2022貴州中職升大專考試題目

2022貴州中職升大?？荚囶}目1.下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是（）A.喧鬧/煊赫業(yè)績/污漬纖維/纖夫B.效仿/發(fā)酵空曠/粗獷殉情/徇私C.曼妙/枝蔓挑釁/撫恤埋伏/埋怨D.市儈/反饋蕭瑟/赦免援引/墻垣下列各句中，加點的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ┖贾菸骱胺Q人間天堂，其自然景觀美麗迷人，真可謂秀色可餐。這時有兩個人從各自的棋盤前站起來，朝著王一生鞠躬，說：“甘拜下風(fēng)?！瘪R謖在山上看時，只見魏兵俯拾皆是，旌旗隊伍，甚是嚴(yán)整。關(guān)心孩子的身心健康，卻又把孩子的假期安排了各種培訓(xùn)，使孩子不堪重負，這豈不是南轅北轍？3.下列各句中沒有語病的一項是（）快遞服務(wù)的國家標(biāo)準(zhǔn)5月1日起正式實施。該標(biāo)準(zhǔn)作出了“先驗貨后簽收”、“文明分揀”等決定。作為父母，他們逐漸認識到，在玩游戲時總是讓兒子取得勝利，其實是在溺愛他，對他的成長不利。C.10月份以來，江東村家家戶戶房前屋后銀杏樹葉飄舞，滿地黃金，吸引了來自全國各地慕名而至的游客。D.發(fā)達國家的大企業(yè)在信息技術(shù)革命的推動下，集中產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，逐步在全球形成了寡頭壟斷者，這對于全球經(jīng)濟的正常發(fā)展是不利的。依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）當(dāng)年國語課本定位極為明確：吸收現(xiàn)代文明從而博納多種價值和寬容各種思想繼承傳統(tǒng)價值不以強橫的標(biāo)準(zhǔn)答案來桎梏學(xué)生以母語教育為本⑤③①④②B.⑤①③②④C.④②⑤①③D.④⑤①③②本大題共11小題，共50分。閱讀下面的文言文，完成5-10題。（21分）游龍鳴山記【明】陶安游之勝者，適其時可樂也，得其地尤可樂也，而所游又皆佳士，則所以宣其和、舒其郁、暢其心而發(fā)其文者，蓋樂焉而不失乎正也。至元丙子二月甲午，厚齋嚴(yán)君治酒肴，招予游龍鳴山，即無想山也。時春霽既久，風(fēng)日暄麗，耆英少俊，序齒而行，鼓吹前導(dǎo)。從藍溪東南行五六里，兩山峙如雙蠲，相距百步，綿亙東趨。中夾石田，田右小路，隨兩山勢深宵曲折。行三四里，隘不宜田，僅可為路。又?jǐn)?shù)里，山益奇峻，輕嵐暖靄，微襲襟帽。山外崇峰復(fù)嶂，杳無窮極。少焉，峭壁對立，狀若華表，松杉萬章①，夾路北轉(zhuǎn)。澗多石底，云深樹茂，繁卉被巖，鳥聲清碎，似非人間世。僧舍雄麗，榜日"禪寂〃。門夕卜獨松古秀，大連數(shù)抱。修篁干霄，森列門內(nèi)。寺長老出迎客，延坐后堂，匾曰“白云深處”。其西有〃聽松軒”，又西即韓熙載讀書堂遺址，所植檜猶存。其北有“甘露室”。又北，上為“招云亭”，氣象空曠，攢峰玉立，視向所歷群山，低俯其頂矣。遂躡蹬至潮音巖，怪石異態(tài)百出。同游者疲于躋攀，于是止焉。予以未登絕頂為怏，與三二友決意直上。地勢斗峻，褰裳②。援蘿，履蒼莽中。上有天池沆港③，其水下飛潮音巖，引以給庖。其西絕頂，巨石雄坦，可坐數(shù)十人。渺焉四顧，心目豁然。其東絕頂，視西又高，倦不欲登，還飲“白云深處”。于時暖氣薰席，蒸焉如夏，凄焉如秋，栗焉如冬，觥籌無算，談笑甚歡，雖從者樂工各適其意。酒既，長老引客看花，徐行登環(huán)翠閣。已而與長老別，出寺門。行幾一里，眾以興未盡，席地坐，分韻賦詩者久之。詩成而歸。斯游也，適其時而得其地，信足樂矣。