個(gè)性及個(gè)性傾向性

關(guān)于個(gè)性及個(gè)性傾向性第一頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日個(gè)性是假面具嗎？第二頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)個(gè)性的概述一、個(gè)性(人格)（一）個(gè)性的概念

個(gè)性是指人的整個(gè)精神風(fēng)貌，即具有一定傾向性的心理特征的總和。

個(gè)性是一個(gè)具有豐富內(nèi)涵的概念，其中反映了個(gè)性的多種本質(zhì)特征。第三頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日（二）個(gè)性的基本特征個(gè)性有獨(dú)特性、穩(wěn)定性、整體性、社會(huì)性等基本特征。1、個(gè)性的獨(dú)特性

每個(gè)人都有與他人不同的人格特征。

正如：“人心不同，各如其面”但由于共同的社會(huì)文化背景下個(gè)體之間有很多相似的人格特征。

說(shuō)明：獨(dú)特性和共同性的統(tǒng)一。第四頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日

2、個(gè)性的穩(wěn)定性

個(gè)性具有穩(wěn)定性。在行為中偶然發(fā)生的、一時(shí)性的心理特征，不能稱為個(gè)性。個(gè)體的人格特征在一定程度上保持不變的特性。所謂的“江山易改，秉性難移”．人格穩(wěn)定性是相對(duì)的，隨著生理成熟和環(huán)境的改變，人格也可能產(chǎn)生或多或少的變化。

如：“環(huán)境造就人”

說(shuō)明：穩(wěn)定性和可變性的統(tǒng)一第五頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日3、個(gè)性的整體性

個(gè)性結(jié)構(gòu)中的各成分有機(jī)結(jié)合構(gòu)成一個(gè)整體。當(dāng)個(gè)性的各成分之間協(xié)調(diào)一致時(shí)，人格是健康的，否則，會(huì)出現(xiàn)“分裂人格”。

4、個(gè)性的社會(huì)性（本質(zhì)特征）

人的行為活動(dòng)是社會(huì)性的，個(gè)性是在人的實(shí)踐中形成的，并反映各種社會(huì)關(guān)系。第六頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日二、個(gè)性結(jié)構(gòu)

個(gè)性結(jié)構(gòu)它包括個(gè)性傾向性、個(gè)性心理特征等兩大部分。

個(gè)性傾向性包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念、世界觀。

個(gè)性心理特征包括能力、氣質(zhì)、性格。三、個(gè)性形成和發(fā)展的影響因素

個(gè)性形成的影響因素有遺傳素質(zhì)、社會(huì)物質(zhì)生活條件、教育、個(gè)人的主觀努力。第七頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日

⒈遺傳素質(zhì)是個(gè)性形成和發(fā)展的物質(zhì)前提。

要反對(duì)遺傳決定論

⒉社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)性的形成和發(fā)展起決定作用。

要反對(duì)環(huán)境決定論⒊教育對(duì)個(gè)性的形成具有主導(dǎo)作用。

但要反對(duì)“教育萬(wàn)能論”⒋個(gè)人的主觀努力是個(gè)性形成和發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力。第八頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日第二節(jié)個(gè)性傾向性個(gè)性傾向性指的是人在與客觀現(xiàn)實(shí)相互作用的過(guò)程中，對(duì)現(xiàn)實(shí)事物具有的一定的態(tài)度和取向。個(gè)性傾向性包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念和世界觀等。第九頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日第二節(jié)個(gè)性傾向性一、需要二、動(dòng)機(jī)三、興趣四、理想和信念五、價(jià)值觀和世界觀第十頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日

一、需要第十一頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日人類的欲望需要：個(gè)體的一種缺乏狀態(tài)．人類行為原因的模型：

需要?jiǎng)訖C(jī)行為誘因結(jié)論：人缺乏什么就會(huì)追求什么第十二頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日下列各種人的需要是什么？１脾氣急躁沒(méi)有耐心的人２總喜歡和別人粘在一起的人３喜歡說(shuō)大話的人４脾氣大愛(ài)生氣的人５喜歡攢錢的人第十三頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日（一）需要及其特點(diǎn)：1、什么是需要

是由生理上或心理上的缺失或不足所引起一種內(nèi)部的緊張狀態(tài)，是個(gè)人活動(dòng)積極性源泉。當(dāng)個(gè)體或群體因缺乏某種刺激時(shí)會(huì)呈現(xiàn)一種不平衡狀態(tài)，對(duì)這種不平衡狀態(tài)以及要求達(dá)到新的平衡的體驗(yàn)就是需要。第十四頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日

