2022新高考Ⅰ卷作文優(yōu)秀范文

新高考Ⅰ卷范文一：以本為本，方得其妙圍棋是源于中國的一項高智商活動，在四千多年的悠久歷史上，涌現(xiàn)過諸多名手。在現(xiàn)實的高水平圍棋賽事中，最后摘得桂冠的一般是那些基礎(chǔ)扎實、功力深厚，下棋堂堂正正，不會出昏招、緩手，而能在關(guān)鍵時刻弈出妙手的棋手。然而為了這一招妙手，棋手往往需要付出十年以上的努力。因為，妙手是一種創(chuàng)造，一步妙手，可能需要千萬步正手的訓(xùn)練作為鋪墊，同時需要規(guī)避成千上萬次的俗手。事實上，不僅是圍棋的初學(xué)者需要從本手開始入門，將“本手”視為學(xué)習(xí)的基本和根本，那些叱咤一時的名手乃至世界冠軍，同樣需要以本為本，不間斷地勤加練習(xí)，夯實基礎(chǔ)，這樣才可能使自己的棋藝得到升華，最終得到“妙手”的青睞。反之，往往妙手不可得，正手會出錯，俗手隨時有，從而一敗涂地。近兩年國際棋戰(zhàn)，中國的國手們面對韓國頂尖棋士申真谞戰(zhàn)績不佳，一冠難求，平心論之，世界冠軍柯潔們上大學(xué)后熱衷一些文娛活動而荒廢棋藝，難辭其咎。不止棋也。一切需要創(chuàng)造力的活動莫不如此。以文學(xué)創(chuàng)作言，一首好詩、一篇好文乃至一個好句，都來自經(jīng)年累月的寫作實踐。賈島自述“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”實乃“兩句三年得”，曹雪芹自言《紅樓夢》的寫作是“十年辛苦不尋?！?，杜甫追求“語不驚人死不休”，要達到出語驚人的效果，沒有十年之功恐非易事。魯迅一生常寫舊體詩自娛，他自評早年所寫的“華顛萎寥落，白眼看雞蟲”“奇絕妙絕”，晚年所寫“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！眲t是“偷得半聯(lián)，湊成一律”，如此妙句的得來，當(dāng)然和他自幼熟讀舊詩并持續(xù)創(chuàng)作密不可分?！拔恼卤咎斐?，妙手偶得之”，這是名家陸游的“凡爾賽”，實際上，在“天成”“偶得”之前，有多少人想過他曾有巨大的付出？不止此也。以翰墨丹青言，“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”，洗黑一池碧水，方得幾個好字。以學(xué)術(shù)研究言，“讀書破萬卷”是學(xué)者的基本功，清代國學(xué)大家俞樾遍讀群書，才能寫出《古書疑義舉例》，解決了許多千百年來的書中難題。以中華武術(shù)言，歷來門派林立，然而功夫精湛、屹立不倒、引人膜拜者，非武當(dāng)、少林這樣的名門正派莫屬。有些習(xí)武者追求速成，劍走偏鋒，投入邪派，甚至苦練“葵花寶典”這樣的邪術(shù)，最終卻落得個“雖已自宮，不能成功”的悲慘結(jié)局……“妙手”的本質(zhì)，是長年累月堅持“本手”練習(xí)后靈感的迸發(fā)，是量變后的質(zhì)變，是必然中的偶然，是超出常規(guī)而仍不離規(guī)則的創(chuàng)新。堅持以本為本，表面看見效慢，進展緩，長遠看則似緩實速，因為它埋下了創(chuàng)造的因子，暗含了“妙手”的萌芽。無論為學(xué)還是為人，都宜腳踏實地，一絲不茍，戒除浮躁，遠離速成，以“正手”呼喚“妙手”，由小成而至大成。范文二：腳踏實地，胸懷大局圍棋如人生，弈棋即弈心，可以說是我們對棋類這門運動最高的評價了。棋盤僅方寸，卻因為黑白子的交錯縱橫總能演繹出的無限可能性，而獲得了時間和空間雙重格局上的恒常魅力。這種魅力，集中呈現(xiàn)為弈士對把控全局走勢和頻現(xiàn)神機妙手的追求；它并非玄而又玄，參悟不透，那些神來之手的背后，是弈士日復(fù)一日的修習(xí)和逐步拓寬的大局意識。行百里者半九十，任何技藝想要修習(xí)至一定的境界，總不免耗費漫長且曲折的精力心血。棋中妙手的靈光，并不是腦海里乍現(xiàn)的幸運，而是扎扎實實的本手功夫。