在復(fù)旦感受文化

羈在復(fù)旦感受文化唐我是87年入校的。時值80年代中期，那時候的復(fù)旦，校園文化非?；钴S，氣氛非常好，聲譽(yù)也是相當(dāng)?shù)母撸^“北有北大，南有復(fù)旦?！北∧菚r很多老先生都還在，找他們時他們總是樂于與學(xué)生談天說地。因為那個時代的研究生教育還不發(fā)達(dá)，每個導(dǎo)師的研究生不多，他們把本科生看作自己的學(xué)生，所以教師與本科生的關(guān)系非常好，常常到學(xué)生的寢室與學(xué)生聊天，而學(xué)生也喜歡到老師哪里去侃大山。說實(shí)話，真正的知識、熏陶是在與老師談天說地的過程中獲得的。我真覺得真正有所長進(jìn)是在與老師私下交流中得到的，而不僅僅局限在課堂中。在一壺茶、一支煙的環(huán)境下，能夠講更多東西，這是讀書的一個非常好的方法。童另外，同學(xué)之間在學(xué)習(xí)上互相“較勁”也是讀書的另一個好方法。我讀書那會兒學(xué)習(xí)的氣氛比較濃厚，別人看了多少書，如果有我不知道的，就趕快跑去看。同學(xué)之間互相的“比”，從而促進(jìn)自己知識的長進(jìn)。我們求知欲都很強(qiáng)，所以那個時候同學(xué)們通過這種方式使自己的水平、知識面都非常寬，而且那個時代整個時代氣氛比較“高原”，大家都在談什么“中華文化”啊，“中華民族向何處去”啊等等，因而你不會局限在自己的專業(yè)里面，不會局限在教材里，整天讀一些哲學(xué)呀，文化呀，之后還會展開討論。應(yīng)該說，那個時候的“境界”比較高，文史哲各方面的書都看，打下的基礎(chǔ)就比較寬，這一點(diǎn)不論是對今后的做學(xué)問還是個人修養(yǎng)都是有好處的。腿我覺得在復(fù)旦的本科四年使自己的知識面、知識素養(yǎng)都有了很好的鋪墊，有很大的收獲，使我見識更加高遠(yuǎn)。正因為這樣，所以本科畢業(yè)之后，我還是留戀復(fù)旦的生活，不愿出去，覺得非常自由、自在，而且校園又是這樣的親切，老師又挺好的（我們那時候見過蔣孔陽先生、朱東潤先生，但其實(shí)我們那時主要是和一些中青年教師交往得比較好。 比如陳允吉先生那時候是我們的系主任， 經(jīng)常到我們寢室來談?wù)劷夥跑姷能娛贰?那時還有一位搞古漢語、古文字的葉先生，人非常好。還有駱玉明先生，與我們打成一片，這些人都給我留下很深刻的印象）此外，我們讀書的時候社團(tuán)活動也很豐富，我記得復(fù)旦詩社整天在 3108開詩歌朗誦會。那個時候復(fù)旦的劇社也搞得很好。此外還有舞協(xié)等，有幾份報紙挺好的，好像是《復(fù)旦人》、《復(fù)旦學(xué)生生活》上面小文章寫得很好，漫畫也很不錯的。我至今還記得有一篇文章寫復(fù)旦有幾種人，一種是理想主義者，另一種是為了理想報名去西藏、新疆，還有一批人是很實(shí)在的、很實(shí)用主義的，想成為“香蕉型”的人才。文章里寫到當(dāng)時大部分的復(fù)旦本科畢業(yè)生“像一把老吉他暗啞在青春的沼澤中”，形容得非常生動。所以總的來說，環(huán)境讓我覺得十分開心，于是選擇繼續(xù)在復(fù)旦深造一直到博士。芾博士畢業(yè)以后我請纓當(dāng)了輔導(dǎo)員，一邊再上上課。我們那時當(dāng)輔導(dǎo)員是系里器重你，我甚至覺得不當(dāng)輔導(dǎo)員就沒有當(dāng)過老師。帶班是非常有意思的事情，年輕人一起聊聊天，而且去塑造人是非常有意思的事情。這種想法可能是因為我們生活的環(huán)境與當(dāng)時的時代結(jié)合地比較緊，所以熏染那個時代的東西就比較多。總體而言，我覺得我們那個時代成長起來的人是有激情的，總是希望能夠做一點(diǎn)事情，去塑造一點(diǎn)東西，所以那個時候我覺得當(dāng)輔導(dǎo)員很有勁，正因為有這樣的想法所以做起事來就比較投入。噩我留校做了五年老師，那段時光真是十分快樂的，我自由地徜徉在自己鐘愛的學(xué)術(shù)天地問，看書、授課、與學(xué)生打交道，可以說是優(yōu)游自在、玄想聯(lián)翩，搞學(xué)問能夠讓我體會到生命，體會到時間的流逝。蜩隨后從事學(xué)校的行政工作，那就完全是另外一種生活了，如果說作學(xué)問是紙上談兵的話，那么從事行政工作能夠?qū)崿F(xiàn)自己的一些想法、一些思路， 與整個社會結(jié)合在一起，成為社會的一部分。這兩者各有自己的快樂，兩種快樂不可融通。