教育學 心理學代表人物及著作

《教育學》有關(guān)理論、代表人物及著作等（順序基本按《考試大綱》內(nèi)容）1、中國近代制度化教育興起的標志清末"廢科舉，興學校"2、中國近代系統(tǒng)完備的學制--1902年壬寅學制，1903年癸卯學制3、中國奴隸社會教育內(nèi)容--六藝禮、樂、射、御、書、數(shù)4、我國私學發(fā)展、百家爭鳴--春秋戰(zhàn)國時期5、"罷黜百家，獨尊儒術(shù)"--董仲舒6、科舉制度開始--隋唐7、科舉考試的依據(jù)--四書8、"以僧為師"、"以（書）吏為師"--古埃及教育9、孔子的教育思想記載--《論語》10、"有教無類"--孔子11、"非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動"--孔子12、"博學于文，約之以禮"--孔子13、"不憤不啟，不悱不發(fā)"（"啟發(fā)"一詞來源）--孔子14、"學而不思則惘，思而不學則殆"--孔子15、因材施教--孔子16、"兼愛"、"非攻"，"親知"、"聞知"、"說知"--墨家17、"棄圣絕智"、"棄仁絕義"、回歸自然--道家18、世界最早的教育專著--《禮記》中的《學記》19、"化民成俗，其必由學"--《學記》20、"建國君民，教學為先"--《學記》21、"時教必有正業(yè)，退息必有居學"--《學記》22、"師嚴然后道尊"--《學記》23、"君子之教，喻也"--《學記》24、"道而弗牽，強而弗抑，開而弗達"--《學記》25、"學不躐等"--《學記》26、教學相長--《學記》27、循序漸進--《學記》28、助產(chǎn)術(shù)（或叫"產(chǎn)婆術(shù)"）--蘇格拉底（古希臘）29、《理想國》--柏拉圖（古希臘）30、《政治學》--亞里斯多德（古希臘）31、最早提倡全面發(fā)展的和諧教育--亞里斯多德32、《大教學論》--夸美紐斯（捷克）33、"泛智教育"--夸美紐斯34、"應(yīng)當循序漸進地來學習一切，在一個時間內(nèi)只應(yīng)當把注意力集中在一件事情上。"--夸美紐斯37、《教育漫話》--洛克35、"白板說"--洛克（英國）36、提倡紳士教育--洛克38"人類所以千差萬別，便是由于教育之故"--洛克39、"人是惟一需要教育的動物"--康德（德國）40、最早講授教育學--康德41、傳統(tǒng)教育學代表--赫爾巴特42、《普通教育學》--赫爾巴特（德國）43、第一個提出要使教育學成為科學--赫爾巴特44、把教育學建立在倫理學、心理學基礎(chǔ)上--赫爾巴特45、用心理學的"統(tǒng)覺理論"原理說明教學過程--赫爾巴特認為教學過程是新舊觀念的聯(lián)系和系統(tǒng)化46、率先明確提出教學具有教育性--赫爾巴特47、教育即生活--杜威48、"在做中學"--杜威49、兒童中心主義--杜威50、《民本主義與教育》--杜威（美國）51、現(xiàn)代教育代言人--杜威52、內(nèi)發(fā)論--孟子、弗洛伊德53、外鑠論--荀子、華生54、奧地利精神分析學派創(chuàng)始人--弗洛伊德55、把"課程"一詞用于教育科學、教育科學倡導者--斯賓塞（英國）56、"一切知識都從感官的知覺開始的"--夸美紐斯以個體認識論為基礎(chǔ)提出的教學論57、當代《教育學》--凱洛夫（蘇聯(lián)）58、認為教學過程是一種認識過程--凱洛夫59、《愛彌爾》--盧梭（法國）60、"一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理"--第斯多惠61、"學而時習之"--孔子62、"溫故而知新"--孔子63、"不陵節(jié)而施"--《學記》64、"雜施而不孫，則壞亂而不修"--《學記》65、"循序而漸進，熟讀而精思"--朱熹66、人力資本理論--舒爾茨67、"孔子施教，各因其材"（"因材施教"來源）--朱熹68、美國著名的課程理論家古德萊德曾經(jīng)提出關(guān)于課程的五個層次：①觀念層次的課程②社會層次的課程③學校層次的課程④教學層次的課程⑤體驗層次的課程。