【信息技術(shù)2.0】A8技術(shù)支持的方法指導(dǎo) 初中語(yǔ)文《賈生》教學(xué)設(shè)計(jì)

《賈生》教學(xué)設(shè)計(jì)一、核心素養(yǎng)目標(biāo)：1.語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)詞的音律美和情感美2.思維發(fā)展與提升：欣賞欲抑先揚(yáng)、借古諷今的寫(xiě)法3.審美鑒賞與創(chuàng)造：通過(guò)對(duì)藝術(shù)手法的分析，提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力。4.文化傳承與理解：揭露晚唐統(tǒng)治者服藥求仙，荒于政事，不能任賢，不顧民生的昏庸特性，體會(huì)作者懷才不遇的苦惱二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：1.重點(diǎn)：賞析李商隱詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)；2.難點(diǎn)：結(jié)合時(shí)代背景,了解《賈生》一詩(shī)的主旨。三、過(guò)程與方法：1.結(jié)合作者生活經(jīng)歷以及寫(xiě)作背景，從具體詞句入手，體會(huì)詩(shī)人的豪情壯志；2.對(duì)比分析不同詩(shī)人同題詩(shī)歌背后的用意。四、教學(xué)方法：誦讀法、討論探究法，分析鑒賞法五、教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件，相關(guān)音頻、視頻六、教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入設(shè)計(jì)春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（《無(wú)題二首》其一）身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。（《無(wú)題二首》其一）何當(dāng)共剪兩窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。（《夜雨寄北》）如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬。（《柳》）夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。（《樂(lè)游圖》），今天我們要來(lái)學(xué)習(xí)李商隱的另外一首詩(shī)《賈生》，看看這首詩(shī)作者要表達(dá)的又是怎樣的感情？給我們帶來(lái)怎樣的思考二、預(yù)習(xí)檢測(cè)（這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生根據(jù)自己的預(yù)習(xí)，先自己說(shuō)明背景，老師再根據(jù)學(xué)生不同說(shuō)法，總結(jié)完善。）1.作者簡(jiǎn)介李商隱（約813—約858），唐代詩(shī)人。字義山，號(hào)玉溪生。懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人。開(kāi)成（唐文宗年號(hào)，836—840年）進(jìn)士。曾任縣尉、秘書(shū)郎和東川節(jié)度使判官等職。因受牛李黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。所作詠史詩(shī)多托古以諷時(shí)政，無(wú)題詩(shī)很有名。擅長(zhǎng)律絕，富于文采，構(gòu)思精密，情致婉曲，具有獨(dú)特風(fēng)格。然有用典太多，意旨隱晦之病。與溫庭筠合稱(chēng)“溫李”，與杜牧并稱(chēng)“小李杜”。有《李義山詩(shī)集》。2.寫(xiě)作背景關(guān)于此詩(shī)的寫(xiě)作年代，有兩種說(shuō)法。其一為馮浩在《玉溪生詩(shī)集箋注》中所言，“此蓋至昭州修祀事，故以借慨”，意謂此詩(shī)為李商隱在大中二年（848年）正月受桂州刺史鄭亞之命，赴昭州任郡守時(shí)所作。因李商隱時(shí)為一郡之長(zhǎng)，故須主奉祭祀大事，于是借題發(fā)揮，創(chuàng)作了本詩(shī)。另一說(shuō)為楊柳提出，認(rèn)為此詩(shī)當(dāng)于大中二年三、四月間李商隱離開(kāi)桂林北上后滯留荊巴時(shí)期所作。(見(jiàn)《李商隱評(píng)傳》）這首詩(shī)的作者李商隱生活在唐王朝日趨衰敗的晚唐時(shí)期，他對(duì)皇帝昏庸、宦官當(dāng)權(quán)與藩鎮(zhèn)跋扈深為不滿(mǎn)。而且李商隱被卷入了牛李黨爭(zhēng)，屢受排擠，懷才不遇。