倫理學(xué)導(dǎo)論超星爾雅章節(jié)測試答案

倫理學(xué)概論（慕課）章節(jié)測驗答案倫理學(xué)概論（慕課）章節(jié)測驗答案倫理學(xué)概論（慕課）章節(jié)測驗答案倫理學(xué)概論（慕課）章節(jié)測驗答案1.1人的問題倫理學(xué)概論（慕課）章節(jié)測驗答案第1章人之倫理：生活、實踐與規(guī)范以下哪一古希臘學(xué)派將物理學(xué)定義為一切哲學(xué)的基礎(chǔ)：（D）A、伊壁鳩魯學(xué)派 B、畢達(dá)哥拉斯學(xué)派倫理學(xué)主要指的是對以下哪?項的研究：（C）A、物質(zhì)和變化 B、數(shù)字和符號 C、善和正當(dāng)從內(nèi)容上而言，倫理學(xué)是以下哪一學(xué)科的一部分：（A）A、哲學(xué) B、數(shù)學(xué) C、化學(xué)根據(jù)倫理學(xué)概論的觀點，以下哪一國家的翻譯家首次將“ethics”翻譯為“倫理”:C、犬儒學(xué)派D、D、斯多亞學(xué)派天體和運行A、越南5.公元十九世紀(jì)之后,B、日本西方倫理學(xué)傳入中國。（V）C、朝鮮D、物理（B）中國1.2人的可能的善根據(jù)倫理學(xué)的觀點，A、慈善捐助的榮譽以下哪一項屬于人的生活的范疇：（D）A、更好的謀生根據(jù)倫理學(xué)的觀點，A、書寫根據(jù)倫理學(xué)的觀點，A、更大的機(jī)體體枳以下哪一種“善”是人類無法獲得的：（B）B、日出景色的美好C、授業(yè)解惑的奉獻(xiàn)D、創(chuàng)造社會的和諧B、覓食性 C、機(jī)體的生存人的“可能的善”需要通過以下哪一種途徑來獲得：（B、言語 C、空想以下哪一項屬于人與動物之間的區(qū)別之處：（C）B、更長的生存壽命 C、更好的交往生活D、D、D、以上都是踐行更多的食物選擇5.人與人之間在精神生活充實的程度上是基本不存在任何區(qū)別的。（X）1.3生活者的觀點人在經(jīng)歷生活的同時也在經(jīng)歷著內(nèi)心的以下哪一項事物和感受內(nèi)心的狀態(tài):A、發(fā)展 B、髙潮 C、轉(zhuǎn)折根據(jù)倫理學(xué)的觀點，以下哪一項是倫理學(xué)研究本源性的觀點：（C）A、旁觀者的觀點 B、空想者的觀點 C、生活者的觀點旁觀者的觀點是一種徹底脫離于一切對象的觀點°（X）結(jié)束D、評價者的觀點1.4實踐的研究根據(jù)倫理學(xué)的觀點，以下哪一項是對實踐的錯誤描述：（C）A、以踐行為開端 B、生活展開的一個形式C、源自于理論的構(gòu)建 D、踐行建立在學(xué)的基礎(chǔ)上根據(jù)倫理學(xué)的觀點，實踐是通過以下哪?項發(fā)生的行為：（D）A、數(shù)學(xué)推算 B、苦思冥想 C、書而表達(dá)與其他內(nèi)容相比，以下哪一項屬于倫理學(xué)研究中較為重要的一部分：（B）D、交往生活A(yù)、理論 B、實踐 C、范式4.根據(jù)亞里士多徳的觀點，年輕人不適合研究倫理學(xué)和政治學(xué)。（V）D、象限1.5有規(guī)范的研究1.根據(jù)倫理學(xué)的觀點，道德與倫理之間的共同點是（C）。D、只屬于法學(xué)范疇D、以上都是A、定義完全相同 B、D、只屬于法學(xué)范疇D、以上都是根據(jù)現(xiàn)有的倫理學(xué)觀點，以下關(guān)于道徳與倫理的說法正確的是（D）。A、道德是普遍性的 B、倫理是個體性的 C、倫理是地域性的根據(jù)倫理學(xué)的觀點，倫理具有相互性。