2020屆北京市清華附中高三模擬語(yǔ)文試題(原卷版)

閱讀下面材料，完成各題。材料一今天，對(duì)中國(guó)文化稍有了解的人，都或多或少地知道中國(guó)有書法這種獨(dú)特的藝術(shù)。書法藝術(shù)與寫字有關(guān)，但不等于說，將字寫得好看一些，就是書法藝術(shù)了。漢字書寫的形式有很多種，早期刻在龜甲等上的叫甲骨文，后來(lái)鐫刻在青銅器上的銘文叫金文，又叫大篆。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，文字也隨之統(tǒng)一，那叫小篆。漢代以后又有隸書，后來(lái)在隸書的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了楷書、行書、草書。行書和草書是書寫的（甲），（乙）強(qiáng)，又有流暢的節(jié)奏，是人們平時(shí)很喜歡的書法形式。中國(guó)有書法藝術(shù)，得力于兩方面的因素。一是漢字，漢字是以象形為基礎(chǔ)的方塊文字，它具有獨(dú)特的優(yōu)美形式，為書法藝術(shù)的（丙）提供了條件。一是毛筆。毛筆的發(fā)明，是中國(guó)文化史上的重要事件，它不僅是書法藝術(shù)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，中國(guó)繪畫的獨(dú)特形式在一定程度上也來(lái)自于毛筆。由兔毫、羊毫、狼毫等做成的毛筆，柔軟而富有彈性，可以產(chǎn)生豐富的變化，為書法藝術(shù)的產(chǎn)生提供了可能。書法是線條的藝術(shù)。當(dāng)代中國(guó)臺(tái)灣舞蹈家林懷民領(lǐng)銜的“云門舞集”舞蹈團(tuán)，曾創(chuàng)作《行草》組舞，享譽(yù)世界。他的靈感來(lái)自中國(guó)書法。它活化了中國(guó)書法的精神，其中《行草貳》最為典型。在舞蹈過程中，舞者如同一個(gè)即興創(chuàng)作的書法家，揮毫潑墨，時(shí)而停頓，時(shí)而激越，時(shí)而流動(dòng)婉轉(zhuǎn)，時(shí)而遲緩柔媚。雖然布景上沒有書法，舞臺(tái)上沒有字跡，但使人感受到書法的氣脈在流動(dòng)。一千多年前的唐代，大書法家張旭整天沉浸在他的行草世界中，他日日臨摹前代大師的書跡，但進(jìn)步不大。一日，他到長(zhǎng)安街頭，看到人頭攢動(dòng)，湊前一看，見一位女舞蹈家，姿容曼妙，身材纖秀，揮舞著長(zhǎng)劍，凌空飛舞，柔美的身軀，飄拂的衣帶，隨著劍起伏。舞蹈家的身體、長(zhǎng)劍和外在的世界幾乎合為一體。她就是京城著名的舞蹈家公孫大娘。張旭看得如醉如癡，從中悟出了書法妙道，從此書藝大進(jìn)。一個(gè)是當(dāng)代舞蹈家從書法中得到舞蹈的靈感，一個(gè)是古代書法家從舞蹈中得到書法的啟發(fā)，它說明書法和舞蹈有共通的因素。這共通的因素，就是無(wú)影無(wú)形又無(wú)處不在的內(nèi)在氣脈。書法以流動(dòng)的氣脈為靈魂。有的人說，看中國(guó)書法，就像看太極拳，拳手以優(yōu)游回環(huán)的節(jié)奏，在茫茫虛空之中，舞出一條流動(dòng)的線。中國(guó)書法所說的“一筆書”，就是就這一內(nèi)在線條而言的。一筆書，不是說一筆寫成，筆與筆不間斷地連在一起，而是一氣相連。外在的筆跡可以是缺斷的，但內(nèi)在的氣脈不能斷，內(nèi)在氣脈斷了，就沒有了生機(jī)?！耙还P書”的提倡者是王羲之的兒子王獻(xiàn)之。他的存世名作《鴨頭丸帖》，就是氣脈不斷之作，一氣呵成，氣韻流蕩，線條之間時(shí)斷時(shí)連。