若無泛著黑色的墨池，《蘭亭集序》的飛揚似乎難由王右軍來演繹；若缺了鐵杵磨成針的心氣而空是日日“金樽清酒斗十千”，青蓮居士定難以馳騁詩才，傲然成仙；又像是缺了“一把辛酸淚”，《紅樓夢》又如何成為“滿紙荒唐言”的深刻預(yù)言呢？“本手”的積累與磨練，亦如是——它可以是初學(xué)者刻進腦海的一個個棋譜，可以是弈士失利后的一遍遍復(fù)盤，可以是褪了色的棋盤和棋子；但無論如何，腳踏實地，方能對本手理解深刻。當(dāng)棋力隨著腳踏實地的訓(xùn)練穩(wěn)步提升時，好像又產(chǎn)生了新的擔(dān)憂：深耕于合乎棋理的正規(guī)下法是否會固化思維，再下不出出人意料的精妙一著呢？顯然，妙手并不因著本手的存在而受到干擾，因為本手只是妙手的基石，而非它的閥門。妙手脫胎于熟練至化境的本手，卻誘發(fā)于對大局的準確把握。一味步前人之轍或者總是刻意求新，都引不向妙著的境界。前者如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，即便基礎(chǔ)牢靠，卻未嘗從整個棋盤著眼，在全局上難免會處處受到掣肘；后者如紙上談兵，看似應(yīng)對自如，其實只能是全局性的潰敗，因其闊論沒有建立在扎實的實踐基礎(chǔ)之上。因而，本手、妙手和俗手之間，并不是簡單的靜態(tài)加減，而是同一個動態(tài)系統(tǒng)里的博弈榫合。本手是起點，要你腳踏實地去學(xué)；俗手是警告，當(dāng)我們只空談和走歧路時發(fā)出；妙手是終點，也是境界，它在深刻理解本手和從俗手的失敗中習(xí)得的全局觀的基礎(chǔ)上自然而然地水到渠成。一局棋是否能以妙手頻現(xiàn)的水到渠成作結(jié)，并不是決定性質(zhì)上的終局，因為輸和贏都可以再開一把；如圍棋的人生卻不然。這既是因其無法復(fù)盤，又在于一個人的一生，總受制于大局的變化。一時代有一時代的“妙手”，把“本手”練到極致而不再前進固然能成為持重的弈士，但卻可能因為沒有把自我融進大局的前進方向中而被偽裝成“妙手”的“俗手”誤導(dǎo)，陷于困局。如之，當(dāng)我們身處一個最好的棋局中，為什么不在腳踏實地錘煉本手的基礎(chǔ)上，再試著培養(yǎng)大局意識，讓一著著妙手延伸到廣闊棋盤的各個角落，去到壯闊的邊疆，去到美麗的鄉(xiāng)間，去到任何一個需要你把自己當(dāng)成一粒棋子鏗鏘放上的地方呢？范文三：精妙的人生不離踏實的基礎(chǔ)圍棋中有三個術(shù)語“本手、妙手、俗手”，分別指合乎棋理的正規(guī)下法、出人意料的精妙下法及貌似合理實則有損全局的下法。對于初學(xué)者而言，只有本手的基礎(chǔ)扎實牢固，才有機會出現(xiàn)妙手的創(chuàng)作，若一昧追求下法的新妙而忽略基礎(chǔ)的扎根，難免會下出俗手，有損于棋局。棋盤如人生，走好人生之路中的精細創(chuàng)造和機遇來源于踏實的基礎(chǔ)，脫離基礎(chǔ)的投機終會落得全盤皆輸。基礎(chǔ)是人生和能力的立根之本，有根的滋潤才能在枝葉中孕育美輪美奐的奇跡和創(chuàng)造。正如圍棋中的本手，當(dāng)我們對棋理達到通透的理解，對基本的棋法有深刻的體會，才能達到在此基礎(chǔ)上開創(chuàng)見解，深入鉆研的境界。扎實的基礎(chǔ)，是建立在前人的經(jīng)驗中有通情達理的積累，以此循序漸進，達到“至千里，成江海”的境地。正如意大利著名畫家達芬奇，每一幅為人驚嘆的畫作背后，并不是與生俱來的一步跨越，而是他在導(dǎo)師的教導(dǎo)下不厭其煩地對不同角度的雞蛋進行觀察、臨摹、體會的累積。只有在扎實繪畫基礎(chǔ)的根基上，達芬奇才能自如運用色彩，明晰物體角度的變化而帶來的構(gòu)圖變化，從而創(chuàng)作出一幅幅不朽的作品。倘若失去穩(wěn)固基礎(chǔ)的根基，人生就如失去營養(yǎng)來源的枝葉，在一時繁茂的假象中衰弱不振。