（J）第2章生命的脈動：實踐與實踐理智2.1人的生命活動以下哪一項是生命的兩重性的表現(xiàn)：（（）D、最優(yōu)和最劣D、運用理智的活動D、理論A、D、最優(yōu)和最劣D、運用理智的活動D、理論根據(jù)倫理學(xué)的觀點，以下哪一項不屬于人的生命活動的基本組成部分：（C）A、植物性的活動 B、動物性的活動 C、機(jī)械操控的活動根據(jù)亞里士多德的觀點，運用理智的活動的表現(xiàn)形式不包括（B）。A、勞動 B、營養(yǎng) C、交往植物性的活動在所有生命活動中所占比重最小。（X）勞動使人的生活具有了社會性和政治性。（X）2.2實踐理智根據(jù)倫理學(xué)的觀點，以下哪一項需要借助于實踐理智的發(fā)展：（C）D、植物D、維度D、以上都是D、D、植物D、維度D、以上都是D、最終形成D、事物的時間以下哪一項生命原理不是與實踐直接相關(guān)：（C）A、理智 B、感覺 C、營養(yǎng)印象觀念由內(nèi)心的感受和感覺的記憶共同組成。（V）根據(jù)倫理學(xué)的觀點，感情和感覺不存在任何的關(guān)聯(lián)。（X）2.3倫理判斷以下哪?項屬于倫理判斷所包含的內(nèi)容：（D）A、某個團(tuán)體 B、某種行為 C、某種事態(tài)人與人的不同是基于以下哪一種類型的習(xí)慣：（C）A、預(yù)先設(shè)定 B、始終不變 C、初步形成判斷是對以卜哪一項做出判別的最基本的思維形式：（C）A、事物的空間 B、事物的現(xiàn)象 C、事物的性質(zhì)根據(jù)倫理判斷的觀點，是非判斷是一種絕對的善的判斷。（X）第3章常識的搖籃：交往與交往生活3.1交往生活人在交往生活中，面對許許多多的意見更傾向于（C）oA、接受所有意見 B、否定意見 C、好的意見 D、壞的意見人與動物的區(qū)別體現(xiàn)在（D）。A、人可以獨自生活 B、人離不開交往生活C、人不需要群居生活D、人通過語言進(jìn)行的交往生活具有開放性每個人都對生活有自己的觀念，并且會不斷發(fā)展這種觀念。（V）人要通過尋求更好更真實的意見來做到盡善盡美。（X）3.2日常觀念下而對日常觀念的說法不正確的一項是（D）。A、缺乏系統(tǒng)性C、對行為的動機(jī)有很大影響一種倫理傳統(tǒng)有三個層面，其中不包括（C）0A、思想層面 B、制度層面交談是獲得日常觀念的最重要的方式。（J）日常觀念是倫理觀念的一種。（X）3.3常識道德B、是無意識的習(xí)慣D、A、缺乏系統(tǒng)性C、對行為的動機(jī)有很大影響一種倫理傳統(tǒng)有三個層面，其中不包括（C）0A、思想層面 B、制度層面交談是獲得日常觀念的最重要的方式。（J）日常觀念是倫理觀念的一種。（X）3.3常識道德B、是無意識的習(xí)慣D、主要在思想層面討論C、社會層面D、日常觀念層面“天地良心”體現(xiàn)了常識道德的什么特點？（D）A、與正當(dāng)融合 B、重視行為的是非（C）是常識道德的根源。A、交往 B、制度C、正當(dāng)性C、日常觀念D、肯定德性D、思想不同的交往社會具有相同的相對穩(wěn)定的常識道德。（X）出于常識道德的每個稱贊都是真誠并且真實的。（X）第4章自然的生活：家庭共同體的性質(zhì)4.1自然的共同體1.家庭在以下哪一方面并沒有起到十分重要的作用：（D）A、個人感情的正常發(fā)展B、行為習(xí)慣的正常發(fā)展C、學(xué)習(xí)與他人交往D、學(xué)習(xí)與人工智能交往2.在現(xiàn)代社會環(huán)境下，以下哪一項是人在私人交往生活中最牢固的交往共同體：（A）A、家庭 B、學(xué)校 C、社團(tuán) D、公司以下哪一項是現(xiàn)代社會中的家庭觀念中最為核心的因素：（D）A、環(huán)境因素 B、社會因素 C、法律因素 D、親情因素相比于東方家庭，西方家庭在現(xiàn)代社會中并沒有發(fā)生任何邊緣化的現(xiàn)象。（X）家庭是現(xiàn)代社會所有人生活的主要場所。（X）4.2三大事實1.