我們讀這樣的作品，不知不覺中就會(huì)被它內(nèi)在的線條所抓住。(選自《中國(guó)文化讀本》)材料二漢字書法藝術(shù)不但是一門獨(dú)立的藝術(shù)形式，而且以它特有的才蘊(yùn)影響了左右芳鄰。它首先影響的是中國(guó)畫。國(guó)畫骨子里其實(shí)也是一種線的藝術(shù)。所謂“衣帶當(dāng)風(fēng)”，非線而何？所謂白描手法，又非線而何？中國(guó)傳統(tǒng)畫不以形取勝，而以意取勝；不以美驕人，而以境爭(zhēng)先。內(nèi)有其意，外有其形；心有其源，畫有其境。然而，它的具體操作與表達(dá)方式則是線式的。漢字書法又影響了中國(guó)傳統(tǒng)建筑。古建筑必有題字，必有匾額，必有楹聯(lián)，必有中堂，必有山名、水名、堂名、亭名，沒有這些，就仿佛美人頭上缺簪，公子額前少玉，就會(huì)覺得心不明，眼不亮，意未到，情未盡。漢字書法又是與武術(shù)相通相連的。武與字通，自古而然。君不見電影《英雄》與《臥虎藏龍》中都有武家書法的鏡頭在，雖然不免有些藝術(shù)的夸張，但絕非憑空臆斷。別的且不言，只說書法與武術(shù)兩者的境界與追求，就有絕大的相似之處。兩者都非常講究功、法、氣、韻、美。漢字書法也影響到中國(guó)古典小說。中國(guó)古典小說以線式結(jié)構(gòu)為主，雖然它的空間感十分自由，甚至自由到了無(wú)所不用其極的程度，一時(shí)天上，一時(shí)地下，一時(shí)鬼域，一時(shí)神宮，且不但神怪小說如此，即使寫實(shí)性小說也常常如此，如《紅樓夢(mèng)》的太虛幻境，如《三國(guó)演義》中的關(guān)云長(zhǎng)玉泉山顯圣，如《水滸傳》中的神女天書，如《三俠五義》中的游仙枕、探陰山，但以時(shí)間而論，它的結(jié)構(gòu)形態(tài)依然是線式的。它不喜歡甚至拒絕時(shí)空顛倒，而堅(jiān)持依時(shí)而作，依時(shí)而行，依時(shí)而敘，依時(shí)而言。小說的結(jié)構(gòu)固然有繁有簡(jiǎn)，基本形態(tài)卻萬(wàn)變不離其宗。簡(jiǎn)單成一線的，如《西游記》就屬于單一型線式結(jié)構(gòu)。孫悟空就是引線的金針，猴子出世，便是金針出現(xiàn)，此后孫悟空“走”到哪里，那故事便“跟”到哪里，猴子成了斗戰(zhàn)勝佛，這故事便隨之戛然而止。復(fù)雜一點(diǎn)的如《水滸傳》，則呈水脈系結(jié)構(gòu)，但本質(zhì)上也屬于線式結(jié)構(gòu)，不過不是一個(gè)線端而已，而是百水千河歸于一系。更復(fù)雜的則是《紅樓夢(mèng)》?！都t樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)形態(tài)是網(wǎng)狀的，千頭萬(wàn)緒，網(wǎng)絡(luò)天成。但那線的構(gòu)思與價(jià)值，依然宛在。無(wú)線何以有網(wǎng)，網(wǎng)成愈見線功?？梢赃@樣說，漢字書法是一切中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)，雖然它對(duì)其他種種藝術(shù)形式的影響大小有差，彰隱有別，多少有異，但那基礎(chǔ)性作用則是毋庸置疑的。材料三中國(guó)書法，從誕生時(shí)就有著知識(shí)記錄、信息傳播、思想交流、情感表達(dá)、學(xué)術(shù)研究、詩(shī)文寫作等方面的巨大功能。這些功能，對(duì)華夏文化的建設(shè)與發(fā)展的意義，我們都不能低估，當(dāng)然還有“文化傳承”的價(jià)值。