國(guó)際私法課程心得體會(huì)材料

國(guó)際私法課程心得體會(huì)材料在這學(xué)期中，我們集中學(xué)習(xí)了《國(guó)際私法》。通過老師的講解和自學(xué)，我對(duì)這門學(xué)科的有關(guān)知識(shí)有了一定的認(rèn)識(shí)。國(guó)際私法產(chǎn)生之初，是產(chǎn)生于各國(guó)的民法典，例如，1756年的巴伐利亞民法典、1794年的普魯士民法典、1804年法國(guó)民法典都是在民法典中對(duì)國(guó)際私法的內(nèi)容做了規(guī)定。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)際私法的立法已突破了原有的模式而被廣泛的規(guī)定于各種民商法典中，并向法典化方向推進(jìn)。

學(xué)科的重點(diǎn)在于它的理論部分，體現(xiàn)在教材上也就是前四章的內(nèi)容。具體而言，國(guó)際私法的學(xué)說史、沖突規(guī)范的結(jié)構(gòu)與類型、準(zhǔn)據(jù)法的確定、反致、公共秩序保留等內(nèi)容又是這四章的重點(diǎn)。從第五章開始，屬于國(guó)際私法的分論部分，主要解決各種涉外民事關(guān)系的法律適用問題，所以每一章關(guān)于法律適用的部分也很重要。

國(guó)際私法在世界范圍內(nèi)是公認(rèn)的一個(gè)獨(dú)立的法律學(xué)科，它主要解決涉外民事關(guān)系中的法律適用問題。各國(guó)在國(guó)際私法的立法方式上有很大差別，主要有三種方式：法典式、專章專編式以及分散式。瑞士、日本等國(guó)是通過法典的形式來規(guī)定國(guó)際私法的，即法典式;我國(guó)將國(guó)際私法的內(nèi)容分別規(guī)定在不同的法典之中，是典型的分散式立法，在民法典、海商法、票據(jù)法、繼承法、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法等法律中都有國(guó)際私法的有關(guān)規(guī)定。嚴(yán)格來講，說國(guó)際私法只是規(guī)定在民法通則中，是不全面的。各國(guó)的民商法典中都有分散規(guī)定國(guó)際私法的情況。

國(guó)際私法是以涉外民事關(guān)系為調(diào)整對(duì)象，以確定外國(guó)人民事法律地位為前提，以解決法律沖突為核心，由外國(guó)人民事地位規(guī)范、沖突規(guī)范、統(tǒng)一實(shí)體規(guī)范和國(guó)際民事訴訟和仲裁程序規(guī)范所組成的一個(gè)獨(dú)立的法律部門。簡(jiǎn)言之，國(guó)際私法就是解決法律沖突問題的法律部門。無(wú)論以沖突規(guī)范調(diào)整也好，統(tǒng)一實(shí)體規(guī)范調(diào)整也好，都是為了解決法律沖突問題。

國(guó)際私法的客體主要是法律事實(shí)，包括位于外國(guó)的物、發(fā)生在外國(guó)的事等等。國(guó)際私法調(diào)整的對(duì)象是具有涉外因素的民事關(guān)系，這種民事關(guān)系指涉外的財(cái)產(chǎn)關(guān)系以及與涉外財(cái)產(chǎn)關(guān)系有關(guān)的人身關(guān)系。這種涉外民事關(guān)系具有下列特征：一是涉外性，包括三個(gè)方面：主體涉外，指民事關(guān)系主體一方是外國(guó)人;客體涉外，指涉外民事關(guān)系的客體位于外國(guó);內(nèi)容涉外，指涉外民事關(guān)系的法律事實(shí)或稱作涉外民事關(guān)系的權(quán)利與內(nèi)容發(fā)生在國(guó)外。二是廣泛性，指涉外民事關(guān)系不僅指一般意義上的民事關(guān)系，例如涉外婚姻關(guān)系，涉外繼承關(guān)系等，還包括涉外的貨物買賣，貨物運(yùn)輸，貨物保險(xiǎn)，貨款支付，國(guó)際投資等經(jīng)濟(jì)關(guān)系。三是國(guó)際性，涉外民事關(guān)系是通過不同國(guó)家自然人、法人之間的經(jīng)濟(jì)、民事關(guān)系體現(xiàn)出來的，這種關(guān)系表面上現(xiàn)表為自然人法人之間的關(guān)系，實(shí)質(zhì)上這種民事關(guān)系是由國(guó)家之間的關(guān)系決定的。國(guó)家的對(duì)外政策，國(guó)家和國(guó)家之間的政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系直接影響不同國(guó)家之間自然人法人之間的民事關(guān)系。

