成人高考政治重要知識(shí)點(diǎn)

WORD格式.可編輯.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀和方法論的統(tǒng)一.哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)思維和存在何者為第一性。.唯物主義的共同特點(diǎn)卷認(rèn)存在的異性、思維第二性。.唯物主義的三種歷史形態(tài)是:樸素唯物主義，形而上學(xué)唯物主義，辯證唯物主義和歷史唯物主義。.馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是一般和個(gè)別的關(guān)系。.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的最主要的自然科學(xué)基礎(chǔ)是細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律，生物進(jìn)化論。.世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn).主觀唯心主義把個(gè)人的某種主觀精神如感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈、意識(shí)、觀念、意志等看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，而世界上的一切事物則是由這些主觀精神派生的，是這些主觀精神的顯現(xiàn)。.我思故我在、存在就是被感知萬(wàn)物皆備于我我心即宇宙，宇宙即我，蹲，都是主觀唯心主義。.客觀唯心主義認(rèn)為精神是世界的本源，是第一型的，但這精神不是某些個(gè)人的主觀意識(shí)，而是存在于宇宙空間的一種神秘的，客觀的精神。.柏拉圖的“理念”黑格爾的“絕對(duì)精神、中國(guó)程朱理學(xué)中的“理'等，都屬于客觀唯心主義。.馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切哲學(xué)的最主要、最顯著的特征是:踐性。.辯證法索要回答的問(wèn)題是:世界的狀況是怎樣的問(wèn)題。.物質(zhì)的唯一特性是:客觀實(shí)在性。.“動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)”說(shuō)明運(yùn)動(dòng)和靜止的統(tǒng)一。.意識(shí)能動(dòng)性的實(shí)現(xiàn)必須通過(guò)一定的途徑，這個(gè)途徑就是實(shí)踐。.人類意識(shí)的能動(dòng)性是指能動(dòng)的反應(yīng)和改造世界。.世界的統(tǒng)一性存在于它的:物質(zhì)性。.辯證唯物主義認(rèn)為，時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式。.時(shí)間的唯一性是指它的:不可逆性。.從動(dòng)物的心理發(fā)展到人的意識(shí)的決定因素是勞動(dòng)。.正確的發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的客觀前提是對(duì)客觀規(guī)律的正確反映。.人工智能的出現(xiàn)和發(fā)展證明了:物質(zhì)是意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)。.形而上學(xué)的否定觀的實(shí)質(zhì)是:把肯定與否定絕對(duì)對(duì)立起來(lái)。.唯物辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)事物的發(fā)展動(dòng)力是內(nèi)部矛盾。.“一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移”這一觀點(diǎn)是：辯證法的觀點(diǎn)。.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是:對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。.矛盾的統(tǒng)一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)和趨勢(shì)。.主要矛盾是指：矛盾體系中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展過(guò)程起決定作用的矛盾。.度是指事物保持其質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。.否定之否定規(guī)律揭示了：事物發(fā)展的方向和道路。.事物中的真象和假象的區(qū)別是從正面表示事物本質(zhì)的是真象，從反面表現(xiàn)食物本質(zhì)的是假象。.構(gòu)成矛盾的兩種基本屬性是:同一性和斗爭(zhēng)性。.馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)是實(shí)踐的觀點(diǎn)。.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，這曷克思主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)。技術(shù)資料分享WORD格式.可編輯.在認(rèn)識(shí)過(guò)程中具有更為重要意義的飛躍是指理性到實(shí)踐的飛躍。.客觀真理或真理的客觀性是指真理的內(nèi)容和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是客觀的。.實(shí)踐之所以是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是真理的本質(zhì)和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。.認(rèn)識(shí)的客體是指時(shí)間和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象。.理性認(rèn)識(shí)高于感性認(rèn)識(shí)，因理性認(rèn)識(shí)反映了事物的本質(zhì)，感性認(rèn)識(shí)反映了事物的現(xiàn)象。.一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過(guò)程是，實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐。.在真理問(wèn)題上堅(jiān)持辯證法，就必須承認(rèn)理既是絕對(duì)的又是相對(duì)的。.真理一元論是指在一定條件下對(duì)同一對(duì)象正確的認(rèn)識(shí)只有一個(gè)。.社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題是社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。.在人類和人類社會(huì)形成過(guò)程中起決定作用的因素是生產(chǎn)勞動(dòng)。.在社會(huì)發(fā)展中起決定作用的是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。.在勞動(dòng)資料中，最能標(biāo)志生產(chǎn)力發(fā)展水平的是勞動(dòng)工具。.在生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用的是生產(chǎn)資料所有制形式。.社會(huì)存在主要指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括人口因素和地理環(huán)境。.生產(chǎn)力實(shí)體要素包括：勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象。.社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的核心是國(guó)家政權(quán)。.社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)是社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用。.社會(huì)基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。.社會(huì)發(fā)展中起決定作用的是生產(chǎn)方式。.