那林林總總的法帖，是有關(guān)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、學(xué)術(shù)、藝術(shù)的“文本”，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中不斷散佚丟失，同時(shí)仍有大量保存?！拔谋尽钡奈幕瘋鞒袃r(jià)值，不可估量。另外，中國(guó)書法的審美價(jià)值世所公認(rèn)。古人重視漢字書寫的“實(shí)用”，同時(shí)也重視漢字書寫的“審美”。古往今來(lái)，人們對(duì)書法的美有著更多的贊譽(yù)，就是因?yàn)闈h字不僅具有實(shí)用價(jià)值，而且具有審美價(jià)值。如今，中國(guó)由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)代科技的發(fā)展改變了中國(guó)人傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式。隨之而來(lái)的，在國(guó)家管理、法律制定、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、社會(huì)交往、知識(shí)與學(xué)術(shù)積累等實(shí)用性方面，漢字的毛筆書寫已顯得不那么重要了。從印刷技術(shù)的發(fā)明與廣泛使用到硬筆書寫的出現(xiàn)，到手工的打字機(jī)的出現(xiàn)，再到電腦的發(fā)明與普及，毛筆書寫漢字的實(shí)用功能逐漸被弱化。但漢字的毛筆書寫今天仍然存在并在一些方面得到了發(fā)展，原因就在于書法還有審美功能。在今天，人們生活中的審美需求在增長(zhǎng)，中國(guó)書法理所當(dāng)然地被作為審美對(duì)象來(lái)欣賞，由此書法也進(jìn)入了“藝術(shù)創(chuàng)作”領(lǐng)域。漢字書寫的審美價(jià)值的彰顯和提升是古老的中國(guó)書法進(jìn)入現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)之后的歷史性轉(zhuǎn)變。中國(guó)書法的實(shí)用功能和審美功能在新的歷史背景和文化語(yǔ)境下，由傳統(tǒng)社會(huì)的以實(shí)用為主、審美為輔變成了以審美為主、實(shí)用為輔。這一歷史性轉(zhuǎn)變，以及中國(guó)書法在中國(guó)當(dāng)代社會(huì)中的意義、價(jià)值、地位的重要變化，值得我們深入思考和認(rèn)真研究。中國(guó)書法在當(dāng)代社會(huì)的實(shí)用性弱化之后，仍然為大眾關(guān)注。在現(xiàn)實(shí)生活中作為一種“顯性”存在，作為現(xiàn)代中國(guó)文化整體中的一種“文化景觀”和一種文化現(xiàn)象，它的“文化身份”是什么呢？它以什么樣的“身份”與當(dāng)代人發(fā)生聯(lián)系呢？我們從具體的考察分析入手再到宏觀的綜合研究便會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)書法是以不同的“身份”“介入”當(dāng)代社會(huì)生活的。大致有三個(gè)方面：一是中國(guó)書法作為一種“藝術(shù)”，成為書法家“創(chuàng)作”的對(duì)象；二是中國(guó)書法作為一種“文化活動(dòng)”，成為大眾積極參與的對(duì)象；三是中國(guó)書法作為一種文化遺產(chǎn)和文化現(xiàn)象，成為專家學(xué)者研究的對(duì)象。1.

