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文檔簡(jiǎn)介
韓愈馬說(shuō)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.熟練背誦課文;2.疏通文意,積累文言文實(shí)詞、虛詞;3.明確文章的寫(xiě)作手法,理解作者情感。一、疏通文義世上有了伯樂(lè),然后才會(huì)有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的,但是伯樂(lè)卻不經(jīng)常有。所以即使是很名貴的馬,也只能在奴仆的手下受到屈辱,(和普通的馬)一起死在馬槽之間,不因?yàn)榍Ю锺R而著稱。
世有伯樂(lè),然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。表轉(zhuǎn)折,但是所以,因此即使受辱在日行千里的馬,吃一次有時(shí)能吃完一石糧食,喂馬的人不懂得(根據(jù))它能日行千里(的本領(lǐng))來(lái)喂養(yǎng)它。這養(yǎng)的馬,雖然有日行千里的才能,(卻)吃不飽,力氣不夠,它的才能和美好的素質(zhì)不能表現(xiàn)在外面,想要和普通的馬一樣尚且辦不到,又怎么能要求它日行千里呢?
馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?有時(shí)這種同“現(xiàn)”,表現(xiàn)猶,尚且相同,一樣怎么,哪里雖然用馬鞭趕它,不按照(驅(qū)使千里馬的)正確方法,喂它,卻不能讓它竭盡才能,它鳴叫,卻不能通曉它的意思,(反而)拿著馬鞭面對(duì)它,說(shuō):“天下沒(méi)有千里馬!”唉!難道真的沒(méi)有千里馬嗎?恐怕(是他們)真不識(shí)得千里馬?。?/p>
策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!。
握,拿著難道,加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣同“耶”表示疑問(wèn)語(yǔ)氣,“嗎”大概,表推測(cè)語(yǔ)氣識(shí)別,了解注音
1.祗辱2.駢死3.槽櫪4.一食
5.盡粟6.一石
7.食馬者8.不外見(jiàn)
9.邪zh?piáncáolìsùdànshísìxiànyé3.才美不外見(jiàn)?!耙?jiàn)”同“現(xiàn)”,表現(xiàn)通假字1.祗辱于奴隸人之手“祗”同“衹(只)”,只,僅2.食馬者不知其能千里而食也?!笆场蓖帮暋?,喂4.其真無(wú)馬邪“邪”同“耶”,嗎程序定制二、熟讀成誦“如潮”的思路伯樂(lè)對(duì)千里馬的決定性作用千里馬被埋沒(méi)的的悲慘遭遇千里馬被埋沒(méi)的根本原因諷刺食馬者的無(wú)知得出結(jié)論,點(diǎn)明主旨邏輯加工請(qǐng)你按提示語(yǔ),將課文劃為五段。
世有伯樂(lè),然后有千里馬。
千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。
馬之千里者,一食或盡粟一石,食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無(wú)馬!”
嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!“如潮”的思路伯樂(lè)對(duì)千里馬的決定性作用千里馬被埋沒(méi)的的悲慘遭遇千里馬被埋沒(méi)的根本原因諷刺食馬者的無(wú)知得出結(jié)論,點(diǎn)明主旨提出觀點(diǎn)擺出現(xiàn)象揭示根本諷食馬者推出結(jié)論三、內(nèi)容理解“如潮”的感情思考:文章只是在談?wù)摗榜R”嗎?作者的用
意何在?寫(xiě)作背景韓愈從19歲懷著經(jīng)世之志進(jìn)京參加進(jìn)士考試,一連三次均告失敗,直至25歲時(shí)第四次參加進(jìn)士考試才考取。其后,韓愈三次參加吏部博學(xué)宏辭科考試,又都失敗。后來(lái),韓愈三次上書(shū)宰相求提拔,未被采納。他在京城應(yīng)試覓官,一共待了10年之久,最后無(wú)奈離開(kāi)長(zhǎng)安。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建封幕下,但都無(wú)法施展才華,再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán),政治黑暗,有才能之士不受重視。所以作《馬說(shuō)》,發(fā)出“伯樂(lè)不常有”的感嘆。1.作者借千里馬不遇伯樂(lè),喻賢才不遇明主。2.對(duì)統(tǒng)治者不識(shí)人才、摧殘人才的現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊。3.寄寓了作者對(duì)人才遭屈辱、被埋沒(méi)的憤慨之情。思考:文章只是在談?wù)摗榜R”嗎?作者的用意何在?千里馬——人才伯樂(lè)——識(shí)才的明君食馬者——不識(shí)人才的統(tǒng)治者托物寓意“如潮”的感情邏輯加工四、文學(xué)常識(shí)韓愈(768—824),字
,河陽(yáng)(今河南孟州)人。自謂郡望昌黎,世稱
。
代
家、
家、
家。與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,并稱“韓柳”。詩(shī)與孟郊齊名,并稱“韓孟”。為“唐宋八大家”之一。有《昌黎先生集
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