東北三四市教研聯(lián)合體2016屆高三模擬考試試題及答案 人教版高三總復(fù)習(xí)

東北三四市教研聯(lián)合體2016屆高三模擬考試試題及答案人教版高三總復(fù)習(xí)東北三省四市教研聯(lián)合體2016屆高三模擬考試試題

語文2016.5.24

第I卷閱讀題

甲必考題

一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

近人在研究中國官僚政治時(shí)指出，宋以后，道德要求壓倒了一切，少問甚至不問行政才

能和政績?nèi)绾?，而多半以是否盡忠盡孝、廉潔奉公等道德品操作為官吏考核、升遷、評論的

標(biāo)準(zhǔn)。也正因?yàn)檫@個(gè)原故，就使原來的封建官僚體制日趨閉塞、腐朽，日益喪失了本來就不

高的行政效能，而這也正是理學(xué)成為統(tǒng)治的意識形態(tài)之后果之一。

這一切的發(fā)生又并不是偶然的，理學(xué)之所以抬高“內(nèi)圣”也不是偶然的。從原始社會(huì)后

期到西周以至春秋時(shí)代，一直延續(xù)著民族政治的傳統(tǒng)，即群體命運(yùn)經(jīng)常取決于首領(lǐng)們的才德。

在那里，道德常常就是政治，這正是原始儒學(xué)和孔孟之道的真正歷史秘密。但自漢唐直到北

宋初年，個(gè)體操守與行政標(biāo)準(zhǔn)、道德與政治盡管有密切聯(lián)系，卻始終并沒完全合為一體，也

不需要合為一體。到了宋代，情況的確有一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折變化。朱熹說：“國初人便已崇禮

義，尊經(jīng)術(shù)，欲復(fù)二帝三代，已自勝于唐人，但說未透在。直到二程出，此理始說得透”。

但當(dāng)“自勝唐人”“此理說透”后，也就不但沒有唐代那樣顯赫的事功，連唐代那樣的名相

也少見了。范仲淹曇花一現(xiàn)，王安石沒有成功。明代有個(gè)張居正，卻被儒學(xué)罵作法家。清代

蓋無聞焉。

但理學(xué)為什么要這樣呢？一個(gè)根本的原因在于，自北宋起，中國形成了權(quán)力空前高度集

中的絕對君權(quán)，已沒有任何力量能再制約它。唐代地方勢力牽制中央的形勢已經(jīng)消除；在思

想上，董仲舒的天人感應(yīng)學(xué)說又早崩潰。具有龐大權(quán)力的官僚體制和擁有絕對權(quán)威的皇帝本

身的可維系性成了一大問題。于是在王安石為對付內(nèi)憂外患主張改革而失敗之后，在朝廷隨

皇位的傳遞而不斷改變政策之后，終于出現(xiàn)了以“正君心”為標(biāo)號的哲學(xué)政治理論，并逐漸

在南宋末年和元明清占據(jù)統(tǒng)治意識的地位。

這似乎并無足怪：既沒有人格神宗教傳統(tǒng)來制約皇權(quán)，統(tǒng)一信仰，又沒有別的什么辦法，

于是將原始儒學(xué)講的“正心誠意修身齊家”提到空前的本體高度，以作為整個(gè)封建社會(huì)綱常

秩序以及其官僚體系的維系力量。理學(xué)把盛行于唐代的佛教吸收進(jìn)來，把宗教還原為世俗倫

常，又把世俗倫常賦予宗教本體的神圣性質(zhì)，再次建立起中國式的政教合一的統(tǒng)治系統(tǒng)，力

求使政不脫離“教”。理學(xué)成了一種具有宗教功能的準(zhǔn)宗教，也可說是某種道德的神學(xué)。如

果說，在原典儒學(xué)，道德實(shí)質(zhì)乃是政治：那么在宋明理學(xué)，政治實(shí)質(zhì)從屬道德。由于這道德

具有超道德的宗教本體性質(zhì)，所以，包括皇權(quán)在內(nèi)的一切，在理論上就都應(yīng)服從或從屬于它。

從而，心性論談高于治平方略，圣賢位置勝過世俗功勛，影響所及，就是上面講的那些，連

官吏的選拔考核也不以政績功業(yè)而以個(gè)體道德作為標(biāo)準(zhǔn)。假道德、假道學(xué)不脛而走，社會(huì)機(jī)