填寫在材料一中甲、乙、丙三處最合適的一項(xiàng)應(yīng)是A.

實(shí)用性快捷化形式感C.

快捷化形式感實(shí)用性

B.

形式感實(shí)用性快捷化D.

快捷化實(shí)用性形式感2.

閱讀材料一，概括本文是從哪三個(gè)方面說明中國(guó)書法是獨(dú)特的藝術(shù)？3.

根據(jù)材料二，下列對(duì)文意的理解和推斷不正確的一項(xiàng)是A.

漢字書法藝術(shù)是一門獨(dú)立的線的藝術(shù)形式。B.

書法與武術(shù)只在境界與追求上有極大相似之處。C.

《三國(guó)演義》也是呈水脈系結(jié)構(gòu)的線式結(jié)構(gòu)。D.

漢字書法對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)都起到基礎(chǔ)性作用。4.

根據(jù)材料三，下列關(guān)于“中國(guó)書法” 理解，不正確的一項(xiàng)是A.

中國(guó)書法從出現(xiàn)開始就具有非常強(qiáng)大的實(shí)用功能。B.

中國(guó)書法在華夏文化的建設(shè)與發(fā)展方面一直發(fā)揮著“文化傳承”的作用。C.

中國(guó)書法的實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值從古到今都得到了人們同等的重視。D.

中國(guó)書法在現(xiàn)實(shí)生活中仍然是一種“顯性”存在，是一種“文化景觀”。5.

根據(jù)材料三，下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是A.

中國(guó)書法一直發(fā)揮著知識(shí)記錄、信息傳播、思想交流、詩(shī)文寫作等方面的作用。B.

從印刷技術(shù)的廣泛使用到電腦的發(fā)明與普及，毛筆書寫漢字的實(shí)用功能完全喪失。C.

中國(guó)書法進(jìn)入了“藝術(shù)創(chuàng)作”的領(lǐng)域之后，理所當(dāng)然地作為審美對(duì)象被當(dāng)代人所欣賞。D.

中國(guó)書法在中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的“文化身份”、功能、價(jià)值和意義都發(fā)生了歷史性變化。6.

你同意以下【甲】【乙】哪種認(rèn)識(shí)？請(qǐng)根據(jù)以上三則材料的相關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)要地說出你的理由，不超過

80

字?！炯住坑腥苏f：漢字書法藝術(shù)不光屬于書法家。我們每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該寫好屬于我們的、我們每日應(yīng)用的漢字?！疽摇恳幻袑W(xué)生，因作業(yè)字跡潦草和錯(cuò)誤百出而被老師批評(píng)，他滿不在乎地說：“您真是太‘老土’了!現(xiàn)在都用電腦打字,誰(shuí)還總用筆寫漢字呀!將來(lái)我只要會(huì)用鋼筆簽出漂亮的名字就夠了。”

（一）18

閱讀下面文言文，完成下面小題。公默先生傳宋 王向

7.

下列對(duì)句中加點(diǎn)詞 解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.

7.

下列對(duì)句中加點(diǎn)詞 解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.

立節(jié)循名 循：按照，依照

B.

先生幸聽意 幸：幸而

C.

良以口禍也 良：的確

D.

宜吾先生之病于世也 宜：因此居二年，與其徒謀，又去潁。弟子任意對(duì)曰：“先生無(wú)復(fù)念去也，弟子從先生久矣，亦各厭行役。先生舍潁為居廬，少有生計(jì)。主人公賢，遇先生不淺薄，今又去之，弟子未見先生止處也。先生豈薄潁邪？”公議先生曰：“來(lái)，吾語(yǔ)爾！吾行年三十，立節(jié)循名，被服①先王，究窮六經(jīng)。頑鈍晚成，所得無(wú)幾。校其所見，未為完人。豈敢自忘，冀用于世？予所厭苦，正謂不容。予行世間，波混流同。予譽(yù)不至，予毀日隆?！对?shī)》不云乎，‘讒人罔極’。主人明恕，故未見疑。讒一日效，我終顛危。智者利身，遠(yuǎn)害全德，不如亟行，以適異國(guó)?！闭Z(yǔ)已，任意對(duì)曰：“先生無(wú)言也。意輩弟子嘗竊論先生樂取怨憎，為人所難，不知不樂也。今定不樂，先生知所以取之乎？先生聰明才能，過人遠(yuǎn)甚，而刺口論世事，立是立非，其間不容毫發(fā)。又以公議名，此人之怨府也。先生憂之是也，其去未是。意有三事為先生計(jì)，先生幸聽意，不必行；不聽，先生雖去絕海，未見先生安也?！惫h先生強(qiáng)舌不語(yǔ)，下視任意，目不轉(zhuǎn)。移時(shí)，卒問任意，對(duì)曰：“人之肺肝，安得可視。聞善于彼，陽(yáng)譽(yù)陰非，反背復(fù)憎，詆笑縱橫。得其細(xì)過，聲張口播，緣飾②百端，得敗行破。自然是人，賤彼善我。意策之三，此為最上者也。先生能用之乎？”公議先生曰：“不能，爾試言其次者?！睂?duì)曰：“捐棄骨肉，佯狂而去，令世人不復(fù)顧忌。此策之次者，先生能用之乎？”公議先生曰：“不能，爾試言其又次者。”對(duì)曰：“先生之行己③，世人所不逮也！曾未得稱高世，而詆訶鋒起，幾不得與妄庸人伍者，良以口禍也。先生能不好議而好默，是非不及口而心存焉，何疾于不容？此策之最下者也，先生能用之乎？”公議先生喟然嘆曰：“吁，吾為爾用下策也。”任意乃大笑，顧其徒曰：“宜吾先生之病于世也。吾三策之，卒取其下者矣?！钡茏雨?yáng)思曰：“今日非任意，先生不可得留。”與其徒謝意，更因意請(qǐng)去公議為公默先生。（取材于《宋史》，有刪節(jié)）注：①被服：承受，蒙受。②緣飾：文飾。③行己：立身行事。．．．．．．．．．．．．．

