聯(lián)想，或相似聯(lián)想，或相反聯(lián)想。如記憶官職變動(dòng)：牛刀小試：1．下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的相關(guān)解釋，不正確的一項(xiàng)是(

)A．冊(cè)贈(zèng)，以冊(cè)書對(duì)死者追加封賜，“冊(cè)贈(zèng)太師”即追加太師職位。B．尚，專指娶公主為妻，意為事奉公主。C．節(jié)度使，隋朝開(kāi)始設(shè)立的地方軍政長(zhǎng)官。因受職之時(shí)，朝廷賜以旌節(jié)，故稱。D．實(shí)封，唐朝封戶有虛實(shí)之別，只有加實(shí)封的官員，才能享受到自己得到封戶的租稅。解析

本題主要考查理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。C項(xiàng)，“隋朝開(kāi)始設(shè)立的地方軍政長(zhǎng)官”錯(cuò)誤，應(yīng)是唐代開(kāi)始設(shè)立的地方軍政長(zhǎng)官?！肮?jié)度使”，官名。因受職之時(shí)，朝廷賜以旌節(jié)，節(jié)是當(dāng)時(shí)一種全權(quán)印信，受有此全權(quán)印信者，便可全權(quán)調(diào)度，故稱節(jié)度使。故選C?！敬鸢浮緾2.下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的相關(guān)解釋，不正確的一項(xiàng)是(

)A．“諱”，舊時(shí)不敢直稱帝王或尊長(zhǎng)的名字，叫“諱”。為尊者諱，為親者諱，為賢者諱，是古代避諱的總原則。B．《尚書》，相傳為孔子編定，是中國(guó)第一部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編，它與《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《周易》《春秋》合稱為“五經(jīng)”。C．“地皇”，年號(hào)。年號(hào)是我國(guó)古代帝王用來(lái)紀(jì)年的名號(hào)。用年號(hào)紀(jì)年，是從漢武帝開(kāi)始的。新皇帝即位，都要確定自己的年號(hào)。D．“拜”，授予官職。古代表示官職提升的詞語(yǔ)有“擢”“拔”“進(jìn)”等，而表示降級(jí)免職的詞語(yǔ)則有“謫”“黜”“除”“免”等。解析

本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。平時(shí)注意積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。本題要求選出“下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“除”指“授予官職”，不是表示降級(jí)免職。故選D?！敬鸢浮緿3．下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的相關(guān)解釋，不正確的一項(xiàng)是(

)A．《齊詩(shī)》為漢代傳習(xí)的《詩(shī)經(jīng)》四家詩(shī)之一，另外三家分別是《魯詩(shī)》《韓詩(shī)》《毛詩(shī)》。B．射策是漢代選士之法，主試者將問(wèn)題寫在策上，受試人選取作答。中甲科者可為郎中。C．茂才在文中的含義與科舉考試時(shí)的“秀才”相同，都指優(yōu)秀人才，明清則用來(lái)稱呼舉人。D．左馮翊，既是官名，也是管轄的政區(qū)名，漢代與京兆尹、右扶風(fēng)一起合稱為“三輔”。解析此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。C項(xiàng)，“茂才在文中的含義與科舉考試時(shí)的‘秀才’相同……明清則用來(lái)稱呼舉人”錯(cuò)，“秀才”在漢代是察舉人才的科目，與后代科舉考試的“秀才”含義并不相同。明清時(shí)“秀才”是對(duì)生員的通稱，孝廉才是對(duì)舉人的稱呼。故選C?！敬鸢浮緾三、考點(diǎn)訓(xùn)練來(lái)源1.廣東省2022屆高三綜合能力測(cè)試語(yǔ)文試題（二）

