人教新課標版-語文-高二教學案 第五單元第十七課祭十二郎文

精心校對版本精心校對版本第第fLiW祭卜二郎文學習目標考點提煉知識目標1.積累文言實虛詞，培養(yǎng)翻譯能力2.了解韓愈散文的敘事中抒情的特點技能目標體會文章的感情，把握課文邊泣邊訴的語言形式，品味敘述中抒情的藝術辨識通假字情感目標繼承中國古代文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，珍惜生命，關愛親人韓愈（768－824），字退之，鄧州河陽（今河南南陽）人，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”“昌黎先生”。因謚號“文”，故稱“韓文公”。又因晚年曾為吏部侍郎，故稱“韓吏部”；唐代杰出的文學家、思想家、哲學家。韓愈是唐代古文運動的倡導者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。蘇軾評價其“文起八代之衰”。韓愈散文創(chuàng)作理論上強調文以載道，文道合一。主張學古要在繼承的基礎上創(chuàng)新，堅持“詞必己出”“陳言務去”。詩歌創(chuàng)作主張“以文為詩”，開創(chuàng)了“說理詩派”的詩風。教育上，他逆當時的潮流，“收召后學”“抗顏而為師”。作品集有《昌黎先生集》。主要作品有《師說》《馬說》《原毀》《進學解》《祭十二郎文》等。這是韓愈在貞元十九年(803)為悼念他的侄子老成而寫的一篇“銜哀致誠”的祭文。韓愈三歲喪父，一直依靠兄嫂撫養(yǎng)。不久，哥哥又宦死于南方，寡嫂攜帶年幼的韓愈叔侄回到故鄉(xiāng)河陽，艱難度日。這時，兄弟輩只剩韓愈一人，子侄輩只有老成一人，韓愈視長嫂如母，和比自己小幾歲的侄子情同手足。后來，又一同移居宣州，孤苦伶仃，一家人相依為命。韓愈19歲來到京師謀生，25歲中進士后便在朝廷和地方任職，而老成則一直羈留在南方，他們叔侄每隔數(shù)年才得相見一面。韓愈本以為彼此都還年輕，指望著將來生活穩(wěn)定后，便接侄子來同住。沒想到老成竟突然病死，他悲慟欲絕，為悼念老成寫了這篇情真意切、感人至深的《祭十二郎文》。1．祭文：祭文也叫悼詞。一般先簡介死者逝世情況(職務、時間、地點、死因、享年等)，表示哀悼之情；然后介紹死者生平事跡，評價其功德貢獻；最后向死者親屬表示吊唁慰問，號召生者學習死者的品質精神。本文既不同于傳統(tǒng)祭文，又不同于韓愈本人撰寫的其他大量的哀辭、祭文、銘狀、碑志。那些都是應約而寫，是念給生者聽的。而本文不為發(fā)表，是作者面對死者敘往事訴衷腸的肺腑之言，正所謂“未嘗有意為文”卻達到了“文無不工”的境界。2．古文運動：“古文”指的是上繼三代兩漢的質樸自由、以散行單句為主的散文，與六朝以來流行的“今文”，即駢文相對立，韓愈及其追隨者大力提倡這種文體，后又得柳宗元積極支持與配合，形成了一種社會風尚，即所謂“古文運動”。這個運動是在儒學旗幟下發(fā)展起來的，主張“文道合一”，以“道”作為文的內容，強調學古文應從實際出發(fā)，“因事陳詞”，“文從字順”，自創(chuàng)新意新詞。一、通假字使建中遠具時羞之奠羞通饈，美味食物零丁孤苦零丁誦伶仃,孤獨的樣子3?皆不幸早世世通逝，去世4?斂不憑其棺斂通殮，給死人穿衣入棺通假字通假，指的是古書上有些音同音近的字可以相互借用的現(xiàn)象。