迷戀與背叛-對(duì)電影《霸王別姬》的主題淺析

迷戀與背叛——對(duì)電影(霸王別姬）的主題淺析摘要：陳凱歌的〔霸王別姬〕的經(jīng)典在于處處具體表現(xiàn)出入神戀與反水這一主題，以程蝶衣為中心，突出劇本關(guān)系的設(shè)置，來(lái)描寫(xiě)他對(duì)戀愛(ài)、親情、師生情的迷戀以及別人對(duì)他的反水。影片同樣在細(xì)節(jié)、矛盾、特殊意象上重施筆墨，升華主題，激化矛盾，表現(xiàn)程蝶衣對(duì)愛(ài)的渴求和依戀。本文關(guān)鍵詞語(yǔ)：〔霸王別姬〕迷戀與反水人物設(shè)置；矛盾電影〔霸王別姬〕自1993年上映以來(lái)，在國(guó)內(nèi)外備受好評(píng)，無(wú)論從影片故事的歷史性角度，從敘事的戲劇矛盾沖突角度，還是從其深切進(jìn)入人性的主題角度分析，都能吸引觀眾進(jìn)入劇情并引發(fā)大家的考慮。當(dāng)我?guī)е褜掖涡蕾p過(guò)這部影片的感情，再一次進(jìn)入它的深處的時(shí)候，愈加強(qiáng)烈地感覺(jué)到了陳凱歌導(dǎo)演對(duì)〔霸王別姬〕主題的用心。陳凱歌自己曾說(shuō)過(guò)：“與我以前的幾部一樣，〔霸王別姬〕所著意分析的，仍然是關(guān)于人性的主題〞，表現(xiàn)人性中的兩個(gè)因素——迷戀與反水，但“這部影片的創(chuàng)作風(fēng)格與我以往作品的差別是顯而易見(jiàn)的……〔霸王別姬〕與我過(guò)去的影片題材不同，它充斥了生生死死的戲劇沖突，只能順著它的脈理走，拍成情節(jié)性和情感沖突比較強(qiáng)烈的影片。〞正如導(dǎo)演所講的，影片的敘事、矛盾、人物設(shè)置、細(xì)節(jié)表現(xiàn)等，無(wú)不緊扣“迷戀與反水〞進(jìn)行設(shè)置和創(chuàng)作，用人物展示主題，用矛盾強(qiáng)化主題，用細(xì)節(jié)升華主題。從〔霸王別姬〕的整體敘事構(gòu)造來(lái)看，其編排很具特色，一方面是運(yùn)用了插敘，以程蝶衣和段小樓二十二年后從新在一起演出走臺(tái)為收?qǐng)觯瑥娜齻€(gè)人短短的幾句對(duì)話中，交代了兩位主人公的關(guān)系和“四人幫〞的歷史。緊接著回到1924年，一步步按著時(shí)代發(fā)展的順序講述故事，最終回到了起初的那個(gè)場(chǎng)景中，首尾照應(yīng)。另一方面是在敘事經(jīng)過(guò)中運(yùn)用了套層構(gòu)造，在故事中表現(xiàn)京劇，在熒幕上展示舞臺(tái)。這二者富有很強(qiáng)的象征意義，京劇的內(nèi)容不僅僅作為戲中戲幫助劇情發(fā)展，同時(shí)說(shuō)明了人生如戲的道理，尤其是對(duì)于人戲不分的程蝶衣來(lái)說(shuō)，仿fo沒(méi)有戲，只要人生；舞臺(tái)同樣不僅僅僅是京劇表演的一個(gè)場(chǎng)所，也是相對(duì)于人生而言的社會(huì)舞臺(tái)，但這對(duì)于程蝶衣來(lái)說(shuō)，這個(gè)不承受戲劇人生的社會(huì)，集中了別人生中所有關(guān)于性別、現(xiàn)實(shí)、生存以及對(duì)戲的看法的矛盾。固然人生如戲，但現(xiàn)實(shí)卻早已不同于歷史?！舶酝鮿e姬〕中最主要的主題因素，就是在這樣的敘事構(gòu)造中逐步深化。影片對(duì)主題的表達(dá)和刻畫(huà)，如前面提到的，通過(guò)矛盾、人物和細(xì)節(jié)展示出來(lái)，而矛盾又是隱藏在人物的關(guān)系和時(shí)代的發(fā)展中的，因而，人物設(shè)置與細(xì)節(jié)成為了發(fā)揚(yáng)主題的最主要的方面。