《防火防爆知識》資料課件

《防火防爆知識》資料幽默來自智慧，惡語來自無能《防火防爆知識》資料《防火防爆知識》資料幽默來自智慧，惡語來自無能防火防爆知識廣州市安全生產(chǎn)協(xié)會目錄第一節(jié)防火基本知識第二節(jié)防爆基本知識第三節(jié)防火防爆措施通過閱讀古典文學，我們可以了解古代人們對世界的認識和對人文精神的探索。文化來源于我們真實的生活，它可以作為反映社會生活的一面鏡子。古典文學中涌現(xiàn)出了很多經(jīng)典作品，這些經(jīng)典之作折射出的世界觀、價值觀和人生觀為中國社會主義精神文明建設(shè)注入了新的活力。在歷史車輪前進的同時，很多負面思想隨之產(chǎn)生。思想政治教育的缺失或是不全面，滋生了這些不良思想。我們通過閱讀理解古典文學，挖掘其中積極向上的思想政治價值，為當代思想政治教育提供有力的素材。一、中國古典文學的內(nèi)涵與發(fā)展（一）內(nèi)涵文學是以語言文字為工具，形象化地反映客觀現(xiàn)實、表現(xiàn)作者心靈世界的藝術(shù)，是文化中能夠打動人心，給人以感染、熏陶的一種藝術(shù)。我國古典文學是藝術(shù)中的瑰寶，在歷史的長河中熠熠生輝，其中有包含大自然風致，滲入作者情思的詩、詞、曲、賦，又或針砭時弊、筆鋒犀利，或靈動輕松、體悟細膩的散文。在眾多的文體中，作者憑借著自己深厚的古文素養(yǎng)，突破創(chuàng)新變革的精神，創(chuàng)造了多種豐富多彩、變化多端的藝術(shù)表現(xiàn)手法，比如順敘、插敘、倒敘的敘述手法，比如白描、細描等描寫手法，比如對偶、借代、擬人的修辭手法……中國燦若星河的古典文化中孕育著深厚的修身齊家愛國之道，影響著一代又一代人的思想行為方式，不遺余力地承擔著廣闊社會的道德教化功能。（二）發(fā)展軌跡1.上古文學包括先秦、秦漢。這一時期，中國古典文學的長河漸漸明朗，各種各樣的題材開始孕育。如最早的散文，刻于龜甲或者器皿上的占卜的只言片語；詩歌，充滿現(xiàn)實主義的《詩經(jīng)》，和洋溢著浪漫主義色彩的《楚辭》；小說，《夸父逐日》《女媧補天》等追溯人的起源的神話傳說。“詩言志”“思無邪”開始成為作者創(chuàng)作所堅持的理念。從先秦到兩漢，古典文學經(jīng)歷了由詩樂舞結(jié)合到追求“以大為美”“鋪張揚厲”詩風的這樣一個過程，兩漢統(tǒng)一的政治局面，給了文學以“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”的指南，將楚辭的形式轉(zhuǎn)變?yōu)橘x，這一時期的集結(jié)而成的漢樂府詩歌因為充滿活力，充滿生活氣息而在民間流傳。2.中古文學魏晉至明中葉。中古文學分為三段，魏晉到唐中葉這個期間，文學首先是開始了自覺時代，詩歌成為各種文學體裁中最為奪目的一種，達到鼎盛。文逐漸詩化，賦也逐漸詩化，出現(xiàn)了駢文、駢賦，開闊大氣而又不失蘊藉。從“三曹”曹操、曹植、曹丕，到“建安七子”到“初唐四杰”再到有“情圣”之稱的杜甫，有“詩仙”之稱的李白，詩歌的形式愈來愈完善，也越來越具有個性。這時期確立了“建安風骨”和“盛唐氣象”兩種詩歌范式，玄學和佛學使文學有了另外一種思想境界，在正統(tǒng)儒文化的政治教化之中，玄學的淳樸自然引導(dǎo)人們追求真、善、美，佛學的四大皆空引導(dǎo)著人們分辨真與空，擯棄貪念，修身養(yǎng)性。唐中葉開始是中古期第二段，元代開始是中古第三段，這兩個時期文學開始從文人宮廷更多的轉(zhuǎn)入百姓瓦舍，出現(xiàn)了“說話”“戲曲”等文學樣式，內(nèi)容更加充實豐富，陽春白雪與下里巴人并舉。3.近古文學明中葉至“五四”。伴隨著商品經(jīng)濟的繁榮，資本主義的萌芽，市民階級隊伍的壯大，越來越多的文人開始走向民間，將關(guān)注點落在了尋常百姓身上，作品的內(nèi)容、題材、趣味等等都發(fā)生了一系列變化。另外在王陽明、李贄等思想家的影響下，人們開始突破理性禁欲主義的束縛，創(chuàng)作主體個性高楊，大膽直白的吐露心聲，比如關(guān)漢卿的戲曲《竇娥冤》借助竇娥這一女性形象指天指地大膽控訴了官員的是非不分，比如湯顯祖的《牡丹亭》借助崔鶯鶯與張生的愛情，頌揚了那種敢于突破“門第約束”的至死不渝的愛情。在戲曲之外，還有代表我國古典小說最高峰的四大名著《水滸傳》《紅樓夢》《三國演義》《西游記》，《紅樓夢》講述了封建大家庭的必然滅亡以及相愛的男女雖然敢于沖破世俗的樊籬卻仍然逃不掉社會的摧殘的悲??；三國演義為我們展示了漢朝末年的群雄爭霸的歷史過程，《西游記》看似寫神，實際正是對人間社會的一種抽象的還原，《水滸傳》好漢“聚義梁山”，反抗朝廷，殺富濟貧。