“回族的形成與發(fā)展”課件

“回族的形成與發(fā)展”“回族的形成與發(fā)展”“回族的形成與發(fā)展”要會回族的形成與發(fā)展回族的形成:回族的族源比較復雜。就構(gòu)成的成份來看主要是阿拉伯人、波斯人和中亞人。就遷入我國的時間來看主要有兩個時期:早期的是從唐初至宋末的五六百年間,從海上到中國東南沿海地區(qū)經(jīng)商最后留居在廣州、泉州、楊州等地的阿拉伯人。后的,也是最主要的是十三世紀中葉被蒙古族先后征服的蔥嶺以西、票海以東中亞和西亞信仰伊斯教的各民族,除阿拉伯人、波斯人外,還有其他一些民族新疆來到中國。其甲規(guī)模最大的是被蒙古族征調(diào)過菜的“西域親軍”中的“回回這些在不同時期、過與漢族、豪古族、維爾族等,別是與沒族一百多年的溶合演變,到明代時終于形成了一個獨立民族,因“回回軍”而得名回族。體育鍛煉從小處說關(guān)系一個人的身體健康，從大處說則關(guān)系到一個民族群體的生命力。新課程教學，要求學生“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展，但目前受傳統(tǒng)教學觀念的影響，中小學教育，從學校到教師，從家長到學生普遍存在重“智育”而輕“體育”的思想。學校、教師對體育課重視不夠，體育教學目標設定不合理，體育課堂帶有隨意性，散漫混亂，以致造成學生體育鍛煉嚴重不足。這是目前中小學體育教學中，一帶有普遍性的問題，我們應該加強體育教學改革，制定符合新課標要求和利于學生身心發(fā)展的合理恰切的體育教學目標，加強學生的體能訓練，提高學生的身體素質(zhì)。一、小學體育教學改革的必要性（1）學生身心發(fā)展的需要：近年來，由于某些家庭對子女的過分寵溺，造成孩子的自理能力較差。體育課耗費體能，又存在一定的風險，很多孩子不喜歡體育鍛煉，甚至有抵觸情緒，目前小學生肥胖孩子越來越多，不能不說體育鍛煉不足是原因之一。有些孩子不僅身體素質(zhì)差，心理也很脆弱，學習和生活中遇到一點挫折，就感到困難重重。還有些孩子缺乏集體意識，與人溝通能力較差，這一切，都關(guān)系到孩子將來的身體和生活，為此體育教學要從小學抓起。（2）目標設定不合理：新課改之前，小學體育教學也有教學目標，規(guī)定了列隊形、基本體操、跑、跳、投擲、球類技術(shù)等方面的要求。但這些目標都太籠統(tǒng)，再加上很多體育教師不會變通，造成教學效果不理想。因為目前，一般小學一些體育設備還不完善，受季節(jié)、天氣影響，室外課堂無法完成這些教學任務。這樣目標，因為要求太高，反而無法實施。（3）缺乏考查機制：小學體育，始終被看做小科教學，從學校到教師，缺乏對學生的體育考查機制，即使有的學校有考核，也流于形式。總而言之，小學體育教學從重視程度到目標設定，都存在嚴重的弊端，需要急待改革。二、新課改下小學體育教學目標的特征新課程教學改革，要求把學生放在教學的主導地位，因此，小學體育教師在制定教學目標時要從學生的實際出發(fā)，充分了解小學生的身心發(fā)展狀況，制定出符合小學生身心發(fā)展特點的教學目標。小學生，活潑好動，但自我控制能力較差，因此，教師在制定教學目標時結(jié)合學生的這一突出特點，把教學重點放在學習興趣的培養(yǎng)上，吸引學生的注意力，提高其參與意識。（1）目標發(fā)展性：社會在進步，時代在發(fā)展，體育教學目標也是隨著社會的不斷進步而不斷發(fā)展的，作為體育教師，要與時俱進，不斷學習新的教育教學理論，制定目標時，不要死扣教材，一定要結(jié)合社會發(fā)展的要求。（2）目標的層次性：低年級學生，注重對學生興趣的培養(yǎng)，如進行隊列練習，體育游戲等。中、高年級融入一些運動技能，逐漸從興趣的培養(yǎng)一步步過渡到對學生能力的培養(yǎng)，只有把每個階段的教學目標設置清楚，層次分明，才能使各個階段學生都能得以發(fā)展，體現(xiàn)體育強身健體的作用。（3）目標的多元性：體育鍛煉不僅能增強學生的體質(zhì)而且通過體育教學能培養(yǎng)學生優(yōu)良的品質(zhì)、增強學生的人際交往能力，并能使學生的綜合素質(zhì)得到提高。因此體育教學的目標的設定一定要綜合體育教學的作用，應該是多元化的，而不是單一的。三、制定教學目標時需要注意的問題（1）目標的制定一定要符合素質(zhì)教育的要求：新課程標準從學生角度出發(fā)，要求小學體育教學要以“增強學生體質(zhì)、培養(yǎng)學生終身體育意識”為主要目標，因此，目標的制定一定要符合素質(zhì)教育的要求。（2）目標的設定一定要符合本校的教學實際：教師在制定教學目標時要與本校的設施、場地、學生的基本情況相結(jié)合。要根據(jù)學?，F(xiàn)有的條件，和本校小學生的實際情況，制定出切實可行的教學目標。