一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀

一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1．什么是世界觀？世界觀是人們對(duì)____________以及________________的總的看法和根本觀點(diǎn)。2．從世界觀的角度看哲學(xué)是什么？哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的____________、______________和____________，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以________、________而形成的思想體系。3．什么是方法論？世界觀用來指導(dǎo)______________________，就成了方法論。4．世界觀與方法論是什么關(guān)系？__________決定__________，方法論體現(xiàn)著__________。5．從世界觀與方法論關(guān)系的角度看，什么是哲學(xué)？哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。6．在哲學(xué)與世界觀的關(guān)系上，要反對(duì)哪些誤區(qū)？既反對(duì)把哲學(xué)________，把零散的、不自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說，也反對(duì)把哲學(xué)__________，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情。***哲學(xué)不等于世界觀，世界觀不同于方法論，哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。但相同的哲學(xué)并不意味著世界觀一定相同。***二、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)1．人類在實(shí)踐中形成的具體知識(shí)有哪幾類？認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)，即________________；認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí)，即________________以及關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí)，即________________。2．從哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系看，什么是哲學(xué)？哲學(xué)是人類對(duì)________________________的各種知識(shí)進(jìn)行__________________的一門學(xué)問。3．哲學(xué)與具體科學(xué)之間有什么區(qū)別？(1)具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維________________的規(guī)律和奧秘。(2)哲學(xué)揭示整個(gè)世界的最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。4．二者有何內(nèi)在聯(lián)系？(1)____________是________的基礎(chǔ)，____________的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。(2)哲學(xué)為具體科學(xué)提供________和________的指導(dǎo)。***哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是一般和個(gè)別、共性和個(gè)性的關(guān)系，不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。***基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)知識(shí)點(diǎn)一哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀人民網(wǎng)載文指出，深入學(xué)習(xí)貫徹十七屆五中全會(huì)精神，繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)。據(jù)此回答1～2題。1．下面關(guān)于哲學(xué)理解正確的有()①哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論②哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀③哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)④哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④2．我國要進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，這是因?yàn)?)①真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界②哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和生活的思考③哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)④哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)A．①②B．①③C．②③D．①④3．播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為，要改變行為，先要改變思想、解放思想。這是因?yàn)?)A．方法論決定世界觀B．世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化C．世界觀決定方法論D．世界觀和方法論具有相對(duì)獨(dú)立性4．下列屬于方法論的有()①世界上沒有兩片完全相同的葉子②牽牛要牽牛鼻子③人無完人，金無足赤④解放思想，實(shí)事求是A．①②B．①③C．②④D．③④哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一。據(jù)此回答5～6題。7．以前，人們一遇到大旱，就采取在龍王廟前祈禱、燒香等方法求雨抗旱，現(xiàn)在人們?cè)儆龅酱蠛?，則是采取人工降雨等方法抗旱。從哲學(xué)上看這反映了()A．社會(huì)在進(jìn)步，科技在發(fā)展B．人民當(dāng)家作主，面貌大改觀C．世界觀不同，方法論各異D．世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的科學(xué)觀點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)二哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)8．