家庭對于人的生活起點的影響具有以下哪一種特征：（D）機(jī)械的A、預(yù)設(shè)的 B、唯一的2.以下哪一項是家庭共同體的核心部分：（A）A、父母與子女構(gòu)成的生活與交往關(guān)系C、師長與學(xué)生構(gòu)成的生活與交往關(guān)系C、B、D、D、自然的父母與子女構(gòu)成的生物與化學(xué)關(guān)系師長與學(xué)生構(gòu)成的生物與化學(xué)關(guān)系D、家庭以下哪一項影響了一個人調(diào)整期社會生活地位的努力程度：（C）A、農(nóng)業(yè)社會 B、學(xué)校 C、政治社會D、家庭在家庭共同體中，血緣關(guān)系確定了人倫次序。（V）4.3自然的不平等在健全的家庭生活環(huán)境下，家庭中的自然不平等與家庭成員感情交流之間的關(guān)系是（C）。A、完全妨礙 B、部分妨礙 C、不妨礙 D、不確定以下哪一位著名社會學(xué)家將“家庭子女成為父母后創(chuàng)造新的家庭”這一現(xiàn)象稱之為“社會締接過程”：（D）A、梁漱溟 B、瞿同祖 C、言心哲 D、費孝通家庭中的自然不平等是自然形成的。J）

第5章親情與感恩：家庭生活的基本德性5.1互愛互助家庭互愛與互助之間的關(guān)系是（C）。A、互愛自然地壓抑互助 B、互愛機(jī)械地壓抑互助 C、互愛自然地傾向互助 D、互愛機(jī)械地傾向互助相互吸引的家庭共同生活的基本特點和首要徳性是（C）oA、互相攻訐 B、小國寡民 C、互愛互助 D、離群索居根據(jù)健全家庭的定義，家庭在以下哪一種條件下能夠使得生養(yǎng)者與子女處于良好的共同生活環(huán)境中：（D）A、部分發(fā)揮壓迫和抑制功能 B、正常發(fā)揮壓迫和抑制功能C、部分發(fā)揮撫育與教養(yǎng)功能 D、正常發(fā)揮撫育與教養(yǎng)功能解體的家庭仍然具備基本的家庭功能。（X）5.2親情之愛以下哪一組是親情之愛對子女所表現(xiàn)的內(nèi)容：（D）A、名聲與榮耀 B、時間與空間 C、金錢與地位 D、身體與心靈根據(jù)中國教育歷史的發(fā)展軌跡，以下哪一項是中國“早期教育”的名稱：（A）A、蒙學(xué) B、小學(xué) C、國學(xué) D、監(jiān)學(xué)以下哪一項是家庭共同生活的親情之愛中必然存在的部分：（C）A、父母對同輩的愛 B、子女對同輩的愛 C、父母對子女的愛 D、子女對父母的愛健全家庭的品質(zhì)教育不會關(guān)注子女欲望的適度調(diào)節(jié)。（X）在父親提供關(guān)愛而母親冷漠以對的家庭環(huán)境中，子女也能夠獲得健全的家庭感情發(fā)展。（X）5.3感恩之心以家庭為單位，以下哪一項是感恩之心的主要主體：（A）A、子女 B、父親 C、母親 D、以上都不是根據(jù)健全家庭的概念，感恩之心產(chǎn)生于（C）。A、社會之優(yōu) B、環(huán)境之好 C、親情之愛 D、財富之多感恩之心的產(chǎn)生僅僅是個人經(jīng)歷，對于人生軌跡并沒有任何的影響。（X）第6章信任與友愛：朋友交往的基本德性6.1信任“信者信之，不信者亦信之，得信也”語出以下哪一經(jīng)典：（C）C、《老子》D、《論語》(C)C、《論語》D、《中庸》C、等待和易得D、尋求和難得C、“治友"D、果敢斷交A、《論衡》 B、《孟子》A、《墨子》信任的兩重性格是（A、尋求和易得A、《墨子》信任的兩重性格是（A、尋求和易得治友的方法不包括（A、“以信待人”B、《禮記》D）。B、等待和難得D）。B、尋求值得信任的朋友根據(jù)《西塞羅三論》的觀點，我們選擇朋友應(yīng)該選擇那種堅定、穩(wěn)健、忠貞不移、直爽、友善且富有同情心的人。（V）6.2友愛1.