國(guó)際私法“禁止反言原則”是指在國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往中，當(dāng)事人之間在簽訂合同時(shí)所做的承諾，以后不能反悔。“禁止反言原則”出自于英國(guó)的“判例法”，后為美國(guó)所接受并予以發(fā)展，現(xiàn)在英美法系國(guó)家都以“判例法”、“成文法”的形式對(duì)這一原則做了規(guī)定。大陸法系國(guó)家雖然在立法上沒有明確規(guī)定這一原則，但大陸法系國(guó)家在立法中所確定的誠(chéng)實(shí)信用原則中也包含了“禁止反言原則”的合理因素，有的國(guó)家把“禁止反言原則”作為國(guó)際慣例來適用。

單邊沖突規(guī)范是指沖突規(guī)范的系屬直接指明涉外民事關(guān)系只適用內(nèi)國(guó)法或者只適用某一特定的外國(guó)法。而雙邊沖突規(guī)范指的是指沖突規(guī)范的系屬并不指明涉外民事關(guān)系適用內(nèi)國(guó)法，或者適用外國(guó)法，而是指出一個(gè)客觀標(biāo)志或提出一個(gè)法律使用原則，根據(jù)這一客觀標(biāo)志或法律適用原則，結(jié)合涉外民事關(guān)系的事實(shí)情況，確定涉外民事關(guān)系應(yīng)該適用內(nèi)國(guó)法，還是適用外國(guó)法。舉一個(gè)雙邊沖突規(guī)范的例子：侵權(quán)行為的損害賠償，適用侵權(quán)行為地法律。這里面的系屬：侵權(quán)行為地法律，可以是內(nèi)國(guó)法，也可以是一個(gè)特定的外國(guó)法。所以，可以分解為兩個(gè)系屬分別為內(nèi)國(guó)法和一個(gè)特定外國(guó)法的單邊沖突規(guī)范。

法律是以社會(huì)關(guān)系為調(diào)整對(duì)象的，任何法律都有可操作性。國(guó)際私法是以涉外民事法律關(guān)系為調(diào)整對(duì)象的，可以適用于涉外婚姻關(guān)系、涉外繼承關(guān)系、涉外侵權(quán)關(guān)系、涉外合同關(guān)系、涉外買賣關(guān)系、運(yùn)輸關(guān)系、保險(xiǎn)關(guān)系、支付關(guān)系、投資關(guān)系等等。

我國(guó)入世之后，涉外民事關(guān)系將會(huì)在我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域普遍展開，充斥著我們的日常生活，就像我們現(xiàn)在走路要遵守交通法規(guī)、上學(xué)要遵守學(xué)校的規(guī)章制度一樣，所以說，跟現(xiàn)實(shí)生活是緊密相連的，具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。國(guó)際私法課程心得體會(huì)法律永遠(yuǎn)是公正嚴(yán)肅的。它捍衛(wèi)著公民的權(quán)利，維護(hù)著公民的合法利益。任何人不能跨出它所規(guī)定的方圓。

一、必須培養(yǎng)強(qiáng)烈的法制觀念

法制觀念由來已久，作為我們處在現(xiàn)代社會(huì)的人，在法制建設(shè)不斷健全、社會(huì)文明中不斷發(fā)展的新形勢(shì)下，個(gè)人的社會(huì)活動(dòng)都必須依據(jù)法律而進(jìn)行，因此，更應(yīng)該學(xué)法、懂法，用法、遵循法律。