張景中院士在其著作《數(shù)學(xué)與哲學(xué)》中指出，哲學(xué)在任何具體學(xué)科領(lǐng)域都無法與該學(xué)科一爭高下，但是它可以從事任何具體學(xué)科無法完成的工作，它為學(xué)科的誕生準(zhǔn)備條件。上述材料說明()A．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展B．哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”C．哲學(xué)是人類對(duì)某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括和總結(jié)D．哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究起指導(dǎo)作用9．蘇格拉底曾經(jīng)和美諾一起討論什么是“美德”。美諾分別講了男人、女人、老人和青年人的美德各是什么。蘇格拉底認(rèn)為，這只是具體的美德，而不是哲學(xué)的回答。蘇格拉底認(rèn)為應(yīng)該從對(duì)具體“美德”的概括中抽象出美德的共性。這表明()①哲學(xué)是研究世界上萬事萬物共同的本質(zhì)和規(guī)律的②哲學(xué)思維通過理性思考，從個(gè)性中歸納綜合出事物共同的本質(zhì)③哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的正確的概括和總結(jié)④哲學(xué)是人們對(duì)于具體領(lǐng)域的根本觀點(diǎn)A．①②③B．①②C．①②③④D．②③④10．哲學(xué)與各門具體科學(xué)既有聯(lián)系又有區(qū)別。它們的區(qū)別在于()A．哲學(xué)是世界觀，各門具體科學(xué)是方法論B．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)C．哲學(xué)的研究對(duì)象是整個(gè)世界，具體科學(xué)的研究對(duì)象是世界的某一領(lǐng)域D．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)11．錢學(xué)森帶研究生，一開始不上專業(yè)課，而是讓學(xué)生學(xué)習(xí)《自然辯證法》、《矛盾論》、《實(shí)踐論》等馬克思主義哲學(xué)著作，經(jīng)考核合格后才開始學(xué)習(xí)專業(yè)課。這樣安排學(xué)習(xí)順序的原因是()①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)②哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論③馬克思主義哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究具有指導(dǎo)作用④不善于處理主客觀世界的關(guān)系，就無法在科學(xué)上取得成就A．①②B．③④C．①②③D．①②④12．“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。”錢學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于()①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括③強(qiáng)調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用A．①②B．②③C．②④D．③④題號(hào)123456789101112答案綜合提升13．材料一德國物理學(xué)家普朗克提出了量子假說，他明確指出：“研究人員的世界觀將永遠(yuǎn)決定著他的工作方向。”材料二恩格斯說：“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?！?1)材料一、二各說明了什么？(2)材料一、二共同說明了什么？(2)這個(gè)生活中的小故事，體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？課節(jié)訓(xùn)練一、選擇題1．2010年11月13～14日，“推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化——紀(jì)念恩格斯誕辰190周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”在桂林召開。恩格斯曾說過，“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！边@主要說明()A．人要去學(xué)會(huì)改變自然界B．只有發(fā)揮人的智慧，才能改變自然界C．認(rèn)識(shí)和改造世界，需要發(fā)揮人的智慧D．哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)2．2010年12月20日，傅佩榮說，哲學(xué)不能烘面包，但它可以使面包增加甜味。人每天都要工作，都要吃面包，哲學(xué)就是蜂蜜，讓面包增加甜味，否則你每天吃面包就沒有味道。所以你要讓生命有味道，就需要哲學(xué)。這說明哲學(xué)()A．是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)B．產(chǎn)生于哲學(xué)家充滿智慧的頭腦C．源于古典文獻(xiàn)的流傳D．源于對(duì)生活實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考3．科學(xué)家說哲學(xué)是科學(xué)之王；藝術(shù)家說哲學(xué)是藝術(shù)之母；社會(huì)學(xué)家說哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)秩序的掌舵者；詩人說哲學(xué)終點(diǎn)往往是詩歌的起點(diǎn)。哲學(xué)可以從多方面來理解，但歸結(jié)到一點(diǎn)就是()A．哲學(xué)是仁者見仁、智者見智的學(xué)說B．哲學(xué)總是懸于空中的樓閣C．哲學(xué)總是與人們的主觀情緒聯(lián)系在一起D．哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問4．2010年12月19日，上海市社會(huì)科學(xué)界第八屆學(xué)術(shù)年會(huì)舉行。市宣傳部部長楊振武講話強(qiáng)調(diào)，要高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，積極推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大發(fā)展大繁榮?！罢軐W(xué)在今天不但沒有過時(shí)，而且格外為人們所需要?！边@是因?yàn)?