（1）需要是一種內(nèi)部的緊張狀態(tài)；（2）需要都指向一定的對(duì)象；（3）需要是個(gè)人活動(dòng)積極性的源泉。第十五頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日2、需要的特點(diǎn)：（1）需要的對(duì)象性：（2）緊張性：（3）驅(qū)動(dòng)性：（4）共性：第十六頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日（二）需要的種類

1、根據(jù)需要的起源，可分為：自然性需要和社會(huì)性需要

2、按照需要對(duì)象的性質(zhì)，可分為：物質(zhì)需要和精神需要

3、按照需要的內(nèi)容，可分為：活動(dòng)需要、交往需要、認(rèn)識(shí)需要和成就需要

第十七頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日（三）需要的結(jié)構(gòu)關(guān)于需要的結(jié)構(gòu)，在心理學(xué)界存在不同的理論觀點(diǎn)，其中影響最大是美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛的的需要層次理論。第十八頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日馬斯洛認(rèn)為，人的需要是由以下五個(gè)等級(jí)構(gòu)成第十九頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日

直接和有機(jī)體生存和繁衍有關(guān)的需要。例如：對(duì)陽(yáng)光，水，食物，空氣，排泄，求偶，棲息等的需要特點(diǎn)：最基本，最明顯，最強(qiáng)烈．要求首先滿足。對(duì)于一個(gè)長(zhǎng)期饑餓的人來(lái)說(shuō)，烏托邦就是一個(gè)食物充足的地方。1、生理需要：第二十頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日吃飯是因?yàn)轲囸I那么１為什么有些人超出生理需求猛吃不止，造成肥胖？２為什么有些人不顧生理需求因節(jié)食而厭食？人為什么吃飯？第二十一頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日人對(duì)無(wú)威脅的，能預(yù)測(cè)的，有秩序的生活環(huán)境的要求．表現(xiàn)為要求安全，穩(wěn)定，依賴；免受恐嚇，焦躁和混亂的折磨；對(duì)體制，秩序，規(guī)律的要求；對(duì)保護(hù)者實(shí)力的要求。安全需要缺乏的表現(xiàn)：兒童的分離焦慮，陌生人焦慮。喜歡成群結(jié)隊(duì)，吝嗇喜歡儲(chǔ)蓄總是擔(dān)心的心理狀態(tài)。

2、安全需要：第二十二頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日會(huì)空前強(qiáng)烈的感到缺乏朋友，愛(ài)人，妻子或者孩子．對(duì)人們之間的一種深情關(guān)系的渴望－愛(ài)與被愛(ài)，渴望在家庭和團(tuán)體中占有一席之地．例如：＜九月九日憶山東兄弟＞社會(huì)流動(dòng)帶來(lái)的人的歸屬需要的缺乏，人們關(guān)系的市場(chǎng)化帶來(lái)的人的深情關(guān)系的缺乏。缺乏歸屬與愛(ài)的人會(huì)將注意力高度指向與別人的深度交流。3、歸屬和愛(ài)的需要第二十三頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日

個(gè)人對(duì)自立的尊嚴(yán)和價(jià)值的需要，希望得到贊許，賞識(shí)，擁護(hù)，同時(shí)需要自己對(duì)自己有信心．這種需要的滿足會(huì)使人感覺(jué)自己有價(jià)值，有能力，有地位和必不少．如果不滿足，個(gè)體會(huì)體會(huì)到一種弱小無(wú)能感．．4、被尊重的需要：第二十四頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日（1）自我價(jià)值感的來(lái)源個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和主觀的成敗標(biāo)準(zhǔn)榜樣的經(jīng)驗(yàn)和榜樣與自己相似的評(píng)價(jià)和他人的交流與他人可靠性的評(píng)價(jià)生理狀況及其自我評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)的價(jià)值感要建立在真實(shí)的成功和別人真實(shí)的尊重上．5、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要第二十五頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日

馬斯洛所描繪的

五種主要需要漸進(jìn)變化圖

第二十六頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日

忙碌為充肚子饑，剛得飯飽又思衣。恰的衣食兩分足，家中缺少美貌妻。家娶三妻和兩妾，出門走路少馬騎。騾馬成群任驅(qū)使，身無(wú)官職被人欺。七品、六品官太小，四品、三品官亦低。朝中一品當(dāng)宰相，又想面南坐皇帝。需要層次理論在我國(guó)古代已具雛形第二十七頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日案例：侯老伯的怪病