體在極端虛偽的衣裝中腐爛。專求“內(nèi)圣”的宋明理學(xué)在現(xiàn)實(shí)中就走到了這一步。

（摘編自李澤厚《中國古代思想史論》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

A.宋以后，官吏考核、升遷、評論多半以是否盡忠盡孝、廉潔奉公等道德品操為標(biāo)準(zhǔn)，

而行政才能和政績?nèi)绾蝿t少問或根本不問。

B.道德要求壓倒一切使原來的封建官僚體制日趨閉塞、腐朽，日益喪失了本來就不高的

行政效能，后果是理學(xué)成為了統(tǒng)治的意識形態(tài)。

C.從原始社會(huì)后期一直到西周以至春秋時(shí)代，道德常常就是政治，群體命運(yùn)經(jīng)常取決于

首領(lǐng)們才德的氏族政治傳統(tǒng)代代延續(xù)。

D.宋代有一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折變化，個(gè)體操守與行政標(biāo)準(zhǔn)、道德與政治一直有著密切聯(lián)系卻

既不完全也不需要合為一體的情況發(fā)生了改變。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A.朱熹高度贊揚(yáng)二程，他們的出現(xiàn)使得“此理說透”，但此后至清，不僅沒有唐代那樣

顯赫的事功，連唐代那樣的名相也少見了。

B.北宋起，中國形成了沒有力量能制約的絕對君權(quán)，如何維系具有龐大權(quán)力的官僚體制

和擁有絕對權(quán)威的皇帝本身成了一大問題。

C.以“正君心”為標(biāo)號的哲學(xué)政治理論出現(xiàn)在北宋王安石改革失敗、朝廷不斷改變政策

之后，并逐漸在南宋末年至清占據(jù)統(tǒng)治意識的地位。

D.官吏的選拔考核以個(gè)體道德作為標(biāo)準(zhǔn)而不問政績功業(yè)，以致心性論淡高于治平方略，

圣賢位置勝過世俗功勛，假道德、假道學(xué)盛行。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A.理學(xué)抬高“內(nèi)圣”，專求“內(nèi)圣”，道德要求重要性超過一切，而在現(xiàn)實(shí)中理學(xué)卻走到