元興①三年，桓玄之亂，劉裕與劉邁弟毅相與合謀起兵。玄使桓謙屯覆舟山，裕與毅等分為數(shù)隊(duì)，進(jìn)突謙陣，皆殊死戰(zhàn)，無(wú)不一當(dāng)百，謙等諸軍一時(shí)奔散。玄至尋陽(yáng)，逼帝西上，劉毅等追之，戰(zhàn)于崢嶸洲。毅乘風(fēng)縱火，盡銳爭(zhēng)先，玄眾大潰?；刚褚u陷江陵，劉毅等擊破桓振軍，迎帝于江陵。毅號(hào)令嚴(yán)整，所經(jīng)墟邑，百姓安悅。毅性剛愎，自謂建義之功與裕相埒深自矜伐雖權(quán)事推裕而心不服裕每柔而順之毅驕縱滋甚嘗云恨不遇劉項(xiàng)與之爭(zhēng)中原。裕素不學(xué)，而毅頗涉文雅，故朝士有清望者多歸之。毅既據(jù)上流，陰有圖裕之志，求兼督交、廣二州，裕許之。毅又奏以郄僧施為南蠻校尉，毛修之為南郡太守，裕亦許之。寧遠(yuǎn)將軍胡藩言于裕曰：“恐劉毅終不為公下，不如因會(huì)取之?！痹Ｔ唬骸拔崤c毅俱有克復(fù)之功，其過(guò)未彰，不可自相圖也?！眲⒁阒两辏嘧円资卦?，輒割豫州文武、江州兵力萬(wàn)余人以自隨。劉裕以毅貳于己，乃奏之。安帝以詔書罪狀毅。裕自率眾討毅，參軍王鎮(zhèn)惡請(qǐng)給百舸為前驅(qū)。至豫章口，去江陵城二十里，舍船步上，語(yǔ)所留人：“計(jì)我將至城，便鼓嚴(yán)，令若后有大軍狀?！辨?zhèn)惡徑前襲城，與城內(nèi)兵斗，自食時(shí)至中晡，遣人以詔及裕手書示毅，毅皆燒不視，督士卒力戰(zhàn)。軍士從毅來(lái)者，知裕自來(lái)，人情離駭。逮夜，鎮(zhèn)惡引軍出圍金城，開(kāi)其南面。毅慮南有伏兵，夜半，帥左右三百許人，開(kāi)北門突出。毅夜投牛牧佛寺。初，桓蔚之?dāng)∫玻咄杜Ｄ了?，僧昌藏之，毅殺昌。至是，寺僧拒之曰：“昔亡師容桓蔚，為劉毅所殺，今?shí)不敢容異人?！币銍@曰：“為法自弊，一至于此！”遂縊而死。

（選自《通鑒紀(jì)事本末·卷十九》，有刪改）【注】①元興是東晉安帝司馬德宗在位期間的第二個(gè)年號(hào)，即公元402年至404年。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.劉裕，小名寄奴，《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》高度肯定其北伐的赫赫戰(zhàn)功。B.貳，與“大叔命西鄙、北鄙貳于己”中的“貳”意義相同，指同時(shí)分屬兩方。C.前驅(qū)，可以指前導(dǎo)、引導(dǎo)事物發(fā)展的先行者，在本文中意為先頭部隊(duì)、先鋒。D.中晡，“晡”泛指下午或黃昏，“中晡”是古代地支記時(shí)法，相當(dāng)于下午四點(diǎn)。【參考答案】