正如黃宗羲所說的“為學(xué)作事，忌求近功”，一件事情的成功抑或是學(xué)習(xí)的成果收獲，都不能忽視基礎(chǔ)的打造，而為求一時的利益或便利在人生的棋盤下俗手。如果人一旦被超出自身能力的追求所蒙蔽，沒有經(jīng)過基礎(chǔ)考驗和深思熟慮的決定，往往會對人生造成不可磨滅的影響。無論是因為年少急于求成沒有得到基礎(chǔ)教育而“泯然眾人矣”的方仲永，還是沒有經(jīng)過實踐訓(xùn)練卻紙上談兵追求出奇兵法，最后導(dǎo)致趙國戰(zhàn)敗的趙括，都是因為沒有基礎(chǔ)的支撐，僅靠憑空的想象創(chuàng)造脫離常理規(guī)則的“創(chuàng)造”，最后只能落得頹敗的下場。打好每一步的基礎(chǔ)，踏實地落地而行，在基本功底中熟讀而精思，是每一位新時代青年應(yīng)達成的使命。如今在飛速變化發(fā)展的時代，經(jīng)常出現(xiàn)的“速成”占據(jù)了人們的視野，有一部分人錯誤相信學(xué)習(xí)或工作可以速成達到高妙境界。但是，沒有基礎(chǔ)根基的速成注定是曇花一現(xiàn)的鏡花水月，不打下根基，知識并不會成為我們身體的一部分，并不利于長時間的知識運用和自我價值的實現(xiàn)。如果僅僅因為浮于表面的了解而不去理解，我們難以適應(yīng)日新月異的新時代，也難以做到精妙的創(chuàng)造以抓住人生的機遇，閃耀人生的光芒。作為一名新時代的青年，我們不能急于求成，僅談高妙，而應(yīng)腳踏實地，在堅實的土地上仰望星空，實現(xiàn)夢想。人生就如一局棋，每一步?jīng)Q定都至關(guān)重要，而每一步?jīng)Q定都應(yīng)建立在通曉棋理，踏實穩(wěn)定的基本功上。當(dāng)基本功達到鞏固，它會支撐著我們深入思考達到自我提升自我創(chuàng)造的境界，人生也因此而成功抓住機會，走出出人意料的精妙。范文四：循序漸進為真諦，夯實基礎(chǔ)譜新篇圍棋里有三個術(shù)語：一曰本手，二曰妙手，三曰俗手。初學(xué)者應(yīng)先從合乎棋理的本手開始，理解深刻，夯實基礎(chǔ)，方能臻至妙手之境。而如果急功近利，功夫不扎實，棋力未提高，卻熱衷于追求妙手，可能跌入俗手——貌似合理，卻自身受損的地步。透過圍棋之道，我們可以窺探到做人做事的真理——循序漸進為真諦，夯實基礎(chǔ)方能譜新篇。不積跬步，無以至千里。循序漸進，穩(wěn)扎穩(wěn)打，方能漸臻妙手之境。魏征曾言：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。根本不固，焉得森茂喜人的參天之木？活水不來，焉得天光云影共徘徊？宋濂出身貧寒，一心向?qū)W。他親手抄書執(zhí)經(jīng)叩問，積累知識之小流，以成江海，方成明代大儒。全紅嬋熱愛跳水，百煉成鋼。她不分日夜勤學(xué)苦練，積累技能之跬步，以至千里，終成奧運冠軍。若他們?nèi)狈ρ驖u進的積累，而是妄想一口吃成個胖子，一日修建成羅馬，哪來宋濂匠心獨運的詩文，又哪來全紅嬋技驚四座的跳水？他們以本手的功夫為基礎(chǔ)，方能臻妙手之境。急功近利，渴望速成。無銖積寸累之功，本手可墮落為俗手?？鬃釉裕簾o欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。誠哉斯言。本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。熱衷于創(chuàng)造，而不夯實基礎(chǔ)，則會墮入俗手的地步，難成大事。穿過歷史的溝渠，我看到邯鄲學(xué)步的可笑，也目睹了東施效顰的可悲。某些明星為了成為流量，嘩眾取寵，而不是精進演技，最終被流量反噬。某些人為了成為作家，花錢買獎，而不是加強輸入，最終遭人唾棄。沒有本手的銖積寸累，妄想成為妙手，最終只可能成為俗手。揆諸當(dāng)下，誠如狄更斯所言：“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。”