這些作品因為有著極高的藝術(shù)價值而具有鮮活的生命，影響著一代又一代的人，生生不息。二、中國古典文學的精神特質(zhì)古典文學的主要特征可以概括為以下四點：第一，政治性。古代文學的創(chuàng)作離不開當時的時代和政治。在古代，文學創(chuàng)作強調(diào)“文以載道”、不要“無為而作”。第二，哲理性。中國古典文學一直追求著“理性之美”。文學家借助作品表達自己對世界整體性的感悟，對人生意義的揭示和哲理性的思考。第三，教育性。文學源于生活但是它高于生活。文學不是簡單地敘述生活，它以自身獨特的方式在教育人。第四，道德性。古典文學肩負著強烈的道德責任感，文學作品要求對社會不良風氣、道德墮落、政治腐朽進行深刻地鞭撻。對于作品中的正面人物大力的贊揚，鼓勵人們向他們學習，成為被社會所認可的人。三、中國古典文學的思想政治教育功能宋代文學家周敦頤提出“文以載道”的觀點，這里的“道”可以理解為道德、道義。文學的創(chuàng)作具有一定的目的性，借助文學這個工具教化人民，對人們進行思想政治教育。一直以來中國的古典文學承擔著認識功能、教育功能、娛樂功能、審美功能，極大地推動了古代社會思想政治領(lǐng)域的發(fā)展和進步。（一）政治領(lǐng)導(dǎo)：天下興亡，匹夫有責古人倡導(dǎo)以天下為己任，從小培養(yǎng)自己的普世之心。他們將國家和民族的興衰榮辱與自身聯(lián)系起來。在春秋戰(zhàn)國之后，士人們對國家的興衰更為關(guān)注。比如詩圣杜甫在《茅屋為秋風所破歌》中寫下“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的名句。范仲淹在《岳陽樓記》中留下了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古名句。在林則徐的《赴戍登程口占示家》中有：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！碑攪沂艿酵鈹橙肭謺r，士人們的憂患意識直接升華到愛國主義情懷。西漢名將霍去病在國家受到匈奴入侵時，騎上戰(zhàn)馬毅然奔上戰(zhàn)場。他在《琴歌》中寫到“四夷既護，諸夏康兮。國家安寧，樂未央兮?！睙o數(shù)好男兒為了國家的安定奔赴戰(zhàn)場，保衛(wèi)邊疆，他們的熱血和汗水在無聲地訴說著他們對自己祖國最真切的愛。始終把國家利益置于個人利益之上，憂患祖國命運，是當代人應(yīng)當汲取的精神滋養(yǎng)。（二）思想領(lǐng)導(dǎo)：居安思危，重義輕利重義輕利是古代君子對自身的嚴格要求，孔子曾說過：“君子喻于義，小人喻于利。”當自身的利益和道義發(fā)生沖突后，他們按照重義輕利的原則要求自己，規(guī)范自己。在《孟子?告子上》中寫到：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不能兼得，舍生而取義者也?！焙芏嗑釉谔幚淼懒x與自身利益矛盾時甚至不惜犧牲生命也要成全道義。重義輕利要求人們在面對大是大非的時候，做一個真正的君子，堅持一身正氣，做事光明磊落，不為利益屈節(jié)?！安粸槲宥访锥垩钡奶諟Y明寧可隱居田園，過著粗茶淡飯的生活也不肯向當時的權(quán)貴折腰。大丈夫有所為有所不為，真正的大丈夫活在后人的心中，真正的丈夫是民族崛起的支柱。（三）道德引導(dǎo)：上善若水、厚德載物“上善若水”語出《老子》：“上善若水，水善利萬物而不爭?！?，是說最高境界的善行就如水一般，不為形所束縛，澤披萬物而不爭名利。言善信、政善治、事善能、動善時，不爭則無尤。不爭則人與人彼此相愛，行為因無所欲求而變得祥和慈愛；言語因溫厚敦實而信義卓著；政治因摒棄貪念而無所不通。上善若水，方能厚德載物，《周易》卦辭說：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”；孔子《論語》有言：“君子之道，忠恕而已，己所不欲，勿施于人”真正的君子，當能如水一般包容萬物，承載萬物，集孝悌忠義與一身，培養(yǎng)健全健康的人格，提升個人修養(yǎng)，協(xié)調(diào)與人、與萬物、與自然的關(guān)系，播種和諧，創(chuàng)造和諧。（四）人格引領(lǐng)：天道酬勤、自強不息個人乃至整個民族的命運需要每一個人積極發(fā)揮主觀能動性去把握，以進取之心去創(chuàng)造。天道酬勤，自強不息是我國古典文學當中永不磨滅的精神記號，是人們始終堅持不懈探討的主題。最早的比如上古神話傳說《精衛(wèi)填海》：“女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。”