，真正的哲學(xué)可以使我們()①正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展②正確對(duì)待個(gè)人進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展③正確對(duì)待集體利益和個(gè)人利益④正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利A．①②③B．①②④C．②③④D．①②③④5．錢樹根說，我一生最感興趣的是哲學(xué)，哲學(xué)指導(dǎo)了我一輩子，哲學(xué)就如同陽光，有了哲學(xué)，明明亮亮，能視通萬里看得遠(yuǎn)；掌握哲學(xué)，穿云破霧，能思接千載想得深。這說明()A．哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考B．哲學(xué)的任務(wù)，就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界C．哲學(xué)是時(shí)代精神上的精華和智慧D．哲學(xué)能夠?yàn)槿藗兲峁┙鉀Q所有問題的具體方案6．2010年11月29日，胡繩說，哲學(xué)理論是極為抽象的，但是哲學(xué)理論對(duì)于實(shí)踐的能動(dòng)的指導(dǎo)作用，就在于它不停止于抽象的理論，而要由理論具體化，與實(shí)踐結(jié)合起來。這表明()①哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問②哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界③沒有哲學(xué)的指導(dǎo)，人們就會(huì)寸步難行，一事無成④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④7．習(xí)近平同志2010年在中共中央黨校講話時(shí)強(qiáng)調(diào)，馬克思主義的世界觀和方法論是有機(jī)統(tǒng)一的。學(xué)習(xí)和掌握正確的世界觀和正確的方法論，始終是馬克思主義政黨思想建設(shè)的重大任務(wù)。它是指導(dǎo)我們正確認(rèn)識(shí)和改造世界的根本思想方法和工作方法。這是因?yàn)?)A．來自于實(shí)踐的理論是科學(xué)理論B．只要參加社會(huì)實(shí)踐就可以獲得豐富的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)C．只有善于對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考，才能豐富哲學(xué)知識(shí)D．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于實(shí)踐，又在服務(wù)實(shí)踐中發(fā)揮作用8．2010年12月4日，在廣州舉辦的“中國高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展論壇”強(qiáng)調(diào)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在“認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會(huì)”方面發(fā)揮著重要作用。這主要表現(xiàn)在()A．提供世界觀和方法論的指導(dǎo)B．提供解決問題的具體方法C．把世界觀和方法論統(tǒng)一起來D．豐富人們具體的科學(xué)知識(shí)9．2010年12月18日，42歲的董福利取得廣州亞殘運(yùn)會(huì)女單銀牌。她說，社會(huì)給予過我那么多的關(guān)愛，我也有很多愛要去釋放。我希望通過自己的經(jīng)歷告訴他們：“要自信，要堅(jiān)強(qiáng)，要快樂。”材料體現(xiàn)的觀點(diǎn)是()A．世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀B．方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論C．世界觀和方法論相互決定D．世界觀和方法論可以相互替代10．2010年11月28日，山西省哲學(xué)學(xué)會(huì)成立50周年座談會(huì)舉行，會(huì)議圍繞就馬克思主義哲學(xué)在社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展中的世界觀和方法論功能等問題進(jìn)行了深入研討。關(guān)于哲學(xué)和世界觀的關(guān)系，下列表述正確的是()①世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)②哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)說，世界觀就是哲學(xué)③哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀④世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀不等于哲學(xué)A．①②B．③④C．①②④D．①③④11．著名作家王蒙已過古稀之年，正處在人生的金秋。閱歷豐富、學(xué)識(shí)淵博的他，可以說是一個(gè)理性、成熟的思想實(shí)踐者。他花費(fèi)四年心血寫了《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》這本書，“希望有更多的人能生活得更坦然、更清爽、更光明、更健康”。他的話說明哲學(xué)()A．研究人的精神世界，目的是使人獲得精神上的幸福B．能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界C．是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D．產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)和人們對(duì)實(shí)踐的追問12．2010年11月29日，“馬克思主義哲學(xué)與中國社會(huì)發(fā)展”研討會(huì)在寧波大學(xué)召開。與會(huì)者強(qiáng)調(diào)，我們要運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的立場、觀點(diǎn)和方法，為解決改革發(fā)展中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題提供方法論的支持。下列關(guān)于哲學(xué)與世界觀、方法論三者的關(guān)系，表述正確的是()A．哲學(xué)和世界觀都是抽象的，方法論是具體的B．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一C．哲學(xué)是對(duì)世界觀的概括和總結(jié)D．哲學(xué)既是科學(xué)的世界觀，又是科學(xué)的方法論13．2011年12月11日，錢學(xué)森誕辰100周年。錢學(xué)森曾對(duì)哲學(xué)教授黃順基說，數(shù)學(xué)屬于自然科學(xué)，所以你是從自然科學(xué)走到哲學(xué)的，當(dāng)然比不學(xué)自然科學(xué)的人要?jiǎng)僖换I，道理就在于你知道什么是自然科學(xué)技術(shù)。