通假字有兩個特點：①讀音相通(有些字因語音演變今天看不出相通了)；②字形相似。通假字包括三類；通用字、假借字、古今字。當某個字用它的本義、引申義等義項都講不通時就可考慮通假字。同時在讀音或字形方面存在相通或相似的另一個字可使整個句子通順暢達時，就可確定它是通假字。通用字。兩個讀音相同或相近、意義也相通的字，在古代可以寫這個，也可以寫那個。例：鄒忌修八尺有余?！坝小蓖ā坝帧?。假借字。兩個讀音相同或相近而意義毫不相干的字，在古代有時可以借代。假借字中“本有其字”而古人不用的情況比較突出。例：旦日不可不蚤自來謝項王?！霸椤蓖ā霸纭薄９沤褡?。古時候有某一字，后來為了區(qū)分這個古字所表示的幾個概念，用不同的字形來區(qū)別，形成了一個或幾個今字，讓原來的古字表示另一個或另幾個概念。至莫夜月明，“莫”通“暮”，澭水暴益，“益”通“溢”。高中高中-語文-資料-打印版2．幸2．幸精心校對版本二、古今異義1．將成家而致汝古義：安家今義：成立家庭2．吾與汝俱少年古義：青年男子，與"老年”相對今義：十到十五六歲3．而齒牙動搖古義：牙齒松動今義：不穩(wěn)固，不堅定4．未可以為信也古義：把……當作……今義：認為5．志氣日益微古義：精神今義：求上進的決心和勇氣，要求做成某件事情的氣概6．幾何不從汝而死也古義：過不了多久今義：幾何學的簡稱7．又可冀其成立邪古義：成長立業(yè)今義：①（組織機構等）籌備成功，開始存在；②（理論、意見）有根據(jù)，站得住三、一詞多義1．窮而不悲者無窮期矣形容詞，窮盡窮且益堅，不墜青云之志名詞，困厄，困境天高地迥，覺宇宙之無窮形容詞，盡為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與形容詞，貧困復前行，欲窮其林動詞，走到盡頭高中高中-語文-資料-打印版高中高中-語文-資料-打印版(1)名詞作動詞(1)名詞作動詞精心校對版本10．知10．知精心校對版本皆不幸早世形容詞，幸運教吾子與汝子，幸其成動詞，希望3．誠乃能銜哀致誠名詞，誠意誠知其如此副詞，如果，果真4．視而視茫茫，而發(fā)蒼蒼名詞，視力子孫視之不甚惜動詞，對待5．意吾其無意于人世矣名詞，心思今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也名詞，意圖然不自意能先入關破秦動詞，料想醉翁之意不在酒，在乎山水之間也名詞，情趣久之，目似瞑，意暇甚名詞，神情6．銜乃能銜哀致誠動詞，懷著銜遠山，吞長江動詞，銜接7．省不省所怙動詞，知道汝來省吾動詞，看望8．致乃能銜哀致誠動詞，表達將成家而致汝動詞，使來9．就既又與汝就食江南動詞，赴，去吾不以一日輟汝而就也動詞，就職上任金就礪則利動詞，接訴三窟已就動詞，完成而壽者不可知矣動詞，預知死而有知名詞，靈魂,蓋東野之使者不知問家人以月日動詞，知道知己知彼，百戰(zhàn)不殆動詞，了解其真無馬邪？其真不知馬也動詞，識別11．孤吾少孤，及長，不省所怙動詞，幼年喪父零丁孤苦，未嘗一日相離也形容詞，孤單吊汝之孤與汝之乳母名詞，孤兒，這里指十二郎之子12．信其信然邪？其夢邪副詞，真實，確實愿陛下親之信之動詞，相信，信任此四君者，皆明智而忠信動詞，講信用煙濤微茫信難求副詞，實在，確實13．