，再如《夸父逐日》《女媧補天》等等，人們憑借著自身的力量，憑借著天道酬勤、自強不息的精神支持，由蒙昧走向開化，走向文明，走向壯大，這種力量是我們中華名族精神的中堅，是民族繼續(xù)前進繼續(xù)發(fā)展的永遠的動力。中國古典文學就像迷宮，等待我們?nèi)グl(fā)掘埋藏在里面的寶藏。我們在閱讀古典文學時要取其精華去其糟粕。古典文學的德育、美育和情感教育功能在中華民族的思想政治教育中起著不可磨滅的作用。我們需要進一步挖掘古典文學中的精華，進一步運用古典文學指導(dǎo)我們的思想政治教育。在小學高年級的語文教學過程中，學習興趣是學生學習新的語文知識的強大動力。所以，增強小學高年級的語文學習興趣的培養(yǎng)是極其重要的。在教學實踐過程中，教師要改革教學結(jié)構(gòu)，摒棄傳統(tǒng)低效的教學方式，不斷提高教學方法的效率，盡可能的提高學生的學習興趣，在學生中根植“興趣”的培養(yǎng)土壤，讓花開“語文”世界。一、提高教師授課藝術(shù)，培養(yǎng)學生學習興趣教師的授課水平和質(zhì)量，對學生的學習興趣和質(zhì)量有著直接影響，教師的專業(yè)水平、自我發(fā)展的理念、自我調(diào)控的能力影響著學生的終身信仰。教師首先要完善自身素養(yǎng)，如加強師德師風的修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的人格，內(nèi)心進取，樹立終身學習的理念，不斷完善自身的教育觀念，不斷學習與進修，有學習能力、教學研究能力、研究學生能力、適應(yīng)現(xiàn)代教學能力、自我調(diào)控能力等。所以，要想培養(yǎng)和提高學生的學習興趣，首先就要提高教師的授課水平和藝術(shù)。課堂學習上教師要努力創(chuàng)造良好的教學環(huán)境，在活躍課堂氣氛上下足功夫。教師在備課時，要考慮到學生的實際接受水平，在設(shè)計課堂內(nèi)容時要注意難易適當，充分考慮到優(yōu)秀的學生與差生之間的差距，針對不同的學生要有不同的策略;課堂教學時，根據(jù)不同學生的不同性格、語文能力，積極采取有效手段，給學生敢于發(fā)言的自信心，激發(fā)學生的潛能，從而達到激發(fā)小學生學習語文的興趣。教師課堂教學效果的好壞，在于講課的藝術(shù)手段。教師在課堂授課時要注意注意講授方法和語言藝術(shù)性，通過潛移默化的藝術(shù)語言將語文的文字美和意境傳達給學生，讓學生產(chǎn)生好奇心，進而通過自己的理解結(jié)合教師的講述，形成自己的一套獨特的理解，是學生產(chǎn)生對語文的學習興趣。二、創(chuàng)造良好學習環(huán)境，激發(fā)學生學習興趣良好的學習環(huán)境是小學高年級學生學習語文的必要條件，教師在課堂教學時要時刻注意這點。要想創(chuàng)造良好的學習環(huán)境，活躍的課堂氣氛是關(guān)鍵。為此，教師在授課時要注意引導(dǎo)學生“思”和“言”的活躍，所謂“思”的活躍，就是說要保證學生在聽課時思維是跟得上教師授課內(nèi)容的步伐并且能主動思考，時刻保持著思維的活躍度;“言”指的是學生上課時發(fā)言的積極性。從這兩點出發(fā)，為學生創(chuàng)造良好的學習氛圍，上課開始時，教師應(yīng)該用最為精煉的語言，以最短的時間，選擇最為有效的方法，打開學生的學習思維的大門，讓學生以最快的速度，最佳的狀態(tài)進入課堂聽課和學習。良好學習環(huán)境的創(chuàng)造要結(jié)合現(xiàn)代學生的基本情況，隨著現(xiàn)代科技的高速發(fā)展，多媒體教學逐漸融入學校課堂教學中。多媒體教學可以很大程度上的提高小學生學習語文的興趣。語文是一門文學涵養(yǎng)極高、意境極高、手法極高的學科，它有許多比較難懂的地方，比如古詩詞、文學名著，這些光是通過教師的口頭敘述是無法為學生全面地勾勒出來這些知識的全部面貌的，但是多媒體教學可以彌補這一不足，教師上課時對于一些重難點可以用多媒體播放相關(guān)的圖片、視頻、音頻等課件來更為形象生動的、直觀地傳達給學生，使傳統(tǒng)傳統(tǒng)教學手段不能傳達的內(nèi)容，以簡單直觀的方式讓教學內(nèi)容給學生更容易理解和掌握，從而強而有力地激發(fā)學生的學習興趣。三、豐富課外活動，培養(yǎng)學生學習興趣豐富的課外活動有助于學生在面對繁重的學習時合理地放松心情，緩解壓力，做到科學的身心發(fā)展。