教育基礎(chǔ)知識重要人物

教育基礎(chǔ)知識重要人物教育基礎(chǔ)知識重要人物教育基礎(chǔ)知識重要人物xxx公司教育基礎(chǔ)知識重要人物文件編號：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計，管理制度中外主要教育家心理學(xué)家及其重要理論及觀點姓名國籍主要理論及觀點孔子春秋魯國人1《論語》：學(xué)習(xí)過程“學(xué)”“思”“習(xí)”“行”教師觀：為人師表（榜樣示范）：其身正，不令其行；其身不正，雖令不從。.學(xué)而不厭，誨人不倦?！處煹慕逃虒W(xué)能力3.最早實行“因材施教”最早提出啟發(fā)誘導(dǎo)原則。不憤不啟，不悱不發(fā)”——創(chuàng)設(shè)問題情境4.“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”——“學(xué)思結(jié)合”知之為知之不知為不知———謙虛篤實原則5.“學(xué)而時習(xí)之，溫故而知新”——鞏固性教學(xué)原則6.“弟子三千，賢人七十”——個別教學(xué)形式7.《論語》中“8關(guān)于道德修養(yǎng)立志有恒:三軍可奪帥也，自省自克，身體力行，改過遷善（各自意思）荀子戰(zhàn)國末趙國1.學(xué)習(xí)是“聞”“見”“知”“行”的過程。一種理想的學(xué)習(xí)狀態(tài)：虛壹而靜2.性惡論，與孟子的“性善論”相對3.教育目的：基本層次：賢能之士。理想層次：圣人。把儒者分成三個層次：俗儒，雅儒，大儒（理想目標(biāo)）4.最尊師，一、強調(diào)教師的作用，國將興，必貴師而重傅，必貴師而重傅，則法度存。二、維護(hù)學(xué)術(shù)統(tǒng)一思想。師云亦云。朱熹南宋1.“學(xué)不躐等”——循序漸進(jìn)的教育原則2.在注釋《論語》中的“不憤不啟，不悱不發(fā)”時說：“憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌”?！{(diào)動學(xué)生的主動性，啟發(fā)引導(dǎo)、學(xué)思結(jié)合，揚雄1.“師者，人之模范也”樂正克戰(zhàn)國時魯國人1.《學(xué)記》是第一本教育教學(xué)專著，比西方早300多年。2.《學(xué)記》中，“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”，“古之王者，建國君民，教學(xué)為先”——反應(yīng)了教育和政治的關(guān)系3.“開而弗達(dá)則思”——啟發(fā)性教育原則4.“教學(xué)相長”“長善救失”——出自《學(xué)記》蔡元培中國1.“思想自由，兼容并包”2.“以美育代宗教說”3.對大學(xué)精神的解釋：大學(xué)者，囊括大典，網(wǎng)羅眾家之學(xué)府。4.被毛澤東頌為“學(xué)界泰斗，人世楷?！保ㄍ瑫r代我國著名的近代教育家有楊賢江、蔡元培、陶行知、黃炎培、徐特立）陶行知中國1.提出了“生活即教育”、“社會即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”三大主張，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。著作有：《中國教育改造》、《古廟敲鐘錄》、《齋夫自由談》、《行知書信》、《行知詩歌集》。2.崇尚科教救國的思想3.“大學(xué)之道，在明民德，在親民，在止于人民之幸?！庇辛Φ赝苿恿嗣裰鹘逃倪M(jìn)程。4.捧著一顆心來，不帶半根草去楊賢江中國1.是我國第一個研究和傳播馬克思主義教育思想的教育理論家2.《教育史ABC》是中國第一部以歷史唯物主義觀點寫成的教育史3.《新教育大綱》是我國第一部用馬克思主義觀點論述教育問題的著作（世界第一本克魯普斯卡婭的《國民教育和民主主義》）廖世承中國年《教育心理學(xué)》教科書，是我國第一本教育心理學(xué)教科書章志光中國年提出品德形成的三維結(jié)構(gòu)理論模型即品德是一個動態(tài)過程，可以從生成結(jié)構(gòu)、執(zhí)行結(jié)構(gòu)、定型結(jié)構(gòu)來認(rèn)識李吉林中國1.情境教學(xué)法：情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機能能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。蘇格拉底古希臘“美德即知識”“美德是否可教”產(chǎn)婆術(shù)，倡導(dǎo)用啟發(fā)智能的問答使學(xué)生獲得真理西方最早提出發(fā)現(xiàn)法第一次將天文幾何算術(shù)音樂列為必學(xué)科目亞里士多德古希臘1.第一個提出按年齡進(jìn)行教育（即第一個提出“教育遵循自然”學(xué)說）2.將心理學(xué)引入教育的第一人3.《論靈魂》柏拉圖古希臘1.《理想國》——教育應(yīng)當(dāng)因人而異。（社會本位的教育目的論）2.“遺傳決定論”的兒童發(fā)展觀——“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會打洞”3.按照智、情、意的發(fā)展優(yōu)勢規(guī)劃培養(yǎng)目標(biāo)昆體良古羅馬1.《雄辯術(shù)原理》世上第一部研究系統(tǒng)的教學(xué)方法論著，被公認(rèn)為是西方教育史上的偉大教育家，是第一位教學(xué)理論家和教學(xué)法專家。2.