了社會(huì)機(jī)體在極端虛偽的衣裝中腐爛這一步。

B.沒有人格神宗教傳統(tǒng)和有效辦法，“正心誠意修身齊家”被提到空前的本體高度，來

維系整個(gè)封建社會(huì)綱常秩序以及其官僚體系。

C.宋代理學(xué)吸收了佛教，把宗教和世俗倫常結(jié)合起來。經(jīng)理學(xué)的推動(dòng)，政治與道德逐漸

合為一體，政治即道德，道德即政治。

D.理學(xué)建立起具有中國特點(diǎn)的政教合一的統(tǒng)治系統(tǒng)，極力追求政不脫離“教”。理學(xué)具

有了宗教功能，帶有了某種道德神學(xué)的特征。

二、古代詩文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成4～7題。

李孝伯，高平公順從父弟也。父曾，少以鄭氏《禮》、《左氏春秋》教授為業(yè)?？と俟?/p>

曹，并不就。道武時(shí)，為趙郡太守，令行禁止。并州丁零數(shù)為山東害，知曾能得百姓死力，

憚不入境。

孝伯少傳父業(yè)，博綜群言，美風(fēng)儀，動(dòng)有法度。從兄言之太武，征為中散，謂順曰“真

卿家千里駒也”。遷秘書奏事中散，轉(zhuǎn)散騎侍郎、光祿大夫，賜爵魏昌子。委以軍國機(jī)密，

甚見親寵，謀謨切秘，時(shí)人莫能知。遷北部尚書。以頻從征伐規(guī)略之功，進(jìn)爵壽光侯。

真君末，宋文帝聞車駕南伐，遣其弟太尉、江夏王義恭率眾赴彭城。太武至彭城。宋徐

州刺史武陵王駿遣人獻(xiàn)酒二器、甘蔗百挺，并請駱駝。帝明旦遣孝伯至小市門，駿亦使其長

史張暢對。孝伯日：“主上有詔詔太尉、安北，可暫出門，欲與相見。今遣賜駱駝及貂裘雜

物?！睍吃唬骸坝性t之言，何得稱之于此？”孝伯曰卿家太尉安北是人臣不縱為鄰國之君何為

不稱詔于鄰國之臣又何至杜門絕橋既開門暢屏人卻仗出受賜物孝伯風(fēng)容閑雅，應(yīng)答如流，暢

及左右甚相嗟嘆。帝大喜，進(jìn)爵宣城公。

孝伯體度恢雅，明達(dá)政事，朝野貴賤：成推重之。景穆曾啟太武，廣征俊秀，帝曰：“朕

有一孝伯，足理天下，何用多為？假復(fù)求訪，此人輩亦何可得？”其見貴如此?；蛴醒允抡撸?/p>

孝伯恣其所陳，假有是非，終不抑折；及見帝，言其所長，初不隱人姓名，以為己善。故衣

冠之士，服其雅正。自崔浩誅后，軍國謀謨，成出孝伯。太武寵眷，有亞于浩，亦以宰輔遇

之。卒之日，遠(yuǎn)近哀傷焉。孝伯美名，聞?dòng)阱谶?。李彪使江南，齊武帝謂曰：“北有李孝伯，

于卿遠(yuǎn)近？”其為遠(yuǎn)人所知若此。

節(jié)選自《北史.李孝伯傳》

4．下列對文中畫波浪線部分的斷句．正確的一項(xiàng)是（3分）

A.孝伯日／卿家太尉安北是人臣／不縱為鄰國之君／何為不稱詔于鄰國之臣／又何至

杜門絕橋／既開門／暢屏人卻仗／出受賜物／

B.孝伯日／卿家太尉安北是人臣不／縱為鄰國之君／何為不稱詔于鄰國之臣／又何至

杜門絕橋／既開門／暢屏人卻仗／出受賜物／

C.孝伯日／卿家太尉安北是人臣／不縱為鄰國之君／何為不稱詔于鄰國之臣／又何至

杜門絕橋／既開門／暢屏人卻仗出／受賜物／

D.孝伯日／卿家太尉安北是人臣不／縱為鄰國之君／何為不稱詔于鄰國之臣／又何至

杜門絕橋／既開門／暢屏人卻仗出／受賜物／

5．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“從”指堂房親屬，從父年長于父者稱為從伯，年幼于父者為從叔，從伯即堂伯、從

叔即堂叔。

B.《左氏春秋》是我國第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，與《公羊傳》《谷梁傳》并稱“春

秋三傳”。

C.“山東”作為一個(gè)地理區(qū)域的名稱，因居太行山以東而得名，即今天山東省所在區(qū)域，

又稱齊魯。

D.“爵”即爵位，是一種表示社會(huì)地位和物質(zhì)待遇的尊號，多根據(jù)血緣親疏或功勞大小

授予，可世襲。

6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.李孝伯少承父業(yè)，為官多有功勛。他少年時(shí)繼承父業(yè)，博覽群書；擔(dān)任趙郡太守，