69、“當代課程評價之父”的美國課程評價專家泰勒提出了更引人注目的“課程原理”?？筛爬樗膫€步驟或階段：(1)確定課程目標；(2)根據(jù)目標選擇課程內(nèi)容；(3)根據(jù)目標組織課程內(nèi)容；(4)根據(jù)目標評價課程。70、目的游離評價模式是由美國學者斯克里文針對目標評價模式的弊病提出來的，即主張把評價的重點從“課程計劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計劃實際的結(jié)果”上來。71、背景、輸入、過程、成果(CIPP)評價模式CIPP是美國教育評價家斯塔夫爾比姆倡導的課程評價模式。72、"要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人。"--馬卡連柯（蘇聯(lián)）73、教學策略中的形式策略：美國教學設(shè)計專家肯普提出下列三種形式：集體教學的形式，個別學習的形式和小組教學的形式。英國教育技術(shù)學家波西瓦爾則提出兩種基本策略：以教師、學校為中心的策略和以學生為中心的策略。74、l920年，美國的H．柏克赫斯特在馬薩諸塞州的道爾頓中學創(chuàng)建了一種新的教學組織形式，人們通常將之稱為道爾頓制。75、德育模式：1認知模式由皮亞杰提出，柯爾伯格（3水平6階段）深化。2體諒模式麥克費爾所創(chuàng)（道德情感置于中心地位）《生命線》3社會模仿模式（重行）：代表人物：美國班杜拉76、率先正式使用“班級”一詞的是文藝復興時期的著名教育家埃拉斯莫斯。77、17世紀，論證班級組織，奠定班級組織的理論基礎(chǔ)--夸美紐斯《大教學論》。78、中國采用班級組織形式，最早的雛形始于1862年清政府開辦的京師同文館。20世紀初廢科舉、興學校之后，全國各地的學校開始采用了班級組織的形式。79、19世紀初英國學校出現(xiàn)了導生制這種管理模式。對班級組織發(fā)展產(chǎn)生巨大的推動作用。導生制：根據(jù)兒童的年齡和發(fā)展水平劃分等級，對進度相同的兒童系統(tǒng)地開設(shè)科目、編制班級，實施同步教學，除教師外，還為他們配備“導生”，對低年級的學生進行教學和管理。80、班級管理的幾種模式：常規(guī)管理（制度管理）；平行管理（班級平行管理的理論源于馬卡連柯的“平行影響”的教育思想）；民主管理；目標管理（目標管理是由美國管理學家德魯克提出的）1、第一本《教育心理學》，《教育心理大綱》——1903年桑代克（美國心理學家）2、現(xiàn)代教育心理學奠基人——桑代克＠＿＠3、20世紀課程改革運動——布魯納（美國）4、我國第一本《教育心理學》——1924年廖世承5、幼禽追隨母禽的關(guān)鍵期發(fā)現(xiàn)——勞倫茲（奧地利生物學家）6、認知發(fā)展階段理論——皮亞杰（瑞士心理學家）7、最近發(fā)展區(qū)——維果斯基（前蘇聯(lián)）8、人格發(fā)展理論八階段——埃里克森9、家庭三種教養(yǎng)模式——鮑姆寧10、比納－西蒙智力量表——比納、西蒙（法國）11、斯坦福－比納量表——推孟（斯坦福大學）12、韋氏量表——韋克斯勒（美國）13、掌握學習——布盧姆14、程序教學——斯金納（美國）15、發(fā)現(xiàn)教學——布魯納16、學習層次分類和學習結(jié)果分類（《學習的條件》）——加涅17、嘗試－錯誤說（小貓“迷箱”試驗）——桑代克18、經(jīng)典性條件作用論（狗唾液分泌反應(yīng)實驗）——巴甫洛夫（俄國生理學家、心理學家）19、操作性條件作用論（白鼠迷箱實驗）——斯金納20、信息加工學習理論——加涅21、完形－頓悟說（黑猩猩取香蕉實驗）——苛勒22、認知－結(jié)構(gòu)（發(fā)現(xiàn)）學習論——布魯納23、有意義的接受學習論——奧蘇伯爾（美國認知教育心理學家）24、先行組織者——奧蘇伯爾25、學習成就動機驅(qū)力說——奧蘇伯爾26、需要層次理論——馬斯洛（美國心理學家）27、成就動機理論——阿特金