最早提出分班教學(xué)的思想杜威美國1.提出實用主義教育學(xué)，杜威出版《民主主義與教育》《經(jīng)驗與教育》，克伯屈出版《設(shè)計教學(xué)法》，提倡活動課。思想：強調(diào)兒童的主體地位：①教育即生活，教育即生長②教育社會化③做中學(xué)④教育即經(jīng)驗的不斷改造。以兒童為中心，反對教師中心論2.現(xiàn)代教育代言人現(xiàn)代教育的主要特點是民主3.教育無目的論“教育是一個社會過程?！?.問題的解決杜威的五步模式①困惑②診斷③假設(shè)④推斷⑤驗證5.問題解決步驟的五步模式⑴疑難⑵分析⑶假設(shè)⑷檢驗和評價⑸結(jié)論桑代克美國年出版西方第一本《教育心理學(xué)》，是教育心理學(xué)體系的創(chuàng)始，標(biāo)志著教育心理學(xué)稱為一門獨立的學(xué)科。2.學(xué)習(xí)理論之聯(lián)結(jié)派的學(xué)習(xí)理論——聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)：嘗試－錯誤說（小貓“迷箱”試驗）試誤成功條件：練習(xí)律、準(zhǔn)備律、效果律3.教育心理學(xué)體系（現(xiàn)代教育心理學(xué)）和聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)心理學(xué)創(chuàng)始人，被譽為教育心理學(xué)之父4.學(xué)習(xí)遷移理論之聯(lián)結(jié)主義的相同要素說（代表人物：桑代克、伍德沃斯）桑代克：相同要素說，即學(xué)習(xí)上的遷移是相同聯(lián)結(jié)的轉(zhuǎn)移。伍德沃斯：共同成分說，即兩種學(xué)習(xí)活動含有共同成分，則發(fā)生遷移，學(xué)習(xí)也就更容易。以刺激——反應(yīng)聯(lián)結(jié)理論為基礎(chǔ)。只有當(dāng)學(xué)習(xí)情景和遷移情景存在共同成分時，才能產(chǎn)生遷移。即材料相似性是決定遷移的條件5.現(xiàn)代教育測驗之父6.智力水平越高，遷移越大。7.問題解決理論之試誤說，又稱聯(lián)結(jié)說——（貓“迷箱”實驗）問題的解決過程是刺激情境與適當(dāng)反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)完成的，聯(lián)結(jié)的建立是通過嘗試錯誤完成的。賈德美國1.學(xué)習(xí)遷移理論之機能心理學(xué)的經(jīng)驗泛化說—“水下?lián)舭小睂嶒炈J(rèn)為一個人對他的經(jīng)驗進(jìn)行了概括，就可以完成從一個情境到另一個情境的遷移。概括就等于遷移，原理、法則等概括化的理論知識對遷移作用很大。沃爾夫德國1.學(xué)習(xí)遷移理論之官能心理學(xué)的形式訓(xùn)練說他把遷移的實質(zhì)理解為新的官能經(jīng)訓(xùn)練而發(fā)展，認(rèn)為促進(jìn)遷移的條件與學(xué)習(xí)內(nèi)容無大關(guān)系而偏重于形式。韋特海默苛勒德國1.學(xué)習(xí)理論之認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論——格式塔的頓悟?qū)W習(xí)理論（黑猩猩取香蕉實驗）：學(xué)習(xí)是一個頓悟的過程，是突然察覺到解決問題的辦法。主要代表人物：魏特墨、科夫卡和克勒2.學(xué)習(xí)遷移理論之格式塔學(xué)派的關(guān)系轉(zhuǎn)換說（代表人物：苛勒）—“小雞啄米實驗”強調(diào)“頓悟”是遷移的一個決定因素。強調(diào)個體的作用，愈能加以概括化，愈易產(chǎn)生遷移。3.問題解決理論之頓悟說（苛勒）——黑猩猩取香蕉實驗4.格式塔心理學(xué)（完形心理學(xué)）創(chuàng)始人魏特墨、科夫卡和克勒研究內(nèi)容是意識體驗，論點“整體大于部分之和”解決問題時從整體把握全部問題情境和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的豁然改組，而不是一次次經(jīng)驗的積累。反對元素分析認(rèn)為每一個心理現(xiàn)象都是一個整體是一個格式塔是一個完形學(xué)習(xí)的實質(zhì)在于構(gòu)造完型，刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)系而需要意識作為中介布魯納美國1.結(jié)構(gòu)化教材和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式（明確結(jié)構(gòu)，掌握課題，提供資料→建立假說，推測答案→驗證→做出結(jié)論）2.領(lǐng)導(dǎo)美國20C60y的結(jié)構(gòu)主義課程改革，主張突出學(xué)科基本結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生通過發(fā)現(xiàn)法學(xué)習(xí)，重視智力發(fā)展（動機原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則、反饋原則）3.學(xué)習(xí)理論之現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)習(xí)理論——認(rèn)知發(fā)現(xiàn)理論強調(diào)認(rèn)知學(xué)習(xí)和認(rèn)知發(fā)展，提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容是各門學(xué)科的基本知識結(jié)構(gòu)。