． ．

． ．

．．．．．．

． ．

． ．

． ．

． ．A.

其徒從者百人 卒取其下者矣B.

來(lái)，吾語(yǔ)爾 爾試言其次者C.

冀用于世 何疾于不容D.

不如亟行，以適異國(guó) 又以公議名9.

下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是A.

先生舍潁為居廬:先生在潁建筑房子居住B.

主人明恕，故未見疑:主人明察寬恕，所以沒有猜疑我C.

今定不樂，先生知所以取之乎:今天平定了不高興的心情，先生就知道原因了吧D. 非不及口而心存焉:口不談是非，只是心里知道10.

下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是A.

公議先生為人剛毅正直，喜歡議論時(shí)人時(shí)事，先后在梁、宋間游歷，但始終不得意。B.

公議先生深受注重節(jié)操、循名責(zé)實(shí)思想的影響，秉承先王教誨，深入地研究儒家經(jīng)義。C.

公議先生聰明而富有才智，是非分明而又樂取人怨，常人難以至此，獲得弟子們贊譽(yù)。D.

公議先生自認(rèn)不是完人，對(duì)得到進(jìn)用已不抱期望，其實(shí)這是他對(duì)現(xiàn)實(shí)有很清醒的認(rèn)識(shí)。11.

結(jié)合全文，請(qǐng)你說說“公議先生”改稱為“公默先生”的理由。

12.根據(jù)要求，完成小題。讀下面《論語(yǔ)》的文字，回答問題。子謂顏淵曰:“用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫!”子路曰:“子行三軍,則誰(shuí)與?”子曰:“暴虎馮河,死而無(wú)悔者,吾不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也?！?《論語(yǔ)·述而》)子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂,小人有勇而無(wú)義為盜?！?《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》)子曰:“君子道者三,我無(wú)能焉:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼?！弊迂曉?“夫子白道也?！保ā墩撜Z(yǔ)·憲問》）①孔子為何說“吾不與也”?上述文字闡明的孔子主張的“勇”是什么?②勇者何以不懼有人用孔子答司馬牛的“內(nèi)省不疚”為答案,你同意嗎?請(qǐng)說明。司馬牛問君子。子曰:“君子不憂不懼?！痹?“不憂不懼

,斯謂之君子已乎?”子曰:“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”（《論語(yǔ)·顏淵》）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題目。解語(yǔ)花·元宵①[北宋]周邦彥風(fēng)銷焰蠟②，露浥烘爐③，花市光相射。桂華④流瓦。纖云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅，看楚女纖腰一把。簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝。因念都城放夜⑤，望千門如晝，嬉笑游冶。鈿車羅帕，相逢處、自有暗塵隨馬⑥。年光是也，唯只見舊情衰謝。清漏移，飛蓋歸來(lái)，從舞休歌罷。注釋：①此詞為詞人做地方官時(shí)作。②焰蠟：正在燃燒的蠟燭。又作“絳蠟”。③烘爐：以其形似，用比燈籠。又作“紅蓮”。④桂華：月的光華。⑤放夜：節(jié)日開放夜禁。⑥語(yǔ)出唐?蘇味道《正月十五夜》：火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。游伎皆秾李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。13.