森28、成敗歸因理論——維納（美國心理學家）29、自我效能感理論——班杜拉30、耶克斯－多德森定律（倒U曲線）——耶克斯、多德森（美國）31、遷移理論共同要素說——桑代克論壇32、遷移理論經(jīng)驗類化理論——賈德33、認知結(jié)構(gòu)遷移理論——奧蘇伯爾、安德森34、定勢影響遷移的典型例證：“量杯”實驗——陸欽斯35、艾賓浩斯遺忘曲線——艾賓浩斯（德國心理學家）36、痕跡衰退說——亞里士多德、桑代克37、同化說——奧蘇伯爾38、動機說（也叫壓抑理論）——弗洛伊德39、心智動作形成五階段理論——加里培林（前蘇聯(lián)心理學家）40、心智動作形成三階段理論——安德森41、道德發(fā)展他律道德－自律道德論——皮亞杰42、兩難故事三水平六階段論——柯爾伯格43、理性情緒療法——艾里斯44、認知、情感、動作技能教學目標分類法——布盧姆45、教師領(lǐng)導方式分類——勒溫46、皮格馬利翁效應(yīng)——羅森塔爾47、教師成長三階段論——福勒、布朗48、教師成長公式——波斯納考試l巴浦洛夫（前蘇聯(lián)生理學家）：經(jīng)典條件反射以狗為研究對象。經(jīng)典條件反射形成過程是一個刺激替代過程。中性刺激（條件刺激）——條件反射無條件刺激——無條件反射中性刺激與無條件刺激在時間上的結(jié)合稱為強化基本規(guī)律：習得律、消退律、泛化與分化望梅止渴是一級條件反射談梅生津是二級條件反射l桑代克：嘗試——錯誤學習理論（聯(lián)結(jié)理論）餓貓打開迷箱實驗學習的實質(zhì)就是建立刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)學習的三大定律：效果律、練習律、準備律強調(diào)在學習過程中行為的后果是影響學習的最關(guān)鍵的因素工具性條件反射l斯金納：操作條件反射（新行為主義）強化是一個非常重要的概念正強化負強化（通過在行為反應(yīng)發(fā)生之時或之后消除它們，也能起到提高反應(yīng)發(fā)生率的作用）操作條件反射的四種類型：（1）獎賞（正強化）（2）逃避條件作用與回避條件作用（3）消退（無強化，作用在于降低某種反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，從而達到消除某種行為的目的）（4）懲罰（懲罰是呈現(xiàn)厭惡刺激，負強化是消除厭惡刺激）斯金納認為程序教學可以利用教學機器，這為現(xiàn)在的CAI提供了理論支持1937年出版《有機體行為》注意：斯金納與華生的區(qū)別在于他并不否認人的內(nèi)部心理活動的存在，但他堅持人的一切行為都是由外部環(huán)境決定的☆保羅.朗格朗——1965年提出終身教育☆蘇格拉底蘇格拉底法：以師生問答的形式進行，又叫做“問答法”。這種問答法分為三步：蘇格拉底諷刺、定義、助產(chǎn)術(shù)“產(chǎn)婆術(shù)”強調(diào)教育應(yīng)該是由內(nèi)而外的，是將兒童心靈中的智慧不斷引出、發(fā)展的過程“美德即知識”l亞里士多德《論靈魂》，成為世界歷史上第一部論述各種心理現(xiàn)象的著作l馮特1879年德國心理學家馮特在萊比錫大學建立世界上第一個心理學實驗室，標志著心理學作為一門獨立的學科正式誕生構(gòu)造主義的奠基人為馮特，這個學派主張心理學應(yīng)該研究人的意識，即人對直接經(jīng)驗的知覺，其方法就是內(nèi)省法，即在精確的實驗條件下，準確的觀察并描述經(jīng)驗到的心理狀態(tài)l鐵欽納構(gòu)造主義著名的代表人物。這個學派主張心理學應(yīng)該研究人的意識，即人對直接經(jīng)驗的知覺，其方法就是內(nèi)省發(fā)，即在精確的實驗條件下，準確的觀察并描述經(jīng)驗到的心理狀態(tài)l詹姆斯機能主義心理學。主張心理學應(yīng)該研究意識的功能和目的，而不是它的結(jié)構(gòu)。他認為心理學的研究不應(yīng)局限在實驗室里，還要考慮人如何調(diào)整行為以適應(yīng)環(huán)境不斷提出的要求的。