侯老伯今年62歲，性格好強(qiáng)，原先在中國(guó)公安大學(xué)在宣傳部工作，后到校辦工作，現(xiàn)已退休。侯老伯退休以后，心情煩躁，象籠子里的鳥(niǎo)似的，在家里待不住，成天在外面不愿意回家。家里人讓他買菜，他故意到十多里路的菜市場(chǎng)買菜，來(lái)回消磨了大半天的時(shí)間。他還無(wú)代價(jià)的給別人種菜、除草，給舊火車頭上油等等。侯老伯的老伴和子女們都抱怨，并帶他到醫(yī)院看病，結(jié)果侯老伯無(wú)病。用馬斯洛的需要層次理論分析侯老伯的需要。第二十八頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日二、動(dòng)機(jī)

行為背后的秘密第二十九頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日（一）動(dòng)機(jī)的涵義及其功能動(dòng)機(jī)的涵義由一種目標(biāo)或?qū)ο笏龑?dǎo)、激發(fā)和維持的個(gè)體活動(dòng)的內(nèi)在心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力。動(dòng)機(jī)的功能激活功能指向功能維持和調(diào)整功能第三十頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日動(dòng)機(jī)與行為效率動(dòng)機(jī)與行為同一行為可有不同動(dòng)機(jī)；同一動(dòng)機(jī)產(chǎn)生不同行為。同一個(gè)人行為動(dòng)機(jī)多種；良好動(dòng)機(jī)不一定良好結(jié)果。第三十一頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日耶基斯—多德森定律動(dòng)機(jī)與工作效率的關(guān)系第三十二頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日主要觀點(diǎn)：①總體而言，動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，效果越好。②具體活動(dòng)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間是一種到U形曲線關(guān)系。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成。③各種活動(dòng)都存在一個(gè)最佳的動(dòng)機(jī)水平，它隨任務(wù)性質(zhì)的不同而變化。較容易的任務(wù)中，效率隨動(dòng)機(jī)的提高而上升；隨著任務(wù)難度的增加，動(dòng)機(jī)的最佳水平有逐漸下降的趨勢(shì)。第三十三頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日

