中國(guó)古典園林概況教師用

中國(guó)古代園林概況世界三大園林體系，主要分為東方園林、歐洲園林、阿拉伯園林。在這三大園林中由于受到各個(gè)方面因素的影響，其所要表達(dá)的思想文化也各異，風(fēng)格特點(diǎn)也有所不同。世界三大園林體系中式園林的風(fēng)格，寫(xiě)意的造景手法。講究在依山傍水之地，修建亭臺(tái)樓閣、水榭、藤架，石凳石桌，紅磚碧瓦、小橋人家，或高山流水、或曲徑通幽。園中山石嶙峋，清流縈繞，古木參天，竹影婆娑，水波粼粼，林木森森，以小中見(jiàn)大的格調(diào)，塑造著富有“咫尺山林”的意境?！耙徊揭嗑啊?、“移步易景”、“隔窗望景”?；始覉@林：氣勢(shì)宏偉的總體規(guī)劃，復(fù)雜多樣的象征寓意。代表作：圓明園、承德避暑山莊、頤和園、北海公園私家園林：明秀典雅（江南）、穩(wěn)重雄偉（北方）、暢朗輕盈（嶺南）代表作：蘇州園林、滄浪亭、獅子林、拙政園、留園。寺觀園林：置于郊外擇于山水勝地，宮殿形式與庭園結(jié)合，宏偉壯麗富有神圣感。代表作：武當(dāng)山古建筑群、寒山寺、武侯祠、靈隱寺、涌泉寺日式風(fēng)格的園林，源自中國(guó)秦漢文化，至今中國(guó)古典園林的痕跡仍依稀可辯。善于用質(zhì)樸的素材、抽象的手法，風(fēng)格淡雅，表達(dá)玄妙深邃的儒、釋、道法理，體現(xiàn)出禪宗的意境。用園林語(yǔ)言來(lái)解釋“長(zhǎng)者諸子，出三界之火宅，坐清涼之露地”的境界。代表作：枯山水庭院、龍安寺、日本橫濱三溪園、姫路城東方園林：典雅且精致圓明園滄浪亭留園武當(dāng)山歐式園林主要均依地勢(shì)而建，以占地綠化和宏大建筑為主體。著意在講究人與自然的融合，以起伏開(kāi)闊的草地、自然曲折的湖岸、成片成叢自然生長(zhǎng)的樹(shù)木為要素構(gòu)成了一種新的園林，其中水、常綠植物和柱廊都是重要的造園要素。就是純粹的走進(jìn)自然，享受自然中的風(fēng)，光，空氣與陽(yáng)光。典型代表是意大利臺(tái)地園和英國(guó)式的風(fēng)景園。代表作：凡爾賽宮花園、埃斯特別墅歐洲園林：規(guī)整而有序歐洲園林：規(guī)整而有序凡爾賽宮花園特點(diǎn)：通常面面積較小,建筑封閉,十字形的林林陰路構(gòu)成中中軸線(xiàn),全園園分割成四區(qū)區(qū).園林中心心,十字形道道路交匯點(diǎn)布布設(shè)水池,象象征天堂.園園中溝渠明暗暗交替,盤(pán)式式涌泉滴水,又分出幾何何形小庭園,每個(gè)庭園的的樹(shù)木相同.彩色陶瓷馬馬賽克圖案在在庭園裝飾中中廣泛應(yīng)用。。代表作：泰姬姬陵、阿爾罕罕布拉宮阿拉伯園林：：植物和水法法泰姬陵生成期公元前11世紀(jì)——公園220年是中國(guó)園林的的產(chǎn)生和成長(zhǎng)長(zhǎng)期，主要包包括殷、周、、秦、漢。轉(zhuǎn)折期全盛期成熟期成熟后期公元220——589年相當(dāng)于魏、晉晉、南北朝時(shí)時(shí)期。公元589——960年相當(dāng)于隋、唐唐時(shí)期。公元960——1736年相當(dāng)于兩宋到到清初。公元1736———1911年相當(dāng)于清中葉葉到清末。中國(guó)古典園林林的歷史時(shí)期期劃分中國(guó)古典園林林的歷史時(shí)期期劃分啟示：從發(fā)展階段可可以看出：中中國(guó)古典園林林的發(fā)展過(guò)程程正好與以漢漢民族為主題題的封建大帝帝國(guó)從開(kāi)始形形成而轉(zhuǎn)化為為全盛、成熟熟直到消亡的的過(guò)程相當(dāng)。。中國(guó)古典園林林的發(fā)展受到到經(jīng)濟(jì)、政治治、意識(shí)形態(tài)態(tài)三方面的制制約。