下列對(duì)本詞的理解，不正確的一項(xiàng)是A.

“風(fēng)銷焰蠟”以下三句緊扣節(jié)序，寫元夕花燈，攢輝列彩，此映彼照，交互生光。B.

“桂華流瓦”以下三句，用意于月，恰到好處地展示了元夕之夜月華如水的意境。C.

“看楚女纖腰一把”，寫觀燈女形象之美，與“簫鼓喧”三句的背景相融合。D.

“因念”以下三句承上片而來(lái)，推知上片寫的是詞人記憶中都城內(nèi)燈會(huì)之盛況。14.

下列對(duì)詞句的解析，不正確的一項(xiàng)是A.

耿耿，明貌。纖云散去，月兒更明，“素娥”飄飄“欲”下，妙在這個(gè)“欲”字，下而未下。未下，是真實(shí)；下，也是真實(shí)。寫出人間燈節(jié)的吸引力。B.

“鈿車羅帕”以下三句寫馬逐香車，人拾羅帕，是男女傾慕之情境?！鞍祲m隨馬”寫馬車所經(jīng)之處，揚(yáng)起塵土，道路也為之而昏暗，故稱“暗塵”。C.

“桂華流瓦”呈現(xiàn)出一種優(yōu)雅的動(dòng)感，而“桂華”這一用語(yǔ)能令人聯(lián)想起月中桂子，“滿路飄香麝”一句，與之遙相呼應(yīng)，形成一種嗅覺上的美感。D.

“清漏移”承接“年光”而來(lái)，“年光”如是而“舊情”無(wú)復(fù)，于是詞人心意頹喪，遂隨著舞罷歌歇，悵然而歸來(lái)，“飛蓋”形容車行如飛，非常迅速。15.

同樣是寫元宵節(jié)，周邦彥《解語(yǔ)花·元宵》與蔣捷詞《女冠子?元夕》相比，在章法上有何相同？在抒發(fā)的情感上有何相同與不同？請(qǐng)結(jié)合詞句，簡(jiǎn)要分析。女冠子 元夕①[南宋]蔣捷蕙花香也，雪晴池館如畫。春風(fēng)飛到，寶釵樓上，一片笙簫，琉璃光射。而今燈漫掛。不是暗塵明月，那時(shí)元夜。況年來(lái)、心懶意怯，羞與蛾兒爭(zhēng)耍。江城人悄初更打。問繁華誰(shuí)解，再向天公借。剔殘紅灺②。但夢(mèng)里隱隱，鈿車羅帕。吳箋銀粉砑③，待把舊家風(fēng)景，寫成閑話。笑綠鬟鄰女，倚窗猶唱，夕陽(yáng)西下。注釋：①此詞作于南宋亡后元人統(tǒng)治下的元宵。②灺（）：沒點(diǎn)完的蠟燭。也泛指燈燭。③砑（）：古代制作精美的箋紙，有“砑花”這道工藝，即將箋紙?jiān)谔刂频牡窕景嫔夏胲?，使之隱隱顯出凸凹不平的各種圖案。16. 橫線處填寫作品原句。①?gòu)V闊天地，大有作為。如果有一個(gè)機(jī)會(huì)擺在你面前，你會(huì)做出什么樣的選擇？在《論語(yǔ)》中，孔子就曾經(jīng)和弟子們談?wù)撨^這樣的話題。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也?！痏________，__________？”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）②面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的敵人，凝聚各方力量，是取勝的重要保障。曹劌在與魯莊公的對(duì)話中表達(dá)過類似的看法。公曰：“小大之獄，_______，必以情?！睂?duì)曰：“_______?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！保ā恫軇フ搼?zhàn)》）③歷史上，投身偉大事業(yè)并且矢志不渝的志士仁人，總是受到人們的贊揚(yáng)。陸游就曾對(duì)諸葛亮做出高度評(píng)價(jià)：________，__________。④面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的新冠肺炎疫情，白衣天使們懷著堅(jiān)定的決心，抱著必勝的信念，拋卻一切牽掛，穿起防護(hù)服，走進(jìn)病房，拿起針?biāo)?，投入?zhàn)斗。他們的舉動(dòng)，讓我們想起了著名的詩(shī)句：_________，________。