（3）對體育技能的要求要視學生個人的具體情況而定，做到因人而異，切忌一刀切。因為學生從身體素質(zhì)到接受能力，肯定存在很大差異，如果對待所有的學生都采用統(tǒng)一的標準來要求，就違背了因材施教的原則。因此，教師可根據(jù)學生的個體差異，制定不同的標準要求，使學生通過自身努力都可以達到預期目標，讓他們在學習中得到快樂，從而增強自信心。（4）教學目標一定要突出重點：體育課堂切忌“放羊式”，一定要突出訓練重點，如高年級的籃球投球技能學習，無論是分組練習還是進行投籃比賽，最終的目的都是提高學生的投籃命中率，只有突出重點，才能更好的進行有針對性的學習或訓練，有效提高教學質(zhì)量?？傊?，新課程下的小學體育教學，一定要以“鍛煉學生的體質(zhì)，培養(yǎng)學生的意志和團結(jié)合作的意識”為依據(jù)，制定出符合新課標要求和利于學生體能發(fā)展的體育教學目標，加強學生的體能訓練，提高學生的身體素質(zhì)，使學生德、智、體、美、勞各方面得到全面發(fā)展。農(nóng)村小學生受到不良社會現(xiàn)象的沖擊，有的農(nóng)村小學生社會責任感缺失嚴重，”防止農(nóng)村小學生社會責任感滑坡”，這個問題擺在了我們面前，故我組申報了“農(nóng)村小學生社會責任感培養(yǎng)策略研究”課題，自開展以來，在上級領導和有關(guān)專家的關(guān)懷、支持及幫助下，經(jīng)過課題組全體教師的研究與實踐，該課題的研究工作取得了一些成績，既有理論層面的，也有實踐性和較強的操作性方面的成果。我校是一所農(nóng)村小學，我們的學生主要來自農(nóng)村。農(nóng)村學生家長由于個體接受的教育不同，缺乏良好的家教藝術(shù)和對學生責任心的培養(yǎng)意識，沒有形成責任心培養(yǎng)的良好家庭教育環(huán)境與氛圍，甚至由于父母外出打工或家庭離異等原因，一部分學生壓根就沒有家長的監(jiān)督和管理，嚴重影響了學生良好品質(zhì)與習慣的養(yǎng)成。在溺愛或缺乏管理的情況下，這些學生普遍缺乏責任心。表現(xiàn)為對事缺乏興趣，做事不夠認真、不夠?qū)Ｒ?；自我意識較強，在集體活動中，往往以自我為中心，對他人、對集體缺乏責任感；喜歡參加集體活動，但又不能正確處理好個人與集體的關(guān)系，當集體的利益和自己的利益發(fā)生沖突時，往往先想到的是自己，很少為他人考慮。而就目前教育現(xiàn)狀而言，重點是狠抓教育質(zhì)量，重視提高學生的學業(yè)成績，忽視了對學生良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)，尤其是對學生責任心培養(yǎng)的忽視已到了迫切需要改革的程度?？墒牵ち业纳鐣偁幰笪覀儽仨氷P(guān)注學生責任心的培養(yǎng)，以適應在校學生思想道德建設的需要。新世紀擺在我們面前的第一挑戰(zhàn)，既不是技術(shù)革命，也不是經(jīng)濟發(fā)展，而是青年一代的道德問題。一個道德情感貧乏，缺乏責任感的人是不會真正關(guān)心他人，無法與人真誠合作的，也無法適應未來社會的需要。紛繁復雜的現(xiàn)代社會充滿了激烈的競爭和嚴峻的挑戰(zhàn)，對人的素質(zhì)提出了更高的要求。通過對課題的研究，我們需要了解學生責任感的現(xiàn)狀并分析其形成原因，確定培養(yǎng)學生責任感的主要內(nèi)容，從理論與實踐的結(jié)合上探索培養(yǎng)學生責任感的措施和途徑。一、開展問卷調(diào)查，研究學生責任感現(xiàn)狀并分析原因為了研究學生責任感現(xiàn)狀，我們對我校3-6年級學生進行了一次問卷調(diào)查。通過問卷調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)部分小學生的社會責任感存在著一些問題，表現(xiàn)在：集體觀念淡薄、合作精神欠缺；理想信念模糊、責任意識缺乏；價值取向扭曲、奉獻精神不足。并且學生責任感缺失現(xiàn)象呈現(xiàn)由低到高逐漸遞增的趨勢，學生年級越高，責任感缺失現(xiàn)象越嚴重。究其原因，主要是社會環(huán)境中不良因素的影響，學校教育的不足，家庭教育的欠缺，學生自身的忽視。二、結(jié)合課堂教學，點滴之中培養(yǎng)學生責任感學生每天的大部分時間都是與老師一同在課堂中學習，我們抓住了課堂教學的契機，適時對學生進行責任感教育。首先教師做到了言傳身教，踐行責任行為。其次，教師結(jié)合學科教學活動，例如抓住語文閱讀文本中《燈光》中的郝副營長、《十六年前的回憶》中的李大釗、《金色的魚鉤》中的老班長，《橋》中的老漢等具有高度責任感的形象，對學生進行責任感教育。