2021年山西省呂梁市中陽縣枝柯鎮(zhèn)中學高三歷史月考試題含解析

2021年山西省呂梁市中陽縣枝柯鎮(zhèn)中學高三歷史月考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.明人張瀚在《松窗夢語》里說北京城“四方之貨不產(chǎn)于燕而聚于燕”，“遠方異域之人不避間關(guān)險阻，而鱗次輻輳，以故蓄積為天下饒”。從中可以看出北京城是A.邊塞城市

B.工商城市

C.消費城市

D.軍事城市參考答案：C

解析：從材料中的“四方之貨不產(chǎn)于燕而聚于燕”“以故蓄積為天下饒”可以分析出，四方的貨物都聚集在北京，是以北京城因積聚了大量財富而富饒，反映了明后期開始，商品經(jīng)濟開始空前活躍。故選：C思想點撥：解答本題的關(guān)鍵在于對材料文言文信息準確的解讀。2.明太祖廢丞相后，曾下令：“內(nèi)臣（宦官）不得干預政事，預者斬”。但不久后又制定半印勘合制度：六部所行一切都須經(jīng)過內(nèi)府勘合，方可施用。這樣做的目的是A.牽制日益權(quán)重的內(nèi)閣

B.減輕皇帝的行政負擔C.協(xié)調(diào)政府各部門關(guān)系

D.加強對六部的監(jiān)察參考答案：D【試題解析】明太祖未設(shè)置內(nèi)閣，故A項錯誤；限制內(nèi)府和六部，只會增加皇帝的行政負擔，故B項錯誤；內(nèi)府和六部本無矛盾，明太祖的制度設(shè)計讓其互相牽制，才滋生了矛盾，而不是“協(xié)調(diào)”，故C項錯誤；從限制內(nèi)府，到利用內(nèi)府牽制六部，目的是為了加強對六部的監(jiān)察，故D項正確。3.唐朝延續(xù)秦漢明期“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之”的思想。認為自然災害的發(fā)生與人的作惡有關(guān)，因此在災害發(fā)生后，皇帝必須修行政德，回應(yīng)天譴。這反映了A.“黃老之學”根深葉茂B.“天人感應(yīng)”思想制約皇權(quán)C.“敬天保民”思想出現(xiàn)D.秦、漢、唐治國理念一脈相承參考答案：B“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之”反映的是“天人感應(yīng)”思想，材料中的“災害發(fā)生后，皇帝必須修行政德，回應(yīng)天譴”，說明“天人感應(yīng)”思想在一定程度上對皇權(quán)形成制約。故答案為B項。“天人感應(yīng)”屬于董仲舒的新儒學，與“黃老之學”無關(guān)，排除A項；“敬天保民”思想在西周已經(jīng)出現(xiàn)，排除C項；漢武帝接受董仲舒建議，確立儒家思想的正統(tǒng)地位，與秦朝信奉法家思想不同，排除D項。點睛：君權(quán)神授和“天人感應(yīng)”學說是屬于唯心主義的無稽之談，主張“屈民以伸君，屈君以伸天”，違背了先秦儒學宣揚的民本思想。但董仲舒也以較為曲折的方式繼承了先秦儒學的民本思想，如宣揚天子無道，上天便會降下災異來譴責和威懾；要求統(tǒng)治者愛護百姓，“薄賦斂，省徭役，以寬民力”，在一定程度上能夠限制君主權(quán)力過度膨脹和防止暴政。4.流行于公元前3世紀到公元2世紀的歐洲哲學思想流派一一斯多亞學派發(fā)展了正義和公正的理性自然的思想。他們斷言，所有的人在本性上都是平等的，都有權(quán)享受一些基本權(quán)利，對這些權(quán)利政府無權(quán)侵犯。這一法律優(yōu)先于國家本身，任何擅自褻瀆它的統(tǒng)治者必然成為暴君。這表明斯多亞學派：①倡導正義和公正的理性

②主張?zhí)熨x人權(quán)和人人平等③蘊含了人文主義思想

④促進了人類自我意識的首次覺醒A．①②③

B．②③

C．①②④

D．①②③④參考答案：A5.《禮記》載：“天子有田以處其子孫，諸侯有國以處其子孫，大夫有采（采邑）以處其子孫，是謂制度。”由此可見該制度A.以嫡長子繼承制為核心

B.使土地和政治權(quán)力層層分割C.確立了以天子為至尊的中央集權(quán)制

D.使國家的疆域不斷擴大參考答案：B試題分析：材料的意思是天子、諸侯和大夫都是把田地分封給自己的子孫，這體現(xiàn)的是分封制。分封制體現(xiàn)的的是政治等級制度之下土地的占有關(guān)系，使土地和政治權(quán)力層層分割，故選B6.清朝學者趙翼說：“西漢開國，功臣多出于亡命無賴；至東漢中興，則諸將皆有儒者氣象，亦一時風會不同也?！边@一變化出現(xiàn)的主要原因是A．百家爭鳴局面消失