其亦未知其言之悲也代詞，指嫂子如吾之衰者，其能久存乎副詞，表反詰語氣其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪連詞，表選擇，是……，是……，還是其無知，悲不幾時連詞，表假設吾其無意干人世矣副詞，表推測，大概14．而長者衰者而存全乎連詞，表轉折所謂天者誠難測，而神者誠難明矣連詞，表并列死而有知連詞，表假設15．以未始以為憂也介詞，把(作為)東野云，汝歿以六月二日介詞，在樊噲側其盾以撞連詞，表順承四、詞類活用1．名詞的活用高中高中-語文-資料-打印版精心校對版本精心校對版本東亦客也東：在東邊居住客：客居吾書與汝曰書：寫信汝之純明宜業(yè)其家者業(yè)：繼承……家業(yè)(2)名詞作狀語中年兄歿南方中年：在中年莫如西歸西：向西恐旦暮死旦暮：在早晚之間毛血日益衰，志氣日益微日：一天天地吾力能改葬力：盡力2．動詞的活用(1)動詞作名詞使建中遠具時羞之奠奠：祭品而視茫茫視：視力其傳之非其真邪傳：傳來的消息(2)動詞的使動用法將成家而致汝致：使來吾兄之盛德而夭其嗣矣夭：使早死其竟以此而殞其生乎殞：使……死亡長吾女與汝女長：使長大3．形容詞的活用(1)形容詞作名詞乃能銜哀致誠誠：誠意其傳之非其真邪真：真實情況蒼蒼者或化而為白矣蒼蒼：黑白相間的頭發(fā)白：白發(fā)言有窮而情不可終窮：盡頭(2)形容詞作動詞①毛血日益衰，志氣日益微衰：變得衰弱微：變得微弱②強者夭而病者全乎全：保全五、文言句式1．判斷句東亦客也（“……也”表判斷）2．狀語后置吾佐董丞相于汴州（按現(xiàn)代漢語的語序為“吾（于汴州）佐董丞相”）吾其無意于人世矣（按現(xiàn)代漢語的語序為“吾其（于人世）無意矣”）當求數(shù)頃之田于伊、潁之上（按現(xiàn)代漢語的語序為“當（于伊、潁之上）求數(shù)傾之田”）3．賓語前置惟兄嫂是依（“惟……是……”結構，賓語前置的標志。按現(xiàn)代漢語的語序為“依兄嫂”）何為而在吾側也（疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。"何為”即“為何”）其又何尤（疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。'‘何尤”即'‘尤何”）4．省略句①從嫂歸葬河陽（“葬”后省略了“于”）一、了解行文脈絡結語一敘寫內心真情一哀思（12）二、把握文章主旨在本文中，作者把抒情與敘事結合在一起，通過對家?，嵤碌挠洈?，表現(xiàn)了自己與十二郎的骨肉至情，傾訴了對十二郎之死的深切悲痛與哀悼，并表達了對人生浮沉離合的無限感嘆。Pt文本賞斬轉鋪漳斗個代*一'閱讀課文1?3段，思考并回答下列問題。1．下列各組句子直接表現(xiàn)叔侄“孤苦相依”的特殊感情的一組是()吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依既又與汝就食江南零丁孤苦，未嘗一日相離也在孫惟汝，在子惟吾韓氏兩世，惟此而已雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也①②⑤B.②③④C.①③⑥D.④⑤⑥解析：選B①是敘述家境情況，提供“孤苦相依”的背景；⑤是韓愈嫂嫂的話，是側面表現(xiàn)；⑥是表現(xiàn)作者的后悔之情。2．