再次，教師還逐步培養(yǎng)學生對自己的學習行為負責，督促他們上課專心聽講，積極發(fā)言，虛心請教，敢于質(zhì)疑，及時完成作業(yè)，掌握知識。三、結(jié)合班級活動，喚醒、強化學生的責任意識召開主題班會，認真學習先進模范，對學生進行各種感恩教育，先教育學生學會感恩。再讓學生從小事做起，體驗責任的艱辛和收獲。老師把對班干部的責任和信任推廣至全班同學，給每個學生安排一兩項為集體服務的固定工作，實行崗位責任制，培養(yǎng)自我責任心。在每個班級中，每個人都有自己的一個崗位形成了“人人有事做，事事有人做”的良好氛圍。學生既學會了一些自我管理的方法，找到了自我，實現(xiàn)了自我價值，自我責任意識有了很大提高，同時也培養(yǎng)了學生關(guān)心集體，勤于為集體做好事的責任感。四、結(jié)合學校教育活動，培養(yǎng)學生社會責任感我們經(jīng)常結(jié)合學校活動培養(yǎng)學生的責任感。例如我們利用國旗下講話、班會、黑板報、手抄報等各種手段向?qū)W生傳授安全理念，使學生認識到安全大于天，讓他們學會對自己的生命負責。在全校開展國情教育時，讓學生了解和認識祖國、建立對祖國的信心，培養(yǎng)學生強烈的國家歸屬感和社會責任感。除了這些我們還舉辦演講，辯論，征文，書法比賽，歌唱比賽，體育集體項目比賽等等，做到人人參加比賽，人人為集體爭光，以此培養(yǎng)學生們的集體責任感。集市勸說人們不要使用塑料袋社會實踐中，有我們學生自信的笑容與成功的雀躍；“幫助我們的朋友趙業(yè)倫恢復健康”演講后的募捐，展現(xiàn)了我們孩子的踴躍與熱情；校園中撿拾垃圾、植樹綠化，有我們孩子辛勤的汗水與勞動的身影……五、與家長溝通配合，提供多方面責任空間家庭是一個人成長過程中最先接觸的環(huán)境，要想把學生培養(yǎng)成為一名具有社會責任感的人，家庭教育是非常關(guān)鍵的。在課題研究過程中，我們適當?shù)貙议L的責任感培養(yǎng)能力進行了指導。每學期家長會的第一節(jié)課我們都進行專題講座，使家長認識到責任心培養(yǎng)的重要性，掌握一些如何針對孩子的不同個性進行教育的藝術(shù)和方法。同時，我們還通過微信、短信、電話等形式與家?L進行溝通交流，在交流過程中，我們注重宣揚“父母應做好榜樣”“創(chuàng)設一種和諧的家庭氛圍”“培養(yǎng)子女的獨立自主精神”等思想。并要求家長為學生在社會實踐活動等諸多場合設置鍛煉機會，例如在寒暑假期中，讓家長積極鼓勵學生去參加各種社會實踐活動，承擔各種各樣的家庭工作，完成各項任務，培養(yǎng)社會責任意識，為社會發(fā)展貢獻出自己的一份力量。學校、班主任也會定期為學生設置社會實踐活動，讓學生積極參與到家庭生活，社會生活中去，讓學生在各項實踐活動中不斷增強責任感和主人公意識。我們的課題通過一系列的研究，并有了一定的成果，取得了較好的實際效果。家長們普遍反映孩子長大了，懂事了，老師們也感到學生責任心增強了，對自己的學習生活要求高了，同時班風、班貌有了很大進步。（注：此論文為保定市教育科學“十三五”規(guī)劃課題《農(nóng)村小學生社會責任感培養(yǎng)策略研究》的研究成果。）“回族的形成與發(fā)展”“回族的形成與發(fā)展”“回族的形成與發(fā)展”1要會要會2回族的形成與發(fā)展回族的形成:回族的族源比較復雜。就構(gòu)成的成份來看主要是阿拉伯人、波斯人和中亞人。就遷入我國的時間來看主要有兩個時期:早期的是從唐初至宋末的五六百年間,從海上到中國東南沿海地區(qū)經(jīng)商最后留居在廣州、泉州、楊州等地的阿拉伯人。后的,也是最主要的是十三世紀中葉被蒙古族先后征服的蔥嶺以西、票海以東中亞和西亞信仰伊斯教的各民族,除阿拉伯人、波斯人外,還有其他一些民族新疆來到中國。其甲規(guī)模最大的是被蒙古族征調(diào)過菜的“西域親軍”中的“回回這些在不同時期、過與漢族、豪古族、維爾族等,別是與沒族一百多年的溶合演變,到明代時終于形成了一個獨立民族,因“回回軍”而得名回族?；刈宓男纬膳c發(fā)展3回族歷代名人歷史名人鄭和海朱元璋之母及其原配夫人馬皇后還有他的好多部下如胡大海,常遇春等;左寶貴,杜文秀劉東北武師),何神力千南鏢客)名思想民國軍閥:白崇禧(閥,素有小諸葛之稱,曾任國民革命軍副參謀長國民政府國防部長等聯(lián),四星陸軍(馬馬解之父罵步芳之祖父政府鎮(zhèn)守使)馬麒(洋政府三星陸上將銜),馬麟,馬步芳(青海省主席,民政府三上將銜)馬步青(青海騎兵第五軍軍長陸軍上將銜),馬仲英(馬步芳族侄人稱尕繼援(馬步芳之子20歲時就任陸軍少將銜)馬鴻奎,馬鴻賓(寧夏軍閥)彪(背藏大戰(zhàn)中重創(chuàng)西藏軍的青海車前敵指揮官,陸軍中將回族歷代名人4劉瑞方開國少將。天津人,回族,1915年出生,原名瀏劉世昌開圍;可北安國全。圓:x2931年生393地中民共暈軍紀委書記。