當然，豐富課外活動的前提是減輕小學生繁重的作業(yè)量，許多教師和家長認為小學生語文作業(yè)做得越多，學習成績就會越好，這是非常激進的一種思想，小學語文的學習最好要做到理解記憶，作業(yè)只是一種幫助手段，不能過分依賴，這會使學生壓力過大，從而產(chǎn)生厭學情緒。減輕繁重的作業(yè)量，可以從優(yōu)化課堂教學結(jié)構(gòu)，精講精練，提高學生聽課效果入手。課外活動在學生中是較為受歡迎的，教師可以把學習內(nèi)容融入到課外活動中來，比如辯論賽、演講比賽、作文大賽等，并讓小學生自己投票，選出優(yōu)秀者，并頒發(fā)獎項，讓學生體驗到成功的喜悅，學習的樂趣，給學生成就感、自信心，從而很大程度上激發(fā)小學生學習語文的興趣。要想語文教學成功，學習興趣的培養(yǎng)很重要，教師要時刻注意提高教師授課藝術(shù)，培養(yǎng)學生學習興趣，創(chuàng)造良好學習環(huán)境，激發(fā)學生學習興趣，豐富課外活動，提高教學的質(zhì)量，培養(yǎng)小學生良好的學習習慣，不斷提高小學生學習語文的積極性與自主性，最終提高語文學習的綜合實力。劉亞卿，教師，現(xiàn)居河北石家莊。《防火防爆知識》資料幽默來自智慧，惡語來自無能《防火防爆知識1防火防爆知識廣州市安全生產(chǎn)協(xié)會防火防爆知識2目錄第一節(jié)防火基本知識第二節(jié)防爆基本知識第三節(jié)防火防爆措施目錄3第一節(jié)防火基本知識第一節(jié)防火基本知識4《防火防爆知識》資料課件5濃煙致人死亡的主要原因是一氧化碳中毒。在一氧化碳濃度達1.3%的空氣中,人吸上兩三口氣就會失去知覺,呼吸1-3分鐘就會導(dǎo)致死亡。濃煙致人死亡的主要原因是一氧62、燃燒的歷程(1)可燃氣體,在火源作用下加熱到著火點(燃點)就能氧化分解燃燒,是最容易燃燒的。直接燃燒(2)可燃液體,蒸發(fā)或分解為氣體再燃燒(3)可燃固體,升華、蒸發(fā)、分解為氣體再燃燒除個別例外,絕大多數(shù)在燃燒時是在氣態(tài)下進行的。燃燒反應(yīng)燃燒氣體燃燒氣體物質(zhì)液體燃燒液體物質(zhì)固體燃燒固體物質(zhì)2、燃燒的歷程73、燃燒的發(fā)生條件燃燒必須同時具備下列三個條件:(1)同時具備燃燒的三個要素:可燃物、氧化劑(助燃物)、點火源;(2)燃燒三個要素都有足夠的數(shù)量;(3)燃燒三個要素彼此相互作用。燃燒的三要素,缺一都不會造成燃燒。3、燃燒的發(fā)生條件8可燃物、氧化劑是燃燒的物質(zhì)條件。點火源是燃燒的能量條件,使氧化反應(yīng)啟動并持續(xù)進凡是可以把可燃物加熱達到著火溫度,引燃可燃物的能量條件都可以成為點火源點火源的本質(zhì)是熱量,啟動燃燒反應(yīng)的點火源是外部火種提供的熱量,使燃燒持續(xù)的點火源是引燃了的可燃物燃燒時產(chǎn)生的熱量。燃燒時產(chǎn)生的熱量多少與著火物的熱值與重量有關(guān)可燃物、氧化劑是燃燒的物質(zhì)條件。9①可燃物質(zhì)。不論是固體、液體、還是氣體,凡能與空氣中的氧或其它氧化劑起劇烈反應(yīng)的物質(zhì),一般都稱為可燃物質(zhì)。如:木柴、紙張、汽油、酒精、瀝青、石蠟、氫氣、乙炔等。②助燃物質(zhì)。凡能幫助和支持燃燒的物質(zhì)都叫助燃物質(zhì)。如:氧氣、氯、氟、溴、碘、硝酸鹽、擴展槽鹽、雙氧水錳酸鉀等氧化劑③著火源。如:火柴的火焰、未熄滅的香煙頭、電、靜電火花、化學能、摩擦、撞擊、壓縮、聚焦的日光等。①可燃物質(zhì)。104、燃燒的分類根據(jù)燃燒的特點,將燃燒現(xiàn)象分為:閃燃、自燃、點燃等三種類型閃燃與閃點燃燒自燃與自燃點著火(點燃)與著火點4、燃燒的分類11《防火防爆知識》資料課件12《防火防爆知識》資料課件13《防火防爆知識》資料課件14《防火防爆知識》資料課件15《防火防爆知識》資料課件16《防火防爆知識》資料課件17《防火防爆知識》資料課件18《防火防爆知識》資料課件19《防火防爆知識》資料課件20《防火防爆知識》資料課件21《防火防爆知識》資料課件22《防火防爆知識》資料課件23《防火防爆知識》資料課件24《防火防爆知識》資料課件25《防火防爆知識》資料課件26《防火防爆知識》資料課件27《防火防爆知識》資料課件28《防火防爆知識》資料課件29《防火防爆知識》資料課件30《防火防爆知識》資料課件31《防火防爆知識》資料課件32《防火防爆知識》資料課件33《防火防爆知識》資料課件34《防火防爆知識》資料課件35《防火防爆知識》資料課件36《防火防爆知識》資料課件37《防火防爆知識》資料課件38《防火防爆知識》資料課件39《防火防爆知識》資料課件40《防火防爆知識》資料課件41《防火防爆知識》資料課