對本部分內容理解和分析不正確的一項是()第1段交代了寫祭文的時間、叔侄關系、祭奠的方式。用第二人稱寫法，如與亡者銜哀面語，雖然此段是祭文固定格式，但飽含深情至哀，確立了全文的情感基調。第2段選擇記敘韓愈與十二郎幼年充滿坎坷、辛酸的生活境況和情形，感情充沛地說明了叔侄二人從兒時孤苦相依發(fā)展起來的特殊關系，以及兩人在韓門“承先人后”的獨特地位。這就為下文哭祭老成打下了情感的基礎。第3段韓愈寫自己為生活奔走，叔侄難見面的情形以及雖幾度相約而終“不果”的遺憾、悔恨、自責，這是韓愈對十二郎無限深情的自然流露，也是對自己往日追求功名富貴沉浮于仕途生涯的反省和批判。本部分作者運用順序手法，以飽經滄桑的筆調挾帶了身世、家世之悲來悼十二郎，令人在一開始就感受到其悲痛之情的綿遠深重。解析：選D“本部分作者運用順序手法”錯，應為“本部分作者運用倒敘手法”。二、閱讀課文4?11段，思考并回答下列問題。下列各句中不能體現(xiàn)作者“疑夢非真”的一句是()其信然邪？其夢邪B.其傳之非其真邪C.夢也，傳之非其真也D.其然乎？其不然乎解析：選DD項是作者揣測十二郎具體的死亡日期。對本部分內容理解和分析不正確的一項是()聞死訊之初那將信將疑、恍惚迷離之狀的陳說，更是如泣如訴，悲痛至極，達到了抒情的高峰。在真邪夢邪、信也不信也的種種幻想破滅之后，情不自禁地向天理、神明、壽命發(fā)出了一連串憤憤不平的質疑和沖擊！問天無語，問神不應，遂生“幾何不從汝而死也”的念頭，至此感情的悲憤已升至極點。第6、7段相互配合，發(fā)后嗣難成之悲。上段自我安慰一一死后有知，則相見之日不久；死后無知，則可擺脫悲哀。下段自然寫到死期將至，兩家后代難于成立，連用兩個“嗚呼哀哉”，既表現(xiàn)了思緒的起伏跌宕又示以精神的無可奈何之狀，使讀者同墜于悲哀迷惘之中而不覺。第8、9段以回憶的口吻，追憶往日通信的內容，表達了作者對十二郎的關切之情。想了解十二郎死因和死亡的日期，可惜由于耿蘭的不言月日，及使者的胡說，導致弄不清侄子確切的死亡日期。作者深知：對逝者的最大安慰莫如做好其未了之事，在第10段，對以后的打算進行敘述，深表其與侄子的心靈之諧，感情之深。而在第11段中又敘“生不能……，歿不能……”；最后還不能親自收斂整理侄子的遺物隨棺下葬，對此深深遺憾，又一次見出叔侄情深。解析：選D“收斂整理”錯誤。“斂”，通假字，通“殮”，給死人穿衣下葬。CEMGJKANXUEXIEZUO劉技潔■領悟應用◎寫作CEMGJKANXUEXIEZUO劉技潔■領悟應用◎寫作9煞應二丟適二慈詫世1．破駢為散、自由多變的形式祭文是一種古老的文體，形式上多采用四言韻文或駢文，篇幅短小，十分呆板。韓愈此文，完全突破了四言韻文和駢文的框框，而用純凈的散文體自由抒寫，為人們用祭文充分表達思想感情提供了極大的方便。2．強烈的抒情性和巨大的藝術感染力本文以生活瑣事為依托，抒發(fā)了作者對侄兒之死的至悲至痛的情感，并且采用了反復直抒的方法，讓人讀其文能想見其為文時邊哭邊寫、痛不欲生的情狀，引起強烈的感情共鳴。3．語言樸素自然，不事雕飾《古文觀止》評此文：“未嘗有意為文，而文無不工?！表n愈寫這篇祭文，不是有意做文章，而是為了傾吐自己的真情，邊訴邊說，所以他能做到情至筆隨，字字句句皆從肺腑中自然流出，毫無雕飾之痕跡。y青豺?