1890年發(fā)表《心理學原理》一書l韋特海默格式塔心理學（完型心理學派）的代表人物。反對把意識分析為元素，它強調(diào)人的每一種經(jīng)驗都是一個整體，不能簡單的用組成部分來說明，還認為整體大于部分之和并且制約著部分的性質(zhì)和意義格式塔的頓悟——完型學習理論：學習不是一種盲目的嘗試，而是由于對情境頓悟而獲得成功l考卡夫格式塔心理學（完型心理學派）的代表人物。反對把意識分析為元素，它強調(diào)人的每一種經(jīng)驗都是一個整體，不能簡單的用組成部分來說明，還認為整體大于部分之和并且制約著部分的性質(zhì)和意義格式塔的頓悟——完型學習理論：學習不是一種盲目的嘗試，而是由于對情境頓悟而獲得成功l苛勒格式塔心理學（完形心理學派）的代表人物。反對把意識分析為元素，它強調(diào)人的每一種經(jīng)驗都是一個整體，不能簡單的用組成部分來說明，還認為整體大于部分之和并且制約著部分的性質(zhì)和意義格式塔的頓悟——完形學習理論：學習不是一種盲目的嘗試，而是由于對情境頓悟而獲得成功。格式塔理論肯定了主題的能動作用，把學習視為個體主動構(gòu)造完形的過程，強調(diào)觀察、頓悟和理解等認知功能在學習中的重要作用l華生（古典行為主義）行為心理學的代表人物。堅持心理學是研究行為的科學，主張用客觀的實驗方法進行研究，同時認為人的一切行為都在后天環(huán)境影響下形成。l弗洛伊德1900年發(fā)表《夢的解析》隨后發(fā)表《精神分析引論》l馬斯諾人本主義心理學（第三勢力）代表人物。人本主義心理學以意識經(jīng)驗為出發(fā)點，主要研究人格發(fā)展與社會生活的關(guān)系，強調(diào)人的目的性、創(chuàng)造性和價值，主張促進人的健康成長和潛能的實現(xiàn)需要層次理論和自我實現(xiàn)論l羅杰斯人本主義心理學（第三勢力）代表人物。人本主義心理學以意識經(jīng)驗為出發(fā)點，主要研究人格發(fā)展與社會生活的關(guān)系，強調(diào)人的目的性、創(chuàng)造性和價值，主張促進人的健康成長和潛能的實現(xiàn)需要層次理論和自我實現(xiàn)論l皮亞杰早期的認知心理學以皮亞杰為代表，1950年發(fā)表《發(fā)生認識論導論》對個體思維發(fā)展的解釋，最具影響的應(yīng)為瑞士發(fā)展心理學家皮亞杰的觀點。他認為，思維的發(fā)展是整個心理發(fā)展的核心，它遵循一定的發(fā)展階段。每一個階段都有其獨特的認知結(jié)構(gòu)，出現(xiàn)的先后次序固定不變，既不能跨越也不能顛倒1.感覺運動階段（出生——2歲左右）此階段的兒童僅靠感知動作的手段來適應(yīng)外部環(huán)境，構(gòu)建動作圖式，開始出現(xiàn)客體永久性，初步形成因果關(guān)系2.前運算階段（2——7歲）以自我為中心。思維不可逆。開始能運用符號（語言和圖像）來表示周圍的人、物體和地點。典型的形象思維3.具體運算階段（7——11歲）開始獲得邏輯思維和理解概念的能力。獲得守恒的概率，思維有了可逆性，能夠具備初步的邏輯思維，但不能進行假設(shè)思維4.形式運算解答（12——15歲）擺脫具體事物的束縛，能夠根據(jù)各種可能和假設(shè)條件進行邏輯推理建構(gòu)主義的思想來源于認知加工學說以及皮亞杰、維果斯基和布魯納等人的思想。l奈賽爾1967年發(fā)表《認知心理學》，標志著認知心理學的誕生l墨子兼愛非攻l荀況化性起偽l高爾頓智力測驗——生理計量法l比納智力測驗——心理年齡（采用作業(yè)計量法）：從心理取向鑒別智力高低的嘗試，始自19世紀末法國著名的心理學家比納，他認為智力的核心是一種抽象思維能力比納與西蒙于1905年編成世界上第一個智力量表——比納——西蒙表l斯坦福比率智商斯坦?！燃{量表智商是一個商數(shù)，是指個人的心理年齡與實足年齡的比值lD.