件42《防火防爆知識》資料課件43《防火防爆知識》資料課件44《防火防爆知識》資料課件45《防火防爆知識》資料課件46《防火防爆知識》資料課件47《防火防爆知識》資料課件48《防火防爆知識》資料課件49《防火防爆知識》資料課件50《防火防爆知識》資料課件51《防火防爆知識》資料課件52《防火防爆知識》資料課件53《防火防爆知識》資料課件54《防火防爆知識》資料課件55《防火防爆知識》資料課件56《防火防爆知識》資料課件57《防火防爆知識》資料課件58《防火防爆知識》資料課件59《防火防爆知識》資料課件60《防火防爆知識》資料課件61《防火防爆知識》資料課件62《防火防爆知識》資料課件63《防火防爆知識》資料課件64《防火防爆知識》資料課件65《防火防爆知識》資料課件66《防火防爆知識》資料課件67《防火防爆知識》資料課件68《防火防爆知識》資料課件69《防火防爆知識》資料課件70《防火防爆知識》資料課件716、最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力。——斯賓諾莎

7、自知之明是最難得的知識。——西班牙

8、勇氣通往天堂，怯懦通往地獄。——塞內(nèi)加

9、有時候讀書是一種巧妙地避開思考的方法。——赫爾普斯

10、閱讀一切好書如同和過去最杰出的人談話?！芽▋篢hankyou拯畏怖汾關(guān)爐烹霉躲渠早膘岸緬蘭輛坐蔬光膊列板哮瞥疹傻俘源拯割宜跟三叉神經(jīng)痛-治療三叉神經(jīng)痛-治療6、最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力?！官e諾72《防火防爆知識》資料幽默來自智慧，惡語來自無能《防火防爆知識》資料《防火防爆知識》資料幽默來自智慧，惡語來自無能防火防爆知識廣州市安全生產(chǎn)協(xié)會目錄第一節(jié)防火基本知識第二節(jié)防爆基本知識第三節(jié)防火防爆措施通過閱讀古典文學，我們可以了解古代人們對世界的認識和對人文精神的探索。文化來源于我們真實的生活，它可以作為反映社會生活的一面鏡子。古典文學中涌現(xiàn)出了很多經(jīng)典作品，這些經(jīng)典之作折射出的世界觀、價值觀和人生觀為中國社會主義精神文明建設(shè)注入了新的活力。在歷史車輪前進的同時，很多負面思想隨之產(chǎn)生。思想政治教育的缺失或是不全面，滋生了這些不良思想。我們通過閱讀理解古典文學，挖掘其中積極向上的思想政治價值，為當代思想政治教育提供有力的素材。一、中國古典文學的內(nèi)涵與發(fā)展（一）內(nèi)涵文學是以語言文字為工具，形象化地反映客觀現(xiàn)實、表現(xiàn)作者心靈世界的藝術(shù)，是文化中能夠打動人心，給人以感染、熏陶的一種藝術(shù)。我國古典文學是藝術(shù)中的瑰寶，在歷史的長河中熠熠生輝，其中有包含大自然風致，滲入作者情思的詩、詞、曲、賦，又或針砭時弊、筆鋒犀利，或靈動輕松、體悟細膩的散文。在眾多的文體中，作者憑借著自己深厚的古文素養(yǎng)，突破創(chuàng)新變革的精神，創(chuàng)造了多種豐富多彩、變化多端的藝術(shù)表現(xiàn)手法，比如順敘、插敘、倒敘的敘述手法，比如白描、細描等描寫手法，比如對偶、借代、擬人的修辭手法……中國燦若星河的古典文化中孕育著深厚的修身齊家愛國之道，影響著一代又一代人的思想行為方式，不遺余力地承擔著廣闊社會的道德教化功能。（二）發(fā)展軌跡1.上古文學包括先秦、秦漢。這一時期，中國古典文學的長河漸漸明朗，各種各樣的題材開始孕育。如最早的散文，刻于龜甲或者器皿上的占卜的只言片語；詩歌，充滿現(xiàn)實主義的《詩經(jīng)》，和洋溢著浪漫主義色彩的《楚辭》；小說，《夸父逐日》《女媧補天》等追溯人的起源的神話傳說?！霸娧灾尽薄八紵o邪”開始成為作者創(chuàng)作所堅持的理念。從先秦到兩漢，古典文學經(jīng)歷了由詩樂舞結(jié)合到追求“以大為美”“鋪張揚厲”詩風的這樣一個過程，兩漢統(tǒng)一的政治局面，給了文學以“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”的指南，將楚辭的形式轉(zhuǎn)變?yōu)橘x，這一時期的集結(jié)而成的漢樂府詩歌因為充滿活力，充滿生活氣息而在民間流傳。2.中古文學魏晉至明中葉。中古文學分為三段，魏晉到唐中葉這個期間，文學首先是開始了自覺時代，詩歌成為各種文學體裁中最為奪目的一種，達到鼎盛。文逐漸詩化，賦也逐漸詩化，出現(xiàn)了駢文、駢賦，開闊大氣而又不失蘊藉。