（二）動(dòng)機(jī)的理論第三十四頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日1、本能理論詹姆斯：人的行為依賴于本能的指引，人有生物本能和社會(huì)本能。如“愛(ài)、同情”。第三十五頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日其他代表觀點(diǎn)①人的大部分行為是由本能控制的。本能是在進(jìn)化過(guò)程中形成、由遺傳固定下來(lái)，一種不學(xué)而能的行為模式，是人類行為的原動(dòng)力。③麥獨(dú)孤：人類的所有行為都是以本能為基礎(chǔ)的；本能是人類一切思想和行為的基本源泉和動(dòng)力；本能具有能量、行為和目標(biāo)指向三個(gè)成分；個(gè)人和民族的性格與意志也是由本能逐漸發(fā)展形成的。人有18種本能。第三十六頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日勞倫次：印刻現(xiàn)象第三十七頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日2、驅(qū)力理論（赫爾）觀點(diǎn)①驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體由生理需要所引起的一種緊張狀態(tài)，它能激發(fā)或驅(qū)動(dòng)個(gè)體行為以滿足需要，消除緊張，從而恢復(fù)機(jī)體的平衡狀態(tài)。②驅(qū)力是一種動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)，它供給機(jī)體的力量或能量使需要得到滿足，進(jìn)而減少驅(qū)力。③人類的行為主要是由習(xí)慣支配的，而不是由生物驅(qū)力支配的。驅(qū)力為行為提供能量，而習(xí)慣決定著行為的方向。④P＝D×H－I（P，個(gè)體的有效行為潛能；D驅(qū)力；H習(xí)慣強(qiáng)度；I抑制）第三十八頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日3、誘因理論觀點(diǎn)①誘因是指能滿足個(gè)體需要的刺激物，它具有激發(fā)或誘使個(gè)體朝向目標(biāo)的作用。②誘因有積極和消極之分。③赫爾的修改公式：P＝D×H×K－I（K，誘因）④誘因與驅(qū)力分不開(kāi)，它由外在目標(biāo)所激發(fā)，只有當(dāng)其成為個(gè)體內(nèi)在的需要時(shí)，才能推動(dòng)個(gè)體的行為。第三十九頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日4、喚醒理論觀點(diǎn)（赫布和柏林）人們總是被喚醒，并維持著生理激活的一種水平，不太高，也不太低。喚醒理論三原理：一是人們偏好最佳的喚醒水平二是簡(jiǎn)化原理三是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)對(duì)于偏好有影響。第四十頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日5、動(dòng)機(jī)的認(rèn)知理論動(dòng)機(jī)的歸因理論海德：人會(huì)把行為的原因歸結(jié)為內(nèi)部原因和外部原因兩種；維納：增加穩(wěn)定性維度。第四十一頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日維納關(guān)于歸因的維度劃分穩(wěn)定性內(nèi)在的外在的穩(wěn)定能力工作難度不穩(wěn)定努力運(yùn)氣第四十二頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日自我效能論（班杜拉）人對(duì)行為的決策是主動(dòng)的，人的認(rèn)知期待是決定行為的的先行因素。期待分為結(jié)果期待和效能期待兩種。前者指?jìng)€(gè)體對(duì)自己行為結(jié)果的估計(jì)；后者指?jìng)€(gè)體對(duì)自己能否有能力完成某一行為的推測(cè)和判斷，即自我效能感。影響自我效能感形成的因素包括：一是個(gè)體成敗經(jīng)驗(yàn)；二是替代性經(jīng)驗(yàn)；三是言語(yǔ)說(shuō)服；四是情緒喚起。第四十三頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日成就目標(biāo)理論目標(biāo)是影響行為的環(huán)境因素之一，它是個(gè)體要努力達(dá)到的、具體的成績(jī)標(biāo)準(zhǔn)和結(jié)果。德韋克認(rèn)為，不同個(gè)體對(duì)自己的能力有不同的看法。這種能力的潛在認(rèn)識(shí)會(huì)直接影響到個(gè)體對(duì)成就目標(biāo)的選擇。有些人為掌握目標(biāo)，有些人為作業(yè)目標(biāo)。第四十四頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日幾種動(dòng)機(jī)理論的比較：理論代表人物主要觀點(diǎn)本能理論詹姆斯、麥獨(dú)孤人的行為由本能所指引驅(qū)力理論赫爾驅(qū)力為行為提供能量，習(xí)慣決定行為的方向誘因理論赫爾誘因與驅(qū)力緊密聯(lián)系，在習(xí)慣導(dǎo)引下產(chǎn)生相應(yīng)行為喚醒理論赫布和柏林行為的原因是刺激偏離了人的最佳喚醒水平認(rèn)知理論托爾曼等人的行為受主觀的期待、結(jié)果歸因、自我認(rèn)識(shí)、目標(biāo)認(rèn)識(shí)等影響第四十五頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日（三）動(dòng)機(jī)的種類第四十六頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日1、動(dòng)機(jī)的一般分類根據(jù)動(dòng)機(jī)的性質(zhì)生理性動(dòng)機(jī)：也稱驅(qū)力，它以有機(jī)體自身的生物學(xué)需要為基礎(chǔ)，引起的活動(dòng)滿足某種生物學(xué)需要。社會(huì)性動(dòng)機(jī)：它以人的社會(huì)文化的需要為基礎(chǔ)。根據(jù)學(xué)習(xí)在動(dòng)機(jī)形成發(fā)展中的作用原始的動(dòng)機(jī)：與生俱來(lái)的動(dòng)機(jī)，以人的本能的需要為基礎(chǔ)。習(xí)得的動(dòng)機(jī)：后天獲得的各種動(dòng)機(jī)。第四十七頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日根據(jù)動(dòng)機(jī)的意識(shí)水平有意識(shí)的動(dòng)機(jī)：無(wú)意識(shí)的動(dòng)機(jī)：根據(jù)動(dòng)機(jī)的來(lái)源外在動(dòng)機(jī)：人在外界的要求與外力的作用下所產(chǎn)生的行為動(dòng)機(jī)。內(nèi)在動(dòng)機(jī)：是由個(gè)體的內(nèi)在需要引起的動(dòng)機(jī)。