B“貳”在文中意為背叛，“貳于己”就是背叛自己。【參考譯文】

東晉安帝元興三年（404年）?；感炎?，劉裕和劉邁的弟弟劉毅一起通謀起兵反抗桓玄?；感尰钢t戍守覆舟山，劉裕與劉毅等分成幾隊(duì)，沖入桓謙陣中，每個(gè)人都殊死搏斗，以一當(dāng)百，桓謙等人所率軍隊(duì)頃刻間逃散?；感拥綄り?yáng)后，脅迫晉安帝沿長(zhǎng)江西上，劉毅等人從后面追擊，在崢嶸洲激戰(zhàn)。劉毅乘風(fēng)勢(shì)放火，把所有的精銳部隊(duì)派出作戰(zhàn)，（拼死）爭(zhēng)先，桓玄部眾大敗?；刚裢狄u攻陷了江陵，劉毅等人擊敗了桓振的軍隊(duì)，又迎接安帝回到江陵。劉毅軍紀(jì)肅整號(hào)令嚴(yán)明，他率軍經(jīng)過(guò)的城邑，秋毫無(wú)犯，百姓安定喜樂(lè)。劉毅性格剛愎自用，自以為當(dāng)年勤王起義的功勞與劉裕等同，非常恃才自傲，因此，雖然暫時(shí)推舉了劉裕，但心中并不服氣。劉裕每次都對(duì)他柔和、順?lè)?，劉毅更加驕縱。劉毅曾經(jīng)說(shuō)：“遺憾沒(méi)有碰上劉邦、項(xiàng)羽逐鹿中原，一爭(zhēng)天下的時(shí)代！”劉裕平時(shí)不讀書，而劉毅卻常常涉獵文史，所以朝廷中有威望的士人都爭(zhēng)著歸附于他。劉毅占據(jù)了長(zhǎng)江上游，暗中有圖謀劉裕的想法，便請(qǐng)求掌管交州和廣州，劉裕答應(yīng)了。劉毅又上奏朝廷請(qǐng)求讓郗僧施做南蠻校尉，毛修之做南郡太守，劉裕也都答應(yīng)了。寧遠(yuǎn)將軍胡藩對(duì)劉裕說(shuō)：“我擔(dān)心劉毅最終不會(huì)心甘情愿居于您之下，不如趁機(jī)殺了他?！眲⒃Ｕf(shuō)：“我與劉毅都有恢復(fù)晉室之功，他的罪行現(xiàn)在還沒(méi)有顯露，我們不能互相殘殺?！眲⒁愕竭_(dá)江陵，把各級(jí)守宰作了大幅度調(diào)整，擅自從原任的豫州和江州調(diào)遷了不少文武官員和一萬(wàn)多名將士來(lái)跟隨自己。劉裕因劉毅有背叛之心，便上書奏報(bào)朝廷。晉安帝下詔宣布劉毅的罪狀，劉裕親自率領(lǐng)軍隊(duì)討伐劉毅，參軍王鎮(zhèn)惡請(qǐng)求派給他一百條船擔(dān)任前鋒。到達(dá)了豫章口，離江陵城只有二十里，王鎮(zhèn)惡率軍下船步行上岸行軍。王鎮(zhèn)惡對(duì)留下的人說(shuō)：“估計(jì)我快要到城門時(shí)，你們就擂出急促的鼓聲，做出好像后面有大軍的樣子?！蓖蹑?zhèn)惡等人徑直攻陷了外城，與城內(nèi)的守軍戰(zhàn)斗，從食時(shí)打到中晡時(shí)分，派人拿著朝廷的詔書及劉裕的親筆信讓劉毅看，劉毅根本不看，全部燒毀，督導(dǎo)戰(zhàn)士奮力戰(zhàn)斗。跟隨劉毅到（江陵）這里的士兵，知道劉裕親自討伐，（頓時(shí)）人心離散，驚懼不已。等到夜間，王鎮(zhèn)惡把軍隊(duì)帶出包圍了金城，只在金城南面開(kāi)了一個(gè)口。劉毅擔(dān)心南面有伏兵，半夜時(shí)率領(lǐng)左右親兵約三百人從北門突圍。劉毅夜間想到牛牧佛寺投宿。當(dāng)初，桓蔚戰(zhàn)敗后逃走，投奔到牛牧佛寺，僧人昌把桓蔚保護(hù)隱藏了起來(lái)，劉毅就殺死了僧人昌。到了這個(gè)時(shí)候，寺中的僧人拒絕了劉毅投宿的請(qǐng)求，說(shuō)：“以前亡故的師父因收留桓蔚，被衛(wèi)將軍劉毅所殺，現(xiàn)在實(shí)在不敢再容留外人?！眲⒁銍@息著說(shuō)：制定的法令最后斷了自己的后路，竟然會(huì)這樣！”于是，就自己上吊而死。來(lái)源2.山東省青島市2022屆高三上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（三）

胡國(guó)珍，字世玉，安定臨涇人也。祖略，渤海公姚逵平北府諮議參軍。父淵，赫連屈丐給事黃門侍郎，后拜河州刺史。世祖克統(tǒng)萬(wàn)，淵以降款之功賜爵武始侯。太和十五年襲爵，例降為伯。女以選入掖庭，生肅宗，即靈太后也。靈太后臨朝，加侍中，封安定郡公，給甲第，賜帛布綿谷奴婢車馬牛甚厚。追崇國(guó)珍妻皇甫氏為京兆郡君，置守冢十戶。尚書令澄奏，安定公屬尊望重，親賢群矚，宜出入禁中，參諮大務(wù)。乃令入決萬(wàn)機(jī)。尋進(jìn)位中書監(jiān)、儀同三司，侍中如故，賞賜累萬(wàn)。國(guó)珍與太師、高陽(yáng)王雍，太傅、清河王懌，太保、廣平王懷，入居門下，同釐庶政。詔依漢車千秋故事給步挽一乘自掖門至于宣光殿得以出入并備幾杖后與侍中崔光俱授帝經(jīng)侍直禁中囯珍尋上表陳刑政之宜詔皆施行