但漂之為州，非通都要路，兼是山隱于邃奧，故無前賢題詠及當(dāng)代名筆發(fā)其幽潛，予故表而出之。嗚呼！樂而不失乎正者浴沂風(fēng)雩也蘭亭之會乃或感慨悲戚今同游者心平氣易④發(fā)言為詩皆有可觀其亦樂之正者歟遂記茲游之勝，使無想山得以著于世云。（選自《陶學(xué)士集》，文字略有改動）【注】①章：大材。②褰裳：撩起衣裳。③沆港：水深廣的樣子。④心平氣易：心情和悅。對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）（3分）杳無窮極杳：深遠巳修篁干霄干：沖延坐后堂延：延請D.履蒼莽中履：鞋子下列各組句子中加點詞語意義與用法相同的一項（）（3分）暢其心而發(fā)其文者其時時于夢中得我乎！序齒而行縵立遠視，而望幸焉。予以未登絕頂為怏歌以贈之渺焉四顧，心目豁然盤盤焉，囷囷焉下列直接描寫龍鳴山景色的一組是（）（3分）①春霽既久，風(fēng)日暄麗②峭壁對立，狀若華表③云深樹茂，繁卉被巖，鳥聲清碎④其北有“甘露室”⑤氣象空曠，攢峰玉立⑥蒸焉如夏，凄焉如秋，粟焉如冬①④⑤B.①③⑥C.②③⑤D.②④⑥下列斷句正確的一項是（）（3分）樂而不失乎正者/浴沂風(fēng)雩也/蘭亭之會/乃或感慨悲戚/今同游者心平氣易/發(fā)言為詩/皆有可觀/其亦樂之正者歟樂而不失乎/正者浴沂風(fēng)雩也/蘭亭之會/乃或感慨悲戚今同/游者心平氣易/發(fā)言為詩皆有/可觀其亦樂之正者樂而不失乎/正者浴沂風(fēng)雩也/蘭亭之會乃或感慨/悲戚今同/游者心平氣易/發(fā)言為詩/皆有可觀/其亦樂之正者歟樂而不失乎正者/浴沂風(fēng)雩也/蘭亭之會/乃或感慨悲戚/今同游者心平氣易/發(fā)言為詩皆有/可觀其亦樂之正者歟下列對文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是（）（3分）首段“適其時可樂也，得其地尤可樂也，而所游又皆佳士”從三方面提出〃游之勝”的標(biāo)準(zhǔn)，弓I領(lǐng)下文。潮音巖有一塊雄偉平坦且可坐數(shù)十人的巨石，站在上面可以俯瞰美景，因而成為龍鳴山的重要景點。作者和同伴游覽了龍鳴山美景，談笑作詩，心情和，悅，體會到了類似于"浴沂風(fēng)雩”那樣純正的快樂。龍鳴山地處幽僻，交通不便，不為人知，作者寫這篇游記，是想讓更多的人知道龍鳴山值得一游。把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）其水下飛潮音巖，引以給庖。（3分）譯：（2）斯游也，適其時而得其地，信足樂矣。（3分）譯：古代詩詞閱讀（17分）【甲】閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。（7分）丹陽送韋參軍嚴(yán)維丹陽郭里送行舟，一別心知兩地秋。日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。下面各項是對這首詩的賞析，理解有誤的一項是（）。（3分）A首句〃丹陽郭里送行舟”，交代了送別的地點——丹陽的內(nèi)外城之間，友人出行的方式一一由水路乘船?！耙粍e心知兩地秋”中，“秋”字表面寫時令，實際上表達人的情緒，巧妙運用拆字法，以〃心”上“秋”說明愁緒?！叭胀怼本鋵懲兴娭埃冈娙霜毩⒔呥b望朋友去處不愿離去，直到很晚，暗示思念時間之久，見出友情之深。詩人抒寫他給韋參軍送行以及送走之后的情景，感情真摯深厚，造語清麗流暢，讀之余味無窮。詩中“寒鴉飛盡水悠悠”是怎樣將詩人的感情表達得含蓄動人的？（4分）【乙】閱讀下面這首宋詞，回答問題。（10分）鷓鴣天蘇軾林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，舌L蟬衰草小池塘。翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。村舍外，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。注：這首詞為蘇軾貶謫黃州時所作。詞的上片，從哪些角度來描寫景物？寫出了景物的什么特點？（6分）下片刻畫出詞人怎樣的形象？蘊含了詞人什么樣的思想情感？（4分）15.補寫出下列古詩詞中的空缺部分。（12分，每空1分）（1），藍田日暖玉生煙。（2），百年多病獨登臺。，唯見江心秋月白。(4)竹喧歸浣女，。念去去千里煙波，。間關(guān)鶯語花底滑，。，到黃昏點點滴滴。連峰去天不盈尺，。羽扇綸巾，談笑間，。，尋常巷陌，。三、本大題4小題，共17分。閱讀下面的文字，完成16~19題。藝術(shù)風(fēng)格的多樣性和一致性王朝聞多樣性是藝術(shù)風(fēng)格的必然特性。藝術(shù)所反映的客觀世界本身的多樣性，藝術(shù)家思想情感、生活經(jīng)驗、審美理想、創(chuàng)造才能的多樣性，群眾對藝術(shù)的需要和愛好的多樣性，規(guī)定了藝術(shù)風(fēng)格的多樣性。藝術(shù)作品只有具有多樣的風(fēng)格，才能適應(yīng)對無限豐富多樣的客觀世界的反映，滿足群眾對于藝術(shù)的多樣的需要和愛好。我國古代許多有關(guān)藝術(shù)史的著作表明，藝術(shù)繁榮的時代，往往伴隨著藝術(shù)風(fēng)格的多樣化發(fā)展。風(fēng)格的多樣性不僅表現(xiàn)于不同的藝術(shù)家的作品中，而且也表現(xiàn)于同一藝術(shù)家的作品中。偉大的作家所反映的生活包括了一個廣闊的天地，他的創(chuàng)造才能具有多方面的適應(yīng)性。他所創(chuàng)作的作品雖然有著一種主導(dǎo)的、占優(yōu)勢的風(fēng)格，但并不排斥他創(chuàng)造出具有多樣風(fēng)格的作品，布封曾說：〃隨著不同對象，寫法就應(yīng)該大不相同”，“一個大作家決不能只有一顆印章，在不同作品上都蓋上同一的印章，這就暴露出天才的缺乏……”胡應(yīng)麟對杜甫的藝術(shù)風(fēng)格的評價是：“正而能變，大而能化，化而不失本調(diào)，不失本調(diào)而兼眾調(diào)?！边@里所說的〃本調(diào)”與“眾調(diào)”的關(guān)系，體現(xiàn)了藝術(shù)風(fēng)格的一致性與多樣性的對立統(tǒng)一。一般說來，沉郁是杜甫作品中占主導(dǎo)的風(fēng)格，但并不能用這一種風(fēng)格來說明杜甫全部作品的藝術(shù)特色。杜甫的藝術(shù)風(fēng)格是豐富多采的，有〃欲傾東海洗乾坤”那樣的豪放，有〃朱門酒肉臭，路有凍死骨”那樣的深沉，也有〃落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”那樣的悲壯和〃細雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”那樣的輕靈……盡管杜甫作品中的基調(diào)還是那種積極的憂國憂民的沉郁的精神。其次，一個作家的藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展，常常包括一個漫長的過程，在不同時期，由于藝術(shù)家的思想情感、生活經(jīng)歷的變化，構(gòu)成了產(chǎn)生不同風(fēng)格的作品的可能性。在風(fēng)格的多樣性之中之所以又顯示出一致性，乃是由于藝術(shù)家主觀條件自身構(gòu)成因素的對立和統(tǒng)一。