一、人物及其關(guān)系的設(shè)置程蝶衣這一人物形象能夠說(shuō)是整部電影的核心，一方面，各種人物關(guān)系由他展開(kāi)，他也由此成為各種矛盾的集中體；另一方面，他代表著主題中的“迷戀〞意象，在矛盾中，一次次地被反水。首先說(shuō)關(guān)于“迷戀〞的意象，程蝶衣對(duì)母親是一種迷戀，對(duì)師哥段小樓是一種迷戀，對(duì)京戲也是一種迷戀?？山Y(jié)局是母親早早拋棄了他，師哥沒(méi)有能同他唱了一輩子的戲，京戲也隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的變更變了樣子容貌。其次是矛盾，程蝶衣身上包括著兩種矛盾，一是本身性別認(rèn)識(shí)的矛盾，二是他與時(shí)代的矛盾。他的一生，仿fo命運(yùn)一直在用性別和他開(kāi)玩笑，出生在滿是女人的妓院，從小不得不以女孩子打扮；在喜福成戲班里又扮了旦角，使得他開(kāi)始對(duì)自己的性別迷惑，是“男兒郎〞，還是“女?huà)啥皎暎繛榱藥煾?，他的一生都以“女?huà)啥皎暤慕巧冗^(guò)，直至最后排練時(shí)小樓的那句“我本是男兒郎〞，仿fo喚醒了程蝶衣一直以來(lái)毛病的性別角色，但他卻在清醒中選擇了自刎。由此可見(jiàn)，關(guān)于性其余這一自我矛盾，加強(qiáng)了整部影片的戲劇沖突。而程蝶衣與時(shí)代的矛盾，也是與社會(huì)的矛盾，從北洋軍閥時(shí)期直到文革時(shí)期，不僅表現(xiàn)了他如戲的人生與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不和，同時(shí)通過(guò)時(shí)代展示了人性中的尋求與自私，通過(guò)各種人際關(guān)系細(xì)致地表現(xiàn)了各種迷戀與反水?！惨弧吵痰屡c段小樓假如程蝶衣代表的是“迷戀〞的意象，那么，段小樓則是代表了“反水〞的意象。段小樓是程蝶衣從小豆子時(shí)代起就當(dāng)作依靠的一座大山，是渴望與之唱一輩子戲的。但他究竟是假霸王，在現(xiàn)實(shí)生活中魯莽而又懦弱，而且自從菊仙出現(xiàn)，段小樓先是屢次在關(guān)鍵時(shí)刻舍蝶衣而選擇菊仙的外表反水，到文革時(shí)期對(duì)程蝶衣進(jìn)行揭露的深層反水，反水了程蝶衣對(duì)他的那份真情?！捕吵痰屡c菊仙菊仙的人物設(shè)置也是很有意蘊(yùn)的，一者由于她的妓女身份，與程蝶衣的母親一樣，因而對(duì)于程蝶衣來(lái)說(shuō)菊仙身上有母親的影子；二者菊仙又是時(shí)代或現(xiàn)實(shí)社會(huì)的代表和詳細(xì)具體表現(xiàn)出，具體表現(xiàn)出在每一次為了保全段小樓而與程蝶衣相對(duì)立的時(shí)刻。由此可見(jiàn)程蝶衣與菊仙的關(guān)系的復(fù)雜性，一方面由于他們愛(ài)著同一個(gè)人，在情感上構(gòu)成對(duì)立的關(guān)系，每一次斗爭(zhēng)都是以菊仙的勝利和程蝶衣的失敗告終。而菊仙是能夠適應(yīng)時(shí)代的人，她的行為代表著時(shí)代的要求，相對(duì)于程蝶衣的失敗就印證著他與現(xiàn)實(shí)矛盾中，被不斷地否認(rèn)。另一方面，菊仙和程蝶衣又有很大的類(lèi)似性，所以他們相知，尤其是從菊仙為蝶衣擦拭唾沫、披衣、搶出火中的劍等細(xì)節(jié)中，能夠看出菊仙對(duì)蝶衣的理解和關(guān)心。而程蝶衣對(duì)菊仙，有一種潛意識(shí)中的愛(ài)與恨。蝶衣愛(ài)娘，他在最虛弱的時(shí)候躺在菊仙懷里叫娘；但他也恨娘把他拋棄，因而，蝶衣一直以來(lái)都以敵對(duì)的態(tài)度面對(duì)菊仙，能夠看作的對(duì)“娘〞的不滿的報(bào)復(fù)和發(fā)泄?！