兩種工作的感受絕然不同，即使是看待事物、看待一草一木的眼光也迥然。蒂我選擇美學(xué)作為研究方向，主要的原因是因為當(dāng)時整個社會都在討論哲學(xué)問題、還有就是一個“大文化”的命題，我們的視野很開闊，絕對不會局限在某一個領(lǐng)域里，不論什么專業(yè)的人都要談文化。當(dāng)時最“熱”的就是美學(xué)，因為美學(xué)是中國新時期以來比較早的沖出原有的學(xué)科框架、 思想框架的一門學(xué)科。早期的時候哲學(xué)、思想上要突破很難，而美學(xué)是最早突破的，因為它是“藝術(shù)”，包括毛主席也承認(rèn)“藝術(shù)有特殊性”，所以作為社會“最感性”的這一部分就有所突破了，美學(xué)由此走在了最前面。當(dāng)時最大的思想家就是李澤厚，他就是以美學(xué)聞名于世的。他雖然寫了幾本思想史論，但是最有影響的就是美學(xué)。所以說，整個社會最熱的就是美學(xué)。而且美學(xué)集中了各種思潮、各種思想，折射出各種問題，因此我選擇了美學(xué)。我在復(fù)旦讀本科的時候，人人都知道美學(xué)，都懂一點(diǎn)美學(xué)，不管你學(xué)什么專業(yè)，都要去看看美學(xué)，年輕人人人都知道李澤厚。芨一個社會有一種沖動，或者說是有一種欲望，社會中有一種文化，這種文化裹挾著經(jīng)濟(jì)、生活等等各種各樣的東西，形成一種沖動，這種沖動需要一個突破口來實(shí)現(xiàn)自己、發(fā)泄自己。一個社會在不同的時代它的突破口是不同的，會改變。八十年代的時候是美學(xué)，后來美學(xué)帶動了別的學(xué)科，別的學(xué)科逐漸取代了美學(xué)這一“窗口”，沖動轉(zhuǎn)移成為哲學(xué)，現(xiàn)在是社會學(xué)，當(dāng)然，以后還會向別的方向轉(zhuǎn)移，雖然突破口轉(zhuǎn)移了，但是本質(zhì)是不變的，都是社會整體生活的一種沖動的展示與發(fā)泄，所以不論是搞美學(xué)的也好、還是社會學(xué)的也好、或者是別的專業(yè)的也好，只要你能夠把握這一點(diǎn)的話，你永遠(yuǎn)也不會過時。當(dāng)你所研究的學(xué)科熱門的時候，你就會知道為什么熱，當(dāng)它“冷”的時候你又能找到與社會的結(jié)合點(diǎn)。肄現(xiàn)在回想起來，我當(dāng)時選擇美學(xué)，并不是因為美學(xué)，而是受到社會的一種基本沖動的召喚，因為追逐它而選擇了美學(xué)。一個年輕人在一個時代中成長，對這個時代的時代精神有所體會。我讀書那個時代的氣氛讓我對時代精神更能夠容易地把握，同時，時代精神的展現(xiàn)也相當(dāng)?shù)拿魑??？梢哉f，正是因為對時代精神的追求使我選擇了一門更貼近時代精神的學(xué)科——美學(xué)去思考去研究。因而在之后的學(xué)習(xí)中我也始終以時代精神為追求的目標(biāo)去研究、去追逐一些新的東西，而不僅僅局限在美學(xué)學(xué)科本身。芃今天想來，在復(fù)旦求學(xué)期間，給我留下印象最深的還是讀書，讀書那時候?qū)W習(xí)的主要是理論。本科的時候主要的一種熱情和興趣，碩士時候主要是對專業(yè)的摸索，但是沒有頭緒，因為理論的學(xué)科和古典文學(xué)以及你們語言的學(xué)科都不一樣，古典文學(xué)以及你們語言學(xué)科都是傳統(tǒng)學(xué)科，有很強(qiáng)的一個基礎(chǔ)、一個程序，就是老師知道怎么教，有一個套路，一步步往上讀，你就算沒有悟性，你只要認(rèn)真學(xué)都能學(xué)到東西，但是理論在中國的學(xué)術(shù)背景下不太有學(xué)科性、沒有基礎(chǔ)，很多東西要靠你悟的。因為學(xué)習(xí)理論是一個自己讀書與自己思考的互動過程，一方面通過讀書你慢慢形成自己的思路，以及對世界的一個框架，你對世界的理解如果有一點(diǎn)把握不到，那么你的框架就形成不起來。而這個體系的形成是要靠讀書慢慢一步步來的。但是反過來呢，你如果沒有形成這一個體系，那么讀書再多也沒有用。我讀碩士階段就是這樣，讀書再多也沒有印象，沒有感覺。理論的東西必須凝聚在你的思想里。到讀到博士以后，有一段時間就突然“通了”，突然體會到對整個世界的把握，所有的東西都把握住了，任何問題你都能想通，都能夠理解。