常常會(huì)在電視、報(bào)紙的報(bào)道中看到一些人沒有法制觀念，不懂得用法律的武器來維護(hù)自己的尊嚴(yán)和權(quán)利，他們甚至在受到不法侵犯的時(shí)候還不知道用法律途徑解決問題，有的選擇暴力、有的選擇忍受。這是一種悲哀，我們要吸取教訓(xùn)，培養(yǎng)自身的法制觀念，同時(shí)也員工進(jìn)行普法宣傳，只有大家都有法制觀念了，法律才能更好的發(fā)揮它的作用。

二、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用的務(wù)實(shí)的態(tài)度去學(xué)習(xí)普法知識(shí)提高自己的法律素質(zhì)

學(xué)法的目的就是學(xué)以致用，明白什么是法律所允許的，什么是法律所禁止的，要在法律所限定的框架內(nèi)做事。學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)和樹立誠(chéng)信守法、依法執(zhí)教、全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推進(jìn)社會(huì)主義法治建設(shè)，構(gòu)建和諧社會(huì)、全面建設(shè)小康社會(huì)的必然要求。

三、要將普法學(xué)習(xí)落到實(shí)處

普法的學(xué)習(xí)必須要有針對(duì)性，要有所的有所獲，對(duì)于個(gè)人來講，在普法學(xué)習(xí)中受益匪淺，通過學(xué)習(xí)不僅認(rèn)識(shí)和糾正了自身所存在的一些法律盲區(qū)，同時(shí)通過學(xué)法可以很好的指導(dǎo)相關(guān)業(yè)務(wù)的順利開展，對(duì)日常工作所產(chǎn)生的積極影響是明顯的。

四、按照原文學(xué)

學(xué)習(xí)任何一部新的法律法規(guī)，首先要了解這部法律法規(guī)的大體構(gòu)架，也就是要搞清楚法律法規(guī)規(guī)范的是什么?立法的目的，宗旨是什么?大體分為幾個(gè)章節(jié)，每個(gè)章節(jié)又是講的什么內(nèi)容等等?這都需要我們通過通讀全文來了解，對(duì)照每一條文進(jìn)行原原本本、逐句逐段地學(xué)習(xí)，了解法條基本內(nèi)涵。所以，學(xué)習(xí)任何一部新的法律法規(guī)，我們首先是要做的就是粗讀一遍法律原文，通過對(duì)法律章節(jié)的學(xué)習(xí)，了解這部法律法規(guī)的規(guī)范的對(duì)象、范圍和內(nèi)容，加強(qiáng)自己對(duì)法律條文的印象。在粗讀法律原文的同時(shí)，做筆記是一個(gè)自我歸納的很好的辦法，既可以幫助集中精力思考和總結(jié)、歸納問題，加深對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解和記憶，又可以把學(xué)習(xí)內(nèi)容中的重點(diǎn)記錄下來，便于以后查閱和復(fù)習(xí)，所以，我們平時(shí)要養(yǎng)成勤做筆記的習(xí)慣。

五、對(duì)照分析學(xué)

針對(duì)那些修正修訂的法律法規(guī)，我們對(duì)原來的老法大體上已經(jīng)有了很深刻的印象，我們的重點(diǎn)就不用再重復(fù)放在對(duì)法律構(gòu)架、章節(jié)、內(nèi)容等方面的學(xué)習(xí)研究上，而是可以參照新舊條款或者新的司法釋解等對(duì)照學(xué)習(xí)，按照章節(jié)一一比較新、舊法律的不同之處，看發(fā)生了那些變化，了解新法的修訂背景，通過分析比較修改的法律條文，琢磨修正或修改的原因和立法目的，以便加強(qiáng)印象，做到融會(huì)貫通，更好地理解掌握新法。

六、結(jié)合實(shí)際學(xué)