踩吵痰屡c袁四爺袁四爺和程蝶衣一樣是戲癡，他們成為在精神上相互認(rèn)同的親信，而且也只要袁四爺能力看出并承受一個(gè)到達(dá)“人戲不分，雌雄同在境界〞的程蝶衣，這也是一種迷戀。而戲劇性的是，對(duì)于程蝶衣來(lái)說(shuō)，袁四爺僅僅僅是師哥替身，影片老是將蝶衣與袁四爺在一起的場(chǎng)景同段小樓與菊仙在一起的場(chǎng)景交替比照著出現(xiàn)，可見(jiàn)蝶衣心里只要師哥，但卻不能成為現(xiàn)實(shí)，只要委身于袁四爺，還能讓他有片刻的情感寄托?！菜摹吵痰屡c小四從小四身上，程蝶衣看到了自己，他們都被家人遺棄，而且小四被發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，恰是在小豆子遭張公公欺侮之后，他堅(jiān)持要抱養(yǎng)那個(gè)孩子，包含之后他收小四做徒弟，就是從內(nèi)心希望和他一樣命運(yùn)的孩子能健康地成長(zhǎng)，他把小四看作是自己的希望，另一個(gè)健全的沒(méi)有矛盾的自己。然而，小四對(duì)程蝶衣的反水，以及對(duì)師傅進(jìn)行批斗，不僅加劇了戲劇沖突，同時(shí)也看到了程蝶衣的自我矛盾，這只是其另一種形式外部表現(xiàn)。〔五〕菊仙與段小樓這是在不考慮程蝶衣的情況下存在的一對(duì)特別主要的人物關(guān)系，同樣是一對(duì)“迷戀與反水〞的關(guān)系，也是充斥了戲劇沖突的一對(duì)人物。其一，在救贖方面，段小樓救下了從樓上跳下的菊仙，但在婚后每個(gè)時(shí)代的生活中，都是菊仙及時(shí)地站出來(lái)，把小樓從危險(xiǎn)中救出來(lái)；其二，在迷戀與反水方面，菊仙一直以來(lái)對(duì)小樓愛(ài)的奉獻(xiàn)，卻在文革批斗中遭到了反水；其三，菊仙的自殺，是絕望，也是她注定的悲?。阂恢币詠?lái)菊仙告誡小樓遠(yuǎn)離程蝶衣來(lái)保衛(wèi)自己，但當(dāng)程蝶衣已經(jīng)被批斗出他們的的時(shí)候，段小樓還是那樣根據(jù)菊仙告誡他的方法自我保衛(wèi)，但此次，斗爭(zhēng)的對(duì)象竟成了菊仙自己。在那段場(chǎng)景中，鏡頭一直以燃燒的火堆作為前景，表現(xiàn)人與人之間的互相揭露，尤其是段小樓，他的自私和懦弱，深深傷害了兩個(gè)最?lèi)?ài)他的人，熊熊燃燒的烈火，把愛(ài)燃為灰燼。二、細(xì)節(jié)對(duì)主題的升華細(xì)節(jié)，能夠塑造人物的性格，能夠作為一種敘事技巧，可以以是表現(xiàn)意象和主題的窗口。〔霸王別姬〕中對(duì)細(xì)節(jié)的把握，不僅細(xì)膩地塑造了程蝶衣的性格，而且還完成了富有技巧性的敘事?！惨弧吵痰碌男愿袼茉煸谟捌_(kāi)始，程蝶衣對(duì)二十二年和十一年的強(qiáng)調(diào)這一細(xì)節(jié)，就已經(jīng)為人物的性格埋下伏筆。除了運(yùn)用臺(tái)詞，演員爐火純青的表演，動(dòng)作和神態(tài)的展示，都可化作一個(gè)個(gè)小的細(xì)節(jié)，細(xì)致無(wú)縫的塑造出一個(gè)倔強(qiáng)、敏感、柔弱、矛盾的程蝶衣?！捕侈D(zhuǎn)折用細(xì)節(jié)表現(xiàn)的轉(zhuǎn)折，由于深刻，一次次掀起了情節(jié)高潮。1、小豆子逃出喜福成，在戲園子中看角兒時(shí)，鏡頭對(duì)人群中滿含淚痕的臉的特寫(xiě)，可從眼淚中看到他對(duì)人生的期望，從堅(jiān)決的神情中看出了“要想成為角兒，必先自個(gè)兒成全自個(gè)兒〞的信念。由這個(gè)特寫(xiě)細(xì)節(jié)，小豆子從對(duì)戲的懼怕和逃避改變?yōu)閷?duì)戲的癡迷和尋求，這是一次思想上的轉(zhuǎn)折。