材料表明()A．自然科學(xué)隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展B．哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用C．哲學(xué)以自然科學(xué)為基礎(chǔ)D．哲學(xué)為自然科學(xué)提供科學(xué)的世界觀和方法論14．改革開放30年來，我國學(xué)者以繁榮和發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)為己任，在西方哲學(xué)史研究領(lǐng)域取得了前所未有的成就。改革開放為我國西方哲學(xué)史研究事業(yè)帶來了巨大而深刻的變化。上述材料表明()A．哲學(xué)就在我們身邊B．哲學(xué)的發(fā)展繁榮離不開人類的實(shí)踐活動(dòng)C．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D．哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界、改造世界15．哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。自然科學(xué)的認(rèn)知，永遠(yuǎn)無法超越哲學(xué)，重視人文精神，強(qiáng)化市民的主體意識(shí)，喚醒作為歷史主體的人對(duì)自身價(jià)值、命運(yùn)、生存和發(fā)展的自覺關(guān)注，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)肩負(fù)的責(zé)任。說明()A．哲學(xué)是對(duì)自然知識(shí)的概括和總結(jié)B．具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展C．哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論D．具體科學(xué)與哲學(xué)相互促進(jìn)題號(hào)123456789101112131415答案二、非選擇題16．哲學(xué)家周國平先生說：“好奇心是人的理性的開端，人人都有好奇心，人人都可能是哲學(xué)家?！倍聡軐W(xué)家黑格爾又說：“每個(gè)人都可以大談?wù)軐W(xué)，但并非每個(gè)人都是哲學(xué)家?！闭?qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)談一談對(duì)這兩句話該如何理解？17．美國的羅斯?？偨y(tǒng)有一次家里被盜，被偷去了許多東西，一位朋友聞?dòng)嵑?，忙寫信安慰他。羅斯福在回信中寫道：“親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現(xiàn)在很好，因?yàn)椋旱谝?，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我?！苯Y(jié)合有關(guān)哲學(xué)知識(shí)談?wù)劻_斯福為什么能如此巧妙地理解家里被盜的不幸。答案解析第2課時(shí)關(guān)于世界觀的學(xué)說知識(shí)清單一、1.整個(gè)世界人與世界關(guān)系2.自然知識(shí)社會(huì)知識(shí)思維知識(shí)系統(tǒng)化理論化3.認(rèn)識(shí)世界和改造世界4．世界觀方法論世界觀6.簡單化神秘化二、1.自然科學(xué)知識(shí)社會(huì)科學(xué)知識(shí)思維科學(xué)知識(shí)2．自然、社會(huì)和思維概括、總結(jié)和反思3．(1)某一具體領(lǐng)域4．(1)具體科學(xué)哲學(xué)具體科學(xué)(2)世界觀方法論課時(shí)作業(yè)1．D[哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。]2．B[此題考查哲學(xué)的作用，①③應(yīng)選。②不是原因，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)是具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)。]3．C[A、B、D觀點(diǎn)錯(cuò)誤，排除。]4．C[①③是世界觀，排除。]5．A[本題考查哲學(xué)與世界觀的關(guān)系。哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，②錯(cuò)誤；世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)，哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，④錯(cuò)誤；①③是對(duì)哲學(xué)與世界觀關(guān)系的正確理解。故應(yīng)選A。]6．B[本題考查學(xué)生對(duì)世界觀與方法論聯(lián)系的理解。世界觀與方法論是同一問題的兩個(gè)方面，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，②錯(cuò)誤，①③④正確，故應(yīng)選B。]7．C[面對(duì)干旱，人們采用不同的辦法抗旱，說明世界觀不同，方法論就不同，C符合題意。A、B均不符合題干中“從哲學(xué)上看”這一規(guī)定；D錯(cuò)誤，世界觀不一定都是科學(xué)的。故應(yīng)選C。]8．D[張景中院士的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的作用，選D。A不符合題意；B、C觀點(diǎn)錯(cuò)誤。]9．B[蘇格拉底的觀點(diǎn)揭示了哲學(xué)的研究對(duì)象，①②是對(duì)哲學(xué)研究對(duì)象的正確表述。③錯(cuò)誤，并不是所有哲學(xué)都是正確的；④說法錯(cuò)誤，哲學(xué)以整個(gè)世界而不是以具體領(lǐng)域?yàn)槠溲芯繉?duì)象的。]10．C[本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別，A錯(cuò)誤，哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，具體科學(xué)不能說是方法論；B、D是二者的聯(lián)系，均不符合題意。故應(yīng)選C。]11．B[②觀點(diǎn)錯(cuò)誤，哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，①不是原因。故選B。]12．C[哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；另一方面，哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。錢學(xué)森強(qiáng)調(diào)了具體科學(xué)與哲學(xué)的一致性，也就是強(qiáng)調(diào)了二者的聯(lián)系，所以②④符合題目要求。