就同一個藝術(shù)家的作品來說，他的作品風(fēng)格多樣的變化，最終不能不為他所具有的創(chuàng)作個性所制約；就不同藝術(shù)家的作品風(fēng)格來說，他們的作品風(fēng)格多樣的變化，不能不為他們所共同生活的某一時代、階級、民族的審美需要和藝術(shù)發(fā)展所制約。藝術(shù)發(fā)展史表明，具有各自不同創(chuàng)作個性的藝術(shù)家，無論在任何時候都不可能超出他們生活的時代、階級、民族的共性，這就規(guī)定了他們作品的風(fēng)格個性不能不帶有一致性。辯證地把握一致性與多樣性的統(tǒng)一，對于正確認識藝術(shù)風(fēng)格的問題具有重要的意義。只承認多樣性而否認一致性，必然導(dǎo)致否定風(fēng)格的時代性、階級性、民族性；相反，否認多樣性而只承認一致性，在創(chuàng)作上必然導(dǎo)致千篇一律，阻礙藝術(shù)的繁榮和發(fā)展。（節(jié)選自《美學(xué)概論》，人民出版社1981年6月出版）16.根據(jù)文意，以下說法正確的兩項是（）（）（6分）藝術(shù)風(fēng)格的多樣化發(fā)展是藝術(shù)繁榮時代常有的特征，這是我國古代許多有關(guān)藝術(shù)史的著作證明了的結(jié)論。偉大作家的創(chuàng)造才能具有多方面的適應(yīng)性，是因為其作品反映的生活包括了廣闊的天地?！獋€作家藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展是一個漫長的過程，這其間當(dāng)然會產(chǎn)生不同風(fēng)格的作品。布封說“一個大作家決不能只有一顆印章"，是說天才作家不能只有一種創(chuàng)作手法。創(chuàng)作上之所以出現(xiàn)千篇一律的毛病，只承認藝術(shù)風(fēng)格的多樣性而否認其一致性是一個重要原因。下面對藝術(shù)風(fēng)格多樣性的解釋，說法不正確的一項是（）（3分）藝術(shù)家不同的閱歷和素養(yǎng)，是藝術(shù)風(fēng)格具有多樣性的根本原因。由于客觀世界本身具有多樣性，反映客觀世界的藝術(shù)也就具有多樣性的風(fēng)格。藝術(shù)作品只有具有多樣的風(fēng)格，才能滿足群眾對于藝術(shù)的多樣的需要和愛好。偉大的藝術(shù)家的作品會呈現(xiàn)一種主導(dǎo)的風(fēng)格以及豐富多彩的多樣性風(fēng)格。胡應(yīng)麟評價杜甫的藝術(shù)風(fēng)格“不失本調(diào)而兼眾調(diào)。”杜甫詩歌表現(xiàn)出什么〃本調(diào)”？下面詩句又各表現(xiàn)了什么〃眾調(diào)”？（4分）⑴風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（《登高》）⑵挽弓當(dāng)挽強，用箭當(dāng)用長。射人先射馬，擒賊先擒王。（《前出塞》）⑶好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。（《春夜喜雨》）為什么有一些不同時代、不同民族的藝術(shù)家作品也可以呈現(xiàn)同樣的藝術(shù)風(fēng)格？結(jié)合作者關(guān)于藝術(shù)風(fēng)格一致性的觀點簡要分析。（4分）四、語言運用題。（共2小題，共12分）下面是一段關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)水軍”的文字，簡要概括“網(wǎng)絡(luò)水軍”的四個特點。