水滸傳 古代文學(xué)史 教學(xué)課件

水滸傳西安工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院·王凌一、?水滸傳?概況史實(shí)的根底——民間傳說和講唱文學(xué)——文人加工2、作者施耐庵1、成書過程?忠義水滸傳?一百卷，錢塘施耐庵的本，羅貫中編次?！裁鳌掣呷?百川書志?

?三國?、?宋江?二書，乃杭人羅本貫中所編。予意舊必有本，故曰編。?宋江?又曰錢塘施耐庵的本。——郎瑛?七修類稿?3、版本繁本：百回本。嘉靖刻本?忠義水滸傳?，殘存八回。萬歷十七年〔1589〕天都外臣〔汪道昆〕序本?忠義水滸傳?萬歷二十八年容與堂刻本?李卓吾先生批評(píng)忠義水滸傳?一百二十回本。有萬歷末年袁無涯刊本，系在百回繁本的根底上增加征方臘、王慶的情節(jié)。七十回本。系明末清初金圣嘆據(jù)百回繁本作底本的修改刪節(jié)本，僅取前七十回，并將“梁山泊英雄排座次〞改寫為“梁山泊英雄驚惡夢(mèng)〞結(jié)束全書。簡本：?忠義水滸傳??水滸志傳評(píng)林?二、?水滸傳?的內(nèi)容第一局部〔第一回至第七十一回〕：梁山好漢的個(gè)人英雄傳奇故事第二局部〔第七十二回至八十二回〕：梁山好漢的集體傳奇故事第三局部〔第八十三回至一百回〕：梁山起義的最終結(jié)局三、思想主旨“忠義〞、“為英雄豪杰立傳〞、“憤書〞、“誨盜〞、“游戲〞等?水滸傳?所反映的，正是中國歷史上反復(fù)出現(xiàn)，其思想觀念也在廣闊民眾心中根深蒂固的綠林豪杰事業(yè)和綠林文化精神。——羅宗強(qiáng)、陳洪主編?中國古代文學(xué)開展史?1、?水滸傳?中所表現(xiàn)出的綠林文化的政治特征：①“逼上梁山〞是梁山好漢上山聚義的共同原因②“替天行道〞是梁山好漢的政治行動(dòng)綱領(lǐng)③“以賢為能，紀(jì)律嚴(yán)明〞是梁山好漢的組織原那么

④“接受招安〞是梁山起義的必然結(jié)局

2、以“義〞為核心的“好漢〞人格崇拜①“路見不平，拔刀相助〞②“仗義疏財(cái)〞③“勇武陽剛〞之氣四、?水滸傳?的藝術(shù)成就1、表達(dá)語言：白話文學(xué)的里程碑2、獨(dú)特的結(jié)構(gòu)形式：串珠式結(jié)構(gòu)3、人物形象惟耐庵于三寸之筆，一幅之紙之間，實(shí)親動(dòng)心而為淫婦，親動(dòng)心而為偷兒。既已動(dòng)心，那么均矣，又安辯泚筆點(diǎn)墨之非人馬通奸，泚筆點(diǎn)墨之非飛檐走壁耶？經(jīng)曰：“因緣和合，無法不有。〞自古淫婦無印板偷汲法，偷兒無印板做賊法，才子亦無印板做文字法也。因緣生法，一切具足。

——金圣嘆?水滸傳?只是寫人粗鹵處，便有許多寫法。如魯達(dá)粗鹵是性急，史進(jìn)粗鹵是少年任氣，李逵粗鹵是蠻，武松粗鹵是豪杰不受羈勒，阮小七粗鹵是悲憤無說處，焦挺粗鹵是氣質(zhì)不好。?水滸傳?寫一百八個(gè)人性格，真是一百八樣