①說法錯(cuò)誤，并非所有哲學(xué)都科學(xué)；③說法夸大了哲學(xué)世界觀的作用。]13．(1)材料一說明自然科學(xué)的研究受世界觀的支配，自然科學(xué)的研究方法受哲學(xué)世界觀的制約。材料二說明自然科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)。(2)材料一、二共同說明了哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系以及世界觀和方法論的關(guān)系。一方面，哲學(xué)和具體科學(xué)之間存在既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的關(guān)系。哲學(xué)是具體科學(xué)的概括和總結(jié)，并隨著具體科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展；哲學(xué)又指導(dǎo)具體科學(xué)，并為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)。另一方面，具體科學(xué)的研究方法由世界觀決定，以方法論為指導(dǎo)。解析此題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，注意理解透兩位名人的觀點(diǎn)，結(jié)合教材組織即可。14．(1)村子里的人及住戶對(duì)“兇宅”的認(rèn)識(shí)是風(fēng)水不好，其做法是燒香拜佛，乞求神靈保佑，其結(jié)果是終不能制止死人現(xiàn)象的發(fā)生；而工作組的同志經(jīng)過實(shí)地考察、調(diào)研，運(yùn)用科學(xué)的方法找到了“兇宅”的秘密，其結(jié)果是真相大白。(2)世界觀與方法論是統(tǒng)一的，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，具有不同世界觀的人在處理問題時(shí)的方法是截然不同的。村子里的人及住戶的處理方法，歸根到底是受有神論、唯心主義世界觀的影響。工作組的同志的處理方法，實(shí)際上就是堅(jiān)持了無神論、唯物主義世界觀的指導(dǎo)。解析該題聯(lián)系實(shí)際生活中的具體例子，考查世界觀與方法論的關(guān)系。世界觀決定方法論，世界觀為人們提供方法論指導(dǎo)，同時(shí)說明了哲學(xué)的任務(wù)。教材題解1．人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家，這是為什么呢？提示世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。世界觀是自發(fā)的、樸素的，人人都有。而哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，要靠不斷地學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐才能掌握。2．(1)上述做事做人上的不同體現(xiàn)了什么不同的觀點(diǎn)？(2)人的思想觀念與其為人處世的方式方法之間有什么關(guān)系？提示(1)思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，世界觀為人們提供方法論指導(dǎo)，具有不同思想觀念的人，在做人做事上往往會(huì)有不同甚至相反的方式。上面列舉的四種人的做法，第二、三種是可取的。(2)人的思想觀念決定其為人處世的方式方法，為人處世的方式方法反映著人的思想觀念。3．從對(duì)具體“美德”的概括中抽象出美德的共性，體現(xiàn)出哲學(xué)思維的什么特點(diǎn)？提示哲學(xué)是研究世界上萬事萬物共同的本質(zhì)和規(guī)律的，哲學(xué)思維通過理性思考，從個(gè)性中歸納、綜合出事物共同的本質(zhì)。4．(1)恩格斯的上述論斷說明了什么哲學(xué)道理？(2)如何理解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系？提示(1)哲學(xué)不是憑空產(chǎn)生的，它以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，離開具體科學(xué)，哲學(xué)就會(huì)干涸、枯萎。(2)哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。科學(xué)家的研究活動(dòng)都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的，缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)家就會(huì)在自己的研究活動(dòng)中失去正確的方向，甚至陷入混亂和失敗。因此，任何輕視哲學(xué)、否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用的看法，都是錯(cuò)誤的、有害的。5．(1)牛頓的世界觀對(duì)他的科學(xué)研究有什么影響？如果牛頓不相信上帝，還會(huì)得出“第一推動(dòng)力”的結(jié)論嗎？(2)牛頓研究工作的得與失能給我們什么啟示？提示(1)唯物主義世界觀推動(dòng)了他的科學(xué)研究，唯心主義世界觀阻礙了他的研究工作。如果牛頓不相信上帝，是不會(huì)得出“第一推動(dòng)力”的結(jié)論的。(2)牛頓研究工作的得與失告訴我們，科學(xué)研究應(yīng)該以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)。否則，科學(xué)研究會(huì)失去正確的方向，甚至陷入混亂和失敗。課節(jié)訓(xùn)練1．D[恩格斯這句話說明人類的智慧產(chǎn)生于人類改造客觀世界的實(shí)踐活動(dòng)，故選D。]2．A[哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，B、C觀點(diǎn)錯(cuò)誤，D項(xiàng)不符合題意。]3．D[哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問，A、B、C表述錯(cuò)誤。]4．D[本題考查哲學(xué)對(duì)人生的作用，根據(jù)教材知識(shí)可以直接選出。]5．B[哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，所以哲學(xué)就如同陽光，有了哲學(xué)，明明亮亮。]6．D[哲學(xué)為人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供指導(dǎo)作用，是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。①是哲學(xué)的本義，包含著對(duì)哲學(xué)重要性的表述，應(yīng)選；②是對(duì)題干的正確理解；③說法本身錯(cuò)誤；④從哲學(xué)與生活關(guān)系的角度指明了哲學(xué)的作用。應(yīng)選D。