17.《紅樓夢(mèng)》中第五回“才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕淚江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙”是誰(shuí)的判詞？請(qǐng)結(jié)合小說情節(jié)解說前兩句判詞的含義，再說一說后兩句判詞暗示的人物結(jié)局。

閱讀下面的作品，完成下面小題?？贷?zhǔn)旆饰值年P(guān)中平原,從頭年冬到次年春,田野上十有八九都鋪著日漸加厚的小麥的綠氈。而到了清明節(jié)呢,農(nóng)諺說:“清明麥子埋老鴰。”于是,田野處處,是厚可盈尺的綠絨被了?！扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛”,一塊又一塊的綠絨被,綠光閃爍,好不喜人。從此小麥就可著勁兒長(zhǎng)了,那綠絨被便膨起來(lái),膨起來(lái),一天一個(gè)樣子,直至像隆起的海浪碧波,濤聲震響。忽然有那么一天,麥梢兒迎風(fēng)搖擺,一浪推著一浪,有了金子一樣的顏色。麥梢兒的變化是一種信號(hào),它觸動(dòng)了每一個(gè)莊稼人的心,而跳得最快最歡最美的,卻是婆娘們的心。婆娘，關(guān)中農(nóng)村特有的稱謂，把自己的一顆心分成了兩半——一半在婆家，一半在娘家。婆娘負(fù)重最多、愛最多，最具人性美，最有人情味。這不,看見麥梢兒黃了,她們立即想到了娘,想到了娘家的麥田，都準(zhǔn)備著看望辛苦了大半年的爹娘和兄嫂弟妹,同時(shí)分享娘家麥子即將成熟的歡樂。于是,她們都忙碌起來(lái)了:蒸饃饃,烙鍋盔,采拔菜蔬……。丈夫、公婆都理解她們，由著她們的心性。咱關(guān)中俗話說:“麥梢黃,女看娘”呀!這種風(fēng)俗輩輩沿襲。她們小曲悄唱,加緊了手中的活兒。手疾腳快地找籃籃,裝禮物,梳洗打扮——家家屋中都是這樣。她們恨不得轉(zhuǎn)眼間就能撲到親娘的懷里。于是，麥黃天，人們都驚嘆關(guān)中路，廣漠的田野上,到處閃耀著看麥?zhǔn)斓钠拍锏纳碛?。她們的肌膚有的粉紅,有的微黑,有的如春蘿卜般的細(xì)嫩,有的如秋白菜般的健康,真是搖曳多姿,風(fēng)情萬(wàn)種。于是,這麥黃天,田野是大片大片的黃的色塊,她們是紅的綠的花的蕩漾的曲線。色塊有了曲線喜悅的旋律,曲線有了色塊成熟的神韻，而這一切被馨香浸透。天那么藍(lán),那么純,布滿麥田的大地顯得更黃了。大地?zé)òl(fā)出我們民族的原色,它那么豐盈,那么輝煌。婆娘們就走在那原色之中。豐收在望,莊稼人被它所燃燒,田野上便此起彼伏地飄蕩著吼唱的秦腔。在那原色中,