2、小石頭用師傅的煙斗撬了小豆子的嘴巴的鏡頭，在情節(jié)上，小豆子從此為了師哥，戲里戲外當(dāng)自己是“女?huà)啥皎?；而在?gòu)造上，這一行為細(xì)節(jié)徹底顛覆了小豆子對(duì)自己性其余認(rèn)識(shí)，也是小豆子自我矛盾的最終構(gòu)成。3、霸王與虞姬在臺(tái)上唱到：“孤大勢(shì)已去，今日是你我分別之日〞，菊仙便起身去花滿樓贖身，戲與現(xiàn)實(shí)相對(duì)應(yīng)，預(yù)示著程蝶衣與段小樓在現(xiàn)實(shí)生活中的分別?！拔沂羌侔酝?，你是真虞姬〞這句話，完全打破了程蝶衣對(duì)于想和師哥唱一輩子的戲的愿望。在這里運(yùn)用語(yǔ)言的細(xì)節(jié)，結(jié)合戲中戲的表現(xiàn)手法，實(shí)現(xiàn)了程蝶衣與段小樓感情的轉(zhuǎn)折。4、當(dāng)〔中國(guó)人民當(dāng)兵的人軍歌〕響徹整個(gè)劇場(chǎng)時(shí)，一個(gè)對(duì)小四的滿懷向往的表情特寫(xiě)中，埋伏著轉(zhuǎn)折的懸念。小四從此發(fā)生了改變，反水了師傅，并換取了師傅的角色，這一表情細(xì)節(jié)不僅僅表現(xiàn)小四人生態(tài)度的轉(zhuǎn)折，也表現(xiàn)了程蝶衣戲曲表演的轉(zhuǎn)折，自此以后，他將戲服付之一炬，從此結(jié)束了他的京戲表演生涯?！踩撤P許多小的細(xì)節(jié)，也許當(dāng)時(shí)不會(huì)被留意到，但是經(jīng)過(guò)導(dǎo)演的細(xì)致的布置，使得很多細(xì)節(jié)能夠承接前后敘事，例如袁四爺問(wèn)段小樓的五步與七步、袁四爺送蝶衣的那套頭飾、程蝶衣口中的叫青木的日本人等等，都有前后的照應(yīng)。其中還許多是為后文埋下伏筆，成為敘事的亮點(diǎn)，例如小豆子母親帶他去喜福成時(shí)，音響中出現(xiàn)的“磨剪子來(lái)〞的叫喊聲，為剁六指埋下了伏筆；還有當(dāng)?shù)略俅卧谠臓敿依锟吹侥潜鷦Σ⒂弥硌輹r(shí)，袁四爺喊的那聲：“別動(dòng)，這是真家伙！〞也為程蝶衣最后用此劍自刎作了敘事伏筆。三、特殊意象的象征意義陳凱歌作為第五代導(dǎo)演，很擅于用影像表現(xiàn)特殊的意象，〔霸王別姬〕中除了前文關(guān)于京劇和舞臺(tái)的意象外，還有劍和金魚(yú)也是很特殊的意象。1、劍這一物件貫穿了影片的始終，即便沒(méi)有形象的出現(xiàn)，也會(huì)有語(yǔ)言的提及。從張公公府見(jiàn)到這柄劍開(kāi)始，由于小石頭的一句玩笑話，讓小豆子為劍迷戀，劍成為了小豆子的目的和希望，在他心中，劍與霸王應(yīng)是一體的。在關(guān)于劍的敘述中，也是充斥了戲劇因素，程蝶衣為了從袁四爺那里得到劍，甘愿出賣(mài)自己，但當(dāng)程蝶衣把劍送與段小樓時(shí)，一句“又不上臺(tái)，要?jiǎng)Ω墒裁川晠s摧毀了他的夢(mèng)。這劍，只在程蝶衣的心中分量重。劍也代表蝶衣與小樓的關(guān)系。兩次贈(zèng)劍，見(jiàn)證了兩個(gè)人的分分合合；段小樓將劍扔向火中，也是表示清楚要與程蝶衣斷絕關(guān)系；最終，當(dāng)程蝶衣意識(shí)到自己“男兒郎〞的身份后，也是用這柄劍結(jié)束了自己的生命，結(jié)束了他與師哥的關(guān)系。2、金魚(yú)，是一個(gè)只出如今程蝶衣抽大煙和戒煙的片段中的一個(gè)意想。有真正的金魚(yú)，也有一塊大的金魚(yú)屏風(fēng)。在這里，金魚(yú)浸在被吹過(guò)大煙的水中，同時(shí)音樂(lè)中出現(xiàn)貓的叫聲，這象征著程蝶衣自己即是一只被人欣賞和玩弄的金魚(yú)，又是一個(gè)受限制的不能自在尋求自我的囚困者，還是一個(gè)