“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽機(jī)產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)”這句話揭示了生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度。.十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨指定的一系列正確的路線、方針、政策促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，這說(shuō)明積極的上層建筑的發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有積極的能動(dòng)作用。.階級(jí)社會(huì)社會(huì)形態(tài)更替的決定性環(huán)節(jié)是社會(huì)革命。.人民群眾創(chuàng)造歷史在任何社會(huì)都受歷史條件制約。.由于社會(huì)歷史是由一是有目的的活動(dòng)著的人創(chuàng)造的，因此社會(huì)發(fā)展規(guī)律只能通過(guò)人的自覺(jué)活動(dòng)起作用。.在社會(huì)運(yùn)動(dòng)的兩對(duì)基本矛盾中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾起決定作用。.無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨根本政治路線、根本的組織路線和根本的工作方法是群眾路線。.生產(chǎn)關(guān)系變革的根源是生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。.馬克思主義揭示人的本質(zhì)的出發(fā)點(diǎn)是人的社會(huì)關(guān)系.人類對(duì)自然界的全部統(tǒng)治力量在于人類能認(rèn)識(shí)和利用自然規(guī)律。.人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。.社會(huì)進(jìn)步的必然趨勢(shì)是由社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)所決定的。.歷史唯物主義認(rèn)為人的價(jià)值在于個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重。.社會(huì)形態(tài)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一。.社會(huì)進(jìn)步的最終動(dòng)因在于社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)。.衡量社會(huì)進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)是基本經(jīng)濟(jì)政治制度是否有利于促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。技術(shù)資料分享WORD格式.可編輯.毛澤東首次提出“馬克思主義中國(guó)化”命題是在六屆六中全會(huì)。.毛澤東思想初步形成的標(biāo)志是提出了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命新道路理論。.鄧小平理論形成和發(fā)展的時(shí)代主題是和平與發(fā)展。.鄧小平理論的精髓是解放思想、實(shí)事求是。.解放思想與實(shí)事求是的關(guān)系是解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的。.鄧小平理論形成的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)是中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐。.沖破兩個(gè)凡是禁錮，開(kāi)創(chuàng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新理論的宣言書是《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》.鄧小平理論首要的基本的理論問(wèn)題是什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義。.貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在于堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。??.貫徹“三個(gè)代表”重要思想，核心在于堅(jiān)持黨的先進(jìn)性。??.貫徹“三個(gè)代表”重要思想，本質(zhì)在于堅(jiān)持執(zhí)政為民。??.“三個(gè)代表”重要思想的實(shí)質(zhì)是保持黨的先進(jìn)性。.“三個(gè)代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)是國(guó)情與黨情的變化。.江澤民同志關(guān)于“三個(gè)代表”的思考，始于黨的建設(shè)中的一個(gè)重大而現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題：建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨。.科學(xué)發(fā)展觀提出的根本依據(jù)是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段國(guó)情。.科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。.馬克思主義的精髓是解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。.黨的十一屆三三中全會(huì)以前，造成我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)嚴(yán)重挫折的最基本的思想是違背事實(shí)求是的思想路線。.時(shí)間是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的討論實(shí)質(zhì)是要不要解放思想，事實(shí)求是的爭(zhēng)論。.事實(shí)求是的根本目的在于在實(shí)踐的基礎(chǔ)上達(dá)到主觀與客觀的一致。.解放思想的根本目的和歸宿是實(shí)事求是。.堅(jiān)持解放思想和事實(shí)求是的辯證統(tǒng)一在實(shí)際工作中的根本要求是理論和實(shí)際相結(jié)合。.鄧小平提出“毛澤東思想的基本點(diǎn)就是事實(shí)求是”，就是把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合。.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段是指從社會(huì)主義改造完成到社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)。.現(xiàn)階段中國(guó)最大的實(shí)際是處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是：人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的簡(jiǎn)明概括是一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)。.堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，關(guān)鍵是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖。.將“和諧”加入黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線中的奮斗目標(biāo)中的會(huì)議是黨的十七大。.我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這一科學(xué)論斷得出的依據(jù)是中國(guó)的具體實(shí)際。.社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力是改革。.社會(huì)主義國(guó)家的改革，其性質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。.認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，最重要的是認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)和所處的歷史階段。