好的是，我們面對百年未有之大變局，到處都是機遇。壞的是，時代的快速發(fā)展也會促使我們產(chǎn)生焦慮，缺乏久久為功的毅力，而為急功近利的成功學(xué)所迷惑。我們要由圍棋之道去勘破迷霧，我們要知曉只有經(jīng)歷了基礎(chǔ)扎實的本手階段。方能臻至獨出機杼的妙手階段，如此，才能實現(xiàn)自己的個人價值，才能為中華民族偉大復(fù)興添磚加瓦。看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。圍棋之道包含著做人做事的真理。有道是：循序漸進為真諦，夯實基礎(chǔ)譜新篇。范文五：夯實基礎(chǔ)知識，持續(xù)推進創(chuàng)新圍棋的本手、妙手和俗手道理告訴我們，我們要著力夯實本手的基本功，在此基礎(chǔ)上，再來拓展妙手的能力，同時要避免俗手。就此，我們需要思考的一個重要問題就是，為什么我們要打好基本功？對于我們青年學(xué)生來說，打好基本功最重要的就是要學(xué)好基礎(chǔ)知識，練好知識基本功。誠然，基本功未必是我們的看家本領(lǐng)，但是確是我們一生的財富與寶藏。我們必須承認，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識是非常辛苦的，有時候甚至是枯燥無味、令人生厭的。問題在于，我們?yōu)楹芜€要學(xué)基礎(chǔ)知識？學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識到底對于創(chuàng)新有何意義和價值？基礎(chǔ)知識是創(chuàng)新的知識基礎(chǔ)。基礎(chǔ)知識給我們提供了很多基本概念，判斷與常識。如果我們沒有從小學(xué)一年級到高中階段的語文、數(shù)學(xué)、英語、歷史、政治、地理、物理、化學(xué)、生物等課程的學(xué)習(xí)，我們不具備這些課程的基本知識，我們對于這個社會和國家，對于人類的歷史和文明，對于科技的發(fā)展與人工智能，等等，都將是一頭霧水，一無所知。這就是基礎(chǔ)知識的重要性。只有學(xué)了這些基礎(chǔ)知識，我們才能在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上去理解、去思索科技發(fā)展的速度、人工智能的價值、文明變遷的形態(tài)。這就是為什么我們要求兒童從小要學(xué)習(xí)，而且要接受完整的九年義務(wù)制教育、高中教育，因為這些都是基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)。有了這些知識基礎(chǔ)，我們才可能去從事其他的相關(guān)工作，包括一些創(chuàng)新性的工作?；A(chǔ)知識是創(chuàng)新的方法基礎(chǔ)。我們學(xué)習(xí)基本知識，不只是為了學(xué)習(xí)這些知識，而且還要從學(xué)習(xí)這些知識中理解這些知識為什么是這樣的，如何去理解這些知識，如何把相關(guān)的知識串聯(lián)起來。比如，我們在小學(xué)三四年級就要學(xué)寫日記、作文。作文是怎么來得？它是把我們的想法用句子、段落清晰地表達出來，而且我們可以表達出與別人不一樣的思想。我們高中階段的作文，我們要寫得有新意，更重要的是要在立意上有所突破，與常人思維不同，這就是創(chuàng)新。我們學(xué)數(shù)學(xué)，懂得了推理的重要性，我們就可以把邏輯推理運用到很多領(lǐng)域。因此，歸納的方法、概括的方法、邏輯推理的方法，都是我們學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識的方法，同時也是我們未來進行創(chuàng)新的方法基礎(chǔ)。要把我們的思考和觀點表述出來，這就需要歸納和概括。我們要從某一個觀點出發(fā)推出新的論斷，這就需要邏輯推理。