丁零不敢入境騷擾，擔(dān)任北部尚書，征戰(zhàn)規(guī)劃謀略有功。

B.李孝伯善于言辭，聲名播于遠(yuǎn)近。李孝伯與張暢相見時(shí)應(yīng)答如流，張暢及左右很是

贊嘆；李彪出使江南，齊武帝特意向他問起孝伯的才能。

C.李孝伯不隱人善，品行典雅方正。孝伯讓人充分發(fā)表意見，即使說得不對，也不加

指責(zé)；等見到皇帝，說起別人長處，他從不埋沒別人姓名。

D.李孝伯深受賞識，執(zhí)掌軍國大權(quán)。太武帝夸贊說，有一個(gè)李孝伯，便足以治理天下；

崔浩被殺后，李孝伯執(zhí)掌政事，太武帝以宰輔之禮待他。

7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

(1)委以軍國機(jī)密，甚見親寵，謀謨切秘，時(shí)人莫能知。

(2)孝伯體度恢雅，明達(dá)政事，朝野貴賤，咸推重之。

（二）古代詩歌閱讀（11分）

閱讀下面兩首詩，完成8～9題。

鳴沙①過雁[明]無名氏

秋成河外鎖斜暉，風(fēng)卷晴沙拂地飛。

過雁數(shù)聲清墮玉，征人何處問寒衣？

春雁[明]王恭

春風(fēng)一夜到衡陽，楚水燕山萬里長。

莫道春來便歸去，江南雖好是他鄉(xiāng)。

注：嗎沙，北魏至宋、西夏縣名，治今中寧縣鳴沙鎮(zhèn)。

8．在《鳴沙過雁》中作者是用什么手法來描寫雁的？請簡要分析（5分）

9．兩首詩通過“雁”各自表達(dá)了什么樣的感情？（6分）

（三）名篇名句默寫（6分）

10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

(1)劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中“，”兩句，運(yùn)用典故表

達(dá)了作者久謫歸來，人事己非，恍如隔世之感。

(2)荀子《勸學(xué)》中“，____”兩句，講了與孔子“思而不學(xué)則殆”相近的

觀點(diǎn)。

(3)蘇軾《赤壁賦》中“____，”兩句，運(yùn)用比喻感嘆人生的短暫與自身的

渺小。

乙選考題

請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時(shí)必須用2B鉛筆在答題

卡上把所選大題題號后的方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小

題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。

三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

1l.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。（25分）

聽媽媽的話簫子凰

兒子剛上小學(xué)時(shí)，父親去世了。娘兒倆相互攙扶著，用一堆黃土輕輕送走了父親。

為了兒子，母親沒改嫁。那時(shí)村里沒通電，兒子每晚在油燈下朗朗讀書、寫寫畫畫，母

親拿著針線，輕輕、細(xì)細(xì)地為兒子縫補(bǔ)衣衫。

山的樹木泛出秋意時(shí)，兒子考上了縣重點(diǎn)一中。母親卻患上了嚴(yán)重的風(fēng)濕病，干不了農(nóng)

活，有時(shí)連飯都吃不飽。那時(shí)的一中，學(xué)生每月都得帶30斤米交給食堂。兒子知道母親拿

不出，便說：“娘，我要退學(xué)，幫你干農(nóng)活?！蹦赣H摸著兒子的頭，疼愛地說：“你有這份心，

娘打心眼兒里高興，但書是非讀不可。放心，娘生你，就有法子養(yǎng)你。聽媽媽的話，你先到

學(xué)校報(bào)名，我隨后就送米去?！眱鹤庸虉?zhí)地說不，母親說快去，兒子還是說不，母親揮起粗

糙的巴掌，結(jié)實(shí)地甩在兒子臉上，這是16歲的兒子第一次挨打…

兒子終于上學(xué)去了，望著他遠(yuǎn)去的背影，母親在默默沉思。

沒多久，縣一中的大食堂迎來了姍姍來遲的母親。她一瘸一拐地挪進(jìn)門，氣喘吁吁地從

肩上卸下一袋米。負(fù)責(zé)掌秤登記的熊師傅打開袋口，抓起一把米看了看，眉頭就鎖緊了，說：

“你們這些做家長的，總喜歡占點(diǎn)小便宜。你看看，這里有早稻、中稻、晚稻，還有細(xì)米，

簡直把我們食堂當(dāng)雜米桶了?！蹦赣H臊紅了臉．連說對不起。熊師傅見狀，沒再說什么，收

了。母親又掏出一個(gè)小布包，說：“師傅，這是5元錢，我兒子這個(gè)月的生活費(fèi)，麻煩您轉(zhuǎn)

給他?！毙軒煾到舆^去，搖了搖，里面的硬幣丁丁當(dāng)當(dāng)。他開玩笑說：“怎么，你在街上賣茶

葉蛋？”母親的臉又紅了，支吾著道個(gè)謝，一瘸一拐地走了。

又過了一個(gè)月，母親背著一袋米走進(jìn)食堂。熊師傅照例開袋看米，眉頭又鎖緊，還是雜

色米。他想，是不是上次沒給這位母親交待清楚，便一字一頓地對她說：“不管什么米，我

們都收。但品種要分開，千萬不能混在一起，否則沒法煮，煮出的飯也是夾生的。下次還這

樣，我就不收了。”母親有些惶恐地請求道：“師傅，我家的米都是這樣的，怎么辦？”熊師

傅哭笑不得，反問道：“你家一畝田能種出百樣米？真好笑?！痹獯藫尠祝赣H不敢吱聲，熊

師傅也不再理她。

第三個(gè)月，母親又來了，熊師傅一看米，勃然大怒，用幾乎失去理智的語氣毛辣辣地呵

斥：“哎，我說你這個(gè)做媽的，怎么頑固不化呀？咋還是雜色米呢？你呀，今天是怎么背來

的，還是怎樣背回去！”