B．主流思想發(fā)生變化C．民間向?qū)W之風興起

D．西漢君主重用儒者參考答案：B7.美國經(jīng)濟學家保羅·克魯格曼在《兜售繁榮》一書中說，“在第二次世界大戰(zhàn)之后的一代人時間里，美國經(jīng)濟就像是一種魔力經(jīng)濟。在不到30年的時間里，美國普通工人的實際收入、普通家庭的實際收入、人均消費等所有的經(jīng)濟指標，都翻了一番。但在1973年，魔力消逝了?！薄澳ЯΑ笔侵窤．自由放任

B．國家干預

C．科技進步

D．知識經(jīng)濟參考答案：B8.1962年7月，財政部、中國人民銀行引發(fā)的《農(nóng)村生產(chǎn)資金座談會紀要》中明確指示：“信用社應(yīng)當恢復1957年以前的管理體制，即信用社應(yīng)當是一個獨立核算的單位，資金獨立，自負盈虧，公社不得挪用或者支配信用社的資金．”這一措施（）A．使大躍進以來的錯誤得到有效糾正B．加速了人民公社體制的解體C．有利于國家權(quán)力與農(nóng)民利益的協(xié)調(diào)D．擴大了農(nóng)村信用社資金來源參考答案：考點：社會主義十年探索的成就與失誤．解析：本題考查社會主義十年探索的成就與失誤的相關(guān)史實，旨在考查學生準確解讀材料的能力．人民公社，是我國社會主義社會結(jié)構(gòu)的、工農(nóng)商學兵相結(jié)合的基層單位，同時又是社會主義組織的基層單位．我國人民公社運動是從一九五八年夏季開始的，很短時間內(nèi)，全國農(nóng)村就實現(xiàn)了公社化．人民公社是黨的整風運動、社會主義建設(shè)總路線和一九五八年社會主義建設(shè)大躍進的產(chǎn)物．材料未涉及大躍進，故A錯誤；B材料未體現(xiàn)，故B錯誤；根據(jù)材料“信用社應(yīng)當恢復1957年以前的管理體制”可知，信用社不再有人民公社管理，吃大鍋飯，而是“資金獨立，自負盈虧，公社不得挪用或者支配信用社的資金”，這樣有利于國家權(quán)力與農(nóng)民利益的協(xié)調(diào)，故C正確；材料未涉及資金來源，故D錯誤．故選C．9.“對于一個聯(lián)邦的持久存在，必要的文明同質(zhì)性不亞于各成員的結(jié)盟需要?！幸粋€事實令人羨慕地便利了美國建立聯(lián)邦政府。各州不僅有大致相同的利益、相同的起源和語言，而且處于相同的文明水平。這便使它們的聯(lián)合幾乎永遠成為容易的事情?！边@表明

A.獨立戰(zhàn)爭后邦聯(lián)政府被聯(lián)邦政府取代的必然性

B.地區(qū)文明的同質(zhì)性是聯(lián)邦政府持續(xù)存在的保障C.美利堅民族的產(chǎn)生是聯(lián)邦政府建立的基本條件D.政治體制的確立與改變必須結(jié)合本國實際情況參考答案：B10.1949年10月，面對新中國的誕生，詩人胡風以一句“時間開始了”表達自己的心聲，而這一句話也以其高超的藝術(shù)手法被譽為“開國的絕唱”。“時間開始了”的依據(jù)是①新民主主義革命徹底勝利

②人民成為國家的主人③黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來④中國開始進入社會主義事業(yè)發(fā)展的新時期A.②③

B.①②

C.③④

D.②參考答案：D11.古代中國的法律隨著近代潮流而消逝，古代羅馬法則對歐美國家的立法和司法產(chǎn)生了深遠的影響。導致此現(xiàn)象的原因是兩國A．法治精神和意識不同