以下哪一組能夠使人獲得一個好的朋友：（C）A、施舍多少財產(chǎn)和怎么施舍C、交什么樣的朋友和怎么交朋友根據(jù)朋友交往的基本德性，友愛所具備的因素不包括（A）A、主體只有一個人 B、地位基本平等C、有共同的生活友愛是朋友之間基于以下哪一種生活而發(fā)展的一種親密的友好情感：（D）A、獨立生活B、既定生活B、賺取多少金錢和怎么嫌取D、絕交什么樣的朋友和怎么絕交C、單一生活D、D、形成相互信任共同生活根據(jù)朋友交往的基本德性，友愛隸屬于婚姻關(guān)系。（X）根據(jù)朋友交往的基本德性，友愛是互助的。（J）6.3過渡公共事件在家庭領(lǐng)域?qū)儆谝韵履?種事件：（D）A、重復(fù)性事件 B、預(yù)設(shè)性事件 C、內(nèi)部性事件在一個家庭中，公民關(guān)系成為主要關(guān)系意味著（C）。A、家庭的建立 B、家庭的和諧 C、家庭的解體與家庭生活領(lǐng)域相比，朋友之間交往活動關(guān)系具有更大程度的雙重性°（第7章教化與規(guī)訓(xùn)：交往活動的傳遞D、D、外部性事件家庭的車組7.1教化的需要以下哪?項不屬于交往方式的間接中介：（C）A、經(jīng)濟(jì)交往 B、政治交往 C、物理交往“洞穴之喻”是以下哪一位希臘哲學(xué)家提出的著名概念：（C）A、巴門尼德 B、蘇格拉底 C、柏拉圖根據(jù)論理學(xué)的觀點，倫理學(xué)始于形而上學(xué)°（X）教育制度是社會交往活動的中介之一。（V）D、社會交往D、亞里士多德7.2規(guī)訓(xùn)與蒙學(xué)1.以卜.哪一組是中國傳統(tǒng)早期教育的主要內(nèi)容：（D）A、學(xué)和思 B、行和住 C、坐和起西方早期教育的踐行包括（C）。A、背誦和默寫 B、實驗和記錄 C、矯正和鍛煉以下哪一先秦諸子學(xué)派尤為注重早期教育：（C）A、法家 B、兵家 C、儒家根據(jù)西方教育學(xué)的觀點，"早期教育”在西方又被稱之為（A）oA、規(guī)訓(xùn) B、蒙學(xué) C、法律D、學(xué)和行D、步行和騎車D、道家D、大學(xué)5.根據(jù)孔子的思想，“行”等同于踐行°（X）7.3從“別人倫”到“制禮”從儒家思想的義理角度而言，以下哪一項是倫理的源泉：（D）A、坐和起 B、婚和喪 C、戎和祀根據(jù)倫理學(xué)的觀點，“別人倫”的方法是（A）0A、辯倫理 B、辯基因 C、分家族D、道和應(yīng)D、分社團(tuán)3.根據(jù)儒家思想的闡述，人可以通過實踐功夫而在倫理當(dāng)中領(lǐng)悟道的真諦。（V）4.道徳覺解并不存在于儒家的倫理思想體系中°（X）7.4合禮化與習(xí)慣化1.古希臘哲學(xué)家所看重的四德不包括（A）o倫理學(xué)概論（慕課）章節(jié)測驗答案倫理學(xué)概論（慕課）章節(jié)測驗答案C、良知在內(nèi)心上的呈現(xiàn) D、腦電波在儀器上的呈現(xiàn)學(xué)會做人常常指的是做好人，這是良知在日常生活中的表現(xiàn)。（V）良知的扭曲只能是自己內(nèi)心帶來的，外部力量不會扭曲良知。（J）16.2孔孟良知良知之學(xué)從義理上解表現(xiàn)為（C）。D、命D、知性A、儒 B、徳 C、D、命D、知性在知德和立良知上，孟子更多的是談?wù)摚―）。A、知言 B、知命 C、知天“行有余力而可以學(xué)”中的“行”指踐行。（X）孔子認(rèn)為義的獲得需要靠求，而不是什么都不做。（X）16.3良知判斷天地人三才分別對應(yīng)的是（C）oA、自然、宇宙、心靈 天地人三才分別對應(yīng)的是（C）oA、自然、宇宙、心靈 B、自然、心靈、宇宙?對心靈具體要素的分析無法獲得整體的把握。（J）良知活動與心一樣，最后呈現(xiàn)出的是判斷。（X）C、宇宙、自然、心靈D、宇宙、心靈、自然16.4良知進(jìn)路下的明智良心和明智的聯(lián)系不包括（D）。