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Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000080115StartFragment:0000000127EndFragment:00000800972021年江西省景德鎮(zhèn)市統(tǒng)招專升本語文第一輪測試卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________一、單選題(5題)1.《石崇與王愷爭豪》選自()
A.唐傳奇B.魏晉南北朝時期的志人小說C.魏晉南北朝時期的志怪小說D.元雜劇
2.《又是一年芳草綠》中沒有用到的修辭手法是()
A.比喻B.反語C.俗語D.排比
3.下列屬于錢鐘書學術著作的是()
A.《談藝錄》B.《寫在人生邊上》C.《圍城》D.《談文學》
4.提出民貴君輕思想,主張仁政王道的先秦學者是()
A.墨子B.老子C.韓非子D.孟子
5.《戰(zhàn)國策》一書的整理編訂者是()
A.郭茂倩B.劉向C.司馬遷D.班固二、填空題(5題)6.____,梨花一枝春帶雨。(白居易《長恨歌》)
7.李煜《浪淘沙》(簾外雨潺潺):流水落花春去也,____
8.李煜《浪淘沙·簾外雨潺潺》:無限江山,____
9.柳永《八聲甘州》(對瀟瀟暮雨灑江天):____,望故鄉(xiāng)渺邈,歸思難收
10.問君何能爾,____
三、判斷題(5題)11.文起八代之衰是蘇軾對韓愈的評價()
A.否B.是
12.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集,共收錄詩歌305篇()
A.否B.是
13.李清照是宋代第一個專力寫詞的作家()
A.否B.是
14.2012年莫言憑借小說《蛙》獲得諾貝爾文學獎,獲獎理由是:通過幻覺現(xiàn)實主義將民間故事、歷史與當代社會融合在一起()
A.否B.是
15.老舍的作品具有鮮明的民族特色和濃郁的北京味,他曾被授予人民藝術家的稱號()
A.否B.是四、簡答題(2題)16.以《故鄉(xiāng)的野菜》為例,簡析周作人散文的語言特色
17.作者為什么說這不會是愛爾克的燈里照出來的?
五、閱讀理解(2題)18.從全文來看這段文字有何作用?
19.閱讀孟浩然《過故人莊》:
故人具雞黍,邀我至田家。綠樹村邊合,青山郭外斜。
開軒面場圃,把酒話桑麻。待到重陽日,還來就菊花。
請回答
本詩的主旨是什么?
六、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.第④段說教養(yǎng)是所有財富中最昂貴的一種。請結(jié)合文本內(nèi)容,說說教養(yǎng)的昂貴體現(xiàn)在哪些方面
21.根據(jù)文本提供的信息,以下判斷正確的一項是()
A.漢字的指事和轉(zhuǎn)注是表意,不表形
B.漢字的表達方法,從象形(表形)到假借(表音)到會意(表意)逐步前進
C.形聲字的部首不只是表意義類別,有時也表具體意義
D.漢字的指事和轉(zhuǎn)注既表意又表形
參考答案
1.BB《石崇與王愷爭豪》選自《世說新語·汰侈》?!妒勒f新語》是我國魏晉南北朝時期筆記小說的代表作,是我國最早的一部文言志人小說集
2.DD老舍在《又是一年芳草綠》中運用了比喻、反語、俗語等修辭手法,使語言生動形象,并沒有運用排比的修辭手法
3.AA錢鐘書的《談藝錄》是一本關于中國古代詩文的論藝專著,以探討中國傳統(tǒng)詩學為主要內(nèi)容,涉獵的范圍十分廣泛?!秾懺谌松吷稀肥清X鐘書的散文集,《圍城》是錢鐘書的一部長篇小說,《談文學》是朱光潛的作品
4.DD孟子提出民貴君輕思想,主張仁政王道
5.B西漢劉向編選校訂戰(zhàn)國史料,成《戰(zhàn)國策》一書。以國別分類,記載了戰(zhàn)國時許多名人策士的精彩言論
6.玉容寂寞淚闌干
7.天上人間
8.別時容易見時難
9.不忍登高臨遠
10.心遠地自偏
11.Y
12.Y
13.N柳永是宋代第一個專力寫詞的作家
14.Y
15.Y
16.(1)周作人散文的敘述方式是西方隨筆與中國小品文的結(jié)合。他以自己的個性融入文字中,將西方隨筆的袒露性情長于議論的語言風格,與中國散文注重抒情和神韻的語言風格,日本俳句的簡約和雅致的語言特點化為一體,鑄成了富有意味的閑談,形成特有的語言風格,讀來令人回味無窮。(2)平和沖淡的風格——情感節(jié)制,藝術上力求平淡的境界。(3)格調(diào)閑適,意味雋永——似在拉家常,隨意地娓娓道來。(4)濃郁的書卷氣息——引用童謠、顧祿清嘉錄、日本俳句大辭典
17.因為愛爾克的燈光在封建家庭、封建制度中已經(jīng)破滅,而作者在這里看到的是希望之光
18.這是文章的尾聲,它使故事更加完整,也使鄭莊公的性格更加突出
19.通過詩人愉快赴約、把酒歡會過程的描繪,表現(xiàn)了詩人對田園風光的喜愛與歌頌
20.教養(yǎng)的昂貴體現(xiàn)在三個方面:(1)教養(yǎng)是禮貌、風度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體;教養(yǎng)要求個體在捍衛(wèi)主體自由的同時,尊重他人(其他生物)的權利和感受。(2)教養(yǎng)與獨立、自由、民主、正義、誠信和個人尊嚴一起,是國民核心價值的體現(xiàn)。(3)作為一種優(yōu)美的意識形態(tài),教養(yǎng)不是政治規(guī)訓和德育美育課程的結(jié)果,教養(yǎng)指數(shù)的提高需要幾百年甚至更長時間的內(nèi)修外煉
21.AA
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