中國(guó)古典園林林的歷史時(shí)期期劃分啟示：從發(fā)展階段可可以看出：中中國(guó)古典園林林的發(fā)展過(guò)程程正好與以漢漢民族為主題題的封建大帝帝國(guó)從開(kāi)始形形成而轉(zhuǎn)化為為全盛、成熟熟直到消亡的的過(guò)程相當(dāng)。。中國(guó)古典園林林的發(fā)展受到到經(jīng)濟(jì)、政治治、意識(shí)形態(tài)態(tài)三方面的制制約。園林的生生成期期——殷、周、秦、、漢（公元前11世紀(jì)——公元220年）中國(guó)古典園林林起源之一——囿（yòu）1.農(nóng)業(yè)文明建立立后，狩獵成成為一種統(tǒng)治治階級(jí)的娛樂(lè)樂(lè)活動(dòng)。2.“囿”成為統(tǒng)治治階級(jí)專(zhuān)門(mén)的的狩獵場(chǎng)所。?！班螅杂蝠B(yǎng)養(yǎng)禽獸也?！薄对?shī)經(jīng)》毛萇注?！班?，苑有垣也也?！薄墩f(shuō)文》3.囿除了為帝王王提供祭祀、、喪紀(jì)所用的的犧牲、供應(yīng)應(yīng)宮廷宴會(huì)的的野味，還能能在其中進(jìn)行行游玩。1.“積土四方而高高曰臺(tái)。”2.臺(tái)的原始功能能是登高以觀觀天象、通神神明；3.臺(tái)是古代人們們對(duì)山岳的模模仿。可登高、可觀觀風(fēng)景。例如：鹿臺(tái)。。中國(guó)古典園林林起源之二——臺(tái)1.“園，所以樹(shù)木木也?！泵珎?。2.“種菜曰圃?！薄薄墩f(shuō)文解字》3.西周時(shí)，園圃圃并稱(chēng)，其意意互通。4.《周禮·地官》：“以場(chǎng)圃任任園地。”5.食用植物與藥藥用植物逐步步發(fā)展為觀賞賞花卉。中國(guó)古典園林林起源之三——園圃囿、臺(tái)、園圃圃是中國(guó)古典典園林的三個(gè)個(gè)源頭。其中中囿和園圃屬屬于生產(chǎn)基地地的范疇，它它們的運(yùn)作具具有經(jīng)濟(jì)意義義，臺(tái)則關(guān)涉涉到通神、望望天，可以說(shuō)說(shuō)栽培、圈養(yǎng)養(yǎng)、通神、望望天是園林雛雛形的源初功功能，觀游在在其次。其后后觀游功能雖雖然上升，但但是其它源初初功能一直延延續(xù)到秦漢時(shí)時(shí)期。（經(jīng)濟(jì)濟(jì)因素）促成中國(guó)古典典園林向著風(fēng)風(fēng)景式的方向向上發(fā)展的社社會(huì)因素是人人們對(duì)于大自自然生態(tài)美的的認(rèn)識(shí)——山水審美觀念念的確立。（（社會(huì)因素））影響風(fēng)景式園園林發(fā)展的三三方面因素中國(guó)園林的最最初的發(fā)展還還受到三方面面意識(shí)形態(tài)因因素的影響：：一、“天人合合一”思想二、“君子比比德”思想三、“神仙仙思想”意識(shí)形態(tài)因素素之一——天人合一影響中國(guó)園林林的三個(gè)重要要的意識(shí)形態(tài)態(tài)方面的因素素：天人合一一思想、君子子比德思想、、神仙思想。?！疤烊撕弦弧薄笔侵袊?guó)古典典哲學(xué)的根本本觀念之一，，與“天人二二分”（季羨羨林）說(shuō)相對(duì)對(duì)立?！疤烊撕弦弧薄钡拿}由宋宋儒提出，但但作為哲學(xué)思思想在西周就就已經(jīng)出現(xiàn)。?！疤烊撕弦弧彼枷胨^“天”，，一種觀點(diǎn)認(rèn)認(rèn)為包含著如如下內(nèi)容：1.天是可以與人人發(fā)生感應(yīng)關(guān)關(guān)系的存在；；2.天是賦予人以以吉兇禍福的的存在；3.天是人們敬畏畏、事奉的對(duì)對(duì)象；4.天是主宰人、、特別是主宰宰王朝命運(yùn)的的存在（天命命之天）；5.