B．法律文本形式不同C．兩國的政治體制不同

D．統(tǒng)治者的認識不同參考答案：A12.把“孝悌”“忠信”“禮”等都從屬于“仁”的原則之下，以“親親”為出發(fā)點，認為孝悌是“仁”的根本，這是孔子的重要主張。孟子提出“仁義禮智”、“孝悌忠信”，“父子有親、君臣有義，夫婦有別、長幼有序，朋友有信”。這些主張均反映出A.儒家用禮義道德遏制人欲B.儒家思想與宗法制相結(jié)合C.儒家用仁政掩蓋等級秩序D.儒家實現(xiàn)了信仰和社會規(guī)范的統(tǒng)一參考答案：B從材料中的親親，父子君臣，孝悌忠信等等，可以看出儒家思想家把儒家思想與宗法制結(jié)合在一起來維護統(tǒng)治階級的利益，B符合題意；材料沒有看出對人欲的控制，A不正確；儒家強調(diào)等級，并不是掩蓋等級秩序，C不正確；材料沒有強調(diào)儒家要統(tǒng)一信仰，D不正確。點睛：本題主要考查儒家思想的發(fā)展，要求學生結(jié)合儒家思想發(fā)展的過程以及內(nèi)容特征來分析。解答本題，首先要搞清楚孔子孟子儒家思想的內(nèi)容特征，其次要聯(lián)系到材料中儒家思想與宗法關(guān)系的聯(lián)系。13.1494年6月7日，在羅馬教皇的主持下，葡萄牙和西班牙在里斯本郊外的這個小鎮(zhèn)簽署條約：在地球上畫一條線，然后像切西瓜一樣把地球一分兩半。葡萄牙拿走了東方，西班牙把美洲抱在了懷里?！拔靼嘌腊衙乐薇г诹藨牙铩迸c下列哪位航海家有關(guān)A．哥倫布

B．迪亞士

C．達·伽馬

D．麥哲倫參考答案：A14.以下對古代中國政治制度的認識，表述不準確的是A．分封制與宗法制互為表里，宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制B．春秋時期，分封制瓦解，出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的局面C．唐朝統(tǒng)治者運用中央機構(gòu)的權(quán)力制衡來維護自己的專制統(tǒng)治D．內(nèi)閣的設(shè)置實質(zhì)上恢復了丞相的職權(quán)，是明清時期君主專制的重要內(nèi)容參考答案：D15.雍正八年，添設(shè)軍機章京，協(xié)助辦理軍機事務(wù)；乾隆中，內(nèi)閣大學士的某些職權(quán)移歸軍機處掌理，大學士事權(quán)漸輕；乾隆以降，“威命所寄，不于內(nèi)閣而于軍機處，蓋隱然執(zhí)政之府矣”。材料說明軍機處（

）A．日益成為掣肘皇權(quán)的有力機構(gòu) B．在權(quán)力結(jié)構(gòu)上未發(fā)生實質(zhì)變化C．最終與內(nèi)閣共同組成權(quán)力中樞 D．逐漸成為加強專制皇權(quán)的利器參考答案：D試題分析：軍機處不能掣肘皇權(quán)，故A錯誤；軍機處的設(shè)置加強了皇權(quán)，標志君主專制制度發(fā)展到頂峰，故B錯誤；軍機處只是侍從機構(gòu)沒有實權(quán)，所以不是權(quán)力中樞，故C錯誤；軍機處的設(shè)置加強了皇權(quán)，逐漸成為皇帝制衡權(quán)力的利器，故D正確?？键c：古代中國的政治制度?明清君主專制制度的加強?清代軍機處的設(shè)立16.隋唐時期在中央設(shè)中書省，元朝在中央也設(shè)立了中書省，他們之間的不同在于（