技術(shù)資料分享WORD格式.可編輯.黨的十六大提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。.今后我國(guó)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是：增加農(nóng)民收入。.當(dāng)前進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的共同目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕。.當(dāng)前進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。.促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，必須在保持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)控制人口增長(zhǎng)、保護(hù)自然資源、保持良好的生態(tài)環(huán)境。.我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中心是經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。.我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是提高人民的生活水平。.在二十世紀(jì)末，我國(guó)初步建成小康社會(huì)，人民生活總體上實(shí)現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越。.我國(guó)科技發(fā)展觀提出的根本依據(jù)是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情。.科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。.在社會(huì)主義國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用的是國(guó)有經(jīng)濟(jì)。.公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，它是由社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段國(guó)情決定的。.在現(xiàn)代企業(yè)制度中，企業(yè)一般都采用公司制。.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)是以公有制為主體的現(xiàn)代企業(yè)制度。.當(dāng)前經(jīng)濟(jì)體制改革的重點(diǎn)和中心環(huán)節(jié)是深化國(guó)有企業(yè)改革。.建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的戰(zhàn)略基點(diǎn)是加強(qiáng)自主創(chuàng)新。.個(gè)體勞動(dòng)者的主要收入屬于勞動(dòng)收入。.社會(huì)主義的目標(biāo)和根本原則，是實(shí)現(xiàn)共同富裕。.建設(shè)資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會(huì)的內(nèi)在要求是建設(shè)生態(tài)文明。.社會(huì)主義民主的本質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。.“民主和少數(shù)服從多數(shù)的原則不是一個(gè)東西，民主就是承認(rèn)少數(shù)服從多數(shù)的國(guó)家?！边@句話應(yīng)理解為民主是指一種國(guó)家制度。.健全社會(huì)主義法治的基本要求是：有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略是依法治國(guó)。.我國(guó)政治體制改革必須遵循的原則是：堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。.社會(huì)主義民主政治的組織原則是民主集中制。.依法治國(guó)，作為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，被確立下來(lái)是在黨的十五大。.社會(huì)主義民主政治為物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)提供政治保證。.精神文明建設(shè)的基本內(nèi)容包括：思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)。.社會(huì)主義精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向取決于社會(huì)主義思想道德建設(shè)。.社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù)。.社會(huì)主義道德建設(shè)的原則是集體主義。.繁榮學(xué)術(shù)和文藝，要貫徹“兩為”方向，即要堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)的方向。.教育科學(xué)文化建設(shè)，要解決的是提高整個(gè)民族科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)的智力支持的問(wèn)題。.社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本目標(biāo)是培養(yǎng)“四有”公民。.由中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本在于全民族、全社會(huì)形成共同的思想和精神支柱。技術(shù)資料分享WORD格式.可編輯.在對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)問(wèn)題上，正確的態(tài)度是批判的繼承，發(fā)揚(yáng)。.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。.正式提出“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的科學(xué)概念是在：2004年十六屆四中全會(huì)。.在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)問(wèn)題上，中共十六大作為全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)之一而提出的相關(guān)口號(hào)是社會(huì)更加和諧。.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證是民主法治。.我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入到一個(gè)新階段的重要標(biāo)志是人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到1000美元。.相對(duì)于和諧社會(huì)的社會(huì)目標(biāo)而言，小康社會(huì)主要是指經(jīng)濟(jì)上的目標(biāo)。.科學(xué)發(fā)展觀是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想。.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)在我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)中突出強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)基礎(chǔ)。.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是以人為本。.“一國(guó)兩制”構(gòu)想的起初提出，是為了解決臺(tái)灣問(wèn)題。.“一國(guó)兩制”的前提是堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則。.標(biāo)志著香港進(jìn)入回歸前過(guò)渡時(shí)期的重要文件是《中英聯(lián)合聲明》。.依據(jù)香港特別行政區(qū)基本法，香港特別行政區(qū)享有行政管理權(quán)。.