母親似乎早有預(yù)料，雙膝一彎，跪在熊師傅面前，兩行熱淚順著凹陷無神的眼眶涌出：

“師傅，我跟您實(shí)說了吧，這米是我討……討飯得來的?。　毙軒煾荡蟪砸惑@，眼睛瞪得溜

圓，半晌說不出話。

母親坐在地上，挽起褲腿，露出一雙僵硬變形的腿，腫大成梭形……母親抹了一把淚，

說：“我得了晚期風(fēng)濕病，連走路都困難，更甭說種田了。兒子懂事，要退學(xué)幫我，被我一

巴掌打到了學(xué)校……”

她又向熊師傅解釋，她一直瞞著鄉(xiāng)親，更怕兒子知道傷了他的自尊心。每天天蒙蒙亮，

她就揣著空米袋，拄著棍子悄悄到十多里外的村子去討飯，然后挨到天黑后才偷偷摸進(jìn)村。

她將討來的米聚在一起，月初送到學(xué)校……母親絮絮叨叨地說著，熊師傅早已潸然淚下。他

扶起母親，說：“好媽媽啊，我馬上去告訴校長，要學(xué)校給你家捐款?！蹦赣H慌不迭地?fù)u著手，

說：“別、別，如果兒子知道娘討飯供他上學(xué)，就毀了他的自尊心。影響他讀書可不好。師

傅的好意我領(lǐng)了，求你為我保密，切記切記！”

母親走了，一瘸一拐。

校長最終還是知道了這件事，不動(dòng)聲色，以特困生的名義減免了兒子三年的學(xué)費(fèi)與生活

費(fèi)。三年后，兒子考進(jìn)了清華大學(xué)。歡送畢業(yè)生那天，縣一中鑼鼓喧天，校長特意將母親的

兒子請上主席臺，兒子納悶：考了高分的同學(xué)有好幾個(gè)，為什么單單請我上臺呢？更令人奇

怪的是，臺上還堆著三只鼓囊囊的蛇皮袋。此時(shí)，熊師傅上臺講了母親討米供兒子上學(xué)的故

事，臺下鴉雀無聲。校長指著三只蛇皮袋，情緒激昂地說：“這就是故事中的母親討得的三

袋米，這是世上用金錢買不到的糧食。下面有請這位偉大的母親上臺?！?/p>

兒子疑惑地往后看，只見熊師傅扶著母親正一步一步往臺上挪。母子倆對視著，母親的

目光暖暖的、柔柔的，一綹兒有些花白的頭發(fā)散亂地搭在額前，兒子猛撲上前，摟住她，嚎

啕大哭：“娘啊，我的娘啊……”（選自九九文章網(wǎng)，有刪改）

(1)下列對這篇小說思想藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A．小說注重從細(xì)微處表現(xiàn)人物內(nèi)心情感，“母親拿著針線，輕輕、細(xì)細(xì)地為兒子縫補(bǔ)衣

衫”，寥寥數(shù)語，表現(xiàn)了母親的愛子之心。

B．小說在刻畫人物形象時(shí)善于使用對比手法，熊師傅的形象，就是在對母親前后的不

同態(tài)度的鮮明對比中，逐漸凸顯出來的。

C．小說中的校長雖出場不多，卻是一個(gè)關(guān)鍵人物，如果沒有他減免“兒子”的學(xué)費(fèi)、

生活費(fèi)，“兒子”也就不可能讀完高中。

D．小說中的母親、熊師傅、校長都為維護(hù)“兒子”的自尊而隱瞞了“討飯”的事實(shí)，

可見在他們心中尊嚴(yán)要比生命還要重要。

E．“母親走了，一瘸一拐”，類似的句子在小說中反復(fù)出現(xiàn)，不僅寫盡了了幾年來母親

撫養(yǎng)兒子的艱辛，更寫出了母愛的偉大。

(2)母親是一個(gè)什么樣的人？結(jié)合全文簡要分析。(6分)

(3)“母親打兒子”這一情節(jié)有怎樣的作用？請結(jié)合全文簡要分析。（6分）

(4)小說的主人公是母親，而小說的題目卻是“聽媽媽的話”，請結(jié)合文章分析作者選擇這

一題目的原因。（8分）

四、實(shí)用類文本閱讀（25分）

12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。（25分）

追憶陳忠實(shí)：他用作品寫出這塊熱土骨子里的精神

陳忠實(shí)出生在白鹿原下一座普通的農(nóng)家小院中，他的大半生都在白鹿原上度過。從讀小

學(xué)到當(dāng)民辦教師，到在公社工作，又調(diào)至區(qū)文化局，他沒離開過那片土地。他曾說：“我的

創(chuàng)作正得益于我在鄉(xiāng)村工作的二十年，特別是我在公社工作的十年。那是我對中國鄉(xiāng)村的體

驗(yàn)、理解及生活積累最重要的時(shí)期，對農(nóng)民世界的了解和感受，是我后來創(chuàng)作農(nóng)村題材小說

的動(dòng)因。”