我那個時候讀海德格爾，開始時很苦很苦，讀不懂，以前積壓的很多問題都冒出來了，包括對世界的各個部分的理解，包括有的時候?qū)δ承├碚摗⒏拍畹睦斫?，因此有一段時間非常苦惱，整天在思考問題?？墒侵笸蝗痪屯?，那種豁然開朗的感覺真是非常快樂，覺得自己就像是上帝一樣，什么都明白了，那種快樂我覺得是印象最深的。那種快樂體會到了以后你永遠(yuǎn)也忘不了它，你永遠(yuǎn)也拋卻不了那種快樂，真是人生至樂！這種快樂你一旦體會到了以后，你永遠(yuǎn)丟不掉你所研究的學(xué)術(shù)、思想了。所以你問我在復(fù)旦最難忘的，我覺得就是這種讀書一旦讀懂了，讀通了的那一瞬間、那種感覺會左右你一輩子！在復(fù)旦求學(xué)期間，還有影響很深的是我們軍訓(xùn)時的事。那時我們軍訓(xùn)在無錫，一個月，回來以后受謝希德校長、以及當(dāng)時的林克書記檢閱。我當(dāng)時覺得兩位的風(fēng)度真好?。∑鋵?shí)復(fù)旦有很多新鮮的、讓人仰慕的東西，我們一旦進(jìn)入其中，就會覺得非常驕傲。包括我們剛剛進(jìn)復(fù)旦門一樣的，就覺得那些同學(xué)、學(xué)長們一個個都非常瀟灑、彬彬有禮，氣質(zhì)都非常好，使你很仰慕他們。我讀書的時候84級還在，他們非常有思想，男的很帥、女的又很漂亮，他們真是我們仰慕的對象，所以那時侯我們很崇拜高年級的同學(xué)。我們當(dāng)時覺得校園很美，無論是建筑還是復(fù)旦學(xué)生都令人仰慕。有的時候走在路上一看，那個不是楊振寧嗎？那個時候給我們的沖擊是很大的，孩提時代最敬慕的科學(xué)家一下子從你旁邊擦肩而過，讓我有一種被凈化、被提煉的感覺。唐所以如果要我概括“復(fù)旦精神”，我覺得復(fù)旦精神可以概括為“自由”和“優(yōu)雅”。復(fù)旦以前就是以一個最美國的學(xué)校著稱的。復(fù)旦應(yīng)該可以說是“最開風(fēng)氣”的學(xué)校，非常自由。復(fù)旦是中國唯一一個沒有圍墻的學(xué)校，所謂“玩在復(fù)旦”。整個學(xué)校蕩漾著一種優(yōu)雅的氣氛。華師大雖然漂亮，但是它有野氣，整個校園有個野逸之氣，不夠優(yōu)雅；北大古老中有一種“古雅”，但不是優(yōu)雅；所以復(fù)旦給我印象最深的就是自由和優(yōu)雅和一種聰明、活躍。你能感覺到復(fù)旦人很聰明， 這是我很深的體會。我覺得復(fù)旦畢業(yè)的學(xué)生有很鮮明的個性，讓人一看就知道是復(fù)旦出來的。尤其是某類學(xué)生某類人最能夠集中體現(xiàn)復(fù)旦的氣質(zhì)，無論是舉止、 談吐、打扮都能體現(xiàn)典型的復(fù)旦感覺，一種輕快而聰慧的感覺。我有一年帶過一批學(xué)生去國外，剛好北大也有學(xué)生，我一看、一比發(fā)現(xiàn)很有意思，北大的學(xué)生一個個都很高深，不太說話，復(fù)旦的學(xué)生一個個很“淺薄”，但是聰明得一塌糊涂，那種流動的、輕快的聰明是別的學(xué)校的學(xué)生所不及的。我覺得那種體悟能力、 理解能力正是復(fù)旦非常典型的特征。北大的學(xué)生也聰明，但他們的這種聰明被沉重壓住了，而復(fù)旦的學(xué)生卻是很自由地把它釋放出來，比起來很淺薄，然而很清澈，比起來我還是蠻喜歡復(fù)旦人的這種特點(diǎn)的。藏復(fù)旦以前的歷史應(yīng)該講是“草根”的歷史，從校史來看，可以說是中國歷史上唯一一所真正民辦創(chuàng)立起來的高校。說實(shí)話，這真正是代表著一種奮斗精神。 但是這樣一種歷史到解放以后中斷了，五十年代以后一直到八十年代，復(fù)旦給人的整個感覺是一個貴族感相當(dāng)強(qiáng)烈的學(xué)校，而且復(fù)旦又身處上海這一特定歷史環(huán)境，因而蕩漾著一種貴族之氣，一種自由中見優(yōu)雅的氣派。 以下無正文 僅供個人用于學(xué)習(xí)、研究；不得用于商業(yè)用途Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;notforcommercialuse.僅供個人用于學(xué)習(xí)、研究；不得用于商業(yè)用途Nurfurdenpers?nlichenfurStudien,Forschung,zukommerziellenZweckenverwendetwerden.Pourl'etudeetlarechercheuniquement ddesfinspersonnelles;