1904年普為少將馬國超海軍少將(回族,1940-河北獻縣人)海軍航空兵部劇呦海軍少。劉世參少將(回族:1937-,)裝甲兵工程學院院長,1991升將車行王平安武警少將(195311-,河北東光人,回族)馬建新海軍少將(回族)海軍青島基地司令員。1988年被授予海軍少將軍銜。龍中將軍銜(回族,1944-,云南騰沖人):成都軍區(qū)副政委、軍區(qū)紀e沙顯明空軍中將(回族1940—河南人)沈陽軍區(qū)空軍政治委員。e劉振起空軍中將(回族河北人)總政治部主任助理。2004年晉升空軍中將軍銜振來空軍中將(回族:194910,北京通州人)北京軍區(qū)空軍政治委員。04年晉升空軍中將軍銜。王玉少將(回族1929-,河北河間人)中共新疆軍區(qū)專職紀委副書記。19886被授予少將軍銜。e蘭仲杰少將(回族,1943.06-,甘肅平?jīng)鋈?青海省軍區(qū)司令員。1990年晉生少將軍銜。生類乾少將(回族,193906-,河南唐河人)四川省軍區(qū)司令員。1990年晉將軍銜楊生禮武警少將(回族,1943.07-,宇夏同心人)武警寧夏總隊總隊長。1995年晉升少將警銜e王平安武警少將(回族195311一,河北東光人)武警浙江總隊總隊長。2002年晉升武警少劉瑞方開國少將。天津人,回族,1915年出生,原名瀏5回族的分布情況回族是中國少數(shù)民族中散居全國、分布最廣的民族。根據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計,回族人口數(shù)為9816802。截止目前,人數(shù)已超過1000萬,僅次于壯族,是我國除了漢族以外分布最廣的民族,主要聚居于寧夏回族自治區(qū),在甘肅、青海以及河南、河北、山東、云南等省分布也較多有大小不等的聚居區(qū)回族的分布情況6回族的主要節(jié)日太陰歷計算傳統(tǒng)節(jié)日與伊斯蘭教分不開。開齋宰牲節(jié)、圣紀節(jié)為回族三大節(jié)節(jié)期是按伊斯涂出*的節(jié)日在一年的哪按日歷計算,有變斯蘭歷九月(來麥丹)封齋一個月,白天不本喝可飲水進按規(guī)定,傍晚日落而餐飲,封齋把齋)。慶祝苦、克服困難、取得勝利的意味?；匾褢z貧,磨礪意志、耐力耐心?；刈鍤v依然能自立于當今世界民族之林,靠的就是頑強的毅力和堅韌的耐力。在開齋天,穆斯林要穿著燃芭清真寺參加會禮,慶祝節(jié)日。這天廣大回族群眾舉行慶祝會,寧夏、甘肅,陜西、新疆穆斯林過節(jié)的回族青少年我歌我舞:歡樂開懷慶祝各地的回族家庭都要香鍋,用香油(還要饋贈至親好友、鄉(xiāng)親鄰居,共話節(jié)芝麻油)炸油香,炸馓子,炸薩目撒,熬杏仁羊肉粥,炸油香回族的主要節(jié)日7宰姓節(jié):是阿拉伯語爾代阿祖哈爾的移點100天為古爾邦節(jié)。古爾邦、阿祖“獻身”之意?；刈迓≈剡^這個節(jié)日獻身人類之精神的意思。宰姓節(jié)這二天穆著節(jié)日盛裝,到清真寺參加會禮?；刈逶纂u、宰羊、宰牛,然后分成“份肉待賓客或分送親友。牲節(jié)的源起是什么部阿拉伯人始祖易卜拉欣一日夢見安拉命他宰殺自己的以考驗其思誠。當易卜拉欣正舉力一瞬安拉派特使送來一只綿羊,命其以羊代了。從此,在阿拉伯民族中形成一種每年宰牲獻祭的習俗?；刈逖匾u此習俗,每年都要隆重歡慶古爾邦節(jié),以示紀念。圣紀節(jié),是伊斯蘭創(chuàng)始人穆罕默德的誕生紀念日。這一天又正好是穆罕默德逝世的日子,這一天又稱做“圣忌”。中國的穆斯林紀念,然后考會者委餐,炸油香,吃鹵室輦菜等。宰姓節(jié):是阿拉伯語爾代阿祖哈爾的移點8回族回族的禁忌習俗,主要有三大類在飲食方面,禁食豬、狗、驢、騾、馬、貓及一切兇猛禽獸,自死的牲畜動物以及非伊斯蘭教徒宰的牲畜,禁止抽煙、喝酒等;在信仰方面,禁止崇拜偶像等;在社會行為等方面,禁止放高利貸,玩賭等回族9飲食號回族有嚴格的飲食習慣和禁選擇“禽食谷、獸食草”,且貌不丑陋性不貪婪懶惰、蹄分兩瓣能反芻的牛、羊駝、兔、鹿、獐、雞、鴨、鵝、雁、雀魚、蝦等為食,并且除水產(chǎn)物外須念“臺思米”,斷喉宰殺方可食用。狼蟲虎豹熊、驢馬騾豬狗、狐貓鼠蟒蛇、鷹鷂鷙鯊鯨等與酒、動物之血屬禁食之物。早期回回穆斯林喜吃甜食,在中國茶文化影響下,形成了以甜味為特色的飲茶習慣。飲食號10生活習慣♂回族男子喜戴無檐小帽,俗稱“禮拜帽號帽”,顏色以圓頂居多,也有或經(jīng)文。舅子還喜歡穿白色樹衫,外章黑色罵審“坎肩”);冬天在北方,還喜歡戴狐皮、貓皮或黑棉布繡花耳套。過去回族未婚少女喜扎辮子,戴綠色或粉色蓋紀50年代始,興匙戴白色仿護全帽,老軍要女仍外罩蓋頭。歷史上回回先民戴耳環(huán)、頭花、首飾、項鏈、手鐲、戒指,有鳳仙花染指甲的習俗,在中國社會生過廣泛影響。