在農(nóng)村生活和工作的歲月里，陳忠實(shí)基本終止了自己愛好的寫作，把全部時(shí)間和精力都

投入到鄉(xiāng)村工作上。當(dāng)時(shí)公社管轄30多個(gè)自然村，這些地方，他不知跑了多少回，有好幾

個(gè)村子他一住就是大半年，甚至都能叫上各家人的名字。直至成為專業(yè)作家，他也是帶著鋪

蓋回到老家的鄉(xiāng)村院落潛心創(chuàng)作。

上世紀(jì)80年代，陳忠實(shí)調(diào)入陜西省作協(xié)，這一次他結(jié)束了自己的“上班族生活”，回到

了這個(gè)農(nóng)家小院。專業(yè)作家的身份，讓陳忠實(shí)得到了時(shí)間和空間上的自由。在地方縣志和當(dāng)

地老人的回憶之中，陳忠實(shí)了解到，自己的家鄉(xiāng)曾是陜西響應(yīng)中國革命最早的地區(qū)之一，這

燃起了他的創(chuàng)作熱情?！栋茁乖返膭?chuàng)作期間，陳忠實(shí)經(jīng)歷了許多艱辛。孩子多，生活負(fù)擔(dān)

重，家里的老屋破敗不堪卻無錢修繕，遇到下雨天，家里甚至找不到一塊不漏雨的地方睡覺：

陳忠實(shí)就是在這樣的環(huán)境下進(jìn)行創(chuàng)作的。后來，陳忠實(shí)借住在親戚家的小屋中，一張小桌、

一個(gè)板凳，成為他筆下中國鄉(xiāng)村歷史風(fēng)云變幻的發(fā)源之地。

對于《白鹿原》的寫作，陳忠實(shí)說：“我在創(chuàng)作時(shí)必須把自己關(guān)在屋里，屋子雖破，但

安靜。在這里，筆下的人物仿佛都在我的周圍活動(dòng)，要是屋子里進(jìn)來一個(gè)人，那些人物就都

嚇跑了，我也就寫不出一個(gè)字了?！标愔覍?shí)在農(nóng)家小院一住就是10年，直到《白鹿原》出版，

他才回到西安。1993年，51歲的陳忠實(shí)出版了成名之作《白鹿原》。為了這部作品，陳忠實(shí)

從1988年4月動(dòng)筆，到1992年農(nóng)歷臘月二十五封筆，歷時(shí)近四個(gè)年頭，草稿和復(fù)稿中的近

百萬字都是在其祖居的鄉(xiāng)村家里完成的。

1997年，《白鹿原》獲得了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，而當(dāng)時(shí)陳忠實(shí)早已成名。在《白鹿原》獲獎(jiǎng)后，

陳忠實(shí)及時(shí)回到了鄉(xiāng)下，他避開了熱鬧和喧嘩，在沉靜中積蓄著創(chuàng)作的力量。對待名利，陳

忠實(shí)直言不諱：“毋需諱言，我向來不說淡泊名利的話。反之，在一定的場合和相關(guān)的文字

話題中，我鼓勵(lì)作家要出名，先出小名，再出大名。我希望有中國作家能出大名，大到讓世

界都能聞其名而贊嘆，當(dāng)是我的國家、我的民族、我的家鄉(xiāng)的大幸。再說利，作家通過自己

的創(chuàng)作勞動(dòng)贏得酬報(bào)是為正道，有什么可指責(zé)的呢？要求喝著玉米糝子就著酸菜的作家‘淡

泊’名利，缺乏人道！”

盡管陳忠實(shí)早已達(dá)到“小康”，但他仍保持著粗茶淡飯的生活習(xí)慣和節(jié)儉美德，就連一

般人棄之不要的芹菜葉、老萵筍葉，他都舍不得丟。在他眼里，這些蔬菜葉子含有人體所必

需的多種營養(yǎng)，扔了實(shí)在可惜。他常說：“生活的要求是無止境的，如果一味地向高標(biāo)準(zhǔn)看

齊，就會(huì)消磨自己的意志。粗茶淡飯、五谷雜糧最養(yǎng)人，衣著樸實(shí)最愜意。”