婆娘們踏著秦腔的節(jié)拍:“父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,生我育我。顧我復(fù)我,出入腹我?！边@是來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》的聲音。婆娘們雖然不懂得《詩(shī)經(jīng)》,但這聲音,早就存于她們的心坎了。奔著爹,她們?cè)谧?。奔著?她們?cè)谧?。她們粘著輕塵的布鞋、皮鞋、膠鞋,踩下急切的腳印,千姿百態(tài),南來(lái)北往地撒布在曠野,一如總也開不敗的夏的花朵。一片勝似一片的麥子,常常逗引得她們停下腳來(lái)。她們被關(guān)中大豐收的景象撩撥得暈暈乎乎,竟至忘了此刻身在何處,以為自己嗅到的已是娘家麥子的芳香，等恍然大悟——這哪是娘家的麥地呢,便獨(dú)個(gè)兒笑了起來(lái),如歌似地燦爛。但絕不吝惜潑出去的情意,娘家爹和丈夫不都常說么,人不能太自私了,天下農(nóng)民是一家。是的,也應(yīng)該為別人喜歡喜歡。何況,娘家地土好,人又勤,麥子一定不會(huì)比這兒差，也應(yīng)該提前為之開懷一樂了。滿懷的麥香,滿心的快活,滿鬢角的汗珠,滿眼睫的光。她們的身姿是大小雁塔上的風(fēng)鈴。正干農(nóng)活的男人們都知道她們是干什么去的，都為她們而感到自豪和充實(shí)。婆娘們喜滋滋地邁開腳步?，F(xiàn)在,娘正在做什么呢?是不是早站在村口的老椿樹下等我了?爹又在做著什么?一定是風(fēng)風(fēng)火火地聯(lián)系收割機(jī)去了，但他這兩天會(huì)早早地趕回家的。爹娘都上了一把年紀(jì)了,女兒多么想多住上幾天,好給他們湊一把力,把麥子顆粒不剩地收到囤子里頭。這期間一定要盡量多幫爹娘干一些事情,比如縫縫補(bǔ)補(bǔ)呀,比如領(lǐng)著患老年病的爺爺上醫(yī)院診治呀?？墒?爹又會(huì)厲聲吼叫:“哪有這種情理?

”娘也會(huì)柔聲相勸:“聽你爹的話,回去吧。麥忙天,誰(shuí)家不是等著人手用哩?”而她們自己也放心不下婆家的事啊!婆娘,婆娘,婆娘的心里有多少牽掛啊!腳下的這條路,已經(jīng)走過百遍千遍了,卻愈走愈親切,愈走愈愛走。而且總是一邊走一邊在心里悄悄呼喚:娘啊娘啊,我回來(lái)了!無(wú)邊麥田的金黃的底色,她們的腳步編織著一幅既古老又鮮活的關(guān)中農(nóng)村的風(fēng)俗畫。她們望著麥子,她們也是麥子，裝飾著田野。她們急匆匆地前行，她們心靈的麥芒在前行中，輻射出最亮麗最動(dòng)人的光彩。（取材于劉成章同名散文，有刪改）18.

下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的注音及其在文中的意思，解說不正確的一項(xiàng)是A.

日漸加厚的小麥的綠氈 綠氈（zhān）：綠色的氈子（小麥）婆娘負(fù)重最多、愛最多 負(fù)（）重：承擔(dān)（重任、責(zé)任等）B.

這種風(fēng)俗輩輩沿襲 沿（）襲：依照舊傳統(tǒng)，因襲她們小曲悄唱，,加緊了手中的活兒 悄（qiǎo）唱：形容聲音很低C.

她們是紅的綠的花的蕩漾的曲線 曲（qū）線：指女性的體形輪廓豐收在望,莊稼人被它所燃燒 燃（）燒：形容情感高漲D.

被關(guān)中大豐收的景象撩撥得暈暈乎乎 撩（liāo）撥：弄得眼花繚亂把麥子顆粒不剩地收到囤子里頭 囤（）子：村子，這里指家19.

下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是A.

“看麥?zhǔn)臁笔俏闹兴鑼懙拿耖g風(fēng)俗，它展現(xiàn)出關(guān)中婆娘的萬(wàn)種風(fēng)情，也是文章敘事、寫人、抒情的線索。B.

作者筆下的人物多姿多彩，婆娘們熱情洋溢、充滿活力，丈夫、公婆通情達(dá)理，娘溫和善良，爹嚴(yán)厲無(wú)情。C.

文中所引《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容，表達(dá)念念不忘父母養(yǎng)育之恩的情感，作者借此含蓄揭示了“看麥?zhǔn)臁边@一風(fēng)