相信大家都有這種感覺，光看法律條文或者光看原文，很難記住有關(guān)的內(nèi)容，這其實(shí)是一種很正常的現(xiàn)象，因?yàn)榉蓷l文干干巴巴，而理論知識(shí)又很枯燥。但是，如果我們能在學(xué)習(xí)法律原文的過程中做到學(xué)以致用，在平時(shí)的工作辦案中去反復(fù)記憶，把兩者結(jié)合起來，就會(huì)相得益彰，收到事半功倍的效果。所以，這就要求我們?cè)诠ぷ鬓k案中，積極參與，人人都做有心人，力爭(zhēng)做到人人會(huì)辦案，人人愛辦案，努力把平時(shí)學(xué)習(xí)積累的法律知識(shí)應(yīng)用到我們的工作中去，做到活學(xué)活用，結(jié)合實(shí)際工作中遇到的問題，積極向身邊的老同志、辦案能手虛心請(qǐng)教，交流學(xué)習(xí)心得，對(duì)案件的適用法律和適用條款，在認(rèn)真研讀法律條文基礎(chǔ)上，做到逐字逐句推敲，反復(fù)思考，反復(fù)記憶，使經(jīng)常用到的條款熟記于胸。

普法知識(shí)的學(xué)習(xí)是一舉兩得的好事，學(xué)好、用好法律是一件重要的事情，我不僅更新了自己對(duì)法律的認(rèn)識(shí)，更是清楚的了解到自己的法律地位，每個(gè)人都享有一定的權(quán)利，“平等”的口號(hào)不應(yīng)是嘴上說說而已，落實(shí)到實(shí)處才擁有意義，否則有法也等于無(wú)法了。在提高了法制觀念和依法辦事的同時(shí)也提高了的自身業(yè)務(wù)素質(zhì)，普法學(xué)習(xí)不能是三分鐘的熱度，今后一定要將普法學(xué)習(xí)堅(jiān)持下去，樹立終生學(xué)法的觀念。國(guó)際私法課程心得體會(huì)一種道德觀念，只有通過千萬(wàn)人的道德實(shí)踐，才能蔚成風(fēng)尚，成為改變社會(huì)風(fēng)貌的強(qiáng)大力量。

知易行難，行重于言。道德實(shí)踐是培養(yǎng)良好道德觀念、形成文明道德風(fēng)尚的根本途徑。只有通過道德實(shí)踐，才能把外部的道德教育轉(zhuǎn)化為每個(gè)公民內(nèi)在的道德品質(zhì)，才能實(shí)現(xiàn)道德認(rèn)知與道德行為的有機(jī)統(tǒng)一。切實(shí)開展社會(huì)主義榮辱觀的實(shí)踐活動(dòng)，把“八榮八恥”的要求滲透到人們的日常工作生活之中，貫穿到各行各業(yè)的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、管理之中，我們才能使“八榮八恥”變成人們的行為準(zhǔn)則和習(xí)慣，成為所有社會(huì)成員的自覺行動(dòng)。社會(huì)主義榮辱觀的實(shí)踐活動(dòng)只有著眼于基層，使群眾樂于參與、便于參與，富有吸引力、感染力，“八榮八恥”的基本要求才能更加深入人心，內(nèi)化為人們的道德追求，更加堅(jiān)定自覺地踐行社會(huì)主義榮辱觀，造就良好的社會(huì)風(fēng)氣。

開展社會(huì)主義榮辱觀的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，重在深入人心，重在聯(lián)系實(shí)際，重在弘揚(yáng)正氣。要把工作的著力點(diǎn)放在解決群眾反映強(qiáng)烈的社會(huì)道德建設(shè)中存在的突出問題上，下大氣力進(jìn)行整治，使文明禮儀、公共秩序、社會(huì)服務(wù)、城鄉(xiāng)環(huán)境、旅游出行、文化市場(chǎng)、互聯(lián)網(wǎng)管理等方面存在的不良風(fēng)氣有明顯的改善，讓人民群眾切身感受到教育活動(dòng)的實(shí)際成果。要注重發(fā)揮規(guī)章制度對(duì)人們道德行為的激勵(lì)約束作用，發(fā)揮法律法規(guī)對(duì)道德建設(shè)的保障作用，進(jìn)一步修訂完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、職業(yè)規(guī)范、學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則以及文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位等各種評(píng)選表彰活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)，使“八榮八恥”的基本要求更好地滲透到社會(huì)管理之中。用社會(huì)主義榮辱觀指導(dǎo)自己的行動(dòng)，以自己的行動(dòng)說服群眾，影響群眾，帶動(dòng)