韋克斯勒離差智商l夸美紐斯1632年發(fā)表的《大教學論》是教育學形成一門獨立學科的標志他的主要觀點是：第一：教育要適應(yīng)自然，不能違背自然，人是自然的一部分，教育要遵循人的自然發(fā)展的原則；第二：系統(tǒng)論述了班級授課制以及教學的原則、方法；第三，要進行把廣泛的自然知識傳授給普通的人的“泛智教育”，提出把一切事物交給一切人類的藝術(shù)《世界圖解》l赫爾巴特德國赫爾巴特的《普通教育學》（1806）標志著規(guī)范教育學的建立例題：《普通教育學》標志著教育學從哲學中獨立出來l加涅加涅被公認為是將行為主義學習觀與認知主義學習觀相結(jié)合的代表。認為學習過程是一個信息加工的過程，即學習者將來自環(huán)境刺激的信息進行內(nèi)在的認知加工的過程將學習分為八個階段：動機、了解、獲得、保持、回憶、概括、操作、反饋學習結(jié)果分類：言語信息、智慧技能、認知策略、動作技能、態(tài)度l奧蘇伯爾學習分類：接受學習和發(fā)現(xiàn)學習有意義學習和機械學習l班杜拉——社會學習理論班杜拉以兒童的社會行為的習得為研究對象，認為觀察學習是人的學習的最重要的形式。他認為觀察學習包括注意、保持、再現(xiàn)和動機四個子過程。在動機過程中，觀察者的模仿動機存在三種來源：直接強化、替代強化和自我強化l托爾曼——符號學習理論期望是托爾曼學習理論的核心概念。l布魯納——認知發(fā)現(xiàn)學習理論學習的實質(zhì)在于主動形成認知結(jié)構(gòu)。他認為學習是一個主動形成和發(fā)展認知結(jié)構(gòu)的過程。學習過程可以分為知識的獲得、轉(zhuǎn)化和評價三個幾乎同時發(fā)生的過程建構(gòu)主義的思想來源于認知加工學說以及皮亞杰、維果斯基和布魯納等人的思想。l奧蘇貝爾——認知同化學習理論認知學派的代表人物之一。從兩個維度對學習進行區(qū)分。他認為學校中的學習是有意義的發(fā)現(xiàn)學習和有意義的接受學習，但他更強調(diào)有意義的接受學習原有觀念一般通過三種形式對新觀念加以同化，即類屬學習（下位學習）、總括學習（上位學習）和并列組合（組合學習），他同時提出“先行組織者”概念，即這種先于某個學習本身呈現(xiàn)的引導性學習材料l維果斯基最新提出“最近發(fā)展區(qū)”的理論建構(gòu)主義的思想來源于認知加工學說以及皮亞杰、維果斯基和布魯納等人的思想。1、中國近代制度化教育興起的標志——清末“廢科舉，興學校”2、中國近代系統(tǒng)完備的學制——1902年壬寅學制，1903年癸卯學制3、中國奴隸社會教育內(nèi)容——六藝4、我國私學發(fā)展、百家爭鳴——春秋戰(zhàn)國時期5、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”——董仲舒6、科舉制度開始——隋唐7、科舉考試的依據(jù)——四書8、“以僧為師”、“以（書）吏為師”——古埃及教育9、孔子的教育思想記載——《論語》10、“有教無類”——孔子11、“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”——孔子12、“博學于文，約之以禮”——孔子13、“不憤不啟，不悱不發(fā)”（“啟發(fā)”一詞來源）——孔子14、“學而不思則惘，思而不學則殆”——孔子15、因材施教——孔子16、“兼愛”、“非攻”，“親知”、“聞知”、“說知”——墨家17、“棄圣絕智”、“棄仁絕義”、回歸自然——道家18、世界最早的教育專著——《禮記》中的《學記》19、“化民成俗，其必由學”——《學記》20、“建國君民，教學為先”——《學記》21、“時教必有正業(yè)，退息必有居學”——《學記》22、“師嚴然后道尊”——《學記》23、“君子之教，喻也”——《學記》24、“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”——《學記》25、“學不躐等”——《學記》26、教學相長——《學記》27、循序漸進——《學記》28、助產(chǎn)術(shù)（或叫“產(chǎn)婆術(shù)”）——蘇格拉