沒有這些方法，我們無法創(chuàng)新。基礎(chǔ)知識是創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)?；A(chǔ)知識不僅是我們創(chuàng)新的知識基礎(chǔ)、方法基礎(chǔ)，而且它還是我們創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)。所謂思想基礎(chǔ)，主要指的是我們可以把學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識的耐心與韌性用到創(chuàng)新上來。這就是科學(xué)研究經(jīng)常強調(diào)的要坐得住冷板凳，耐得住寂寞，有恒心有毅力。我們經(jīng)常說，錯誤和挫折教訓(xùn)了我們，讓我們變得聰明起來，說的就是這個道理。英國化學(xué)家戴維說：“感謝上帝沒有把我造成一個靈巧的工匠，我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)就是受到失敗的啟發(fā)而獲得的?！币虼?，如果不具備學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識的耐心與毅力，我們可能沒法具備這種坦然面對失敗，在失敗中站起來的勇氣。我們千萬不能忽視創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)。實際上，很多時候我們離成功很近，為什么我們沒有成功，就是因為我們在離成功很近的地方放棄了?；A(chǔ)知識是創(chuàng)新的未來基礎(chǔ)。我們學(xué)習(xí)了基礎(chǔ)知識，我們才能夠在此基礎(chǔ)上做出無限的想象和創(chuàng)造。如果我們連基本的語言表達能力都不會，我們怎么表達我們的創(chuàng)新？如果我們連基本的數(shù)學(xué)計算和邏輯推理能力都不會，我們怎么才能創(chuàng)新？因此，創(chuàng)新一定是建立在現(xiàn)有的知識體系和知識儲備的基礎(chǔ)之上，而基礎(chǔ)知識是這一切的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。我們很多人都想寫漂亮的文章，要表達他“驚人的發(fā)現(xiàn)”，結(jié)果語句不通，表達不規(guī)范，怎么能夠清晰表達你的創(chuàng)新？怎么能夠讓你的創(chuàng)新被廣泛接納？怎么持續(xù)進行你的創(chuàng)新？盡管基礎(chǔ)知識不能保證你有多大創(chuàng)新，但是沒有基礎(chǔ)知識，你卻很難創(chuàng)新。易言之，有了良好的基礎(chǔ)知識功底，可以為未來創(chuàng)新打下堅實的基礎(chǔ)?？傊?，基礎(chǔ)知識是我們創(chuàng)新的基礎(chǔ)。這些基礎(chǔ)包括知識基礎(chǔ)、方法論基礎(chǔ)、思想態(tài)度基礎(chǔ)。這三者缺一不可。任何一個方面基礎(chǔ)不牢，我們都很難創(chuàng)新。掌握基礎(chǔ)知識固然重要，但是沒有掌握基礎(chǔ)知識背后的方法論，我們一樣走不長遠。有了基礎(chǔ)知識和方法論，但是我們?nèi)狈\用基礎(chǔ)知識和方法論的德性與韌性，我們同樣步履維艱。概言之，只有同時把上述三個方面有機結(jié)合起來，我們才能夠有所創(chuàng)新，才能夠源源不斷地推進創(chuàng)新。范文六：本手開新路，妙手達通途人生如棋，有人規(guī)規(guī)矩矩地按著棋理走，走出了本分人生。有人總能出人意料，在普通的軌道上宕開一筆，精妙至極。但也有人，往往只看眼前的利益行棋，給人生留下滿盤遺憾。人生如何走？本手，妙手，還是俗手？私以為，本手開新路，妙手達通途，二者缺一不可。本手是妙手的前提。何謂本手？“本”為木之根，是一件事情得以成就的基礎(chǔ)。