）A．前者下設(shè)六部管理全國政務(wù)，后者專管佛教和藏族地區(qū)事務(wù)B．前者為削弱相權(quán)，加強皇權(quán)而設(shè)，后者則為加強對地方的控制而設(shè)C．前者標志著封建政治制度的成熟，后者標志著專制制度達到頂峰D．前者僅為中央決策機構(gòu)，后者還是管理部分地區(qū)的行政機構(gòu)參考答案：D考點：本題主要考查中書省，考查學生對基礎(chǔ)知識的識記與運用能力。難度中等。隋唐時期中書省作為三省之一，負責決策，元代中書省以總理全國政務(wù)，為最高行政機構(gòu)。隋唐時的中書省最有一定決策權(quán)，一定程度上是君主的顧問機構(gòu)，但沒有行政權(quán)，元時代的中書省是行政機構(gòu)，不具有決策權(quán)，決策權(quán)歸最高統(tǒng)治者所有。故選D。根據(jù)分析，可以看出A、B、C三項均不符合題意?！九e一反三】古代中樞權(quán)力機構(gòu)的演變的主要內(nèi)容有秦朝設(shè)丞相輔佐皇帝處理全國政事，隋唐時設(shè)三省六部制。宋朝的“二府三司”制、元代的一省制、明代廢丞相設(shè)內(nèi)閣、清代的軍機處等。古代中樞權(quán)力機構(gòu)的演變體現(xiàn)了我國古代政治制度的一個發(fā)展趨勢：皇權(quán)在不斷地加強，相權(quán)在不斷地削弱以至于到了明代廢除丞相制度。與此類似的知識點如古代的地方行政制度的演變?nèi)缥髦軙r期實行分封制、秦朝實行郡縣制、漢初實行郡國并行制、元代實行行省制等也是考試的重點。17.公元前415年，雅典發(fā)生毀壞神像案，迅即被與酒會聯(lián)系在一起。報案者稱，雖然沒有目睹神像被毀的過程，但以前經(jīng)?？吹桨⑽鞅鹊潞退耐橐黄鹁埏?，其間有諸多可疑言行，定為他們所為，結(jié)果身為雅典將軍的阿西比德及其同伴均判有罪。材料表明在古代雅典城邦A．私人生活空間不被尊重

B．個人都有參與城邦管理的權(quán)利

C．雅典民主政治問題嚴重

D．私人集會只能在市政廣場舉行參考答案：A

莫須有被舉報而被判有罪是對權(quán)利的侵犯，故選A。B雅典公民有管理權(quán)，舉報人不能確定是否是公民，也不是判案人，所以B項結(jié)論無法確定成立。C政治有問題但無法說明問題的嚴重性。D集會地點與行為不能必然聯(lián)系在一起。18.某文獻寫道：“實行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等、保護婦女和子女合法權(quán)益的新民主主義婚姻制度。”該文獻可供研究A．南京臨時政府的政策 B．新文化運動的主張C．新中國初期的社會改革

D．十一屆三中全會后的法治建設(shè)參考答案：答案：C解析：本題主要考查物質(zhì)生活與社會習俗的變遷。根據(jù)所學知識可知，新中國成立初期的社會性質(zhì)是新民主主義社會，所以材料“新民主主義婚姻制度”指的是新中國成立初期的婚姻制度，故C項正確；南京臨時政府、新文化運動都屬于舊民主主義革命時期，均不符合時間要求，故A、B兩項錯誤；十一屆三中全會后我國已經(jīng)是社會主義制度，故D項錯誤。19.1979年，（中國）“選舉法”修訂，規(guī)定全國人大每一代表所代表的鄉(xiāng)村與城市人口數(shù)的比例為8：1，這一比例在2010年春修改為1：1。這表時（

）A．我國的民主進程開始于1979年

B．代表名額由偏向城市轉(zhuǎn)變?yōu)槌青l(xiāng)平等C．農(nóng)村取得了與城市平等的發(fā)展權(quán)利

D．代表名額由偏向農(nóng)村轉(zhuǎn)變?yōu)槌青l(xiāng)平等參考答案：B略20.1889年，湖南官員周漢刊刻了一本反洋教的通俗圖冊，題名《天豬教》。從此開始了他歷時10年之久的反洋教斗爭。他認為世界上只有儒、佛、道三教為正教，此外再沒有第四教了，一切洋教都是“鬼叫”（鬼教的諧音）或“天豬教”（天主教的諧音），應(yīng)該加以誅滅。他還認為教會侵略是想來“謀中國的江山”。對周漢反洋教斗爭的評析，正確的是A．盲目排外傾向嚴重，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的落后性B．衛(wèi)道愛國與反帝斗爭相結(jié)合，具有鮮明的時代特征C．官員此舉是為了愚昧百姓，以維護清王朝統(tǒng)治D．以傳統(tǒng)文化作為反對洋教的武器，維護國家主權(quán)參考答案：B21.陳旭麓先生在《近代中國社會的新陳代謝》一書中所說：“從愛國主義出發(fā)走向近代化和從愛國主義出發(fā)回到中世紀，確乎并不同義?！逼渲小皬膼蹏髁x出發(fā)回到中世紀”的評價最適用于

（

）

A．義和團運動

B．維新變法

C．太平天國運動

D．新文化運動參考答案：A22.美國《新聞周刊》曾發(fā)表著名學者法里德·扎卡里亞的封面文章稱，現(xiàn)代歷史上有三次重大的力量轉(zhuǎn)變：第一次是15世紀前后以歐洲為代表的西方世界崛起，第二次是19世紀末美國的崛起，第三次是最近二十年開始的美國之外的世界的崛起。就第三次崛起而言，對其含義的理解，最準確的是A．俄國實力的明顯回升