從“三曹”曹操、曹植、曹丕，到“建安七子”到“初唐四杰”再到有“情圣”之稱的杜甫，有“詩仙”之稱的李白，詩歌的形式愈來愈完善，也越來越具有個性。這時期確立了“建安風骨”和“盛唐氣象”兩種詩歌范式，玄學和佛學使文學有了另外一種思想境界，在正統(tǒng)儒文化的政治教化之中，玄學的淳樸自然引導(dǎo)人們追求真、善、美，佛學的四大皆空引導(dǎo)著人們分辨真與空，擯棄貪念，修身養(yǎng)性。唐中葉開始是中古期第二段，元代開始是中古第三段，這兩個時期文學開始從文人宮廷更多的轉(zhuǎn)入百姓瓦舍，出現(xiàn)了“說話”“戲曲”等文學樣式，內(nèi)容更加充實豐富，陽春白雪與下里巴人并舉。3.近古文學明中葉至“五四”。伴隨著商品經(jīng)濟的繁榮，資本主義的萌芽，市民階級隊伍的壯大，越來越多的文人開始走向民間，將關(guān)注點落在了尋常百姓身上，作品的內(nèi)容、題材、趣味等等都發(fā)生了一系列變化。另外在王陽明、李贄等思想家的影響下，人們開始突破理性禁欲主義的束縛，創(chuàng)作主體個性高楊，大膽直白的吐露心聲，比如關(guān)漢卿的戲曲《竇娥冤》借助竇娥這一女性形象指天指地大膽控訴了官員的是非不分，比如湯顯祖的《牡丹亭》借助崔鶯鶯與張生的愛情，頌揚了那種敢于突破“門第約束”的至死不渝的愛情。在戲曲之外，還有代表我國古典小說最高峰的四大名著《水滸傳》《紅樓夢》《三國演義》《西游記》，《紅樓夢》講述了封建大家庭的必然滅亡以及相愛的男女雖然敢于沖破世俗的樊籬卻仍然逃不掉社會的摧殘的悲?。蝗龂萘x為我們展示了漢朝末年的群雄爭霸的歷史過程，《西游記》看似寫神，實際正是對人間社會的一種抽象的還原，《水滸傳》好漢“聚義梁山”，反抗朝廷，殺富濟貧。這些作品因為有著極高的藝術(shù)價值而具有鮮活的生命，影響著一代又一代的人，生生不息。二、中國古典文學的精神特質(zhì)古典文學的主要特征可以概括為以下四點：第一，政治性。古代文學的創(chuàng)作離不開當時的時代和政治。在古代，文學創(chuàng)作強調(diào)“文以載道”、不要“無為而作”。第二，哲理性。中國古典文學一直追求著“理性之美”。文學家借助作品表達自己對世界整體性的感悟，對人生意義的揭示和哲理性的思考。第三，教育性。文學源于生活但是它高于生活。文學不是簡單地敘述生活，它以自身獨特的方式在教育人。第四，道德性。古典文學肩負著強烈的道德責任感，文學作品要求對社會不良風氣、道德墮落、政治腐朽進行深刻地鞭撻。對于作品中的正面人物大力的贊揚，鼓勵人們向他們學習，成為被社會所認可的人。三、中國古典文學的思想政治教育功能宋代文學家周敦頤提出“文以載道”的觀點，這里的“道”可以理解為道德、道義。文學的創(chuàng)作具有一定的目的性，借助文學這個工具教化人民，對人們進行思想政治教育。一直以來中國的古典文學承擔著認識功能、教育功能、娛樂功能、審美功能，極大地推動了古代社會思想政治領(lǐng)域的發(fā)展和進步。（一）政治領(lǐng)導(dǎo)：天下興亡，匹夫有責古人倡導(dǎo)以天下為己任，從小培養(yǎng)自己的普世之心。他們將國家和民族的興衰榮辱與自身聯(lián)系起來。在春秋戰(zhàn)國之后，士人們對國家的興衰更為關(guān)注。比如詩圣杜甫在《茅屋為秋風所破歌》中寫下“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的名句。范仲淹在《岳陽樓記》中留下了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古名句。在林則徐的《赴戍登程口占示家》中有：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！碑攪沂艿酵鈹橙肭謺r，士人們的憂患意識直接升華到愛國主義情懷。西漢名將霍去病在國家受到匈奴入侵時，騎上戰(zhàn)馬毅然奔上戰(zhàn)場。他在《琴歌》中寫到“四夷既護，諸夏康兮。國家安寧，樂未央兮?！睙o數(shù)好男兒為了國家的安定奔赴戰(zhàn)場，保衛(wèi)邊疆，他們的熱血和汗水在無聲地訴說著他們對自己祖國最真切的愛。始終把國家利益置于個人利益之上，憂患祖國命運，是當代人應(yīng)當汲取的精神滋養(yǎng)。（二）思想領(lǐng)導(dǎo)：居安思危，重義輕利重義輕利是古代君子對自身的嚴格要求，孔子曾說過：“君子喻于義，小人喻于利?！碑斪陨淼睦婧偷懒x發(fā)生沖突后，他們按照重義輕利的原則要求自己，規(guī)范自己。在《孟子?告子上》中寫到：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不能兼得，舍生而取義者也?！