j4w建筑設(shè)計(jì)結(jié)合自然

外國(guó)文獻(xiàn)選讀設(shè)計(jì)與自然DesignWithNature設(shè)計(jì)結(jié)合自然DesignWithNature外國(guó)專(zhuān)業(yè)文獻(xiàn)選讀Professionalforeignworksforreading?設(shè)計(jì)結(jié)合自然?〔DesignWithNature〕上世紀(jì)60年代末，在美國(guó)環(huán)境危機(jī)爆發(fā)的背景下，伊恩·L·麥克哈格〔McHarg，1969〕以?設(shè)計(jì)遵從自然?一書(shū)正式對(duì)追求人為秩序和區(qū)劃的傳統(tǒng)城市物質(zhì)規(guī)劃方法宣戰(zhàn)，提出了基于生物生態(tài)學(xué)適應(yīng)性原理的人類(lèi)生態(tài)規(guī)劃方法。

自從問(wèn)世以來(lái)，該書(shū)一直獲得了各界的廣泛好評(píng)1971年獲全美圖書(shū)獎(jiǎng)，是一本具有里程碑意義的專(zhuān)著。一直作為哈佛、麻省理工學(xué)院〔MIT〕在內(nèi)的多所著名院校規(guī)劃設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的指定參考書(shū)。目前本書(shū)第四版〔2005版〕已經(jīng)出版，全書(shū)共21章，分主題對(duì)各種景觀/環(huán)境規(guī)劃問(wèn)題及方法進(jìn)行了論述。2005-2006年度，?建筑創(chuàng)作?雜志統(tǒng)計(jì)的建筑師和建筑學(xué)人推薦的有設(shè)計(jì)指導(dǎo)性及規(guī)劃性的建筑學(xué)術(shù)、建筑文化類(lèi)20部專(zhuān)著里仍然榜上有名。作者簡(jiǎn)介

伊恩·倫諾克斯·麥克哈格(IanLennoxMcHarg，1920-2001)是英國(guó)著名環(huán)境設(shè)計(jì)師、規(guī)劃師和教育家賓夕法尼亞大學(xué)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)及區(qū)域規(guī)劃系創(chuàng)始人、系主任。?設(shè)計(jì)結(jié)合自然?是他的代表作。由于他在運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理處理人類(lèi)生存環(huán)境方面做出的特殊奉獻(xiàn)，曾屢次獲得榮譽(yù)1972年美國(guó)建筑師學(xué)會(huì)聯(lián)合專(zhuān)業(yè)獎(jiǎng)?wù)?990年喬治·布什總統(tǒng)頒發(fā)的全美藝術(shù)獎(jiǎng)?wù)录叭毡境鞘性O(shè)計(jì)獎(jiǎng)。

如果要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)善良的城市，而不是一個(gè)窒息人類(lèi)靈性的城市，我們需要同時(shí)選擇城市和自然，缺一不可。兩者雖然不同，但互相依賴(lài)；兩者同時(shí)能提高人類(lèi)生存的條件和意義。

------伊恩·倫諾克斯·麥克哈格設(shè)計(jì)結(jié)合自然DesignWithNature目錄

城市與鄉(xiāng)村

海洋與生存

－－沙丘的形成與新澤西海岸的研究

困境

－－東西方對(duì)人與自然的關(guān)系的態(tài)度

前進(jìn)一步

－－里士滿林園大路選線方案研究

模子和囊膜

－－環(huán)境和環(huán)境的形成

大城市地區(qū)內(nèi)的自然

－－費(fèi)城大城市地區(qū)開(kāi)放空間和空氣庫(kù)的研究

社會(huì)準(zhǔn)那么

對(duì)社會(huì)準(zhǔn)那么的回應(yīng)

－－沃辛頓河谷地區(qū)研究

世界好比是一個(gè)宇宙艙

視開(kāi)展過(guò)程為價(jià)值

－－紐約斯塔滕島環(huán)境評(píng)價(jià)研究

自然主義者

流域

－－波托馬克河流域的研究

大城市地區(qū)