積爲升華素材主題親情骨肉親情韓愈寫《祭十二郎文》的目的不在于稱頌死者，而在于傾訴自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。作者很小就失去了父親，依靠哥哥嫂嫂撫養(yǎng)長大，幼小的韓愈與老成在孤苦伶仃中相依為命、情同手足，“未嘗一日相離也”，彼此成了對方生命中最重要的一部分。順風順水中的親情固然讓人艷羨，但大風大浪中的相依更讓我們動容。在注重門庭家道的古代，作為“兩世一身，形單影只”的他們，更明白雙方對于彼此的意義所在。正因為如此，才有了“誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也”的悔恨，這種血濃于水的骨肉親情怎能不令人動容？1．母親，只有一個恩格斯的父親去世了，留下一筆巨額遺產。按照法律，長子恩格斯應該得到一筆遺產，但恩格斯的弟弟卻蠻橫地要求恩格斯放棄繼承權。這時，恩格斯的母親正患重病，為了不使母親因兄弟間的財產糾紛加劇病情，他毅然放棄了繼承權。一年之后，母親的身體逐漸康復，恩格斯才把真相告訴母親：“世界上的任何東西都不能使我讓您在晚年時因家庭糾紛而悲傷。我還會有成百上千個企業(yè)，但我永遠只有一個母親?！?．名言警句骨肉之間，多一分渾厚，便多留一分親情，是非上不必太明?！S宗羲愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人?！缎⒔洝酚H人幫親人，無親來幫愁煞人?！V語人們聽到的最美的聲音來自母親，來自家鄉(xiāng)，來自天堂?！?布朗韓愈在文中強調了與老成的骨肉親情關系，雖為叔侄，但情同手足。老成之死讓韓愈僅存的一點點希望失掉了。恩格斯將母親視為唯一，不計較個人得失。親情能照亮人的生命，使前行道路鋪滿鮮花；它是一種堅定的信念，一種執(zhí)著的本能，即使身無分文，親情依然存在。親情能滋潤人的心田，使生命之舟灑滿陽光；它是一種隱藏在每個人內心深處的深厚的情感，它可以沖破時間和空間的阻礙，讓心靈緊緊相擁。M課下寵力(時間：40分鐘分值：47分)一、基礎鞏固(18分，選擇題每小題3分)下列各句中加點的字不是通假字的一項是()使建中遠具時羞之奠B?善刀而藏之烏江亭長船待又可冀其成立邪解析：選DA項，羞，通“饈”，B項，善，通“繕”，C項，，通“艤”。下列各句中加點的詞與現(xiàn)代漢語詞義相同的一項是()吾與汝俱少年幾何不從汝而死也又可冀其成立邪而汝抱無涯之戚也解析：選D古今義相同，無窮。A項，古義，青年男子，與"老年”相對；今義，十到十五六歲。B項，古義，過不了多久；今義，幾何學的簡稱。C項，古義，成長立業(yè)。今義：①（組織、機構等）籌備成功，開始存在；②（理論、意見）有根據(jù)，站得住。下列各句中加點詞的用法與其他三項不同類的一項是（）沛公軍霸上汝之純明宜業(yè)其家者左右欲刃相如月明星稀，烏鵲南飛解析：選DD項是名詞作狀語，A、B、C都是名詞用作動詞。下列各句與其他三句句式不同的一項是（）吾佐董丞相于汴州惟兄嫂是依其又何尤句讀之不知，惑之不解解析：選AA項是介詞結構后置，B、C、D都是賓語前置。把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接，吾實為之，其又何尤！（2分）譯文：你活著的時候不能和我形影相依，死后魂靈也不在我的夢中顯現(xiàn)，這都是我誥成的災難，又能抱怨誰呢？