焙芏嗑釉谔幚淼懒x與自身利益矛盾時甚至不惜犧牲生命也要成全道義。重義輕利要求人們在面對大是大非的時候，做一個真正的君子，堅持一身正氣，做事光明磊落，不為利益屈節(jié)?！安粸槲宥访锥垩钡奶諟Y明寧可隱居田園，過著粗茶淡飯的生活也不肯向當時的權(quán)貴折腰。大丈夫有所為有所不為，真正的大丈夫活在后人的心中，真正的丈夫是民族崛起的支柱。（三）道德引導(dǎo)：上善若水、厚德載物“上善若水”語出《老子》：“上善若水，水善利萬物而不爭。”，是說最高境界的善行就如水一般，不為形所束縛，澤披萬物而不爭名利。言善信、政善治、事善能、動善時，不爭則無尤。不爭則人與人彼此相愛，行為因無所欲求而變得祥和慈愛；言語因溫厚敦實而信義卓著；政治因摒棄貪念而無所不通。上善若水，方能厚德載物，《周易》卦辭說：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”；孔子《論語》有言：“君子之道，忠恕而已，己所不欲，勿施于人”真正的君子，當能如水一般包容萬物，承載萬物，集孝悌忠義與一身，培養(yǎng)健全健康的人格，提升個人修養(yǎng)，協(xié)調(diào)與人、與萬物、與自然的關(guān)系，播種和諧，創(chuàng)造和諧。（四）人格引領(lǐng)：天道酬勤、自強不息個人乃至整個民族的命運需要每一個人積極發(fā)揮主觀能動性去把握，以進取之心去創(chuàng)造。天道酬勤，自強不息是我國古典文學當中永不磨滅的精神記號，是人們始終堅持不懈探討的主題。最早的比如上古神話傳說《精衛(wèi)填海》：“女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海?！?，再如《夸父逐日》《女媧補天》等等，人們憑借著自身的力量，憑借著天道酬勤、自強不息的精神支持，由蒙昧走向開化，走向文明，走向壯大，這種力量是我們中華名族精神的中堅，是民族繼續(xù)前進繼續(xù)發(fā)展的永遠的動力。中國古典文學就像迷宮，等待我們?nèi)グl(fā)掘埋藏在里面的寶藏。我們在閱讀古典文學時要取其精華去其糟粕。古典文學的德育、美育和情感教育功能在中華民族的思想政治教育中起著不可磨滅的作用。我們需要進一步挖掘古典文學中的精華，進一步運用古典文學指導(dǎo)我們的思想政治教育。在小學高年級的語文教學過程中，學習興趣是學生學習新的語文知識的強大動力。所以，增強小學高年級的語文學習興趣的培養(yǎng)是極其重要的。在教學實踐過程中，教師要改革教學結(jié)構(gòu)，摒棄傳統(tǒng)低效的教學方式，不斷提高教學方法的效率，盡可能的提高學生的學習興趣，在學生中根植“興趣”的培養(yǎng)土壤，讓花開“語文”世界。一、提高教師授課藝術(shù)，培養(yǎng)學生學習興趣教師的授課水平和質(zhì)量，對學生的學習興趣和質(zhì)量有著直接影響，教師的專業(yè)水平、自我發(fā)展的理念、自我調(diào)控的能力影響著學生的終身信仰。教師首先要完善自身素養(yǎng)，如加強師德師風的修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的人格，內(nèi)心進取，樹立終身學習的理念，不斷完善自身的教育觀念，不斷學習與進修，有學習能力、教學研究能力、研究學生能力、適應(yīng)現(xiàn)代教學能力、自我調(diào)控能力等。所以，要想培養(yǎng)和提高學生的學習興趣，首先就要提高教師的授課水平和藝術(shù)。課堂學習上教師要努力創(chuàng)造良好的教學環(huán)境，在活躍課堂氣氛上下足功夫。教師在備課時，要考慮到學生的實際接受水平，在設(shè)計課堂內(nèi)容時要注意難易適當，充分考慮到優(yōu)秀的學生與差生之間的差距，針對不同的學生要有不同的策略;課堂教學時，根據(jù)不同學生的不同性格、語文能力，積極采取有效手段，給學生敢于發(fā)言的自信心，激發(fā)學生的潛能，從而達到激發(fā)小學生學習語文的興趣。教師課堂教學效果的好壞，在于講課的藝術(shù)手段。教師在課堂授課時要注意注意講授方法和語言藝術(shù)性，通過潛移默化的藝術(shù)語言將語文的文字美和意境傳達給學生，讓學生產(chǎn)生好奇心，進而通過自己的理解結(jié)合教師的講述，形成自己的一套獨特的理解，是學生產(chǎn)生對語文的學習興趣。二、創(chuàng)造良好學習環(huán)境，激發(fā)學生學習興趣良好的學習環(huán)境是小學高年級學生學習語文的必要條件，教師在課堂教學時要時刻注意這點。要想創(chuàng)造良好的學習環(huán)境，活躍的課堂氣氛是關(guān)鍵。