于是他借吊賈誼來(lái)抒發(fā)自己的感慨，通過(guò)諷刺漢文帝雖能求賢卻又不知賢的行為，反映了晚唐的社會(huì)現(xiàn)實(shí)——即晚唐帝王也像文帝一般，表似開(kāi)明，實(shí)則昏聵無(wú)能。三、誦讀訓(xùn)練1.請(qǐng)1-2名同學(xué)朗讀課文，其他同學(xué)認(rèn)真傾聽(tīng)并給予訂正。2.出示投影，理解并掌握下列字詞（根據(jù)導(dǎo)學(xué)案，先讓學(xué)生）（主要檢查各小組合作完成情況，對(duì)不懂的進(jìn)行解析）賈生：指賈誼。宣室：漢代長(zhǎng)安城中未央宮前殿的正室。逐臣：被放逐之臣，指賈誼曾被貶謫。才調(diào)：才華氣質(zhì)。可憐：可惜，可嘆。虛：徒然。前席：即古人席地而坐，漢文帝聽(tīng)賈誼的談?wù)撀?tīng)得出神，在坐席上向前移動(dòng)，靠近對(duì)方。據(jù)《史記·屈原賈生列傳》載：漢文帝接見(jiàn)賈誼時(shí)剛舉過(guò)祭祀，因而向賈誼詢(xún)問(wèn)鬼神之事，賈誼詳細(xì)地談了自己的看法，兩人一直談到深夜。因?yàn)檎劦猛稒C(jī)，漢文帝不自覺(jué)地在坐席上把雙膝移動(dòng)靠近賈誼。接見(jiàn)結(jié)束后，文帝說(shuō)：“吾久不見(jiàn)賈生，自以為過(guò)之，今不及也?！鄙n生：老百姓。這兩句說(shuō)，漢文帝空自半夜前向賈誼征詢(xún)意見(jiàn)，但不問(wèn)治理國(guó)家大事而詢(xún)問(wèn)鬼神之道。3.學(xué)生自由誦讀。（結(jié)合自己的理解讀出感情）明確：這是一首托古諷時(shí)詩(shī)，意在借賈誼的遭遇，抒寫(xiě)詩(shī)人懷才不遇的感慨四、熟讀全文，結(jié)合注解把握詩(shī)歌的主要內(nèi)容1.學(xué)生先聽(tīng)朗讀，然后學(xué)生集體朗讀。讀的稍慢，讀出感情2.學(xué)生結(jié)合下面的注解理解此詩(shī)五、學(xué)生齊讀全詩(shī)（一）師生齊讀全詩(shī)，整體感知這首詩(shī)主要寫(xiě)了什么，請(qǐng)用現(xiàn)代文來(lái)解讀一下？明確：詩(shī)歌大意：漢文帝求賢在未央宮前殿召見(jiàn)被貶的臣子，賈誼才氣縱橫無(wú)與倫比?？上牡郯胍挂葡タ拷Z誼聽(tīng)講，不問(wèn)百姓生機(jī)只問(wèn)起鬼神之事。（二）學(xué)生自由朗讀全詩(shī)，深入理解1.老師與學(xué)生共同賞析首聯(lián)（1）第一聯(lián)主要寫(xiě)了什么？明確：面寫(xiě)漢文帝宣室召見(jiàn)賈誼（2）思考：“求”“訪(fǎng)”兩字有何深意？明確：把文帝求賢意愿之殷切和誠(chéng)懇表現(xiàn)出來(lái)，特別還是對(duì)一位被貶的臣子，真可謂賢明的君主了。這是詩(shī)人欲抑先揚(yáng)之處2.老師與學(xué)生共同賞析頷聯(lián)（1）頷聯(lián)主要寫(xiě)了什么？明確：是對(duì)賈誼的贊揚(yáng)，著眼于其才華高超、議論風(fēng)發(fā)和神采照人，無(wú)與倫比。（2）請(qǐng)小組賞析“才調(diào)”兩字“才調(diào)”兼包才能風(fēng)調(diào)，與“更無(wú)倫”的贊嘆配合，令人宛見(jiàn)賈生少年才俊、議論風(fēng)發(fā)、華采照人的精神風(fēng)貌，詩(shī)的形象感和詠嘆的情調(diào)也就自然地顯示出來(lái)。這兩句，由“求”而“訪(fǎng)”而贊，層層遞進(jìn)，表現(xiàn)了文帝對(duì)賈生的推服器重。3.老師與學(xué)生共同賞析頸聯(lián)（1）頸聯(lián)主要作用是什么？明確：承、轉(zhuǎn)交錯(cuò)，是全詩(shī)樞紐。（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析這一句詩(shī)？明確：承，即所謂“夜半前席”，把文帝當(dāng)時(shí)那種虛心垂詢(xún)、凝神傾聽(tīng)、以至于“不自知膝之前于席”的情狀描繪得維妙維肖，使歷史陳?ài)E變成了充滿(mǎn)生活氣息、鮮明可觸的畫(huà)面。這種善于選取典型細(xì)節(jié)，善于“從小物寄慨”的藝術(shù)手段，正是李商隱詠史詩(shī)的絕招。通過(guò)這個(gè)生動(dòng)的細(xì)節(jié)的渲染，才把由“求”而“訪(fǎng)”而贊的那架“重賢”的云梯升到了最高處；而“轉(zhuǎn)”，也就在這戲劇高潮中同時(shí)開(kāi)始。詩(shī)人引而不發(fā)，給讀者留下了懸念，詩(shī)也就顯出跌宕波折的情致，而不是一瀉無(wú)余。這一句承轉(zhuǎn)交錯(cuò)的藝術(shù)處理，精煉，自然，和諧，渾然無(wú)跡。