臺(tái)灣問(wèn)題的本質(zhì)是中國(guó)內(nèi)政問(wèn)題。.澳門回歸祖國(guó)標(biāo)志著外國(guó)人占據(jù)和統(tǒng)治中國(guó)領(lǐng)土的歷史徹底結(jié)束。.解決臺(tái)灣問(wèn)題的基本方針是和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制。.在臺(tái)灣問(wèn)題上，我們的立場(chǎng)是爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。.實(shí)行“一國(guó)兩制”后，臺(tái)灣特別行政區(qū)比其他特別行政區(qū)享有的更特殊的權(quán)利是可以保留自己的軍隊(duì)。.“一國(guó)兩制”構(gòu)想，在實(shí)踐中首先用于解決香港問(wèn)題。.中國(guó)共產(chǎn)黨的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度是民主集中制。.中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。.加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，根本的是堅(jiān)定不移的用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想武裝全黨，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。.中國(guó)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的領(lǐng)導(dǎo)核心是由黨的性質(zhì)和宗旨決定的。.保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系是黨能否長(zhǎng)期執(zhí)政的關(guān)鍵所在。.治國(guó)必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)?！爸螄?guó)必先治黨”是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨。.既是黨宗旨的根本體現(xiàn)又是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的本質(zhì)要求的是立黨為公，執(zhí)政為民。.改革黨的領(lǐng)導(dǎo)體制的關(guān)鍵是正確處理黨政關(guān)系，解決黨如何善待與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。.加強(qiáng)和改進(jìn)黨的組織建設(shè)，重點(diǎn)是造就高素質(zhì)黨員、干部隊(duì)伍。.黨的全部工作的根本目的在于實(shí)現(xiàn)好，維護(hù)好，發(fā)展好最廣大人民的根本利益。.運(yùn)動(dòng)的主體是物質(zhì)。.“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，主要體現(xiàn)的是質(zhì)量互變規(guī)律。.認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一次飛躍是從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)。.以鄧小平理論形成為標(biāo)志，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系開(kāi)始產(chǎn)生。.促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。.推動(dòng)社會(huì)主義大發(fā)展大繁榮，要始終把社會(huì)利益放在首位。技術(shù)資料分享WORD格式.可編輯.加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，必須以保障和改善民生為重點(diǎn)。.保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，使我們黨能否長(zhǎng)期執(zhí)政的關(guān)鍵所在。試題.在人類全部社會(huì)關(guān)系中，最基礎(chǔ)的關(guān)系是物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系。.現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)由①獨(dú)立的實(shí)體性因素（指現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)力）②運(yùn)籌性的綜合因素（指分工協(xié)作、預(yù)測(cè)決策、經(jīng)濟(jì)管理）③滲透性的因素（指自然科學(xué)） ④準(zhǔn)備性因系（指教育的作用）四要素構(gòu)成。.五種經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)原始社會(huì)一奴隸制社會(huì)一封建制社會(huì)一資本主義社會(huì)一社會(huì)主義社會(huì)。.中國(guó)新民主主義革命開(kāi)始的標(biāo)志是：1919年五四運(yùn)動(dòng)。.在新民主主義革命隊(duì)伍中，民主資產(chǎn)主義具有兩重性，既具有革命性又具有軟弱性。. 1927年8月7日，中共中央在漢口秘密召開(kāi)會(huì)議，即“八七會(huì)議”。會(huì)上，毛澤東提出了“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”著名論斷。.堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，是人民軍隊(duì)建設(shè)的最根本原則，也是毛澤東建軍思想的核心。.中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展。.鄧小平指出，推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力是改革。.我國(guó)的改革是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下對(duì)原有的經(jīng)濟(jì)體制和其他體制進(jìn)行根本性變革，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。.黨的十四大確立的我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。.中國(guó)人民當(dāng)家作主的根本途徑和最高實(shí)現(xiàn)形式是人民代表大會(huì)制度。.黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略是依法治國(guó)。.鄧小平提出，教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)。.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本任務(wù)是培養(yǎng)有思想，有道德，有文化，有紀(jì)律的公民。.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重點(diǎn)是解決人民群眾最關(guān)心，最直接，最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。.在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中，民生之本是就業(yè)。.解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，寄希望于臺(tái)灣人民。.在我國(guó)的政黨制度中，中國(guó)共產(chǎn)黨是唯一執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨。.新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線包括兩個(gè)范圍的聯(lián)盟。在大陸范圍內(nèi)，愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線建立在愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義政治基礎(chǔ)上。.黨的十七大指出，加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)的重點(diǎn)是完善懲治和預(yù)防腐敗體系。.馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍產(chǎn)生的理論成果是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。.把毛澤東思想確立為中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的會(huì)議是中共七大（1945年）。.從社會(huì)性質(zhì)上看，近代中國(guó)社會(huì)屬于半殖民地半封建社會(huì)。.中國(guó)新民主主義的領(lǐng)導(dǎo)者是工人階級(jí)。.鄧小平從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，提出社會(huì)主義的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕。.中國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)踐證明，我們黨和國(guó)家生存發(fā)展的政治基石是四項(xiàng)基本原則。.新時(shí)期中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)最鮮明的特點(diǎn)是改革開(kāi)放。.馬克思認(rèn)為，決定分配方式的是生產(chǎn)方式?，F(xiàn)階段生產(chǎn)資料所有制決定分配方式。.股份制是公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式，判斷股份制企業(yè)的性質(zhì)，關(guān)鍵看其控股權(quán)掌握在誰(shuí)手里。技術(shù)資料分享WORD格式.可編輯.黨的十七大提出的促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求是又快又好。.黨的十七大第一次提出的文明發(fā)展的新概念是生態(tài)文明。.黨的十七大報(bào)告中，首次納入中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度基本范疇的是基層群眾自治制度。.我國(guó)的國(guó)體是人民民主專政。.在改革開(kāi)放的過(guò)程中，鄧小平創(chuàng)造性的提出了要“兩手抓，兩手都要硬”的方針這個(gè)方針主要指一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明。.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂是馬克思主義指導(dǎo)思想。.把我國(guó)巨大人口壓力轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢(shì)的根本途徑是發(fā)展教育。.東歐劇變，蘇聯(lián)解體標(biāo)志著存在40多年的兩極格局終結(jié)。自此世界格局呈現(xiàn)的發(fā)展趨勢(shì)是多極化。.中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中人數(shù)最多的依靠力量是農(nóng)民階級(jí)。.我國(guó)新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的核心問(wèn)題是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。.解決民族問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿是各民族共同繁榮。.直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)是人們獲得知識(shí)的兩條途徑，二者之間的關(guān)系是“源”與“流”的關(guān)系。.人口因素是社會(huì)物質(zhì)生活的必要條件之一，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著制約和影響的作用。.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，它可以通過(guò)指導(dǎo)時(shí)間改造客觀世界。.在馬克思主義普遍原理指導(dǎo)下建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。從哲學(xué)上講，這體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一。.從根本上講，上層建筑屬于社會(huì)思想關(guān)系。.對(duì)待毛澤東思想的科學(xué)態(tài)度是堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想。.孫中山三民主義；民族，民權(quán)，民生?！捌骄貦?quán)”、“節(jié)制資本”屬于民生主義的內(nèi)容。.工人階級(jí)在中國(guó)近代民主革命中所處的地位是領(lǐng)導(dǎo)者。.中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和創(chuàng)建人民軍隊(duì)始于南昌起義。.南昌起義打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派政治的第一槍，成為中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和創(chuàng)建人民軍隊(duì)的開(kāi)端。.民兵是勝利之本所體現(xiàn)的軍事思想是人民戰(zhàn)爭(zhēng)。.中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)討厭戰(zhàn)線中屬于中間勢(shì)力。.中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)，一開(kāi)始就是按照列寧的建黨原則進(jìn)行的。.在新民主主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分中，國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)同私人資本主義經(jīng)濟(jì)合作的經(jīng)濟(jì)形式是國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)。.中國(guó)共產(chǎn)黨以毛澤東的“古為今用，洋為中用”作為正確處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、外國(guó)文化與中國(guó)文化關(guān)系問(wèn)題的方針。.馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍形成的理論成果是毛澤東思想。.“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景是國(guó)際局勢(shì)和世界格局的深刻變化。.鄧小平指出，中國(guó)解決所有問(wèn)題關(guān)鍵在于靠自己的發(fā)展。.系統(tǒng)闡述社會(huì)主義初級(jí)階段理論的黨的會(huì)議是十三大。.堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的關(guān)鍵是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。.科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)的全面發(fā)展是指人和社會(huì)的全面發(fā)展。.在我國(guó)現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起主導(dǎo)作用，這種主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的控制力上。技術(shù)資料分享WORD格式.可編輯.社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行按勞分配的直接原因是社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制。.鄧小平說(shuō)“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義的現(xiàn)代化”著名論斷，社會(huì)主義民主政治是社會(huì)主義的重要特征，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。.