服飾無論新舊,都以整潔、得體為上齊、美觀、天方;室內(nèi)外多飾以山水風景、幾何圖形、植物花卉、磚雕等,室內(nèi)喜掛阿文中堂字畫;院內(nèi)喜種葡萄、果木、花草,院內(nèi)雞棚、鴿舍、畜圈各有所處,里外總是打掃得干千凈凈。生活習慣11“回族的形成與發(fā)展”課件12“回族的形成與發(fā)展”課件13“回族的形成與發(fā)展”課件14“回族的形成與發(fā)展”課件15“回族的形成與發(fā)展”課件16“回族的形成與發(fā)展”課件17“回族的形成與發(fā)展”課件18“回族的形成與發(fā)展”課件19“回族的形成與發(fā)展”課件20“回族的形成與發(fā)展”課件21“回族的形成與發(fā)展”課件22“回族的形成與發(fā)展”課件23“回族的形成與發(fā)展”課件24“回族的形成與發(fā)展”課件25“回族的形成與發(fā)展”課件26“回族的形成與發(fā)展”課件27“回族的形成與發(fā)展”課件28“回族的形成與發(fā)展”課件29“回族的形成與發(fā)展”課件30“回族的形成與發(fā)展”課件31“回族的形成與發(fā)展”課件32“回族的形成與發(fā)展”課件33“回族的形成與發(fā)展”課件34“回族的形成與發(fā)展”課件35“回族的形成與發(fā)展”課件36“回族的形成與發(fā)展”課件37“回族的形成與發(fā)展”課件38“回族的形成與發(fā)展”課件39“回族的形成與發(fā)展”課件40“回族的形成與發(fā)展”課件41“回族的形成與發(fā)展”課件42“回族的形成與發(fā)展”課件4366、節(jié)制使快樂增加并使享受加強?！轮兛死?/p>

67、今天應做的事沒有做，明天再早也是耽誤了?！崴固┞妪R

68、決定一個人的一生，以及整個命運的，只是一瞬之間。——歌德

69、懶人無法享受休息之樂?！伎?/p>

70、浪費時間是一樁大罪過?！R梭66、節(jié)制使快樂增加并使享受加強?！轮兛死?4“回族的形成與發(fā)展”“回族的形成與發(fā)展”“回族的形成與發(fā)展”要會回族的形成與發(fā)展回族的形成:回族的族源比較復雜。就構(gòu)成的成份來看主要是阿拉伯人、波斯人和中亞人。就遷入我國的時間來看主要有兩個時期:早期的是從唐初至宋末的五六百年間,從海上到中國東南沿海地區(qū)經(jīng)商最后留居在廣州、泉州、楊州等地的阿拉伯人。后的,也是最主要的是十三世紀中葉被蒙古族先后征服的蔥嶺以西、票海以東中亞和西亞信仰伊斯教的各民族,除阿拉伯人、波斯人外,還有其他一些民族新疆來到中國。其甲規(guī)模最大的是被蒙古族征調(diào)過菜的“西域親軍”中的“回回這些在不同時期、過與漢族、豪古族、維爾族等,別是與沒族一百多年的溶合演變,到明代時終于形成了一個獨立民族,因“回回軍”而得名回族。體育鍛煉從小處說關(guān)系一個人的身體健康，從大處說則關(guān)系到一個民族群體的生命力。新課程教學，要求學生“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展，但目前受傳統(tǒng)教學觀念的影響，中小學教育，從學校到教師，從家長到學生普遍存在重“智育”而輕“體育”的思想。學校、教師對體育課重視不夠，體育教學目標設定不合理，體育課堂帶有隨意性，散漫混亂，以致造成學生體育鍛煉嚴重不足。這是目前中小學體育教學中，一帶有普遍性的問題，我們應該加強體育教學改革，制定符合新課標要求和利于學生身心發(fā)展的合理恰切的體育教學目標，加強學生的體能訓練，提高學生的身體素質(zhì)。一、小學體育教學改革的必要性（1）學生身心發(fā)展的需要：近年來，由于某些家庭對子女的過分寵溺，造成孩子的自理能力較差。體育課耗費體能，又存在一定的風險，很多孩子不喜歡體育鍛煉，甚至有抵觸情緒，目前小學生肥胖孩子越來越多，不能不說體育鍛煉不足是原因之一。有些孩子不僅身體素質(zhì)差，心理也很脆弱，學習和生活中遇到一點挫折，就感到困難重重。還有些孩子缺乏集體意識，與人溝通能力較差，這一切，都關(guān)系到孩子將來的身體和生活，為此體育教學要從小學抓起。（2）目標設定不合理：新課改之前，小學體育教學也有教學目標，規(guī)定了列隊形、基本體操、跑、跳、投擲、球類技術(shù)等方面的要求。但這些目標都太籠統(tǒng)，再加上很多體育教師不會變通，造成教學效果不理想。因為目前，一般小學一些體育設備還不完善，受季節(jié)、天氣影響，室外課堂無法完成這些教學任務。這樣目標，因為要求太高，反而無法實施。（3）缺乏考查機制：小學體育，始終被看做小科教學，從學校到教師，缺乏對學生的體育考查機制，即使有的學校有考核，也流于形式?？偠灾?，小學體育教學從重視程度到目標設定，都存在嚴重的弊端，需要急待改革。