A、 都相關(guān)于具體的實踐事物B、 都著眼于德性己經(jīng)確立了的方向性的目的C、 都相關(guān)于總體的善D、 在思考人的實踐理智活動的時候都采取一個理論的預(yù)設(shè)面對有好有壞的事情，應(yīng)該做到（CD、權(quán)其輕A、良心上接受 B、良心上拒絕 C、D、權(quán)其輕良知具有更大的統(tǒng)轄性，可以使明智成為它的補充。（V）第17章智慧之謎：理解和感情的覺解17.1從道德覺解引向智慧康德認(rèn)為，對于人的理性來說，（C）和（A、心靈的完善、我的幸福康德認(rèn)為，對于人的理性來說，（C）和（A、心靈的完善、我的幸福C、我的完善、他人的幸福下面關(guān)于智慧的說法不正確的是（D）。A、智慧涉及天地人三大題材C、智慧能真切了悟最重大事物的普遍本質(zhì)）是自明的兩個目的。心靈的完善、他人的幸福他人的完善、我的幸福B、D、B、D、智慧是人的理論理智活動的一種品質(zhì)只有智慧可以達(dá)到整個宇宙世界最初的始因我們從（B）和（）兩個方面來覺解心靈的理智方面的自由力量。D、理智、實踐A、理智、感情 B、理解、感情 C、D、理智、實踐中國的道、混沌與西方的chaos-樣都表示到不了的世界本源。（V）17.2智蕙、科學(xué)與努斯人愛智慧的原因是（D）。A、人會好奇C、人被賦予了理智發(fā)展的可能性智慈與努斯的相同點在于（A）。A、都考察本源 B、都會去把握本源B、D、C、人不愿意無知以上都是都會理智的直觀本源 D、都包含確定的東西3.古希臘的哲學(xué)家認(rèn)為智慧比科學(xué)更高，對近代以來西方思想家產(chǎn)生了很大的影響。（X）17.3智蕙、明智與良知到了（C）的程度才能獲得一個人的最終的覺解。D、努斯A、理智 B、道德 C、D、努斯下面關(guān)于智慧與良知的關(guān)系，說法不正確的是（C）。A、良知可以通達(dá)智慧B、良知相當(dāng)于智慧和努斯A、良知可以通達(dá)智慧D、二者觀道的方式相近C、良知的根據(jù)是智慧D、二者觀道的方式相近從學(xué)習(xí)者的角度來看，大智若愚指的是簡單一些的生活。（J）第18章閱讀18.1閱讀注意：閱讀課程拓展專題計入成績，請在本學(xué)期結(jié)束前完成閱讀進(jìn)度。第19章問卷調(diào)査19.1問卷調(diào)査［單選題］你認(rèn)為這門課的總體質(zhì)量如何？（）D、較差 E、很差C、希望領(lǐng)略名師風(fēng)采F、D、較差 E、很差C、希望領(lǐng)略名師風(fēng)采F、能夠補充專業(yè)即識D、難度較小 E、沒有難度［多選題］你選擇這門課的主要原因是什么？（）A、對課程所涉及的領(lǐng)域感興趣 B、課程難度小，較易過關(guān)D、課程能夠開闊視野、啟迪思想E、實用性強［單選題］你認(rèn)為，這門課的整體難度如何？（）A、難度很大 B、難度較大 C、難度適中4.［多選題］通過這門課的學(xué)習(xí)，你認(rèn)為最大的收獲是什么？（）A、開闊視野，了解不同學(xué)科知識與文化 B、拓展思維,學(xué)習(xí)了新的思考與探索方式C、感受到了名校名師風(fēng)采 D、豐富了相關(guān)的專業(yè)知識與技能E、滿足了自己的求知欲與好奇心 F、其他G、沒有收獲5.［単選題］你認(rèn)為，這門課的內(nèi)容趣味性如何？（）A、很好B、較好 C、一般D、較差E、很差6.［單選題］你認(rèn)為，這門課的內(nèi)容邏輯性如何？（）A、很好B、較好 C、一般D、較差E、很差7.［單選題］你認(rèn)為，這門課的內(nèi)容啟發(fā)性如何？（）A、很好B、較好 C、一般D、較差E、很差8.［単選題］你認(rèn)為，這門課的視頻制作水平如何？（）A、很好B、較好 C、一般D、較差E、很差9.［單選題］你認(rèn)為，這門課授課