3教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，新課標(biāo)中也叫“探究學(xué)習(xí)”。即教師提出課題和一定的材料，引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括等一系列活動，最后得到學(xué)習(xí)結(jié)果。4.提出假設(shè)考驗說，研究人工概念的形成（人需要利用已有的知識主動提出一些可能的假設(shè)，即猜想這個概念是什么）——人工概念是認(rèn)為的、在程序上模擬的概念，這種方法最早是赫爾于1920年首創(chuàng)的。5.強調(diào)非特殊成分的遷移，也叫普遍遷移。即學(xué)習(xí)了基本的普遍的概念或原理，可作為學(xué)習(xí)其他類似知識的基礎(chǔ)。6.強調(diào)原理的遷移，即領(lǐng)悟事物之間關(guān)系基本，概念或原理掌握得越深透，越能實現(xiàn)遷移。7.概念形成的假設(shè)檢驗?zāi)Ｐ突灸Ｊ綖椋杭僭O(shè)→檢驗→再假設(shè)→再檢驗……直到成功。8.認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移說產(chǎn)生式遷移說

產(chǎn)生式遷移理論則是針對認(rèn)知技能的遷移提出的，其基本思想是：前后兩項學(xué)習(xí)任務(wù)產(chǎn)生遷移的原因是兩項任務(wù)之間產(chǎn)生式的重疊，重疊越多，遷移量越大。兩項任務(wù)之間的遷移，是隨其共有的產(chǎn)生式的多少而變化的。所謂產(chǎn)生式就是有關(guān)條件和行動的規(guī)則，簡稱C-A規(guī)則。

產(chǎn)生式遷移理論是根據(jù)安德森的思維適應(yīng)性控制理論簡稱ACT，發(fā)展而來。

根據(jù)ACT理論，技能的學(xué)習(xí)分兩個階段：首先，規(guī)則以陳述性知識的形式進(jìn)入學(xué)習(xí)者的命題網(wǎng)絡(luò)，然后經(jīng)過變式練習(xí)轉(zhuǎn)化為以產(chǎn)生式表征的程序性知識。當(dāng)兩項任務(wù)之間有共同的產(chǎn)生式或產(chǎn)生式的重疊時，遷移就會發(fā)生。學(xué)習(xí)是類別及其編碼系統(tǒng)的形成，遷移就是把習(xí)得的編碼系統(tǒng)用于新的知識正遷移就是把適合的編碼用于新知識，負(fù)遷移就是把不適當(dāng)?shù)木幋a錯誤地用于新知識。奧蘇伯爾美國1.學(xué)習(xí)理論之現(xiàn)代的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論——認(rèn)知同化論：關(guān)注學(xué)校課堂情境中學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，學(xué)生的學(xué)習(xí)有特殊性，是一種有意義的接受學(xué)習(xí)。2.學(xué)習(xí)理論之現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)習(xí)理論——認(rèn)知建構(gòu)論：關(guān)注如何應(yīng)用原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和信念來建構(gòu)新的知識，強調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、社會性和情境性。對新知識的建構(gòu)，對已有知識的改造和重組。3..根據(jù)概念的抽象程度分為初級概念和二級概念初級概念是通過親身直接經(jīng)驗獲得，二級概念是通過掌握概念的定義獲得。4.概念形成知識入學(xué)前兒童獲得概念的主要方式，而學(xué)生獲得概念的主要方式是概念同化。提出認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論5.概念同化論的三種模式：類屬性同化、總括性同化、并列結(jié)合性同化6.積極的遺忘（用意義同化的觀點解釋遺忘的原因，即知識在頭腦中的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)的簡化過程，這是一種積極的遺忘。）7.學(xué)習(xí)遷移理論之認(rèn)知派的認(rèn)知結(jié)構(gòu)說學(xué)習(xí)的遷移以認(rèn)知結(jié)構(gòu)和新知識學(xué)習(xí)的相互作用為前提。強調(diào)先前的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，但認(rèn)為過去的經(jīng)驗對當(dāng)前的學(xué)習(xí)影響是間接發(fā)生的。認(rèn)知結(jié)構(gòu)有助于遷移。影響遷移的認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量：⑴可利用性⑵可辨別性⑶穩(wěn)定性（包括清晰性）8.利用認(rèn)知結(jié)構(gòu)促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移——“先行組織者”先行組織者：是一個引導(dǎo)性材料，它通常先用學(xué)生能懂的語言在介紹學(xué)習(xí)材料本身以前呈現(xiàn)出來，以便建立有意義學(xué)習(xí)的心向。