二、新課改下小學體育教學目標的特征新課程教學改革，要求把學生放在教學的主導地位，因此，小學體育教師在制定教學目標時要從學生的實際出發(fā)，充分了解小學生的身心發(fā)展狀況，制定出符合小學生身心發(fā)展特點的教學目標。小學生，活潑好動，但自我控制能力較差，因此，教師在制定教學目標時結(jié)合學生的這一突出特點，把教學重點放在學習興趣的培養(yǎng)上，吸引學生的注意力，提高其參與意識。（1）目標發(fā)展性：社會在進步，時代在發(fā)展，體育教學目標也是隨著社會的不斷進步而不斷發(fā)展的，作為體育教師，要與時俱進，不斷學習新的教育教學理論，制定目標時，不要死扣教材，一定要結(jié)合社會發(fā)展的要求。（2）目標的層次性：低年級學生，注重對學生興趣的培養(yǎng)，如進行隊列練習，體育游戲等。中、高年級融入一些運動技能，逐漸從興趣的培養(yǎng)一步步過渡到對學生能力的培養(yǎng)，只有把每個階段的教學目標設置清楚，層次分明，才能使各個階段學生都能得以發(fā)展，體現(xiàn)體育強身健體的作用。（3）目標的多元性：體育鍛煉不僅能增強學生的體質(zhì)而且通過體育教學能培養(yǎng)學生優(yōu)良的品質(zhì)、增強學生的人際交往能力，并能使學生的綜合素質(zhì)得到提高。因此體育教學的目標的設定一定要綜合體育教學的作用，應該是多元化的，而不是單一的。三、制定教學目標時需要注意的問題（1）目標的制定一定要符合素質(zhì)教育的要求：新課程標準從學生角度出發(fā)，要求小學體育教學要以“增強學生體質(zhì)、培養(yǎng)學生終身體育意識”為主要目標，因此，目標的制定一定要符合素質(zhì)教育的要求。（2）目標的設定一定要符合本校的教學實際：教師在制定教學目標時要與本校的設施、場地、學生的基本情況相結(jié)合。要根據(jù)學?，F(xiàn)有的條件，和本校小學生的實際情況，制定出切實可行的教學目標。（3）對體育技能的要求要視學生個人的具體情況而定，做到因人而異，切忌一刀切。因為學生從身體素質(zhì)到接受能力，肯定存在很大差異，如果對待所有的學生都采用統(tǒng)一的標準來要求，就違背了因材施教的原則。因此，教師可根據(jù)學生的個體差異，制定不同的標準要求，使學生通過自身努力都可以達到預期目標，讓他們在學習中得到快樂，從而增強自信心。（4）教學目標一定要突出重點：體育課堂切忌“放羊式”，一定要突出訓練重點，如高年級的籃球投球技能學習，無論是分組練習還是進行投籃比賽，最終的目的都是提高學生的投籃命中率，只有突出重點，才能更好的進行有針對性的學習或訓練，有效提高教學質(zhì)量?？傊抡n程下的小學體育教學，一定要以“鍛煉學生的體質(zhì)，培養(yǎng)學生的意志和團結(jié)合作的意識”為依據(jù)，制定出符合新課標要求和利于學生體能發(fā)展的體育教學目標，加強學生的體能訓練，提高學生的身體素質(zhì)，使學生德、智、體、美、勞各方面得到全面發(fā)展。農(nóng)村小學生受到不良社會現(xiàn)象的沖擊，有的農(nóng)村小學生社會責任感缺失嚴重，”防止農(nóng)村小學生社會責任感滑坡”，這個問題擺在了我們面前，故我組申報了“農(nóng)村小學生社會責任感培養(yǎng)策略研究”課題，自開展以來，在上級領導和有關(guān)專家的關(guān)懷、支持及幫助下，經(jīng)過課題組全體教師的研究與實踐，該課題的研究工作取得了一些成績，既有理論層面的，也有實踐性和較強的操作性方面的成果。我校是一所農(nóng)村小學，我們的學生主要來自農(nóng)村。農(nóng)村學生家長由于個體接受的教育不同，缺乏良好的家教藝術(shù)和對學生責任心的培養(yǎng)意識，沒有形成責任心培養(yǎng)的良好家庭教育環(huán)境與氛圍，甚至由于父母外出打工或家庭離異等原因，一部分學生壓根就沒有家長的監(jiān)督和管理，嚴重影響了學生良好品質(zhì)與習慣的養(yǎng)成。在溺愛或缺乏管理的情況下，這些學生普遍缺乏責任心。表現(xiàn)為對事缺乏興趣，做事不夠認真、不夠?qū)Ｒ?；自我意識較強，在集體活動中，往往以自我為中心，對他人、對集體缺乏責任感；喜歡參加集體活動，但又不能正確處理好個人與集體的關(guān)系，當集體的利益和自己的利益發(fā)生沖突時，往往先想到的是自己，很少為他人考慮。而就目前教育現(xiàn)狀而言，重點是狠抓教育質(zhì)量，重視提高學生的學業(yè)成績，忽視了對學生良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)，尤其是對學生責任心培養(yǎng)的忽視已到了迫切需要改革的程度?？墒?，激烈的社會競爭要求我們必須關(guān)注學生責任心的培養(yǎng)，以適應在校學生思想道德建設的需要。