天是賦予人仁仁義禮智本性性的存在。另一種觀點(diǎn)認(rèn)認(rèn)為“天”就是““自然”的代代表。參考：方克立立.《”天人合一”與與中國(guó)古代的生態(tài)態(tài)智慧”》1.君子比德的思思想到源于先先秦儒家，他他們從功利、、倫理的角度度來(lái)認(rèn)識(shí)大自自然。2.君子比德是指指大自然山林林川澤之所以以會(huì)引起人們們的美感，在在于它們的形形象能夠表現(xiàn)現(xiàn)出與人的高高尚品德相類(lèi)類(lèi)似的特征，，從而將大自自然的某些外外在形態(tài)、屬屬性與人的內(nèi)內(nèi)在品德聯(lián)系系起來(lái)。3.孔子云：“智智者樂(lè)水，仁仁者樂(lè)山。智智者動(dòng)，仁者者靜。”“山山水”成為自自然風(fēng)景的代代稱(chēng)。意識(shí)形態(tài)因素素之二——君子比德1.神仙思想產(chǎn)生生于周末，盛盛行于秦漢。。2.神仙思想是原原始的神靈、、山岳崇拜與與道家的老、、莊學(xué)說(shuō)的混混合產(chǎn)物。3.東海仙山三山：蓬萊、、瀛洲、方丈丈。五山：岱嶼、、員嶠、蓬萊萊、方丈、瀛瀛洲。（漢代代）《列子·湯問(wèn)》：“其山高下周旋旋三萬(wàn)里，其其頂平處九千千里，山之中中間相去七萬(wàn)萬(wàn)里，以為鄰鄰居焉。其上上禽獸皆純縞縞。珠玕之樹(shù)樹(shù)叢生，華實(shí)實(shí)有滋味，食食之皆不老不不死。所居之之人皆先圣之之種，一日一一夕飛往來(lái)者者，不可勝數(shù)數(shù)。而五山之之根無(wú)所連箸箸（zhù），常隨波上上下往返……”意識(shí)形態(tài)因素素之三——神仙思想海中神山和壺壺天仙境,自秦漢至今,始終是園林模模仿的永恒主主題。中國(guó)神神話(huà)中也稱(chēng)海海中三神山為為“三壺”:“海上有三山,其形如壺,方丈曰方壺,蓬萊曰蓬壺,瀛洲曰瀛壺。?！弊菊@中的建建筑皆面水而而筑,體現(xiàn)了人與自自然的和諧結(jié)結(jié)合,也體現(xiàn)了對(duì)傳傳說(shuō)中蓬壺仙仙境的模仿。。留園可亭與小小蓬萊中國(guó)古典園林林的特點(diǎn)1、本于自然，高高于自然絕非一般的利利用或簡(jiǎn)單摹摹仿山、水、、植物等構(gòu)景景要素的原始始狀態(tài)，而是是有意識(shí)的加加以改造、調(diào)調(diào)整、加工、、剪裁，從而而表現(xiàn)一個(gè)精精煉概括的自自然、典型化化的自然?！耙簧讋t江湖湖萬(wàn)里，一拳拳則太華千尋尋”“雖由人作，，宛自天開(kāi)””中國(guó)古典園林林的特點(diǎn)2、建筑美與自然然美的融糅建筑無(wú)論多寡寡，也無(wú)論性性質(zhì)、功能如如何，都力求求與山、水、、花木等有機(jī)機(jī)組織在一系系列風(fēng)景畫(huà)面面之中，突出出彼此諧調(diào)、、互相補(bǔ)充的的積極一面，，限制對(duì)立排排斥的消極一一面，達(dá)到一一種人工與自自然高度和諧諧的境界——天人和諧。傳統(tǒng)木框架結(jié)結(jié)構(gòu)建筑，內(nèi)內(nèi)墻外墻可有有可無(wú)，空間間可虛可實(shí)、、可隔可透，，這種特性對(duì)對(duì)此有所保證證?！秷@冶》：“軒楹高爽爽，窗戶(hù)虛鄰鄰，納千傾之之汪洋，收四四時(shí)之爛漫……”中國(guó)古典園林林的特點(diǎn)園林的創(chuàng)作，，運(yùn)用各個(gè)藝藝術(shù)門(mén)類(lèi)之間間的觸類(lèi)旁通通，融鑄詩(shī)畫(huà)畫(huà)藝術(shù)于園林藝術(shù)，使得得園林從總體體到局部都包包含著濃郁的的詩(shī)、畫(huà)情趣趣，即“詩(shī)情情畫(huà)意”?！