一切有意義學(xué)習(xí)都是在原有知識結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一切有意義的學(xué)習(xí)必然包括遷移，遷移是以認(rèn)知結(jié)構(gòu)為中介進(jìn)行的9.《教育過程》認(rèn)為知識是獨立的可以形成不同的結(jié)構(gòu)知識體系，反對杜威的實用主義教學(xué)觀。布魯姆美國1.從教育目標(biāo)和教育任務(wù)出發(fā)，將學(xué)習(xí)分為認(rèn)知、情感、動作技能三大領(lǐng)域2.掌握學(xué)習(xí)模式，與卡羅爾一起提出。主張?zhí)岣呓虒W(xué)質(zhì)量，促進(jìn)個別化指導(dǎo)。其程序為：單元目標(biāo)測試設(shè)計→前測→基本教學(xué)→形成性測驗→終結(jié)性測驗3.人的智力發(fā)展，在早期很快，如果以17歲的智力水平為100%的話，那么兒童在4歲左右就可達(dá)到50%，在10歲左右可達(dá)到80%，到16歲才達(dá)到100%。4.強調(diào)原有知識的鞏固，前面的學(xué)習(xí)要掌握達(dá)到80%-90%，才能開始新學(xué)習(xí)，以免產(chǎn)生負(fù)遷移。赫爾巴特德國1.《普通教育學(xué)》被譽為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作?！逃茖W(xué)之父，科學(xué)教育學(xué)的奠基人2.真正為課程論建立起心理學(xué)基礎(chǔ)。①教師中心②課堂中心③教材中心3.五段教學(xué)法：預(yù)備、提示、聯(lián)系、統(tǒng)合、應(yīng)用4.第一個提出教學(xué)具有教育性5.不承認(rèn)“無教育的教學(xué)”，提出教育的最高目標(biāo)是道德，即德育的教育性。6.傳統(tǒng)教育學(xué)派代表人物7.創(chuàng)立教育學(xué)夸美紐斯捷克1.“泛智教育”思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”2.神學(xué)的教育目的論（從宗教立場出發(fā)）3.最先在《大教學(xué)論》中對“班級授課制”進(jìn)行論述，奠定了現(xiàn)代班級授課制教學(xué)基本形式的基礎(chǔ)4.教育學(xué)萌芽于他的《大教學(xué)論》5.“教師是陽光下最神圣的職業(yè)”6.近代資產(chǎn)階級教育學(xué)的奠基人之一凱洛夫前蘇聯(lián)年主編《教育學(xué)》是世上第一本指導(dǎo)社會主義教育實踐的理論著作，是對我國影響最大流傳最廣的書2.傳統(tǒng)教學(xué)論，偏重知識和技能的訓(xùn)練3.提出“課的類型”，以傳授系統(tǒng)知識為主要任務(wù)，將課劃分為單一課和綜合課。蘇霍姆林斯基前蘇聯(lián)1.《給教師的一百條建議》——采用教育經(jīng)驗總結(jié)法2.教育思想的核心——“全面發(fā)展”3.《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》4.把青少年培養(yǎng)成為“全面和諧發(fā)展的人，社會進(jìn)步的積極參與者?！笔埂爸怯?、體育、德育、勞動教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織在一起，使這幾個方面的教育呈現(xiàn)現(xiàn)個統(tǒng)一的完整的過程”。5.關(guān)于德育，他明確指出，“和諧全面發(fā)展的核心是高尚的道德”。維果茨基前蘇聯(lián)1.提出發(fā)展性教學(xué)的主張“最近發(fā)展區(qū)”：認(rèn)為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，指獨立活動時所能達(dá)到的解決問題的水平；另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平，也就是通過教學(xué)所獲得的潛力。兩者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供帶有難度的內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮其潛能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到其困難發(fā)展到的水平，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行下一個發(fā)展區(qū)的發(fā)展。2.教育和教學(xué)走在學(xué)生發(fā)展的前面馬卡連柯前蘇聯(lián)1.“要盡量多地要求一個人，也要盡量可能的尊重一個人”2.建設(shè)學(xué)生集體應(yīng)該從善于向?qū)W生提出要求開始華萊士（瓦拉斯）英國1.創(chuàng)造性思維四階段①準(zhǔn)備階段②孕育階段③明朗階段④驗證階段2.問題解決步驟的模式之四階段模式⑴準(zhǔn)備階段⑵孕育階段⑶明朗階段⑷驗證階段鄧克爾德國1.問題解決步驟的模式之范圍縮小匯綜模式三個階段分別是⑴一般的范圍⑵功能的解決⑶特殊的解決紐厄爾西蒙法國初，將產(chǎn)生式引入心理學(xué)中產(chǎn)生式由條件和活動組成，用“C—A”表示2.