（2）自今已往，吾其無意于人世矣！（2分）譯文：從今以后，我已經沒有心思奔忙在世上了?。?）言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？（2分）譯文：話有說完的時候，而哀痛之情卻不能終止，你是知道呢？還是不知道呢？二、閱讀鑒賞（19分）閱讀下面的文言文，完成6?9題。祭妹文袁枚乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：嗚呼！汝生于浙而葬于斯，離吾鄉(xiāng)七百里矣。當時雖觭夢幻想，寧知此為歸骨所耶？汝以一念之貞，遇人仳離，至孤危托落。雖命之所存，天實為之；然而累汝至此者，未嘗非予之過也。予幼從先生授經,汝差肩而坐，愛聽古人節(jié)義事：一旦長成，遽躬蹈，嗚呼!使汝不識詩書，或未必艱貞若是。予捉蟋蟀,汝奮臂出其間：歲寒蟲僵,同臨其穴。今予殮汝葬汝，而當日之情形，憬然赴目。予九歲憩書齋，汝梳雙髻,披單縑來，溫《緇衣》一章。適先生奓戶入，聞兩童子音瑯瑯然，不覺莞爾，連呼則則。此七月望日事也。汝在九原，當分明記之。予弱冠粵行，汝掎裳悲慟。逾三年，予披官錦還家，汝從東廂扶案出，一家瞠視而笑，不記語從何起，大概說長安登科，函使報信遲早云爾。凡此瑣瑣，雖為陳跡，然我一日未死，則一日不能忘。舊事填膺，思之凄梗,如影歷歷，逼取便逝?；诋敃r不將婆婗情狀，羅縷紀存。然而汝已不在人間,則雖年光倒流，兒時可再，而亦無與為證印者矣。汝之義絕高氏而歸也，堂上阿奶，仗汝扶持，家中文墨，汝辦治。嘗謂女流中最少明經義、諳雅故者，汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。故自汝歸后，雖為汝悲，實為予喜。予又長汝四歲，或人間長者先亡，可將身后托汝，而不謂汝之先予以去也。前年予病，汝終宵刺探，減一分則喜，增一分則憂。后雖小差，猶尚殗殜，無所娛遣，汝來床前，為說稗官野史可喜可愕之事，聊資一歡。嗚呼!今而后，吾將再病，教從何處呼汝耶？汝之疾也，予信醫(yī)言無害，遠吊揚州。汝又慮戚吾心，阻人走報。及至綿惙已極，阿奶問：“望兄歸否？”強應曰：“諾！”予已先一日夢汝來訣，心知不祥，飛舟渡江。果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。四支猶溫，一目未瞑，蓋猶忍死待予也。嗚呼痛哉！早知訣汝，則予豈肯遠游？即游，亦尚有幾許心中言，要汝知聞，共汝籌畫也！而今已矣！除吾死外，當無見期。吾又不知何日死，可以見汝；而死后之有知無知，與得見不得見，又卒難明也。然則抱此無涯之憾，天乎人乎！而竟已乎?。ü?jié)選自袁枚《祭妹文》，略有刪改）6．下列句子中加點的詞，解釋錯誤的一項是（3分）（）使汝不識詩書使：讓或未必艱貞若是或：或許適先生奓戶入適：正好，恰逢聊資一歡聊：姑且解析：選A使：假使。7．下列句子中加點詞的意義和用法相同的一項是（3分）（）汝差肩而坐序八州而朝同列歲寒蟲僵，同臨其穴其如土石何一旦長成，遽躬蹈之知之為知之，不知為不知雖命之所存，天實為之雖為槁暴，不復挺者解析：選C都是代詞，代指某種道理。A項，連詞，表修飾/連詞，表并列。B項，代詞，代指蟋蟀/語氣助詞，表反問語氣。D項，連詞，雖然/連詞，即使。8．