第四十八頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日2、生理性動(dòng)機(jī)饑餓與胃壁收縮有關(guān)與血液化學(xué)成分有關(guān)與下視丘的神經(jīng)中樞有關(guān)渴與中樞神經(jīng)系統(tǒng)及血液的化學(xué)變化有關(guān)。第四十九頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日饑餓、飲食和體重的影響因素第五十頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日下丘腦第五十一頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日飲食習(xí)慣差異（正常者vs.超重者）第五十二頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日什么樣的體形吸引人？——來(lái)自男女的不同想法第五十三頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日性與性的需要為基礎(chǔ)。由荷爾蒙的刺激引起。性激素不是產(chǎn)生性驅(qū)力的唯一基礎(chǔ)。人的性驅(qū)力帶有社會(huì)的性質(zhì)。睡眠與機(jī)體的疲勞程度有關(guān)。第五十四頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日3、社會(huì)性動(dòng)機(jī)興趣興趣是人們探究某種事物或從事某種活動(dòng)的心理傾向，它以認(rèn)識(shí)或探索外界的需要為基礎(chǔ)，是推動(dòng)人們認(rèn)識(shí)事物、探求真理的重要?jiǎng)訖C(jī)。興趣可分為直接興趣和間接興趣兩種。前者由認(rèn)識(shí)事物本身所引起；后者是由認(rèn)識(shí)事物的目的和結(jié)果所引起。興趣也可分為個(gè)體興趣和情境興趣：前者指?jìng)€(gè)體長(zhǎng)期指向一定客體、活動(dòng)和知識(shí)領(lǐng)域的一種相對(duì)穩(wěn)定的興趣；后者是由環(huán)境中的某一事物突然激發(fā)的興趣。第五十五頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日成就動(dòng)機(jī)成就動(dòng)機(jī)是人們希望從事對(duì)他有重要意義的、有一定困難的、具有挑戰(zhàn)性的活動(dòng)，在活動(dòng)中能取得完滿的優(yōu)異結(jié)果和成績(jī)，并能超過(guò)他人。成就動(dòng)機(jī)對(duì)個(gè)體活動(dòng)有重要作用；并影響到人們對(duì)職業(yè)的選擇；它是在生活環(huán)境的影響下形成的。成就動(dòng)機(jī)可以通過(guò)投射測(cè)驗(yàn)來(lái)測(cè)量。第五十六頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日TAT測(cè)驗(yàn)：George是一個(gè)工程師，……第五十七頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日TAT測(cè)驗(yàn)：有兩位女性，……第五十八頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日權(quán)力動(dòng)機(jī)權(quán)力動(dòng)機(jī)是指人們具有的某種支配和影響他人以及周圍環(huán)境的內(nèi)在驅(qū)力。從個(gè)體行為目標(biāo)上，權(quán)力動(dòng)機(jī)分為個(gè)人化權(quán)力和社會(huì)化權(quán)力。交往動(dòng)機(jī)交往動(dòng)機(jī)是在交往需要的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種重要的社會(huì)性動(dòng)機(jī)。第五十九頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日三、興趣（一）概念是一個(gè)人努力趨向某種客體所表現(xiàn)出的積極的個(gè)性傾向是人力求探究某種事物或從事某種活動(dòng)的認(rèn)識(shí)傾向。第六十頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日1、人的興趣是在需要的基礎(chǔ)上，在活動(dòng)中發(fā)生和發(fā)展起來(lái)的。在較低級(jí)的需要基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的興趣是比較短暫的。建立在精神文化需要基礎(chǔ)上的興趣，需要的滿足常常會(huì)引起更濃厚的興趣。2、認(rèn)識(shí)越深厚，情感越豐富，興趣也越濃厚。第六十一頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日（二）興趣的作用興趣對(duì)人的活動(dòng)的作用1、對(duì)未來(lái)活動(dòng)的準(zhǔn)備作用2、對(duì)正在進(jìn)行的活動(dòng)的推動(dòng)作用3、對(duì)活動(dòng)的創(chuàng)造性態(tài)度的促進(jìn)作用興趣使人集中注意，產(chǎn)生愉快緊張的心理狀態(tài)，對(duì)認(rèn)識(shí)過(guò)程也產(chǎn)生積極的影響。第六十二頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日（三）興趣的分類1、根據(jù)目的性分（1）直接興趣（2）間接興趣2、按照廣度分（1）廣博的興趣（2）狹窄的興趣3、按穩(wěn)定性即維持時(shí)間的長(zhǎng)短來(lái)分（1）短暫的興趣（2）穩(wěn)定的興趣第六十三頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日按興趣的對(duì)象分（1）物質(zhì)興趣：表現(xiàn)為對(duì)食物、衣服和舒適的生活環(huán)境等生活條件等的興趣。（2）精神興趣：主要指認(rèn)識(shí)的興趣，如對(duì)學(xué)習(xí)和研究哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、數(shù)學(xué)等的興趣第六十四頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日（四）興趣的品質(zhì)1、興趣的傾向性2、興趣的廣闊性3、興趣的穩(wěn)定性4、興趣的效能性第六十五頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日四、理想和信念（一）理想1、什么是理想是人生奮斗的目標(biāo)，是人們對(duì)未來(lái)的向往和追求。理想的形成是一個(gè)人的認(rèn)識(shí)擴(kuò)大、加深和發(fā)展的結(jié)果。2、理想的形成與發(fā)展兒童時(shí)期是理想的萌芽時(shí)期，他們的理想主要與生活和興趣相聯(lián)系，而且不穩(wěn)定。少年時(shí)期是理想的形成時(shí)期，他們的理想大都與未來(lái)的職業(yè)相聯(lián)系；青年時(shí)期是理想的發(fā)展時(shí)期，他們的理想具有概括性，是以科學(xué)原理為依據(jù)，以社會(huì)需要為前提的一種較高水平的社會(huì)理想，而且比較穩(wěn)定。