問題解決理論之信息加工論問題解決就是在問題空間搜索一系列算子，通過利用算子，使問題狀態(tài)從初始狀態(tài)逐漸轉(zhuǎn)變到目標(biāo)狀態(tài)的過程。搜索算子的途徑：算法式、啟發(fā)式3.問題解決步驟的模式之信息加工模式四步驟：⑴接納者⑵處理者⑶記憶⑷作用者加涅美國1.學(xué)習(xí)層次分類⑴信號學(xué)習(xí)⑵刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)⑶連鎖學(xué)習(xí)⑷言語聯(lián)想學(xué)習(xí)⑸辨別學(xué)習(xí)⑹概念學(xué)習(xí)⑺規(guī)則學(xué)習(xí)⑻解決問題的學(xué)習(xí)2.學(xué)習(xí)結(jié)果分類⑴智力技能⑵認(rèn)知策略⑶言語信息⑷運動技能⑸態(tài)度3.闡述陳述性知識和程序性知識的區(qū)別，即“是什么”和“怎么辦”的區(qū)別4.強調(diào)教材組織系列化，確保從已知到未知5.教育課程的重要的最終目標(biāo)就是要教學(xué)生解決問題梅伊曼拉伊德國1.實驗教育學(xué)2.梅伊曼《實驗教育學(xué)剛要》，拉伊《實驗教育學(xué)》提倡把實驗心理學(xué)的研究方法運用于教育研究泰勒美國1.課程設(shè)計模式，1944年出版《課程與教學(xué)的基本原理》，其中提出關(guān)于課程編制的四個問題，稱為泰勒原理（達(dá)到哪些教育目標(biāo)；提供哪些教育經(jīng)驗去實現(xiàn)目標(biāo)；怎樣有效組織教育經(jīng)驗；怎樣確定這些目標(biāo)正在實現(xiàn)）2.將評價引入課程編制過程——“教育評價之父”（評價四程序：確定評價目標(biāo)；確定評價情境；確定評價手段；利用評價結(jié)果）洛克英國1.“白板說”“教育萬能論”1693年出版《教育漫畫》“我們敢說日常所見的人中，十之八九都是他們的教育所決定的”華生美國1.人的心理發(fā)展的環(huán)境決定論“給我一打健康的嬰兒……各類型的人”2.行為主義心理學(xué)代表人物，受巴甫洛夫?qū)W說影響，否認(rèn)心理、意識，強調(diào)行為。后天環(huán)境影響人的一切行為?！诺湫袨橹髁x保羅朗格朗法國1.《終身教育導(dǎo)論》——“終身教育”終身教育：人憑借某種固定的知識和技能度過一生，這種觀念正在迅速消失?，F(xiàn)代社會需要終身教育。終身教育意味的，并不是指一個具體的實體，而是泛指某種思想或原則，或者說是指某種一系列的關(guān)系與研究方法。概括而言，也即指人的一生的教育與個人及社會生活全體的教育的總和。哈洛美國1.最早提出“學(xué)會學(xué)習(xí)”的概念實質(zhì)是學(xué)習(xí)定勢“猴子辨認(rèn)幾何圖形”實驗贊科夫前蘇聯(lián)1.提出“一般發(fā)展理論”，以盡可能大的教學(xué)效果來促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展（其教學(xué)原則有高難度原則、高速度原則、理論知識起主導(dǎo)作用原則、使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程的原則、使所有學(xué)生包括差生都得到一般發(fā)展的原則）2.個體的發(fā)展以智力發(fā)展為核心，而智力發(fā)展又以思維能力為發(fā)展核心3.《教學(xué)與發(fā)展》——縮短學(xué)制羅杰斯美國1.非指導(dǎo)教學(xué)模式反對教師中心，注入知識，主張“學(xué)生中心的教學(xué)”“學(xué)習(xí)的自由”（原則：以學(xué)生為中心；讓學(xué)生自發(fā)地學(xué)習(xí)；排除對學(xué)習(xí)者自身的威脅；給學(xué)生安全感）其核心是學(xué)習(xí)自由，特點及基本原則提出學(xué)習(xí)過程應(yīng)始終以人為本，必須重視學(xué)習(xí)者2.在課堂背景中的人際關(guān)系構(gòu)成要素有：包容、情感、支配3.學(xué)習(xí)遷移理論4.學(xué)習(xí)理論之人本主義的學(xué)習(xí)理論⑴學(xué)習(xí)是有意義的過程⑵有意義的學(xué)習(xí)是通過“做”中學(xué)得⑶學(xué)習(xí)過程以人為本，即學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體5.創(chuàng)造活動的一般條件是“心理自由”和“心理安全”，建立民主的教學(xué)環(huán)境，改變教師全能的觀念，促進(jìn)創(chuàng)造性的培養(yǎng)。6.從人本主義心理學(xué)理論出發(fā)，提出情感型的師生關(guān)系理論重視人際關(guān)系發(fā)掘人類隱藏著的先天潛能，實現(xiàn)“自我”為核心的個性理想，培養(yǎng)“完整的人”。在課堂背景中的人際關(guān)系構(gòu)成要素是：（師生關(guān)系）①“真誠”，表里如一—第一要素②“接受”也稱“信任、獎勵”③“理解”—師對生的移情性理解7.人本主義心理學(xué)，代表人物（馬斯洛、羅杰斯）注重人的獨特性，人是自由的，有理性的，人的行為受自我意識的支配。強調(diào)了人的社會性特點。馬斯洛美國1.提出需要層次理論（人本主義理論）分為五個層次生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要、自我實現(xiàn)需要2.與米特曼一起提出心理健康的標(biāo)準(zhǔn)3.長期研究“自我實現(xiàn)的人”就沖突的致病性將沖突分為威脅性和無威脅性瓦根舍因德國1.