－－華盛頓西北部地區(qū)自然要素和土地利用的研究

開(kāi)展過(guò)程和形式

城市：開(kāi)展過(guò)程和形式

－－華盛頓特區(qū)的分析研究

城市：健康和病理

－－費(fèi)城的健康和病理調(diào)查研究

展望設(shè)計(jì)結(jié)合自然DesignWithNature內(nèi)容簡(jiǎn)介作者提出了應(yīng)當(dāng)在規(guī)劃中注重生態(tài)學(xué)的研究，并建立具有生態(tài)觀念的價(jià)值體系。對(duì)以前規(guī)劃思想中錯(cuò)誤的價(jià)值觀的警示批判與對(duì)新的價(jià)值觀的倡導(dǎo)。整個(gè)闡述與實(shí)例分析中貫穿始終的是作者的生態(tài)價(jià)值觀。這種自然價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變似乎比生態(tài)科學(xué)的規(guī)劃方法更為重要一些，書(shū)中用處處強(qiáng)化這種理念。規(guī)劃師，管理者與民眾如果沒(méi)有把這種根本的觀念深植于心。他強(qiáng)調(diào)人是整個(gè)自然界的一分子，自然界所有的生物都有他們的獨(dú)特性與存在的價(jià)值。生態(tài)規(guī)劃方法是能用來(lái)了解自然和系統(tǒng)的表述一個(gè)和自然結(jié)合的規(guī)劃方法。自然的演進(jìn)過(guò)程即組成了社會(huì)價(jià)值。物質(zhì)與生物的進(jìn)化過(guò)程是具有動(dòng)態(tài)性的，且這種動(dòng)態(tài)過(guò)程會(huì)影響到人同時(shí)也受到人的干擾。我們?cè)趯?duì)自然資源的利用規(guī)定之前，首先要對(duì)這些自然演進(jìn)過(guò)程中固有的社會(huì)價(jià)值有所識(shí)別。這樣才能最有效最適當(dāng)?shù)睦猛恋兀岣咄恋氐纳鐣?huì)價(jià)值。也就是說(shuō)我們需要了解每一塊土地內(nèi)在的生態(tài)適應(yīng)性。完整的規(guī)劃要在了解自然的根底之上，運(yùn)用尊重自然的態(tài)度建立生態(tài)價(jià)值體系，在與自然相結(jié)合與適應(yīng)的過(guò)程中到達(dá)人類(lèi)的規(guī)劃目標(biāo)。他主張把城市的自然面貌的許多組成局部看作是一個(gè)為人類(lèi)使用提供可能的價(jià)值體系。城市是一個(gè)形式，是由地質(zhì)和生物演進(jìn)而來(lái)的，是自然演進(jìn)和人的改造適應(yīng)自然的綜合的產(chǎn)物。內(nèi)容簡(jiǎn)介自然設(shè)計(jì)目標(biāo)創(chuàng)造一個(gè)善良的城市DesignWithNature設(shè)計(jì)結(jié)合自然意識(shí)意錯(cuò)誤意識(shí)帶來(lái)的困境？西方的困境在于流行的社會(huì)價(jià)值觀，以人為中心，而環(huán)境只是人類(lèi)剝奪的背景。我們的困境在哪里？設(shè)計(jì)結(jié)合自然DesignWithNature“在獲取利潤(rùn)的名義下，他們搶先買(mǎi)下和占有海岸的用地，毀掉風(fēng)景區(qū)，砍伐大片的森林，填平有保護(hù)功能的沼澤，在洪泛平原上不顧一切地進(jìn)行建設(shè)。〞設(shè)計(jì)結(jié)合自然DesignWithNature西方一神論跟人為中心的傳統(tǒng)價(jià)值觀有很大關(guān)系在基督教?創(chuàng)世紀(jì)?里強(qiáng)調(diào)了人的絕對(duì)神圣性，上帝特許他征服地球和給予人支配一切的權(quán)利。這種描寫(xiě)不僅與我們看到的現(xiàn)實(shí)不符，而且錯(cuò)在堅(jiān)持人對(duì)自然的支配與征服，鼓勵(lì)了人類(lèi)最大的剝奪和破壞的生性，而不是尊重自然和鼓勵(lì)創(chuàng)造。錯(cuò)誤意識(shí)帶來(lái)的困境？設(shè)計(jì)結(jié)合自然DesignWithNature東方的困境卻因此丟掉了人的個(gè)性?！爱?dāng)你找到一個(gè)民族，他們相信人和自然是不可分割的，生存與健康取決于對(duì)自然及其直化過(guò)程的理解，那么他們的社會(huì)將和我們有很大的區(qū)別，他們的城鎮(zhèn)和景觀也會(huì)與我們大不相同。〞錯(cuò)誤意識(shí)帶來(lái)的困境？設(shè)計(jì)結(jié)合自然DesignWithNature“人生存于自然之中上無(wú)可辯駁的事實(shí)；但是成認(rèn)人兒有的個(gè)性，從而他應(yīng)得到特殊的開(kāi)展時(shí)機(jī)和賦有責(zé)任，這是很重要的。〞