世界和平與發(fā)展的主要障礙是霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。.我國(guó)的經(jīng)濟(jì)特區(qū)實(shí)行特殊的經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)管理政策。.實(shí)踐活動(dòng)有物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)三種基本形式。物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是處理人與自然關(guān)系的活動(dòng)，是最基本的實(shí)踐活動(dòng)。.割裂感性認(rèn)識(shí)合理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，會(huì)導(dǎo)致兩種錯(cuò)誤理論，一種是唯理論，另一種是經(jīng)驗(yàn)論。.任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，而只能在實(shí)踐中不斷開(kāi)辟認(rèn)識(shí)真理的道路。這說(shuō)明真理具有相對(duì)性。.在生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容中，起決定作用的是生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系。.農(nóng)村包圍城市革命道路以及與此相關(guān)的思想，政策的基本形成是毛澤東思想形成的重要標(biāo)志。.近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)最主要的矛盾是帝國(guó)主義與中華民族的矛盾。.在中國(guó)近代民族民主革命中，工人階級(jí)是中國(guó)民主革命最基本動(dòng)力，是革命的領(lǐng)導(dǎo)力量；農(nóng)民階級(jí)是民主革命的主力軍，是工人階級(jí)最可靠的同盟者。.國(guó)民革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝起義中，最先從城市向農(nóng)村轉(zhuǎn)移的是湘贛邊界秋收起義。.新民主主義革命和舊民主主義革命的根本區(qū)別是革命的領(lǐng)導(dǎo)者不同。舊民主主義革命是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義，以建立資產(chǎn)階級(jí)民主政權(quán)的革命；新民主主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。.1937年的七七事變促使中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入全民族抗戰(zhàn)階段，最終促成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成。.標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨從幼年達(dá)到成熟的會(huì)議是遵義會(huì)議。.中共十七大報(bào)告指出，決定中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇是改革開(kāi)放。.1951年12月，中共中央在黨和國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員中開(kāi)展了“三反”運(yùn)動(dòng)，其內(nèi)容除了反官僚主義，反浪費(fèi)外，還包括反貪污。.20世紀(jì)50年代中期社會(huì)主義改造完成后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的一個(gè)的全新歷史課題建設(shè)社會(huì)主義。.陳云在中國(guó)八大的講話中提出的“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充”思想，所涉及的是經(jīng)濟(jì)體制改革問(wèn)題。.中共十七大報(bào)告指出，科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。.中國(guó)改革開(kāi)放30年的經(jīng)驗(yàn)證明，我國(guó)的立國(guó)之本是四項(xiàng)基本原則。.社會(huì)主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則。.“四個(gè)現(xiàn)代化”是指農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，工業(yè)現(xiàn)代化，國(guó)防現(xiàn)代化和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化。實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化。.鄧小平理論的精髓是解放思想實(shí)事求是。.貫徹三個(gè)代表重要思想的本質(zhì)在于堅(jiān)持執(zhí)政為民。核心在于堅(jiān)持黨的先進(jìn)性。.在我國(guó)現(xiàn)階段所有制結(jié)構(gòu)中，國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起主導(dǎo)作用，這種主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)具有控制力。.我國(guó)解決民族問(wèn)題的基本原則是，民族平等，民族團(tuán)結(jié)和各個(gè)民族共同繁榮。.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。技術(shù)資料分享WORD格式.可編輯.唯物辯證法的兩個(gè)最基本的觀點(diǎn)是聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)。.社會(huì)形態(tài)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一。生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本的觀點(diǎn)是實(shí)踐的觀點(diǎn)。.上層建筑主要包括國(guó)家政權(quán)和意識(shí)形態(tài)。.社會(huì)進(jìn)步的最終動(dòng)因是社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)。.毛澤東思想初步形成于20世紀(jì)20年代后期和30年代前期，農(nóng)村包圍城市革命理論的形成，成熟的標(biāo)志是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成完整的新民主主義革命理論。.中國(guó)共產(chǎn)黨確定毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想的會(huì)議是中共七大。.由舊民主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x革命的標(biāo)志是五四運(yùn)動(dòng)。.毛澤東首次提出中國(guó)共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)的黨的會(huì)議是中共七大。.人民民主專政的本質(zhì)特征是對(duì)人民實(shí)行民主，對(duì)敵人實(shí)行專政。.毛澤東思想形成的時(shí)代條件是俄國(guó)十月革命開(kāi)辟了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命新時(shí)代。.我國(guó)在對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造時(shí)采取的方針是積極領(lǐng)導(dǎo)，穩(wěn)步前進(jìn)。.我國(guó)剝削制度被消滅的標(biāo)志三大改造的基本完成。.統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中的三大法寶。.毛澤東在論述三大法寶的相互關(guān)系時(shí)指出，戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器是統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)。.中共十七大指出，馬克思主義中國(guó)畫的最新理論成果是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。.