范例教學(xué)模式（解釋作為范例的個別事物→解釋范例的類和屬→掌握規(guī)律范疇→獲得對自我或人類的理解）2.范例教學(xué)法范例的基本特征：基本性、基礎(chǔ)性、范例性盧扎洛夫保加利亞1.暗示教學(xué)法廣泛利用環(huán)境的暗示信息，充分利用人的可暗示性，使理智與感情統(tǒng)一，有意識功能和無意識功能統(tǒng)一，尤其是調(diào)動和發(fā)掘大腦無意識領(lǐng)域的潛能，使學(xué)生在愉快的氣氛中不知不覺地接受信息。馮特德國年德國萊比錫大學(xué)建立世界上第一個心理實驗室，用自然科學(xué)的方法研究各種最基本的心理現(xiàn)象，使心理學(xué)成為一門獨立學(xué)科，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生。——被稱為“心理學(xué)的始祖”2.他認(rèn)為心理學(xué)的對象是心理、意識，即人對于直接經(jīng)驗的覺知。3.“構(gòu)造主義心理學(xué)”的代表人物鐵欽納英國1.構(gòu)造主義心理學(xué)的又一個代表人物：主要研究意識的結(jié)構(gòu)，強調(diào)內(nèi)省。詹姆士美國1.機能主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，代表人物還有杜威。強調(diào)研究意識的功能。記憶實驗，認(rèn)為記憶能力不受訓(xùn)練的影響，在于方法的改善霍爾美國1.主張復(fù)演說，提倡用問卷法研究兒童心理內(nèi)容，1882年發(fā)表關(guān)于兒童說謊的文章，被稱為美國教育心理學(xué)的先鋒2.人的心理發(fā)展是遺傳因素決定的3.對夢的內(nèi)容的分析，夢的特征：與①自己②與生活環(huán)境③睡眠環(huán)境有關(guān)加德納美國1.提出“多元智力理論”認(rèn)為智力的內(nèi)涵的多元的，由7種相對獨立的成分構(gòu)成：①言語智力②邏輯--數(shù)學(xué)智力③空間智力④音樂智力⑤身體運動智力⑥人際智力⑦內(nèi)省智力承認(rèn)智力是由同樣重要的多種能力而不是一兩種核心能力構(gòu)成。比奈、西蒙法國年，比納－西蒙智力量表智力年齡（.）∕實際年齡（.）×100=IQ這是世界上第一個正式的智力測驗2.斯坦?！葍?nèi)測驗是一種個別施測的標(biāo)準(zhǔn)化智力測驗斯金納美國1.學(xué)習(xí)理論之聯(lián)結(jié)派的學(xué)習(xí)理論——操作性條件反射論（白鼠迷箱實驗）：在某種情境中，由于個體的自發(fā)的反應(yīng)產(chǎn)生的結(jié)果而導(dǎo)致反應(yīng)強度的增加，并最終與某一刺激間建立起新的聯(lián)系的過程。（強化是該理論的核心）2.程序教學(xué)創(chuàng)始人3.行為主義心理學(xué)的又一代表人物——新行為主義他認(rèn)為任何有機體都傾向于重復(fù)指向積極后果的行為，不去重復(fù)消極的。弗洛伊德奧地利人的性本能是最基本的自然本能1.最早提出動機遺忘理論，也稱壓抑說。他認(rèn)為人們之所以趨于遺忘那些令人不快的事情，是由于這些記憶內(nèi)容被沉入下意識中去了，或者說被壓抑住了。2.精神分析學(xué)派強調(diào)心理學(xué)研究無意識現(xiàn)象3.首先提出，人的心理可以劃分為意識、無意識和前意識三個層面。夢是使欲望得到滿足的一個途徑。4.“凡人皆無法隱瞞私情，盡管他的嘴可以保持緘默，但他的手指卻多嘴多舌。”——手勢表情5.人格測驗法之投射法以弗洛伊德心理分析的人格理論為依據(jù)，強調(diào)人的行為由無意識的內(nèi)驅(qū)力所推動。卡特爾美國1.提出流體智力和晶體智力理論流體智力：一般的學(xué)習(xí)和行為能力，由速度、能量、快速適應(yīng)新環(huán)境的測驗度量。20歲左右到達(dá)頂峰，成年后保持一段時間后，逐漸下降。晶體智力：已獲得的知識和技能，由詞匯、社會推理以及問題解決等測驗度量。成年期不下降，以后還有增長。2.人格特質(zhì)說代表人物，提出了根源特質(zhì)。1949年用因素分析方法制定《卡特爾16種人格因素測驗》奧爾波特美國年首次提出了人格特質(zhì)理論把人格特質(zhì)分成共性和個性個性特質(zhì)又分成三種：首要特質(zhì)、中心特質(zhì)、次要特質(zhì)羅森塔爾、雅各布森美國也叫皮格馬利翁效應(yīng)：由美國心理學(xué)家羅森塔爾和雅各布在小學(xué)教學(xué)上予以驗證提出，亦稱“羅森塔爾效應(yīng)”或者“期望效應(yīng)”，是說人心中怎么想，怎么相信就會如此成就。它告訴我們，當(dāng)我們懷著對某件事非常強烈的期望的時候，我們所期望的事物就會出現(xiàn)。艾賓浩斯德國1.最早采用實驗方法研究人類高級心理過程的心理學(xué)家2.解釋遺忘的進(jìn)程——艾賓浩斯遺忘曲線：遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，而且遺忘的進(jìn)程并不是均勻的。最初遺忘速度很快，以后逐漸緩慢。他認(rèn)為"保持和遺忘是時間的函數(shù)"。韋克斯勒美國1.運用統(tǒng)計學(xué)原理，推測出智商在全人口中基本呈正態(tài)曲線分布智商在70以下屬智力落后，在130以上為發(fā)展優(yōu)異。（智障70以下，超常140以上）大多數(shù)人處在90到109之間2.韋克斯勒智力測驗（韋氏兒童智力量表、韋氏學(xué)齡前兒童智力量表、韋氏成人智力量表）——世界上使用最多的智力測量工具擯棄了心理年齡的概念，保留了智商概念3.