底（古希臘）29、《理想國》——柏拉圖（古希臘）30、《政治學》——亞里斯多德（古希臘）31、最早提倡全面發(fā)展的和諧教育——亞里斯多德32、《大教學論》——夸美紐斯（捷克）33、“泛智教育”——夸美紐斯34、《教育漫話》——洛克35、《愛彌爾》——盧梭（法國）36、“人是惟一需要教育的動物”——康德（德國）37、“白板說”——洛克（英國）38、提倡紳士教育——洛克39、“人類所以千差萬別，便是由于教育之故”——洛克40、《普通教育學》——赫爾巴特（德國）41、《民本主義與教育》——杜威（美國）42、最早講授教育學——康德43、第一個提出要使教育學成為科學——赫爾巴特44、把教育學建立在倫理學、心理學基礎(chǔ)上——赫爾巴特45、傳統(tǒng)教育學代表——赫爾巴特46、現(xiàn)代教育代言人——杜威47、教育即生活——杜威48、“在做中學”——杜威49、兒童中心主義——杜威50、當代《教育學》——凱洛夫（蘇聯(lián)）51、人力資本理論——舒爾茨52、內(nèi)發(fā)論——孟子、弗洛伊德53、外鑠論——荀子、華生54、奧地利精神分析學派創(chuàng)始人——弗洛伊德格蘭仕微波爐55、把“課程”一詞用于教育科學、教育科學倡導者——斯賓塞（英國）56、“一切知識都從感官的知覺開始的”——夸美紐斯57、用心理學的“統(tǒng)覺理論”原理說明教學過程——赫爾巴特58、認為教學過程是一種認識過程——凱洛夫59、率先明確提出教學具有教育性——赫爾巴特60、“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理”——第斯多惠61、“學而時習之”——孔子62、“溫故而知新”——孔子63、“不陵節(jié)而施”——《學記》64、“雜施而不孫，則壞亂而不修”——《學記》65、“循序而漸進，熟讀而精思”——朱熹66、“應(yīng)當循序漸進地來學習一切，在一個時間內(nèi)只應(yīng)當把注意力集中在一件事情上。”——夸美紐斯67、“孔子施教，各因其材”（“因材施教”來源）——朱熹68、最早從理論上闡述班級授課制——《大教學論》69、我國最早采用班級授課制——1862,北京京師同文館70、“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人?！薄R卡連柯（蘇聯(lián)）71、德育的認知模式——皮亞杰（瑞士）、科爾伯格（美國）72、德育的體諒模式——彼得·麥克費爾（英國）73、德育的社會模仿模式——班杜拉74、率先正式使用“班級”一詞——埃拉斯莫斯75、論證班級組織，奠定班級組織的理論基礎(chǔ)——夸美紐斯《大教學論》76、導生制——19世紀，英國77、“平行影響”教育思想——馬卡連柯78、目標管理——德魯克（美國管理學家）小練習：1、“我們敢說日常所見的人中，十分之九都是他們的教育所決定的?！边@一觀點出自洛克的（）A、《大教學論》B、《教育漫話》C、《愛彌爾》D、《普通教育學》2、提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是（）A、培根B、夸美紐斯C、赫爾巴特D、贊可夫3、最早在教學理論上提出班級授課制思想的是（）A、泰勒B、夸美紐斯C、裴斯塔洛齊D、凱洛夫4、世界上最早的一部教育專著是（）A、《學記》B、《論語》C、《大教學論》D、《普通教育學》5、我國最早提出啟發(fā)式教學思想的是（）A、孔子B、孟子C、朱熹D、老子6、在國外，最早使用啟發(fā)式教學的是（）A、亞里斯多德B、柏拉圖C、康德D、蘇格拉底7、“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時期的教育特征（）A、中國B、埃及C、希臘D、羅馬8、以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代（）A、斯巴達B、埃及C、希臘D、雅典9、以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