新世紀擺在我們面前的第一挑戰(zhàn)，既不是技術(shù)革命，也不是經(jīng)濟發(fā)展，而是青年一代的道德問題。一個道德情感貧乏，缺乏責任感的人是不會真正關(guān)心他人，無法與人真誠合作的，也無法適應未來社會的需要。紛繁復雜的現(xiàn)代社會充滿了激烈的競爭和嚴峻的挑戰(zhàn)，對人的素質(zhì)提出了更高的要求。通過對課題的研究，我們需要了解學生責任感的現(xiàn)狀并分析其形成原因，確定培養(yǎng)學生責任感的主要內(nèi)容，從理論與實踐的結(jié)合上探索培養(yǎng)學生責任感的措施和途徑。一、開展問卷調(diào)查，研究學生責任感現(xiàn)狀并分析原因為了研究學生責任感現(xiàn)狀，我們對我校3-6年級學生進行了一次問卷調(diào)查。通過問卷調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)部分小學生的社會責任感存在著一些問題，表現(xiàn)在：集體觀念淡薄、合作精神欠缺；理想信念模糊、責任意識缺乏；價值取向扭曲、奉獻精神不足。并且學生責任感缺失現(xiàn)象呈現(xiàn)由低到高逐漸遞增的趨勢，學生年級越高，責任感缺失現(xiàn)象越嚴重。究其原因，主要是社會環(huán)境中不良因素的影響，學校教育的不足，家庭教育的欠缺，學生自身的忽視。二、結(jié)合課堂教學，點滴之中培養(yǎng)學生責任感學生每天的大部分時間都是與老師一同在課堂中學習，我們抓住了課堂教學的契機，適時對學生進行責任感教育。首先教師做到了言傳身教，踐行責任行為。其次，教師結(jié)合學科教學活動，例如抓住語文閱讀文本中《燈光》中的郝副營長、《十六年前的回憶》中的李大釗、《金色的魚鉤》中的老班長，《橋》中的老漢等具有高度責任感的形象，對學生進行責任感教育。再次，教師還逐步培養(yǎng)學生對自己的學習行為負責，督促他們上課專心聽講，積極發(fā)言，虛心請教，敢于質(zhì)疑，及時完成作業(yè)，掌握知識。三、結(jié)合班級活動，喚醒、強化學生的責任意識召開主題班會，認真學習先進模范，對學生進行各種感恩教育，先教育學生學會感恩。再讓學生從小事做起，體驗責任的艱辛和收獲。老師把對班干部的責任和信任推廣至全班同學，給每個學生安排一兩項為集體服務的固定工作，實行崗位責任制，培養(yǎng)自我責任心。在每個班級中，每個人都有自己的一個崗位形成了“人人有事做，事事有人做”的良好氛圍。學生既學會了一些自我管理的方法，找到了自我，實現(xiàn)了自我價值，自我責任意識有了很大提高，同時也培養(yǎng)了學生關(guān)心集體，勤于為集體做好事的責任感。四、結(jié)合學校教育活動，培養(yǎng)學生社會責任感我們經(jīng)常結(jié)合學?；顒优囵B(yǎng)學生的責任感。例如我們利用國旗下講話、班會、黑板報、手抄報等各種手段向?qū)W生傳授安全理念，使學生認識到安全大于天，讓他們學會對自己的生命負責。在全校開展國情教育時，讓學生了解和認識祖國、建立對祖國的信心，培養(yǎng)學生強烈的國家歸屬感和社會責任感。除了這些我們還舉辦演講，辯論，征文，書法比賽，歌唱比賽，體育集體項目比賽等等，做到人人參加比賽，人人為集體爭光，以此培養(yǎng)學生們的集體責任感。集市勸說人們不要使用塑料袋社會實踐中，有我們學生自信的笑容與成功的雀躍；“幫助我們的朋友趙業(yè)倫恢復健康”演講后的募捐，展現(xiàn)了我們孩子的踴躍與熱情；校園中撿拾垃圾、植樹綠化，有我們孩子辛勤的汗水與勞動的身影……五、與家長溝通配合，提供多方面責任空間家庭是一個人成長過程中最先接觸的環(huán)境，要想把學生培養(yǎng)成為一名具有社會責任感的人，家庭教育是非常關(guān)鍵的。在課題研究過程中，我們適當?shù)貙议L的責任感培養(yǎng)能力進行了指導。每學期家長會的第一節(jié)課我們都進行專題講座，使家長認識到責任心培養(yǎng)的重要性，掌握一些如何針對孩子的不同個性進行教育的藝術(shù)和方法。同時，我們還通過微信、短信、電話等形式與家?L進行溝通交流，在交流過程中，我們注重宣揚“父母應做好榜樣”“創(chuàng)設一種和諧的家庭氛圍”“培養(yǎng)子女的獨立自主精神”等思想。并要求家長為學生在社會實踐活動等諸多場合設置鍛煉機會，例如在寒暑假期中，讓家長積極鼓勵學生去參加各種社會實踐活動，承擔各種各樣的家庭工作，完成各項任務，培養(yǎng)社會責任意識，為社會發(fā)展貢獻出自己的一份力量。學校、班主任也會定期為學生設置社會實踐活動，讓學生積極參與到家庭生活，社會生活中去，讓學生在各項實踐活動中不斷增強責任感和主人公意識。我們的課題通過一系列的研究，并有了一定的成果，取得了較好的實際效果。