陜西作家高建群回憶起陳忠實(shí)時(shí)說：“我第一次見到老陳，是在1979年的一次文學(xué)創(chuàng)作

會(huì)上，他穿著一件半舊的襯衣，背著一個(gè)黃挎包。他坐在角落里，總把挎包放在胸前，兩只

手搭在包上。他從骨子里講還是一個(gè)農(nóng)民，身上具有關(guān)中農(nóng)民的所有特點(diǎn)?！标愔覍?shí)是地道

的西北漢子，對人生的感悟，會(huì)用最簡單直觀的語言來描述：“饃蒸到一半，最害怕啥？最

害怕揭鍋蓋。因?yàn)殄伾w一揭，氣就放了，所以饃就生了?！彼褪且赃@種大智若愚的態(tài)度對

待人生和寫作。

（摘編自新華網(wǎng)）

相關(guān)鏈接：

①“我沒有想到，他為了見一位遠(yuǎn)道而來的編輯，競推遲了前往長安縣修改《白鹿原》

的行程。你知道嗎，當(dāng)時(shí)修改《白鹿原》遠(yuǎn)比見一位未曾謀面的編輯急迫、重要啊，如果不

能如期修改好，那一屆的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)可能就失之交臂了。”其實(shí)，在見面之前，鄧映如僅與

陳忠實(shí)通過一個(gè)電話。（著名出版人鄧映如回憶與陳忠實(shí)的初次相見）

②“……進(jìn)入44歲時(shí)很清晰地聽到了生命的警鐘，如果50歲還寫不出一部死后可以做

枕頭的書，這輩子就白活了！”（陳忠實(shí)接受新華社采訪時(shí)語）

(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A．陳忠實(shí)出生在白鹿原，直至調(diào)至區(qū)文化局，從來沒有離開過那片土地，所以小說<白

鹿原》與陳忠實(shí)自身的經(jīng)歷有緊密的關(guān)聯(lián)。

B．在農(nóng)村生活和工作期間，陳忠實(shí)基本終止了寫作，這段經(jīng)歷雖然有利于寫作素材的

積累，但繁忙的工作也耽誤了他的文學(xué)創(chuàng)作。

C．在《白鹿原》的創(chuàng)作過程中，陳忠實(shí)經(jīng)歷了許多艱辛，這些經(jīng)歷，有的固然是一種

磨難，但有的卻使陳忠實(shí)能夠安心創(chuàng)作。

D．在名利的問題上，陳忠實(shí)有自己的見解和做法：《白鹿原》獲獎(jiǎng)后，他選擇避開繁華；

而對其他作家，他卻鼓勵(lì)他們應(yīng)追逐名利。

E．陳忠實(shí)是地道的西北漢子，成名前后，始終沒有改變關(guān)中農(nóng)民樸實(shí)的本性，這在他

淳樸的語言、簡樸的生活等方面得到了體現(xiàn)。

(2)陳忠實(shí)創(chuàng)作《白鹿原》的動(dòng)機(jī)有哪些？請結(jié)合材料具體分析。（6分）

(3)文中多處直接引用陳忠實(shí)及其朋友的話有怎樣的作用？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）

(4)陳忠實(shí)有哪些人格魅力？請結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫?。?分）

第II卷表達(dá)題

五、語言文字運(yùn)用(20分)

13.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

①作為一名優(yōu)秀的戲曲藝術(shù)家，他在多年的舞臺生涯中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，表演____，

將“度”的問題處理得恰到好處。

②高中三年，趙洲同學(xué)不僅學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，而且積極主動(dòng)地幫助同學(xué)，表現(xiàn)出與眾不同

的品質(zhì)與能力，這不能不令人。

③給病人看診時(shí)，她會(huì)地跟病人講述病情和以后的治療措施，從醫(yī)多年來鮮有病人

抱怨，多次被評為先進(jìn)醫(yī)務(wù)工作人員。

A.不瘟不火另眼相看不厭其煩B.不溫不火刮目相看不勝其煩

C.不瘟不火刮目相看不厭其煩D.不溫不火另眼相看不勝其煩

14.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）

A.競價(jià)排名、虛假廣告、醫(yī)德淪喪……讓一個(gè)大學(xué)生在身患絕癥時(shí)又遭受了欺騙，我

們