霸煸靾@如作詩(shī)文文，必使曲折折有法，前呼呼后應(yīng)；最忌忌堆砌，最忌忌錯(cuò)雜，方稱(chēng)佳佳構(gòu)”3、詩(shī)畫(huà)的情趣中國(guó)古典園林林的特點(diǎn)文字點(diǎn)景：拙拙政園內(nèi)有兩兩處賞荷花的的地方，一處處建筑物上匾匾題為“遠(yuǎn)香堂”，，取自周敦頤頤“香遠(yuǎn)益清清”句，另一一處為“留聽(tīng)聽(tīng)閣”，出自李商隱“留留得殘荷聽(tīng)雨雨聲”的詩(shī)意意。一樣的景物由由于匾題的不不同卻給人以以?xún)砂愕母惺苁?，物境雖同同而意境則殊。4、意境的蘊(yùn)含一、按占有者者身份分:1.皇家園林林是專(zhuān)供帝王休休息享樂(lè)的園園林。特點(diǎn)是是規(guī)模宏大，，真山真水較較多，園中建建筑色彩富麗麗堂皇，建筑筑體型高大。。現(xiàn)存為著名名皇家園林有有：北京的頤頤和園、北京京的北海公園園、河北承德德的避暑山莊莊等。中國(guó)古典園林林的類(lèi)型中國(guó)古典園林林的類(lèi)型頤和園中國(guó)古典園林林的類(lèi)型中國(guó)古典園林林的類(lèi)型北海公園中國(guó)古典園林林的類(lèi)型中國(guó)古典園林林的類(lèi)型承德避暑山莊莊中國(guó)古典園林林的類(lèi)型2.私家園林私家園林是供供皇家的宗室室外戚、王公公官吏、富商商大賈等休閑閑的園林。其其特點(diǎn)是規(guī)模模較小，所以以常用假山假假水，建筑小小巧玲瓏，表表現(xiàn)其淡雅素素凈的色彩?！，F(xiàn)存的私家家園林，如北北京的恭王府府，蘇州的拙拙政園、留園園、滄浪亭、、網(wǎng)師園，上上海的豫園等等。中國(guó)古典園林林的類(lèi)型中國(guó)古典園林林的類(lèi)型恭王府中國(guó)古典園林林的類(lèi)型中國(guó)古典園林林的類(lèi)型拙政園中國(guó)古典園林林的類(lèi)型二、按園林所所處地理位置置分:1.北方類(lèi)型型，因地域?qū)拰拸V，所以范范圍較大；又又因大多為都都城所在，所以建筑富麗麗堂皇。因自自然氣象條件件所局限，河河川湖泊、園園石和常綠樹(shù)樹(shù)木都較少。由由于風(fēng)格粗獷獷，所以秀麗麗媚美則顯得得不足。北方方園林的代表表大多集中于北北京、西安、、洛陽(yáng)、開(kāi)封封，其中尤以以北京為代表表。疊山用石多為為北方產(chǎn)的青青石和北太湖湖石，體形渾厚、充實(shí)、、剛勁。植物配置上是是常綠與落葉葉樹(shù)種交叉配配置，冬夏景景觀變化較明明顯。園林建筑亦帶帶有厚重、樸實(shí)、、剛健之美，用色較豐富，大部建筑繪繪有色彩艷麗麗的彩畫(huà)，以以補(bǔ)植物環(huán)境境的缺陷。中國(guó)古典園林林的類(lèi)型2.江南類(lèi)型型，南方人口口較密集，所所以園林地域域范圍小；又又因河湖、園石、常綠樹(shù)樹(shù)較多，所以以園林景致較較細(xì)膩精美。。因上述條件件，其特點(diǎn)為為明媚秀麗、淡淡雅樸素、曲曲折幽深，但但究竟面積小小，略感局促促。南方園林林的代表大多集集中于南京、、上海、無(wú)錫錫、蘇州、杭杭州、揚(yáng)州等等地，其中尤尤以蘇州為代表表。植物配置以落落葉樹(shù)為主，，兼配以常綠綠樹(shù)，再輔以以青藤、篁竹竹、芭蕉、葡葡萄等，做到到繁花翠葉，，季季不同。。疊山用石喜用用太湖石與黃黃石兩大類(lèi)，，或聚壘，或或散置，都能能做到氣勢(shì)聯(lián)聯(lián)貫。建筑輕盈空透透，翼角高翹翹，又使用了了大量花窗、、月洞，空間間層次變化多多樣，建筑色色彩崇尚淡雅雅，粉墻青瓦瓦，赭色木構(gòu)構(gòu)，有水墨渲渲染的清新格格調(diào)。中國(guó)古典園