《寡人之于國也》學(xué)案2

本文格式為Word版，下載可任意編輯——《寡人之于國也》學(xué)案2

一、學(xué)習(xí)要點

孟子(約前372—前289)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人。有名的思想家、政治家、教育家。據(jù)《史記》載，是孔子的再傳弟子，曾游說齊、宋、滕、魏等國家。

政治思想：孟子繼承了孔子以“仁〞為核心的儒家思想，針對當(dāng)時“庖有肥肉，廄有肥馬；民有饑色，野有餓殍〞的社會現(xiàn)實，在政治上提出了完整的“仁政〞思想，主張行王道，制民產(chǎn)，省刑薄賦，申孝悌之義，并提出“民貴君輕〞和“與民同樂〞的思想。孟子正生活在“天下方務(wù)于合縱連橫，以攻伐為賢〞的時代，各諸侯國君王認為他的“仁政〞思想迂闊，脫離實際，所以都未采用。孟子于是回家鄉(xiāng)，聚徒講學(xué)并與弟子萬章、公孫丑等著書，闡述政治思想和學(xué)術(shù)思想，著有《孟子》七篇。

哲學(xué)思想：孟子提出“性善論〞。認為“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，志之端也。〞

孟子是繼孔子之后的最大的儒學(xué)大師，后世將他與孔子并稱，元代封他為“亞圣〞。

著作《孟子》全面反映了孟子的思想，其文學(xué)特色突出表現(xiàn)在：擅長雄辯，具有氣勢充足、感情猛烈、筆墨酣暢的風(fēng)格；運用多種方式進行辯論，規(guī)律嚴(yán)謹(jǐn)。擅長運用比喻和寓言陳述事理，辯論是非。

1、注意以下字的讀音

數(shù)罟(cùgǔ)養(yǎng)生喪(sāng)死五十者可以衣(yì)帛矣雞豚(tún)狗彘(zhì)之蓄(xù)庠(xiáng)序孝悌(tì)

2、通假字

無如寡人之認真者無通毋

頒白者不負戴于道路矣頒通斑

涂有餓莩而不知發(fā)涂通途

3、詞類活用

鄰國之民不加少，寡人之民不加多少、多都是形容詞活用為動詞，變少、變多。

4、句式特點

狀語后置

斧斤以時進山林

申之以孝悌之義

賓語前置

未之有也

4、注意紅色詞的解釋

斯天下之民至焉那么

5、翻譯

是何異于刺人而殺之，曰“非我也，兵也〞?

這與(拿刀)刺殺了人，(然后)說“不是我殺的，是兵器殺的〞有什么區(qū)別呢?

二、能力檢測

1．以下紅色詞注音有誤的一項()

A．涂有餓莩而不知發(fā)piǎoB．是使民養(yǎng)生喪死無憾sāng

C．?dāng)?shù)罟不入洿池cùD．謹(jǐn)庠序之教yáng

2．以下紅色詞語解釋有誤的一項

①()

A．申之以孝悌之義(反復(fù)陳述)B．河?xùn)|兇亦然(荒年)

C．狗彘食人食而不知檢(約束)D．?dāng)?shù)罟不入洿池(密)

②()

A．直不百步耳(只是)

B．涂有餓莩而不知發(fā)(開倉濟民)

C．非我也，歲也(谷物收成不好)

D．斯天下之民至焉(則，就)

3．以下句中沒有通假字的一項()

A．則無望民之多于鄰國也B．不可，直不百步耳

C．涂有餓莩而不知發(fā)D．頒白者不負戴于道路矣

4．以下詞語解釋或用法一致的一項()

A．填然鼓之B．河?xùn)|兇亦然

寡人之于國也填然鼓之

C．則無望民之多于鄰國也D．人死，則曰

養(yǎng)生喪死無憾河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|

5．以下紅色詞語解釋與例句一致的一項()

例：詠而歸

A．棄甲曳兵而走B．或五十步而后止

C．然而不王者D．是何異于刺人而殺之

6．以下詞語解釋一致的兩項()()

A．斧斤以時入山林

B．舍鄭以為東道主

C．以五十步笑百步

D．請以戰(zhàn)喻

E．申之以孝悌之義

7．以下句中紅色詞語有活用現(xiàn)象的一項()

A．填然鼓之B．鄰國之民不加少

C．五十者可以衣帛矣D．然而不王者

8．選出句式與其他三項不同的一項()

A．則無望民之多于鄰國也B．然而不王者，未之有也

C．頒白者不負戴于道路矣D．申之以孝悌之義

9．將以下語句翻譯成現(xiàn)代漢語：

是何異于刺人而殺之，曰“非我也，兵也〞?

10．用／為以下語句句讀

魚我所欲也熊掌亦我所欲也二者不可得兼舍魚而取熊掌也生亦我所欲也義亦我所欲也二者不可得兼舍生而取義者也

附參考答案：

1．D2．①D②C3．B4．D5．A6．BE7．B8．B

9．這與(