為此，教師在授課時要注意引導(dǎo)學生“思”和“言”的活躍，所謂“思”的活躍，就是說要保證學生在聽課時思維是跟得上教師授課內(nèi)容的步伐并且能主動思考，時刻保持著思維的活躍度;“言”指的是學生上課時發(fā)言的積極性。從這兩點出發(fā)，為學生創(chuàng)造良好的學習氛圍，上課開始時，教師應(yīng)該用最為精煉的語言，以最短的時間，選擇最為有效的方法，打開學生的學習思維的大門，讓學生以最快的速度，最佳的狀態(tài)進入課堂聽課和學習。良好學習環(huán)境的創(chuàng)造要結(jié)合現(xiàn)代學生的基本情況，隨著現(xiàn)代科技的高速發(fā)展，多媒體教學逐漸融入學校課堂教學中。多媒體教學可以很大程度上的提高小學生學習語文的興趣。語文是一門文學涵養(yǎng)極高、意境極高、手法極高的學科，它有許多比較難懂的地方，比如古詩詞、文學名著，這些光是通過教師的口頭敘述是無法為學生全面地勾勒出來這些知識的全部面貌的，但是多媒體教學可以彌補這一不足，教師上課時對于一些重難點可以用多媒體播放相關(guān)的圖片、視頻、音頻等課件來更為形象生動的、直觀地傳達給學生，使傳統(tǒng)傳統(tǒng)教學手段不能傳達的內(nèi)容，以簡單直觀的方式讓教學內(nèi)容給學生更容易理解和掌握，從而強而有力地激發(fā)學生的學習興趣。三、豐富課外活動，培養(yǎng)學生學習興趣豐富的課外活動有助于學生在面對繁重的學習時合理地放松心情，緩解壓力，做到科學的身心發(fā)展。當然，豐富課外活動的前提是減輕小學生繁重的作業(yè)量，許多教師和家長認為小學生語文作業(yè)做得越多，學習成績就會越好，這是非常激進的一種思想，小學語文的學習最好要做到理解記憶，作業(yè)只是一種幫助手段，不能過分依賴，這會使學生壓力過大，從而產(chǎn)生厭學情緒。減輕繁重的作業(yè)量，可以從優(yōu)化課堂教學結(jié)構(gòu)，精講精練，提高學生聽課效果入手。課外活動在學生中是較為受歡迎的，教師可以把學習內(nèi)容融入到課外活動中來，比如辯論賽、演講比賽、作文大賽等，并讓小學生自己投票，選出優(yōu)秀者，并頒發(fā)獎項，讓學生體驗到成功的喜悅，學習的樂趣，給學生成就感、自信心，從而很大程度上激發(fā)小學生學習語文的興趣。要想語文教學成功，學習興趣的培養(yǎng)很重要，教師要時刻注意提高教師授課藝術(shù)，培養(yǎng)學生學習興趣，創(chuàng)造良好學習環(huán)境，激發(fā)學生學習興趣，豐富課外活動，提高教學的質(zhì)量，培養(yǎng)小學生良好的學習習慣，不斷提高小學生學習語文的積極性與自主性，最終提高語文學習的綜合實力。劉亞卿，教師，現(xiàn)居河北石家莊?！斗阑鸱辣R》資料幽默來自智慧，惡語來自無能《防火防爆知識73防火防爆知識廣州市安全生產(chǎn)協(xié)會防火防爆知識74目錄第一節(jié)防火基本知識第二節(jié)防爆基本知識第三節(jié)防火防爆措施目錄75第一節(jié)防火基本知識第一節(jié)防火基本知識76《防火防爆知識》資料課件77濃煙致人死亡的主要原因是一氧化碳中毒。在一氧化碳濃度達1.3%的空氣中,人吸上兩三口氣就會失去知覺,呼吸1-3分鐘就會導(dǎo)致死亡。濃煙致人死亡的主要原因是一氧782、燃燒的歷程(1)可燃氣體,在火源作用下加熱到著火點(燃點)就能氧化分解燃燒,是最容易燃燒的。直接燃燒(2)可燃液體,蒸發(fā)或分解為氣體再燃燒(3)可燃固體,升華、蒸發(fā)、分解為氣體再燃燒除個別例外,絕大多數(shù)在燃燒時是在氣態(tài)下進行的。燃燒反應(yīng)燃燒氣體燃燒氣體物質(zhì)液體燃燒液體物質(zhì)固體燃燒固體物質(zhì)2、燃燒的歷程793、燃燒的發(fā)生條件燃燒必須同時具備下列三個條件:(1)同時具備燃燒的三個要素:可燃物、氧化劑(助燃物)、點火源;(2)燃燒三個要素都有足夠的數(shù)量;(3)燃燒三個要素彼此相互作用。燃燒的三要素,缺一都不會造成燃燒。3、燃燒的發(fā)生條件80可燃物、氧化劑是燃燒的物質(zhì)條件。點火源是燃燒的能量條件,使氧化反應(yīng)啟動并持續(xù)進凡是可以把可燃物加熱達到著火溫度,引燃可燃物的能量條件都可以成為點火源點火源的本質(zhì)是熱量,啟動燃燒反應(yīng)的點火源是外部火種提供的熱量,使燃燒持續(xù)的點火源是引燃了的可燃物燃燒時產(chǎn)生的熱量。燃燒時產(chǎn)生的熱量多少與著火物的熱值與重量有關(guān)可燃物、氧化劑是燃燒的物質(zhì)條件。81①可燃物質(zhì)。不論是固體、液體、還是氣體,凡能與空氣中