社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。.社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù)。.第一次把依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，作為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略提出來(lái)是在黨的十五大。?解決我國(guó)民族問(wèn)題的基本原則是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，堅(jiān)持平等，團(tuán)結(jié)，促進(jìn)各民族共同繁榮。.鄧小平第一次提出“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的概念是在1982年1月。.中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源是始終做到“三個(gè)代表”。.唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的發(fā)展觀，其對(duì)立的焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力.在物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系的問(wèn)題上，唯心主義的根本錯(cuò)誤是否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性。.客觀工作中的一刀切的工作方法是由于忽視了矛盾的特殊性。.認(rèn)識(shí)客體是指在一定社會(huì)歷史條件下人的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的那一部分客觀存在。客體有兩個(gè)主要特征：客體實(shí)在性和對(duì)象性。.社會(huì)主義上層建筑是先于它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生，這一事實(shí)說(shuō)明這是上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)辯證發(fā)展一般規(guī)律的特殊表現(xiàn)。.在近代中國(guó)社會(huì)諸多矛盾中，最主要的矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾。.在統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部堅(jiān)持的根本策略方針是既聯(lián)合，又斗爭(zhēng)。.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的新民主主義革命開(kāi)始于1919年五四運(yùn)動(dòng)。.標(biāo)志著毛澤東人民民主專政理論形成的著作是《論人民民主專政》。.建國(guó)初期，黨在土地改革中對(duì)富農(nóng)的政策是保存富農(nóng)經(jīng)濟(jì)。.在1956年到1966年探索社會(huì)主義建設(shè)道路的過(guò)程中，劉少奇在社會(huì)主義教育事業(yè)上提出：兩種勞動(dòng)制度，兩種教育制度的思想。.根據(jù)“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，我國(guó)到21世紀(jì)中葉的戰(zhàn)略目標(biāo)是基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。技術(shù)資料分享WORD格式.可編輯.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，核心在于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。.中國(guó)共產(chǎn)黨明確規(guī)定并寫進(jìn)黨章，以鄧小平理論作為自己的指導(dǎo)思想是在中共十五大。.在社會(huì)主義法治建設(shè)總方針中，有法可依是前提，有法必依是核心，執(zhí)法必嚴(yán)是關(guān)鍵，違法必究是保障。.無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本組織原則是民主集中制。.中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨之本，執(zhí)政之基、力量之源是始終做到“三個(gè)代表”。.加強(qiáng)先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)是加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。.辯證否定觀認(rèn)為否定是事物自身的轉(zhuǎn)化。.感性認(rèn)識(shí)的局限性在于它只是對(duì)事物的外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。.構(gòu)成矛盾的兩種基本屬性是同一性和斗爭(zhēng)性。.人民群眾之所以是歷史的創(chuàng)造者，最根本的原因在于人民群眾是社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者。.杰出人物的產(chǎn)生是必然性和偶然性的辯證統(tǒng)一。.毛澤東思想與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華的關(guān)系是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華是毛澤東思想的重要文化來(lái)源。.“一切反動(dòng)派都是紙老虎”的著名論斷反映的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想是戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人。.提出中國(guó)共產(chǎn)黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市，開(kāi)始由城市領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村新時(shí)期的是：中共七大。.毛澤東第一次正式提出“人民民主專政”的概念是在《將革命進(jìn)行到底》。.標(biāo)志著中國(guó)半殖民地半封建化的起點(diǎn)是《南京條約》的簽訂。.在五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)中起領(lǐng)導(dǎo)作用的是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)。.中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)踐中，同頑固派作斗爭(zhēng)的原則是有理，有利，有節(jié)。.社會(huì)主義改造基本完成后，國(guó)家政治生活的主題是：正確處理人民內(nèi)部矛盾。.1956年4月，毛澤東發(fā)表了《論十大關(guān)系》的重要講話，正式提出了探索中國(guó)社會(huì)主義道路的任務(wù)。.中國(guó)共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)是毛澤東在1945年中共七大政治報(bào)告中提出的。.中共十七大報(bào)告指出，馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本經(jīng)驗(yàn)證明，我國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路是改革開(kāi)放。.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口，資源，環(huán)境相協(xié)調(diào)。.解決我國(guó)民族問(wèn)題的基本政策是民族區(qū)域自治。.黨的十五大指出，面向新世紀(jì)，全黨要繼續(xù)推進(jìn)“新的偉大工程”。這是指黨的建設(shè)。.“三個(gè)代表”重要思想形成的歷史依據(jù)是社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)。.貫穿中國(guó)十六大報(bào)告的一條主線是“三個(gè)代表”重要思想。.馬克思哲學(xué)的研究對(duì)象是自然、社會(huì)和人類發(fā)展的普遍規(guī)律。.