（6分）〃網(wǎng)絡(luò)水軍〃即受雇于網(wǎng)絡(luò)公關(guān)公司，為他人發(fā)帖回帖造勢的網(wǎng)絡(luò)人員?！八姟贝蠖际请[藏身份的網(wǎng)民，大都〃穿馬甲”和雇傭者交易，其活動難以掌控。版主把主帖發(fā)出去后，獲得廣大〃網(wǎng)民”的注意，進而營造出一個話題事件，所有網(wǎng)絡(luò)公關(guān)公司都必須雇傭大批的分散在全國各地的人員來為客戶發(fā)帖回帖造勢。2011年1月30日出版的《人民日報》發(fā)表題為〃謹(jǐn)防民意制造者利用網(wǎng)絡(luò)推手誤導(dǎo)輿論”的署名文章，批評〃網(wǎng)絡(luò)水軍”制造〃民意病毒”，指出〃民意病毒”利用和裹挾健康民意，不僅傷害廣大網(wǎng)民的感情，也損害網(wǎng)絡(luò)表達民意的健康肌體。某中學(xué)食堂為踐行節(jié)約能源、保護環(huán)境的理念，從2020年1月起，徹底杜絕一次性方便碗筷的使用，并免費提供專用消毒餐具。但不久后發(fā)現(xiàn)少數(shù)學(xué)生將消毒碗筷帶離食堂，并且不予歸還，造成食堂餐具持續(xù)丟失。現(xiàn)在急需對這種行為進行制止，請你按“直言警示”與“委婉勸說”的要求，各設(shè)計一條廣告語。（6分）直言警示:委婉勸說：五、閱讀下面材料，按要求作文。（60分）一條金魚被漁民放在小魚缸里，它每天游來游去總會碰到魚缸內(nèi)壁，心里很不快樂。后來，它被漁民放到更大的魚缸，每次碰到魚缸的內(nèi)壁，它暢快的心'情就會黯淡下來。再后來，金魚被漁民放回了大海，它在海中不停地游著，心中卻一直不快樂?；顫姷聂~游過來問它:〃你怎么不快樂?。俊彼鼑@了口氣說:"這個魚缸太大，我怎么也游不到它的邊啊！”要求：全面理解材料內(nèi)容，自定立意，自定文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，字?jǐn)?shù)不少于800字；不得套作和抄襲，用規(guī)范漢字書寫。參考答案：1.C（Axuanji/zixian/qianBxiao/jiaokuang/guangxunCman/wanxin/xumai/manDkuai/kuise/sheyuan）C（A秀色可餐：形容女子姿容非常美麗或景物非常優(yōu)美°B甘拜下風(fēng)：佩服別人，自認不如。C俯拾皆是：只要彎下身子來檢，到處都是。形容地上的某一類東西、要找的某一類例證、文章中的錯別字等很多。此處應(yīng)用“漫山遍野”。D南轅北轍：心里想往南走，卻駕車往北走。比喻行動和目的相反。）B（A詞語搭配不當(dāng)。作為一種行業(yè)參照〃標(biāo)準(zhǔn)”只能是作出“規(guī)定”，不能作出“決定”?！皼Q定”改為“規(guī)定"°C句式雜糅?！拔藖碜匀珖鞯啬矫恋挠慰?。”改為〃吸引了來自全國各地的游客?！被颉皝碜匀珖鞯氐挠慰湍矫痢！盌詞語搭配不當(dāng)。把〃形成”改為〃成為”。）A（根據(jù)提供的句子，③①句之間存在先后邏輯關(guān)系，④②句之間存在遞進邏輯關(guān)系，均不能割裂，故可排除B、C、D選項。）二本大題共11小題，共50分。D（D項“履”在本句中應(yīng)該解釋為動詞〃踏”而非名詞〃鞋子”。）D（A代詞，我的，自己的/副詞，表祈使，希望B連詞，表修飾/連詞，表目的C介詞，“以”和“為”連在一起，“把......當(dāng)作......”/連詞，表目的D形容詞詞尾，"……的樣子?！保〤（①為游山時的天氣，與龍鳴山景色無關(guān)，可排除A、B選項。④是直接敘述龍鳴山景色，而非“描寫”。⑥為作者登山歸來在寺院中的感受，故可排除D選項。）AB（B選項中“雄偉平坦的巨石”并非在潮音巖上，而是在山頂?shù)奈鬟?。）