在母嬰的積極交往中，在母親的指導(dǎo)下，嬰兒學(xué)會了大量的社會行為規(guī)范，形成了許多良好的社會行為。皮亞杰瑞士1.重視兒童發(fā)展的自主能動的自我調(diào)節(jié)作用，認(rèn)為兒童在發(fā)展中起關(guān)鍵作用。2.認(rèn)知發(fā)展階段理論⑴感知運動階段（0--2歲）⑵前運算階段（2--7歲）⑶具體運算階段（7--12歲）⑷形式運算階段（12歲以后）1--3歲是口頭言語發(fā)展的關(guān)鍵期，小學(xué)四年級10--11歲是具體思維向抽象思維轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵期道德發(fā)展他律道德－自律道德論。道德教育的首要任務(wù)是提高兒童的道德判斷能力兒童的道德發(fā)展必須經(jīng)過各個階段不能跨越，但不是所有兒童都能達(dá)到最高階段兒童只有達(dá)到自律的水平才能具有真正的道德3.兒童道德認(rèn)知和智力有正相關(guān)，具體階段①自我中心階段（2~5歲）②權(quán)威階段（6~7、8歲）③可逆階段或互惠階段（8~10歲）④公正階段（10~12歲）采用臨床敘述法或?qū)ε脊适路ㄈ说牡赖率欠癯墒熘饕憩F(xiàn)在尊重準(zhǔn)則和社會公正感4.兒童道德性發(fā)展①前道德階段（0~4歲）（大多數(shù)時候不考慮這一階段）②他律階段（4~8歲）（10歲以前）③自律階段（8~12歲）（10歲以后）又稱互惠道德或道德相對論5.認(rèn)知心理學(xué)即要想充分了解一個人的行為必須研究他的內(nèi)部心理活動，因為同一個行為可以由不同的動機引起且指向不同的目的?？茽柌衩绹?.兒童的道德性發(fā)展三水平六階段論“道德兩難故事法”或道德判斷晤談法——海因茲偷藥⑴前習(xí)俗水平A懲罰和服從定向B工具性的享樂主義定向⑵習(xí)俗水平C“好孩子”定向D權(quán)威和維護(hù)社會秩序定向⑶后習(xí)俗水平（又稱原則水平）E社會契約定向F良心或原則定向埃里克森瑞典人格發(fā)展理論八階段他認(rèn)為，人的自我意識發(fā)展持續(xù)一生，他把自我意識的形成和發(fā)展過程劃分為八個階段，這八個階段的順序是由遺傳決定的，但是每一階段能否順利度過卻是由環(huán)境決定的，所以這個理論可稱為"心理社會"階段理論。每一個階段都是不可忽視的。⑴嬰兒期（0～歲）：基本信任和不信任的沖突⑵兒童期（～3歲）：自主與害羞和懷疑的沖突⑶學(xué)齡初期（3～5歲）：主動對內(nèi)疚的沖突⑷學(xué)齡期（6～12歲），勤奮對自卑的沖突⑸青春期（12～18歲）：自我同一性和角色混亂的沖突⑹成年早期（18～25歲）：親密對孤獨的沖突⑺成年期（25～65歲）：生育對自我專注的沖突⑻成熟期（65歲以上）：自我調(diào)整與絕望期的沖突威特金美國1.將認(rèn)知風(fēng)格分為場依存性和場獨立性場獨立性：依賴外在環(huán)境和參照物場獨立性：依賴個人內(nèi)在的認(rèn)知線索和參照系統(tǒng)2.性格的分類，根據(jù)個體場依存性的不同，分為：場依存性占優(yōu)勢型（順從型）和場獨立性占優(yōu)勢型（獨立型）韋納美國1.個體對成功或者失敗的歸因：三維度論，即原因源（內(nèi)外性）、穩(wěn)定性、可控性。2.學(xué)生成就結(jié)果歸因基本上有四種：能力、努力程度、任務(wù)難度和機遇班杜拉（行為主義心理學(xué)派）美國1.最早提出自我效能感理論：指個體對自己是否有能力為完成某一行為所進(jìn)行的推測與判斷。這種理論認(rèn)為，即便人的行為沒有對自己產(chǎn)生強化，但由于人對行為結(jié)果所能帶來的功效產(chǎn)生期望，可能會主動性的進(jìn)行那一活動。自我效能感理論克服了傳統(tǒng)心理學(xué)重行輕欲、重知輕情的傾向，日益把人的需要、認(rèn)知、情感結(jié)合起來研究人的動機，具有極大的科學(xué)價值。但迄今仍然沒有形成一個比較完整的，統(tǒng)一的理論框架。2.學(xué)習(xí)理論之聯(lián)結(jié)認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論——社會學(xué)習(xí)理論，又稱觀察學(xué)習(xí)理論。強調(diào)研究自然的社會情境中人的行為，直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗都能產(chǎn)生學(xué)習(xí)，強調(diào)榜樣的示范作用和替代強化。三種強化形式：外部強化、替代強化、自我強化（只強調(diào)了引起學(xué)習(xí)行為的外部力量，忽視了學(xué)習(xí)行為的自覺性與主動性）觀察學(xué)習(xí)的過程：注意—保持—動作復(fù)現(xiàn)—動機3.道德形成條件之社會學(xué)習(xí)理論：道德是通過觀察學(xué)習(xí)可以獲得的，也是可以改變的，決定影響道德行為的是環(huán)境?！敖换プ饔谜摗保喝?、行為和環(huán)境三種因素是相互作用、交互決定的。4.他認(rèn)為，模仿是人們彼此之間相互影響的重要方式，是實現(xiàn)個體行為社會化的基本歷程之一。托爾曼美國1.學(xué)習(xí)理論之聯(lián)結(jié)認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論——認(rèn)知目的說他認(rèn)為學(xué)習(xí)所建立的聯(lián)結(jié)是S-O-R，O是中介量。