在對(duì)待運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系問(wèn)題上，我們既要反對(duì)形而上學(xué)的不動(dòng)論，同時(shí)也要反對(duì)形而上學(xué)的相對(duì)主義的詭辯論。.區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是事物變化是否超出度的范圍。.辯證法和形而上學(xué)在真理觀上的對(duì)立表現(xiàn)在是否承認(rèn)真理是發(fā)展的。.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的基本的觀點(diǎn)是實(shí)踐的觀點(diǎn)。.同質(zhì)的事物也是有區(qū)別的，把他們區(qū)別開(kāi)來(lái)的依據(jù)是事物的屬性和量。技術(shù)資料分享WORD格式.可編輯.區(qū)分生產(chǎn)關(guān)系基本類型的標(biāo)志是生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)。.我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這一科學(xué)論斷得出依據(jù)是中國(guó)的具體實(shí)際。.新民主主義革命理論核心是無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題。.中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則是實(shí)質(zhì)是堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。.建國(guó)初期，我國(guó)社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)建立的主要途徑和手段是沒(méi)收官僚資本。.我國(guó)對(duì)私人資本主義商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的高級(jí)形式是個(gè)別企業(yè)公私合營(yíng)和全行業(yè)公私合營(yíng)。.既具有民主革命的性質(zhì)，又具有社會(huì)主義性質(zhì)的是沒(méi)收官僚資本。.國(guó)民革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題上出現(xiàn)的主要錯(cuò)誤是關(guān)門主義。.毛澤東最早具體闡述“百花齊放，百花爭(zhēng)鳴”的方針是在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中。.中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)結(jié)束的標(biāo)志是新政協(xié)會(huì)議的召開(kāi)和中華人民共和國(guó)的成立。.我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。.三個(gè)有利于是判斷一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。.中共十七大報(bào)告指出，中國(guó)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心、提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。.中國(guó)對(duì)外政策的根本原則是獨(dú)立自主。.社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行按勞分配的直接原因是存在舊的社會(huì)分工和勞動(dòng)差別。.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段個(gè)人收入的分配制度是按勞分配為主體，多種分配方式并存。.當(dāng)對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的簡(jiǎn)明概括是一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)。.加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，必須放在首位的是思想建設(shè)。.“三個(gè)代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)是國(guó)情與黨情的變化。.我國(guó)“獨(dú)立自主，自力更生”方針的理論依據(jù)是內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系。.實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是確定的又是不確定的，其不確定性是因?yàn)樽鳛闄z驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)實(shí)踐總要受到歷史條件的限制。.馬克思主義考察社會(huì)歷史的出發(fā)點(diǎn)是人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)。.毛澤東思想形成的主要標(biāo)志是農(nóng)村包圍城市革命道路的開(kāi)辟和理論上的初步闡述。.中國(guó)共產(chǎn)黨根本的政治路線和根本的組織路線是群眾路線。.毛澤東正式提出了新民主主義革命的三大法寶的是《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》.“工農(nóng)武裝割據(jù)”的基本內(nèi)容是土地革命。.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民實(shí)行土地改革的第一次嘗試的標(biāo)志性文件是《井岡山土地法》.區(qū)別新民主主義革命與舊民主主義革命的根本標(biāo)志是革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不同。.我國(guó)新民主主義社會(huì)的重要特點(diǎn)是過(guò)渡性。.毛澤東在《論十大關(guān)系》的講話中，提出中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基本方針是把國(guó)內(nèi)外一切一切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。.中國(guó)革命建設(shè)的基本立足點(diǎn)是獨(dú)立自主。.“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景是當(dāng)代世界的新變化。.黨的十五大指出，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。.時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)機(jī)制對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用。.揚(yáng)棄就是事物發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)的統(tǒng)一。技術(shù)資料分享WORD格式.可編輯.唯物辯證法的總特征是聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)。.上層建筑是推動(dòng)還是阻礙社會(huì)的發(fā)展取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。.階級(jí)之所以是經(jīng)濟(jì)范疇，在于它的劃分根據(jù)是生產(chǎn)資料占有的關(guān)系不同。.毛澤東完整的概括了中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命階段的總路線和總政策的會(huì)議是1948年晉綏干部會(huì)議。.毛澤東明確提出了新民主主義的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)是在《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》.中國(guó)紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的主觀條件是相當(dāng)力量的正式紅軍的存在。201.1953年到1956年，國(guó)內(nèi)的主要矛盾是工人