3.老師與學(xué)生共同賞析尾聯(lián)（1）尾聯(lián)主要寫(xiě)了什么？明確：作者內(nèi)心的概括，本應(yīng)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的皇帝不問(wèn)百姓生機(jī)只問(wèn)起鬼神之事，內(nèi)心極為不滿(mǎn)。（2）請(qǐng)扣緊“問(wèn)”字談?wù)勀愕睦斫饷鞔_：通過(guò)“問(wèn)”與“不問(wèn)”的對(duì)照，讓讀者自己對(duì)此得出應(yīng)有的結(jié)論。辭鋒極犀利，諷刺極辛辣，感概極深沉，卻又極抑揚(yáng)吞吐之妙。由于前幾句圍繞“重賢”逐步升級(jí)，節(jié)節(jié)上揚(yáng)，第三句又盤(pán)馬彎弓，引而不發(fā)，末句由強(qiáng)烈對(duì)照而形成的貶抑便顯得特別有力。（二）全班自由朗讀全詩(shī)，小組探究下列問(wèn)題1.對(duì)于漢文帝求賢若渴，夜半與賈誼促膝長(zhǎng)談的做法，詩(shī)人持什么態(tài)度？由此可見(jiàn)本詩(shī)用了怎樣的寫(xiě)作手法？明確：詩(shī)人語(yǔ)含諷刺，用了欲抑先揚(yáng)的寫(xiě)法。詩(shī)的前兩句從正面著筆，絲毫不露貶意，仿佛熱烈頌揚(yáng)文帝求賢若渴，虛懷若谷，和對(duì)賈生的贊嘆?？墒亲x了后面兩句，才恍然大悟，原來(lái)鄭重求賢，虛心垂詢(xún)，推重嘆服，乃至促膝談心，不是為了尋求治國(guó)安民之道，卻是為了“問(wèn)鬼神”的本原問(wèn)題！這究竟是什么樣的求賢，對(duì)賢者又究竟意味著什么??！諷刺辛辣，感慨深沉，非抑揚(yáng)而不能達(dá)到此效果。2、對(duì)于漢文帝愛(ài)才如命，夜半與賈誼促膝談心的做法，詩(shī)人持什么態(tài)度？因而可知本詩(shī)用了如何的寫(xiě)作手法？明確：詩(shī)人語(yǔ)含嘲諷，用了欲抑先揚(yáng)的寫(xiě)法。詩(shī)的前兩句從正面著筆，絲絕不露貶意，憂(yōu)如熱情歌頌文帝愛(ài)才如命，心懷若谷，和對(duì)賈生的贊美。但是讀了后邊兩句，才茅塞頓開(kāi)，本來(lái)鄭重求賢，虛心垂詢(xún)，推重嘆服，以致促膝談心，不是為了追求治國(guó)安民之道，倒是為了“問(wèn)鬼神”的來(lái)源問(wèn)題！這終究是什么樣的求賢，對(duì)賢者又終究意味著什么?。〕爸S辛辣，感觸深邃，非抑揚(yáng)而不可以達(dá)到此成效。（三）中考鏈接：賈生李商隱宣室求賢訪(fǎng)逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。1.《賈生》托古諷今，揭示什么社會(huì)現(xiàn)實(shí)？寄寓自己什么感慨？（2分）2.《賈生》一詩(shī)在行文結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（3分）3.“可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神?！毕旅孀⑨屩绣e(cuò)誤的是（2分）A可憐（同情）B虛（徒然、白白的）C前席（指皇帝在座席上向前移動(dòng)，靠近賈生，以便更好地傾聽(tīng)）D蒼生（指百姓）參考答案：1.揭示晚唐皇帝求仙訪(fǎng)道、不顧民生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。寄寓自己懷才不遇的感慨。（2分，意近即可）2.（3分）在結(jié)構(gòu)上，采用先揚(yáng)后抑的手法。前兩句寫(xiě)“求賢”，后兩句一轉(zhuǎn)，形成強(qiáng)烈對(duì)比。3.A（2分）（四）學(xué)生再次朗讀全詩(shī)，主題探究明確：先揚(yáng)（賈生才調(diào)更無(wú)倫）后抑（不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神），議論精警，寫(xiě)的是漢代賈誼的遭遇，實(shí)際是托古諷今。詩(shī)歌選取漢文帝宣室召見(jiàn)賈誼，夜半傾談的情節(jié)，揭示晚唐皇帝求仙訪(fǎng)道、不顧國(guó)計(jì)民生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也寄寓詩(shī)人懷才不遇的感慨。（四）探究藝術(shù)特點(diǎn)1.寫(xiě)作特點(diǎn)：欲抑先揚(yáng)（先揚(yáng)后抑）。詩(shī)人先贊揚(yáng)，實(shí)際上是為了后面的諷刺。2.藝術(shù)手法：此詩(shī)托古諷今，言有盡而意無(wú)窮，含蓄豐富。詩(shī)中有諷刺，有感慨。從表面看，詩(shī)人是諷漢文帝，實(shí)際上是托古諷今，晚唐許多皇帝大都崇佛或信道，服藥求仙，以求長(zhǎng)生，而不問(wèn)民生疾苦，更難禮賢下士。四、課文總結(jié)在一般封建文人心目中，“宣室夜對(duì)”大概是值得大加渲染的君臣遇合的盛事。但詩(shī)人卻獨(dú)具慧眼，抓住不為人們所注意的“問(wèn)鬼神”這件事，借題發(fā)揮，翻出了一段新警透辟、發(fā)人深省的議論。漢文帝史稱(chēng)明君，賈宜更是一代賢才。文帝把謫居長(zhǎng)沙的賈宜召回京城，在宣室接見(jiàn)他，君臣晤談，直