按著本手下棋，我們棋出有數(shù)，路出有招，如水入萬渠，各成世界。它是馬克思寫《共產(chǎn)黨宣言》前老老實實在布魯塞爾的圖書館爬梳資料、閱讀文獻的安靜時光；它是徐霞客在寫游記前34年一步一步丈量全國地理的專心不二；它是路遙在動筆寫《平凡的世界》前認認真真在陜北窯洞整理十年報紙的無限耐心。沒有老老實實做學(xué)問的笨功夫，錢鐘書怎能寫出《圍城》里的許多妙語？沒有規(guī)規(guī)矩矩按著前人的路子在實驗室里搞程序、跑數(shù)據(jù)，申怡飛怎能開創(chuàng)震驚中國的極化碼平臺，成為中國5G技術(shù)的開創(chuàng)者。千里之行，始于足下。只有走過本手的路，才能為“扶搖而上”的妙手打下扎實的基礎(chǔ)。妙手是本手的進階。妙手不是走捷徑，而是起于壘土的飛躍。它不是歪門邪道者投機取巧的坦途，而是厚積薄發(fā)、量變而成質(zhì)變的結(jié)果。奧運會開幕式之所以能光彩奪目，驚艷世界，那是因為有張藝謀團隊博學(xué)廣智的積累。川渝妹子劉明偵之所以能在23歲便開創(chuàng)鈣鈦太陽電池新方向，那是她每天扎根在實驗室十幾個小時的結(jié)果。所有出人意料的精妙下法，都來自下棋人一點一滴苦心孤詣的積累和創(chuàng)新。當(dāng)一個人走過前人走過的所有路，他開始不甘心于無新路可走。于是，風(fēng)雨俱備，百川歸海，眾妙之門，自然開啟。然而，現(xiàn)實生活中，有初學(xué)者卻為一個“妙”字，失了本心，鄙棄前人修來的路，把本分當(dāng)作蠢笨，把劍走偏鋒當(dāng)妙手，這是對妙手的誤解。他們努力鉆研規(guī)則，不肯老實努力，苦心經(jīng)營其他小道，偶然可以得到曇花一現(xiàn)的結(jié)果，卻總是花開不久。也有一些人，一味地守著規(guī)矩，不懂變通，凡事只說“從來如此”，沒有“妙”手思維，最終落得俗手的困局，甚至于傷害了長遠的利益，令人悲嘆。因此，本手為妙手的前提，妙手是本手的進階。一味固守本手，難免落于“俗手”的窠臼。只有打好本手的基礎(chǔ)，勇敢創(chuàng)新，方能開新路，達通途，過好落棋無悔的一生。范文七：以本手作基，方有妙手天地有言，“棋如人生，圍棋場里自有一個世界”。選方，執(zhí)棋，落子，皆是抉擇。本手、妙手、俗手，三種不同的下法，是策略，更是水平的體現(xiàn)。本手是基礎(chǔ)，若無本手之積淀，何來妙手之生花？若無本手之深刻，則易入俗手之圈套。在人生這一張浩瀚無邊的棋盤里，作為初學(xué)者的新時代青年，應(yīng)以本手作奠基石，不走俗手之棋路，在追求妙手的同時不忘腳踏實地，每一步都是向前一步。本手以為基，不讓舉步維艱成難題。不懂圍棋之章法，寸步難行，稍懂不甚懂，棋路平平。如韓愈言，“根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄”，在峻茂和碩果的背后，是我們看不見的深埋于地底的根，雖看不見，卻不可或缺。在每一步棋的背后，都是下棋者功力的外在顯現(xiàn)。當(dāng)今浮躁的時代紛紛攘攘，急功近利是常態(tài)，三分鐘熱度是平常，長久靜耕是稀缺的可貴，為了流于表面的事而放棄打好基礎(chǔ)，這無疑是舍本逐末的表現(xiàn)。研究者需有深厚的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，運動員需有日復(fù)一日的鍛煉做支撐，作為學(xué)生的我們也是如此，莫讓基礎(chǔ)不牢成為前進道路上的攔路虎。堅實本手作硬鏨，雕琢妙手技法。從本手到妙手的轉(zhuǎn)化，是量變到質(zhì)變的飛越，是從基礎(chǔ)到創(chuàng)造的攀升。中國航天事業(yè)的發(fā)展起步，從跟跑、并跑，再到今天的超越、領(lǐng)跑，一場飛升就此誕生，這離不開航天人前期打下的堅持基礎(chǔ)，本手的功夫扎實了，向著宇宙探索的步伐也更近了。