人為教育目的是古代（）A、希臘B、埃及C、斯巴達D、雅典10、反映孔子教育思想的文獻是（）A、《學記》B、《論語》C、《禮記》D、《中庸》11、在教育史上主張“有教無類”的教育家是（）A、孔子B、孟子C、墨翟D、荀子12、在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是（）A、孔子B、孟子C、墨翟D、荀子13、下述屬于墨家主張的是（）A、有教無類B、兼愛C、復歸人的自然本性D、化民成俗，其必由學14、下述屬于道家的主張是（）A、有教無類B、兼愛C、復歸人的自然本性D、化民成俗，其必由學15、由《學記》提出的教育主張是（）A、有教無類B、兼愛C、復歸人的自然本性D、化民成俗，其必由學16、“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”出自（）A、《學記》B、《論語》C、《禮記》D、《中庸》17、“學不躐等”出自（）A、《學記》B、《論語》C、《禮記》D、《中庸》18、“建國君民，教學為先”這句話反映了（）A、教育與政治的關(guān)系B、教育與經(jīng)濟的關(guān)系C、教育與文化的關(guān)系D、教育與科技的關(guān)系19、西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是（）A、蘇格拉底B、柏拉圖C、亞里士多德D、德莫克里特20、下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是（）A、《理想國》B、《政治學》C、《論演說家的教育》D、《民本主義與教育》21、反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是（）A、《理想國》B、《政治學》C、《論演說家的教育》D、《民本主義與教育》22、近代啟蒙主義教育的代表人物是（）A、夸美紐斯B、康德C、盧梭D、裴斯泰洛齊23、近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是（）A、裴斯泰洛齊B、盧梭C、康德D、洛克24、近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是（）A、洛克B、盧梭C、康德D、裴斯泰洛齊25、教育學作為一門學科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是（）A、《大教學論》B、《愛彌爾》C、《論演說家的教育》D、《民本主義與教育》26、第一個提出要使教育學成為科學，并把教育理論建立在倫理學和心理學基礎(chǔ)之上的教育家是（）A、盧梭B、夸美紐斯C、康德D、赫爾巴特27、美國實用主義教育家杜威關(guān)于學生在教學中的地位的主張，稱為（）A、白板說B、做中學C、兒童中心主義D、實質(zhì)教育派28、美國的實用主義教育家杜威的代表作是（）A、《大教學論》B、《普通教育學》C、《論演說家的教育》D、《民本主義與教育》29、1939年，首位以馬克思主義為指導，主編《教育學》的教育家是（）A、凱洛夫B、贊可夫C、布魯納D、維果斯基30、“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人?！笔钦l說的？（）A、維果斯基B、夸美紐斯Ｃ、馬卡連柯Ｄ、蘇霍姆林斯基參考答案：1－5：BBBAA6－10：DBDCB11－15：AABCD16－20：AAAAA21－25：BCDAA26－30：DCDAC小練習：1、遷移的概括原理理論認為實現(xiàn)遷移的原因是兩種學習之間有共同的概括化的原理，這一理論的代表人物是（）A、桑代克B、苛勒C、奧蘇倍爾D、賈德2、有人說學生之所以成為現(xiàn)在的樣子是教師或家長期望的結(jié)果，能夠解釋這句話的原理是（）A、暈輪效應(yīng)B、羅森塔爾效應(yīng)C、同化理論D、關(guān)系轉(zhuǎn)換理論3、目前教育領(lǐng)域最常用的教育