家長們普遍反映孩子長大了，懂事了，老師們也感到學生責任心增強了，對自己的學習生活要求高了，同時班風、班貌有了很大進步。（注：此論文為保定市教育科學“十三五”規(guī)劃課題《農(nóng)村小學生社會責任感培養(yǎng)策略研究》的研究成果。）“回族的形成與發(fā)展”“回族的形成與發(fā)展”“回族的形成與發(fā)展”45要會要會46回族的形成與發(fā)展回族的形成:回族的族源比較復雜。就構(gòu)成的成份來看主要是阿拉伯人、波斯人和中亞人。就遷入我國的時間來看主要有兩個時期:早期的是從唐初至宋末的五六百年間,從海上到中國東南沿海地區(qū)經(jīng)商最后留居在廣州、泉州、楊州等地的阿拉伯人。后的,也是最主要的是十三世紀中葉被蒙古族先后征服的蔥嶺以西、票海以東中亞和西亞信仰伊斯教的各民族,除阿拉伯人、波斯人外,還有其他一些民族新疆來到中國。其甲規(guī)模最大的是被蒙古族征調(diào)過菜的“西域親軍”中的“回回這些在不同時期、過與漢族、豪古族、維爾族等,別是與沒族一百多年的溶合演變,到明代時終于形成了一個獨立民族,因“回回軍”而得名回族?；刈宓男纬膳c發(fā)展47回族歷代名人歷史名人鄭和海朱元璋之母及其原配夫人馬皇后還有他的好多部下如胡大海,常遇春等;左寶貴,杜文秀劉東北武師),何神力千南鏢客)名思想民國軍閥:白崇禧(閥,素有小諸葛之稱,曾任國民革命軍副參謀長國民政府國防部長等聯(lián),四星陸軍(馬馬解之父罵步芳之祖父政府鎮(zhèn)守使)馬麒(洋政府三星陸上將銜),馬麟,馬步芳(青海省主席,民政府三上將銜)馬步青(青海騎兵第五軍軍長陸軍上將銜),馬仲英(馬步芳族侄人稱尕繼援(馬步芳之子20歲時就任陸軍少將銜)馬鴻奎,馬鴻賓(寧夏軍閥)彪(背藏大戰(zhàn)中重創(chuàng)西藏軍的青海車前敵指揮官,陸軍中將回族歷代名人48劉瑞方開國少將。天津人,回族,1915年出生,原名瀏劉世昌開圍;可北安國全。圓:x2931年生393地中民共暈軍紀委書記。1904年普為少將馬國超海軍少將(回族,1940-河北獻縣人)海軍航空兵部劇呦海軍少。劉世參少將(回族:1937-,)裝甲兵工程學院院長,1991升將車行王平安武警少將(195311-,河北東光人,回族)馬建新海軍少將(回族)海軍青島基地司令員。1988年被授予海軍少將軍銜。龍中將軍銜(回族,1944-,云南騰沖人):成都軍區(qū)副政委、軍區(qū)紀e沙顯明空軍中將(回族1940—河南人)沈陽軍區(qū)空軍政治委員。e劉振起空軍中將(回族河北人)總政治部主任助理。2004年晉升空軍中將軍銜振來空軍中將(回族:194910,北京通州人)北京軍區(qū)空軍政治委員。04年晉升空軍中將軍銜。王玉少將(回族1929-,河北河間人)中共新疆軍區(qū)專職紀委副書記。19886被授予少將軍銜。e蘭仲杰少將(回族,1943.06-,甘肅平?jīng)鋈?青海省軍區(qū)司令員。1990年晉生少將軍銜。生類乾少將(回族,193906-,河南唐河人)四川省軍區(qū)司令員。1990年晉將軍銜楊生禮武警少將(回族,1943.07-,宇夏同心人)武警寧夏總隊總隊長。1995年晉升少將警銜e王平安武警少將(回族195311一,河北東光人)武警浙江總隊總隊長。2002年晉升武警少劉瑞方開國少將。天津人,回族,1915年出生,原名瀏49回族的分布情況回族是中國少數(shù)民族中散居全國、分布最廣的民族。根據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計,回族人口數(shù)為9816802。截止目前,人數(shù)已超過1000萬,僅次于壯族,是我國除了漢族以外分布最廣的民族,主要聚居于寧夏回族自治區(qū),在甘肅、青海以及河南、河北、山東、云南等省分布也較多有大小不等的聚居區(qū)回族的分布情況50回族的主要節(jié)日太陰歷計算傳統(tǒng)節(jié)日與伊斯蘭教分不開。開齋宰牲節(jié)、圣紀節(jié)為回族三大節(jié)節(jié)期是按伊斯涂出*的節(jié)日在一年的哪按日歷計算,有變斯蘭歷九月(來麥丹)封齋一個月,白天不本喝可飲水進按規(guī)定,傍晚日落而餐飲,封齋把齋)。慶?？唷⒖朔щy、取得勝利的意味?；匾褢z貧,磨礪意志、耐力耐心。回族歷依然能自立于當今世界民族之林,靠的就是頑強的毅力和堅韌的耐力。在開齋天,穆斯林要穿著燃芭清真寺參加會禮,慶祝節(jié)日。這天廣大回族群眾舉行慶祝會,寧夏、甘肅,陜西、新疆穆斯林過節(jié)的回族青少年我歌我舞:歡樂開懷慶祝各地的回族家庭都要香鍋,用香油(還要饋贈至親好友、鄉(xiāng)親鄰居,共話節(jié)芝麻油)炸油香,炸馓子,炸薩目撒,熬杏仁羊肉粥,炸油香回族的主要節(jié)日51宰姓節(jié):是阿拉伯語爾代阿祖哈爾的移點100天為古爾邦節(jié)。古爾邦、阿祖“獻身”之