我國航天事業(yè)不斷取得歷史性突破，知難而進地解決許多國際宇航界的尖端難題，為世界航天事業(yè)奉獻屬于中國的創(chuàng)造性成果，這一切都離不開跟跑階段的勤懇積累。本手妙手雙開花，不讓俗手絆前路。不牢的基礎(chǔ)催生俗手，只知一二，但不深刻，但知眼前事，不顧損大局?！爸咭娪谖疵取保瞿抗忾L遠的執(zhí)棋者，不讓雙葉蔽目，不做因小失大之人。貌似合理必不可取，縱觀全局，勤懇本手，蓄力出妙手。本手，妙手，俗手，三者之間，緊密聯(lián)系。深刻領(lǐng)會本手，促妙手之生，以從容淡定之心態(tài)應(yīng)對浮躁之風(fēng)，莫急功近利誤入俗手途，既知當(dāng)下場面，也為未來謀長足發(fā)展?！扒巴舅坪?，來日方長。美哉，我少年中國與天不老！壯哉，我中國少年與國無疆！”世界紛紛攘攘，可不也如圍棋一般。新時代，是繼往開來的時代，也是披荊斬棘的時代，我輩青年當(dāng)“效法羲和馭天馬，志在長空牧群星”，以五星紅旗閃耀世界為己任，中國未來必將行穩(wěn)致遠。腳踏實地走好每一步棋，走好每一步路，走在時代的召喚聲中，向著更美好的中國而努力！范文八：成功之道，在于妙對“三手”臺灣有個青年愛好寫作，但水平一般，投稿屢屢被拒，為此，他很苦惱，專門向作家林清玄請教。林清玄以下棋之道，對他加以引導(dǎo)：寫作成功之道，在于巧妙對待“三手”——重視本手，避免俗手和力求妙手。見青年迷惑，林清玄只好進一步解釋：所謂重視本手，就是要打牢基礎(chǔ)；避免俗手，則是要重視謀篇布局，不因句廢篇，因小失大。力求妙手，就是要不拘成法，敢于創(chuàng)新。青年恍如大悟，日后參考此理，果有所成。寫作如此，人生要有所成，亦當(dāng)如此?！扒竽局L者，必固其根本?！敝匾暬A(chǔ)，才能讓人生之樹越長越高。一棟房子，如果根基不夠牢靠，注定會倒塌；一個泉眼，如果源頭不夠充沛，終將會枯竭。一個學(xué)者，要想有所成，必須要有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)。這就是錢鐘書愿意變成清華“書蟲”、馬克思愿意在大英圖書館留下腳痕的原因。因為他們深知，萬丈高樓平地起，沒有扎扎實實的地基，就沒有高聳入云的大廈。對此，蘇步青亦有同感，曾告誡學(xué)生，學(xué)好數(shù)學(xué)的秘訣是扎扎實實打好基礎(chǔ)，練好基本功！大師的理念，雋永深刻，值得吾輩奉為圭臬。人生如樹，養(yǎng)得根深，才能枝繁葉茂，越長越高?！吧妻恼咧\勢，不善弈者謀子。”善于布局，才能讓人生之棋越下越順。棋如人生，人生如棋。真正的高手，總是善于“布局”。他們眼中看到的，是全局的局勢，而不會過于在意局部的成敗得失。國共內(nèi)戰(zhàn)時，毛澤東一再告誡各地指揮員，要眼觀全局，不要過于糾結(jié)于一城一地之得失。由此，內(nèi)戰(zhàn)初期，中共丟失了不少地盤，看似“吃了大虧”，卻一天天攢下有利于全局的勢態(tài)，最終通過三大戰(zhàn)役，大獲全勝。戰(zhàn)爭如此，人生亦然。善于布局，不計較局部得失，才能越走越順，越走越寬?！绊毥套晕倚刂谐觯屑呻S人腳后行?！备矣趧?chuàng)新，才能讓人生之畫越繪越好。當(dāng)年，年輕的李可染拜師在齊白石門下，向他學(xué)習(xí)繪畫技法。齊白石毫無保留，將自己技法傾囊相授，并一再告誡他：“學(xué)我者生，似我者死?！崩羁扇旧钜詾槿?，在繼承老師畫法的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，最終形成了以西畫技法融入傳統(tǒng)筆墨的“獨門絕技”，成為一代宗師。藝術(shù)與人生是相通的。一味模仿別人，難免視野受限，最終畫地為牢，而敢于創(chuàng)新，才能闖出新的天地，看到更遼闊的星空。綜上所述，我們可以得知人生的成功之道，在于妙對“三手”：重視基礎(chǔ)、善于布局和敢于創(chuàng)新。其中，重視基礎(chǔ)是先決條件，只有打好了基礎(chǔ)，才能善于謀篇布局，進而不拘泥，敢創(chuàng)新，能闖出新天地，活出新風(fēng)采。