第六十六頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日（二）信念1、什么是信念是人們所遵循的與理想相聯(lián)系的生活準(zhǔn)則。信念是堅(jiān)信某種觀點(diǎn)的正確性，并用來(lái)支配自己行動(dòng)的個(gè)性傾向性。它是認(rèn)識(shí)和情感的“合金”。信念的一旦確立以后，就會(huì)給主體的心理活動(dòng)以深遠(yuǎn)的傾向，它決定著一個(gè)人的行動(dòng)的原則性和堅(jiān)韌性。2、舉例說(shuō)明信念的意義和作用第六十七頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日五、價(jià)值觀和世界觀（一）價(jià)值觀價(jià)值觀是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)化過(guò)程中形成的對(duì)客觀事物意義的判斷和評(píng)價(jià)。價(jià)值觀和生活方式是緊密相聯(lián)的，它既支配人的生活方式，又在方式中得以表現(xiàn)。（二）世界觀世界觀是一個(gè)人對(duì)整個(gè)世界的看法和態(tài)度，并指導(dǎo)著人的行動(dòng)。第六十八頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日世界觀：是人對(duì)整個(gè)世界的總看法和觀點(diǎn)，其中包括對(duì)人生的看法人生觀。它是個(gè)性傾向性的集中表現(xiàn)，是人性心理的核心，也是個(gè)人舉止的最高調(diào)節(jié)器。它指導(dǎo)人的行動(dòng)，影響著人的整個(gè)精神面貌。個(gè)人的世界觀總是在一定的思想體系影響下形成的，但心理學(xué)研究的是個(gè)人的世界觀在各種心理活動(dòng)中的作用及其形成規(guī)律。學(xué)生的世界觀萌芽于初中，成熟于高中的階段。第六十九頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日價(jià)值觀與行為一、價(jià)值觀的概念與作用1、概念：指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物的意義，重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。2、作用：〈1〉影響個(gè)人行為及組織行為?！?〉在同一條件下，對(duì)于同一事物，由于人們的價(jià)值觀不同，就會(huì)產(chǎn)生不同的行為?！?〉同一規(guī)章制度，如果兩個(gè)人的價(jià)值觀相反，那么他們就會(huì)采取完全相反的行為?！?〉組織只有在平衡各方面價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，才能選擇出合理的組織目標(biāo)。二、價(jià)值觀的分類〈一〉格雷夫斯認(rèn)為（分為七級(jí)）第七十頁(yè)，共七十六頁(yè)，2022年，8月28日第一級(jí)：反應(yīng)型，只對(duì)自己基本的生理要求作出反應(yīng)。第二級(jí)：宗法式忠誠(chéng)型，喜歡按部就班地看問(wèn)題，作工作依賴成性。第三級(jí)：自我中心型，性格粗誑，富有闖勁，為了取得自己希望的報(bào)酬，愿做任何工作，愿意尊敬嚴(yán)格要求的領(lǐng)導(dǎo)。第四級(jí)：順從型，具有傳統(tǒng)的忠誠(chéng)努力和盡職的性格，勤懇、謹(jǐn)小慎微，喜歡任務(wù)明確的工作。第五級(jí)：權(quán)術(shù)型。第六級(jí)