答案：?）天池的水向下飛瀉到潮音巖，（人們）接引（它）來供給廚房。（“庖”為“廚房"（1分）；省略句式1分；句意1分。）（2）這次游覽恰逢適宜的天氣，又遇到理想的地點，確實很快樂了。（〃斯”為“這，這個"（1分）；"信”為“實在"（1分）；句意1分）?！緟⒖甲g文】游覽名勝的人，逢好天氣是樂事，遇到理想的地點又是樂事，而同游的又都是優(yōu)秀的人物，大家因為相處和諧、郁悶抒發(fā)、心情暢快而寫寫文章，是既高興又不失正體的事。元仁宗丙子年二月甲午日，厚齋的嚴(yán)君置備酒菜邀我同游龍鳴山，龍鳴山即是無想皿是時春雨初晴，風(fēng)和日麗，老老少少，依照長幼順序而行，鼓樂隊在最前面作為先導(dǎo)。從藍溪向東南行進五六里，只見兩山如雙蟲對峙，相距百步，向東綿延而去。兩山之間為石田，田的右邊有小路，小路依著山勢深邃又曲折。行進三四里，山勢狹窄不宜作田，只能修路。又行進數(shù)里路，山勢愈發(fā)奇峻，山谷中薄霧沾濕了衣服和帽子。山的夕卜邊崇巒疊嶂，無窮無際。走了不久，只見峭壁對立，形狀宛如華表，巨大的松樹和杉樹沿路排列，向北延伸。山澗底部多石，云深樹茂，繁花遮石，鳥聲清脆，此地好像不是人世間。寺廟雄奇?zhèn)?，寺門榜額上書〃禪寂”二字。寺院門外有一顆古松，直徑數(shù)抱粗。高聳云霄的篁竹則繁密地生長在寺院內(nèi)。寺院長老出門迎客，延請我們至后堂，后堂有匾，上書“白云深處”。寺院西邊有座〃聽松軒”，再向西即是五代韓熙載讀書堂遺址，他所種植的檜樹仍然有在。寺北有“甘露室”。再往北，有〃招云亭”，亭子氣象空曠，直立在數(shù)座山峰的最高處，從亭往下看，先前登過的群山之頂都在腳下。于是抬腳攀登上潮音巖，巖上各種石頭真是異態(tài)百出。因為同游者登山疲憊，于是未往上登。我以沒登上山頂為憾，與兩三個朋友決定繼續(xù)登山。山勢陡峭，只好撩起衣裳。攀援著藤蘿，腳踩在茂密叢林中。山上有深幽廣闊的天池，天池的水向下飛瀉到潮音巖，（人們）接引（它）來供給廚房。山的西邊頂部，巨大的石頭雄偉平坦，上面可坐幾十人。在石上茫然四望，心中豁然開朗。山的東邊頂部比西邊頂部還高，因疲倦不想再上了，又回到寺院的“白云深處”后堂。在這時溫暖的氣息彌散席子，氣氛熱烈時如夏，寂靜時如秋，冷時如冬，觥籌無數(shù)，談笑甚歡，即使是仆從與樂工也各得其樂。酒畢，長老帶領(lǐng)客人賞花，眾人緩緩登上環(huán)翠閣。不久與長老告別，出了寺門。走了一里，眾人余興未盡，席地而坐，分了韻腳賦詩良久，各自作了詩才回來。這次游覽恰逢適宜的天氣，又遇到理想的地點，確實很快樂了。但漂州不是交通要塞，且又隱藏在深山之中，所以沒有前賢留下的詩詞及當(dāng)代名家抒懷的筆墨，因此我寫了這篇文章。哎！既高興又不失正體的事，是孔夫子帶領(lǐng)學(xué)生沐浴后在舞雩臺享受春風(fēng)。王曦之的蘭亭集會，或許太感慨悲戚。此次同游的人心情和悅，吟詠作的詩，質(zhì)量上乘可以欣賞，也是既高興又不失正體的事！于是記下這次游玩所見之景，旨在使無想山得以讓世人知曉。C（江北，點明友人遠行的方向?！êf”句才是望中所見。）答案：1這句詩情景交融（或融情入景、借景抒情，寓情于景，環(huán)境氣氛的渲染等）點點寒鴉飛盡，只剩下悠悠江水流向遠方，景物中寄寓詩人心中的孤寂哀愁和對友人的思念之情，含蓄動人。（2分）2這句詩語言精練傳神。如“盡”，詩人長久獨立江邊，連點點寒鴉都飛盡了還不忍離去，可以看出詩人對友人情意的深長。（或如“悠悠”，運用疊音詞，寫思念之情像江水一樣綿長，言有盡而意無窮。）（2分）答案：（1）寫景的角度：從視覺、聽覺、嗅覺（或聲色味）的角度來寫景;遠近結(jié)合（由遠而近）；俯仰結(jié)合（上下結(jié)合）；動靜結(jié)合