愿你在人生的棋盤上，巧妙對待“三手”，成為無往不勝的贏家，亦成為獨步天下的高手！范文九：人生如弈，本固后妙“本”如夯實累土，土厚方能有“妙”之九層臺；“本”如深扎樹根，根實方能有“妙”之合抱木；“本”如合道弈法，法熟方能有“妙”之珍瓏變?！氨臼帧⒚钍?、俗手”之喻，名談棋理，實論人生——唯有先培固根本，才能逐妙求新。掩卷覃思，終于悟得：人生如弈，本固后妙。能夠先培本后逐妙，方能基礎(chǔ)牢固，有所創(chuàng)造。劉晝曾落篆：為山者，基于一簣之土，以成千丈之峭。唯有先廣積厚土，才有可能在山登絕頂我為峰之處創(chuàng)新圖妙。君不見楊振寧，若無在西南聯(lián)大中焚膏繼晷踏實努力之本，又怎能有楊-米爾斯理論破空而出、“十年磨一劍”之妙；君不見南仁東，若無在中科院讀博時兀兀窮年深入思考之本，又怎能有世界最大射電望遠鏡中國天眼窩凼矗立、“巡天遙看一千河”之妙；君不見潘建偉，若無在酒泉實驗室里精騖八極執(zhí)著鉆研之本，又怎能有世界首個量子衛(wèi)星墨子號瀚海發(fā)射，“解帶圍城，守御有余”之妙？人生如弈，深刻理解本手正法，方能厚積妙發(fā)，落出靈犀一子。若不先培本便逐妙，則易基礎(chǔ)松散，淪妙為俗。知名的“一萬小時定律”告訴我們，想要在任何領(lǐng)域成為有所創(chuàng)造的專家，都需要至少一萬小時的刻苦練習(xí)。如未固本便急于追求變化，終將根基不牢，將自以為的妙手下成俗手。不由得唏噓飲冰室主人梁啟超，一生著述1400萬字，不斷渴求新解，卻因興趣易轉(zhuǎn)而致作品涉獵雖廣可成就不高，甚至?xí)r有錯漏，頗豐的著作也被戲稱為“廣零散”。人生如弈，如不能厚培根本，所謂的妙手也終是水月鏡花、空中樓閣，落子損局，終將貽笑大方。揆諸現(xiàn)實，對于我們當(dāng)代青年來說，亦應(yīng)將“本固后妙”之理深刻理解、執(zhí)著踐行。無論是在學(xué)習(xí)還是工作中，都不能好高騖遠、急于求變，而要先默默沉潛、踏實積累。唯有如此，方能足踩實地基礎(chǔ)牢，手捫星辰變化穩(wěn)。當(dāng)夯實累土之頂最終建起美輪美奐的九層之臺，當(dāng)深扎樹根之上最終長出郁郁蔥蔥的合抱之木，當(dāng)合道弈法之后最終幻出令人擊節(jié)的珍瓏之變，我亦對“本、妙、俗”三手之譬有了更深的領(lǐng)悟。而我，也愿先俯首參譜、厚培根本，再提子奇絕、求新求變，最終讓自己的一生不落俗手，笑傲終局。本固后妙不淪俗，人生至理弈中悟。范文十：妙手誠可貴，本手價更高自古以來，“棋者，小道也”，但是，孔門賢人子夏卻說，“雖小道，必有可觀者焉?！闭\哉斯言。就以“本手、妙手、俗手”為例，不也蘊含了人生之大道嗎？須知，妙手誠可貴，本手價更高。追求本手，棋理上正是最求“指合乎棋理的正規(guī)下法”，在人生之道上，卻是追求行穩(wěn)致遠的大路的走法。我們初學(xué)者，無論是“修身、齊家”，還是“治國平天下”，都需要“不積跬步，無以至千里”，“不積小流，無以致江?！?，合乎正道，正道直行，哪怕慢一點，也不要忘了初心，忘了為什么前進。人生做好一件事不容易，不一定人人都能“經(jīng)天緯地”“扶大廈之將傾”，但是，初學(xué)者做好了自己的“本分”，合乎人生的常態(tài)，也能“擇一事終一生”，成就自我。追求妙手，不值得苛責(zé)，但是初學(xué)者盲目追求妙手，則是需要警惕的心態(tài)。很多人看到了“妙手”之妙，心中“有戚戚焉”，于是不考慮自身的實際情況，硬要強行嘗試，最后下場難免很慘?！耙箬b不遠，在夏后之世”，我們黨的百年歷程不也有類似的想“抄捷徑”的時候嗎？“放衛(wèi)星”“畝產(chǎn)萬斤”都是那個風(fēng)雨如晦的時代帶給我們的慘痛記憶，我輩豈能忘懷？是的，誰不想“跑步進入共產(chǎn)主義”，誰不想“億萬神州皆堯舜”，但是，奇妙的一手，更要以事實為依據(jù)，以“實事求是”為依托，否則妙手就是俗手了。俗手尤其該戒，棋理上“貌似合理，而