下列對文章內容的分析不正確的一項是（3分）（）A?第四段寫兄妹關系，記敘了同捉蟋蟀，并肩讀書，重點是回家時妹妹“從東廂扶案出”等情景。第三段中，作者運用一個轉折句說明妹妹的死不是命中注定的，而是自己害了她。作者在文中把“歲寒蟲僵，同臨其穴”和“殮汝葬汝”對比來寫，更加凄婉動人。作者記敘了往事之后，既后悔又嘆息，這一悔一嘆更直接抒發(fā)了無限的眷戀，以及無可挽回的哀痛。解析：選B作者承認他妹妹的死是天命。9.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）一旦長成，遽躬蹈之。（3分）譯文：一旦長大成人，你就親身實踐這些貞節(jié)的道理。（2）今予殮汝葬汝，而當日之情形，憬然赴目。（3分）譯文：今天我裝殮你，安葬你，當日的情景便清楚地呈現(xiàn)在眼前。（3）則雖年光倒流，兒時可再，而亦無與為證印者矣。（4分）譯文：即使光陰倒流，兒童時代可以再次出現(xiàn)，也沒有給這些事情作證的人了。參考譯文：乾隆丁亥年冬季，在上元縣羊山安葬我的三妹素文，作文祭奠她說：唉！你生在杭州，卻安葬在這里，距離我們的家鄉(xiāng)七百里呀。當你出生的時候，即使做離奇的夢，做虛幻的想象，又怎么料到這里是你埋葬骸骨的地方呢？你由于堅持貞節(jié)的一種念頭，遭人離棄，以致孤獨憂傷，困苦失意。雖然是命中注定，實際上是上天造成這種不幸；但是連累你到這種地步，未嘗不是我的過錯啊。我小時候聽先生講授經書，你同我并肩坐著，喜歡聽古人講求節(jié)操的事例；一旦長大成人，你就親身實踐這些貞節(jié)的道理。唉！假使你不懂得詩書，也許未必這樣苦守貞節(jié)啊。（記得兒時，）我捉蟋蟀，你舉著手臂出現(xiàn)在那里；天冷時蟋蟀凍僵了，我們一同到它的穴邊。今天我裝殮你，安葬你，當日的情景便清楚地呈現(xiàn)在眼前。我九歲時，（有一次）在書齋休息，你梳著成對的發(fā)髻，披著細絹單衣來到書齋，（一起）溫讀《緇衣》一章。正好先生開門進來，聽到兩個童子書聲瑯瑯，不覺微微含笑，連連發(fā)出“嘖嘖”的贊嘆聲。這是七月望日（十五）的事，你在地下應當清楚地記得這一情景。我剛成年經廣東到廣西去，你牽著我的衣裳傷心大哭。過了三年，我中進士還家，你從東邊廂房扶著幾案出來，全家相互看著歡笑，不記得當時話題從何說起，大概是說在長安考中進士，遞信人報信的遲早的情況，如此等等。所有這些瑣事，雖然已經成為陳跡，然而我一天沒死，就一天不能忘掉。過去的事充滿心胸，一想起它們就悲傷哽咽，就像影子一樣清清楚楚，逼近捕捉時，卻消失無蹤。我后悔當時沒有將童稚時的情況，詳細地記錄保存下來。然而你已經不在人間，即使光陰倒流，兒童時代可以再次出現(xiàn)，也沒有給這些事情作證的人了。你秉持道義與高氏離婚回來后，堂上阿母依靠你扶持，家中文字方面的事務指望著你辦理。我曾經說過女人中很少有明了經書的旨意和熟悉典故的，你嫂子不是不柔順和靜，但是在這方面稍有欠缺。所以自你回來后，雖然替你悲傷，其實又替我自己高興，我比你大四歲，假若按人世間年長的先死亡的常例，我可以將身后之事托付給你，卻不料你在我之前離開了人世啊！前年我患病時，你通宵探問，病情減一分就高興，增加一分就擔憂。后來雖然病情稍稍好一些，還是半坐半臥，沒有什么可以娛樂消遣，你來到床前，替我講小說野史上的使人高興和驚訝的故事，姑且給我一點歡樂。唉！今后我