“除了科學(xué)以外，我們還能從哪里尋找世界和我們自己的正確的模式呢？我們要成認(rèn)，科學(xué)知識(shí)是不完全的，而且將永遠(yuǎn)如此，但科學(xué)是我們手中最好的武器，它具有宗教所缺少的最大的優(yōu)點(diǎn)，即自我改正錯(cuò)誤的本領(lǐng)。尤其是，假設(shè)我們想了這現(xiàn)象世界，那么我們理應(yīng)向和這個(gè)領(lǐng)域有關(guān)的科學(xué)家，自然科學(xué)家提出我們的問(wèn)題。更確切的說(shuō)，當(dāng)我們首先致力于研究有機(jī)物和環(huán)境的相互作用問(wèn)題時(shí)，我想最好不是把我們所關(guān)心的問(wèn)題轉(zhuǎn)向生態(tài)學(xué)家，因?yàn)檫@是他們的職責(zé)。〞錯(cuò)誤意識(shí)帶來(lái)的困境？DesignWithNature設(shè)計(jì)結(jié)合自然目標(biāo)創(chuàng)造一個(gè)善良的城市DesignWithNature意識(shí)意科學(xué)地球這個(gè)家設(shè)計(jì)結(jié)合自然DesignWithNature把整個(gè)地球比喻成一個(gè)完整的細(xì)胞體，人并不是世界的巔峰，他與自然共享著這個(gè)舞臺(tái)設(shè)計(jì)結(jié)合自然DesignWithNature自然的可持續(xù)，其實(shí)是一種循環(huán)作用“我們?nèi)撕椭参锸窍嗷ゼ纳谝黄鸬模瑯?lè)于消耗植物新陳代謝排出的氧，通過(guò)分解體和植物吃掉和氧化周?chē)募S便才能生存去通過(guò)光合作用轉(zhuǎn)化太陽(yáng)能來(lái)維持生命。〞地球這個(gè)家設(shè)計(jì)結(jié)合自然DesignWithNature自然碳循環(huán)自然氮循環(huán)自然氧循環(huán)人由元素構(gòu)成，參與著自然界生態(tài)圈里的各種循環(huán)。人雖然是一種獨(dú)一無(wú)二的物種，而且有無(wú)比的天賦的自覺(jué)意識(shí)。但仍不是自然的主宰一切生命力都來(lái)源于陽(yáng)光和賴(lài)以生存的其他生物。地球這個(gè)家目標(biāo)創(chuàng)造一個(gè)善良的城市DesignWithNature設(shè)計(jì)結(jié)合自然意識(shí)設(shè)計(jì)師意科學(xué)設(shè)計(jì)結(jié)合自然DesignWithNature怎樣在科學(xué)家給我們的方法呢？研究一條重要公路就是個(gè)極好的時(shí)機(jī)，而自然演進(jìn)過(guò)程被解釋為價(jià)值。在城市設(shè)計(jì)中，公路成為開(kāi)展和解決交通的必要手段，不考慮效益和結(jié)果的習(xí)慣做法只能在地球留下條條傷痕。是路，不是傷痕設(shè)計(jì)結(jié)合自然DesignWithNature問(wèn)題：建設(shè)公路必然占用自然富于我們的一些美好的資源，而修建公路的委員和工程師們往往目標(biāo)單一，對(duì)自然的變化無(wú)動(dòng)于衷。在設(shè)計(jì)初期不考慮自然的因素，而在損害和丑化城市和風(fēng)景后又聘用風(fēng)景建筑師來(lái)在遭受創(chuàng)傷的風(fēng)景上抹抹藥膏。

是路，不是傷痕設(shè)計(jì)結(jié)合自然DesignWithNature解決方法：風(fēng)景設(shè)計(jì)師設(shè)想出第一條現(xiàn)代公路目標(biāo)不只是滿足交通的需要，而且利用這筆公共資金，恢復(fù)了這條骯臟的河流和被毀壞的景色，創(chuàng)造了新的公共價(jià)值。改進(jìn)的方法該除了考慮一般的自然地理、交通和工程標(biāo)準(zhǔn)之外，還要結(jié)合資源價(jià)值、社針價(jià)值和美學(xué)價(jià)值來(lái)考慮。必須把許多新的考慮因素加到本錢(qián)一效益公式中去，而這些因素中有不少是無(wú)法用價(jià)值計(jì)算的，如方便，健康等等。是路，不是傷痕設(shè)計(jì)結(jié)合自然DesignWithNature最好的路線應(yīng)是社會(huì)效益最大而社會(huì)損失最小的路線。

是路，不是傷痕美好家園的憩息地----開(kāi)放空間設(shè)計(jì)結(jié)合自然DesignWithNature自然是個(gè)相互作用的過(guò)程，有規(guī)律的，能組成一個(gè)價(jià)值體系，它內(nèi)在的為人類(lèi)提供利用的時(shí)機(jī)和限制。哪些空間應(yīng)該被用作開(kāi)放空間？不破壞自然演進(jìn)的前提下利用自然，因地適宜，避開(kāi)不適合人類(lèi)居住的區(qū)域.設(shè)計(jì)結(jié)合自然DesignWithNature自然是一個(gè)單一的相互作用的體系，任何局部的變化都會(huì)影響到整個(gè)體系的過(guò)程。大城市地區(qū)最好的有兩種系統(tǒng)，一個(gè)按照自然的演進(jìn)過(guò)程保護(hù)的開(kāi)放空間，另一個(gè)是城市開(kāi)展的系統(tǒng)。兩種系統(tǒng)結(jié)合在一起的話，就可以為全體居民提供滿意的開(kāi)放空間。美好家園