①一切學(xué)習(xí)都是有目的的活動②強化不是必要條件，“潛伏學(xué)習(xí)”耶克斯和多德森美國耶克斯－多德森定律（倒U曲線）：又稱“倒U曲線”，是指中等程度的動機激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。最佳的動機激起水平與作業(yè)難度密切相關(guān)：任務(wù)較容易，最佳激起水平較高。在比較容易的任務(wù)中，工作效率隨動機的提高而上升；隨任務(wù)難度的增加，動機的最佳水平有逐漸下降的趨勢。一般來講，最佳水平為中等強度的動機。烏申斯基俄國1.出版《人是社會的對象》被認(rèn)為是“俄羅斯教育心理學(xué)奠基人”2.“只有個性才能作用于個性的形成和發(fā)展，只有性格才能養(yǎng)成性格”——教師的性格對教學(xué)的影響加里寧前蘇聯(lián)教師是人類靈魂的工程師教師一方面貢獻(xiàn)自己的東西，另一方面要像海綿一樣從人們生活中吸取一切優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生。盧梭、康德、薩特法國1.教育目的個人本位論2.盧梭《愛彌爾》提出“自然教育”，認(rèn)為教育的根本目的是求得兒童順其自然的發(fā)展。梅耶法國1.根據(jù)一般信息加工模式提出學(xué)習(xí)過程模式：（強調(diào)新舊知識之間的相互作用）A注意，B原有知識，C新知識的內(nèi)部聯(lián)系，D新舊知識之間的聯(lián)系，E新知識進(jìn)入長時記憶培根英國年，在《論科學(xué)的價值和發(fā)展》的科學(xué)分類中，首次把“教育學(xué)”作為一門獨立的科學(xué)提了出來。涂爾干法國1.社會本位的教育目的論：主張以社會的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨，教育目的應(yīng)當(dāng)依據(jù)社會的要求來決定。人是社會的產(chǎn)物，教育就是要使受教育者成為社會需要的人，教育的根本目的在于使受教育者掌握社會的知識和規(guī)范裴斯泰洛奇瑞士1.在《林哈德和葛篤德》中，首次提出“使人類教育心理學(xué)化“2.個人本位的教育目的論：強調(diào)自然本性，希望教育按照人的本性。（盧梭、福祿貝爾）3.師范教育奠基人；區(qū)別我國梁啟超《變法通則》中國近代教育史上第一次專門討論師范教育問題的著作斯賓塞英國1.社會本位論：實用性知識和杜威教育既是生活本身2.教育要為未來的生活做準(zhǔn)備認(rèn)為知識是在實際生活或者活動所附帶的，所以課程內(nèi)容不應(yīng)該是系統(tǒng)的知識體系，而應(yīng)該是社會基本活動。3.科學(xué)主義的課程斯滕伯格美國年提出三元智力論：元成分（最重要的成分和核心）、操作成分、知識習(xí)得成分2.“成功智力”理論、心理自我調(diào)控理論巴甫洛夫前蘇聯(lián)1.學(xué)習(xí)理論之聯(lián)結(jié)派的學(xué)習(xí)理論——經(jīng)典性條件反射論（狗唾液分泌反應(yīng)實驗）例如：望梅止渴、畫餅充饑、談虎色變2.神經(jīng)聯(lián)系學(xué)說（聯(lián)系就是聯(lián)想、理解）3.巴甫洛夫?qū)W說，把遺忘看作是一種暫時聯(lián)系的衰退抑制，即原來建立的條件聯(lián)系，由于得不到強化而衰退。利托爾諾、沛西能法國、英國1.主張教育學(xué)的生物起源論：認(rèn)為教育不僅存在于人類社會，甚至存在于動物界，生存競爭的本能是教育的基礎(chǔ)，生物的沖動是教育的主流。2.教育生物起源論是教育學(xué)史上第一個正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說。孟祿美國1.主張教育學(xué)的心理起源論：教育產(chǎn)生于兒童對成人的無意識模仿，而這種模仿不是習(xí)得的而是遺傳克伯屈美國1.《設(shè)計教育學(xué)》基本觀點安德森美國1.認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論；心智動作形成三階段理論。認(rèn)知，聯(lián)結(jié)，自動化。思維適應(yīng)性控制理論2.產(chǎn)生式就是有關(guān)條件和行動的規(guī)則，簡稱C—A規(guī)則前后兩項任務(wù)產(chǎn)生遷移的原因是任務(wù)之間產(chǎn)生式的重疊麥克里蘭德、美國1.成就動機觀：社會成員動機水平的高低，關(guān)系到社會經(jīng)濟(jì)與科技發(fā)展的速度快慢。個體發(fā)展關(guān)系到社會發(fā)展，教師任重道遠(yuǎn)。阿特金森美國1.“期望--價值”模型：某種行為趨向（T）是動機、主管上期望達(dá)到目標(biāo)的可能性或概率（P）以及完成任務(wù)的誘因價值（I）三者的乘積，數(shù)學(xué)公式為T=M×P×I，任務(wù)越難，成功率越大，動機、期望值、誘因價值越大，成功的行為趨向越強。動機是一種穩(wěn)定的人格特質(zhì)，由兩種相反的內(nèi)容組成，即趨向成功和回避失敗奧斯本美國1.創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練之“頭腦風(fēng)暴法”即群策群力，互相啟發(fā)，集思廣益。核心是激勵被試。戈登美國1.創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練之隱喻訓(xùn)練法即集體研究，找替代物進(jìn)行比較隱喻活動的三種類型⑴個人類推⑵直接類推⑶強迫沖突吉爾福特美國1.依據(jù)思維進(jìn)程的方向