B．亞洲力量的顯著增強C．歐日競爭的加劇

D．美國相對實力的削弱參考答案：D略23.賈誼在《過秦論》中說：

“及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合?！鼻厥蓟蕿槟軌颉爸屏稀倍扇〉挠行Т胧┦?/p>

A．以郡縣制代替分封制

B．統(tǒng)一文字

C．統(tǒng)一貨幣

D．統(tǒng)一度量衡參考答案：A24.國民革命軍第129師師長劉伯承在戰(zhàn)士不情愿換掉已經(jīng)穿戴了多年的紅軍裝、五星帽，而要換上青天白日帽徽時說：“這帽徽是白的，可我們的心永遠是紅的！同志們，為了救中國，暫時與紅軍帽告別吧！”他這樣說的主要目的是

A．倡導國共合作，進行國民大革命

B．爭取抗戰(zhàn)局面，保障工農(nóng)割據(jù)

C．促成統(tǒng)一戰(zhàn)線，確保民族大解放

D．堅持正面戰(zhàn)場，徹底消滅日軍參考答案：C25.武漢失守后，國民政府聲明：“一時之進退變化，絕不能動搖我國抗戰(zhàn)之決心”，“任何城市之得失，絕不能影響于抗戰(zhàn)之全局”；要“更哀戚、更堅忍、更踏實，更刻苦、更猛勇奮進”。這在一定程度上表明國民政府A.不以城池的得失作為勝負依據(jù)B.堅持持久抗戰(zhàn)以爭取最后勝利C.準備收復失地并發(fā)起戰(zhàn)略反攻D.保持樂觀心態(tài)并堅信速勝論參考答案：B【詳解】根據(jù)材料“一時之進退變化，絕不能動搖我國抗戰(zhàn)之決心”可知體現(xiàn)的是國民政府持久抗戰(zhàn)的決心，B選項符合題意。不以城池的得失作為勝負依據(jù)的說法不符合材料主旨，材料強調(diào)的持久作戰(zhàn)進而戰(zhàn)勝日軍，A選項排除。廣州、武漢失守后，抗日戰(zhàn)爭進入相持階段，C選項排除。速勝論說法錯誤，材料強調(diào)的是持久抗戰(zhàn)，D選項排除。26.某材料顯示：清前期，景德鎮(zhèn)民窯接受歐洲人的定制，并經(jīng)由荷蘭人運往歐洲，器型種類包括西式餐具或人物飾像等。對于該材料的解讀，正確的是()A．清朝因閉關(guān)鎖國故不可能出現(xiàn)材料中的現(xiàn)象B．這可說明民間手工業(yè)取代了官營手工業(yè)的主導地位C．這可說明鴉片戰(zhàn)爭后中國的自然經(jīng)濟開始解體D．這些定制的瓷器應(yīng)該多數(shù)從廣州出口參考答案：古代中國的經(jīng)濟——“海禁”政策閉關(guān)鎖國政策最主要是限制民間對外貿(mào)易，對于官府控制下的對外貿(mào)易是在小范圍地區(qū)進行，故A項錯誤；民間手工業(yè)取代官營手工業(yè)的主導地位是在明后期，同時主導地位的變更材料沒有體現(xiàn)，故B項錯誤；鴉片戰(zhàn)爭后中國的自然經(jīng)濟開始解體與題干時間清前期不符，故C項錯誤；“海禁”政策保留了具有官方背景的廣州十三行作為清朝對外貿(mào)易的窗口，故D項正確。D27.以下事件，與新中國積極主動融入世界直接關(guān)聯(lián)的是（）A．實行聯(lián)產(chǎn)承包責任制 B．設(shè)立港澳特別行政區(qū)C．展開真理標準問題大討論 D．加入亞太經(jīng)合組織參考答案：考點：亞太經(jīng)濟合作組織．分析：本題以中國融入世界為考查切入點，考查對亞太經(jīng)合組織知識點的掌握，考查對材料的綜合分析理解能力．答案：A、承包責任制屬于對內(nèi)改革，排除；B、港澳特別行政區(qū)屬于一國兩制思想解決國家主權(quán)問題，排除；C、該項屬于解放思想的內(nèi)容，排除；D、加入亞太經(jīng)合組織屬于融入世界，正確；故選D．28.下列法律條文與“參議院及眾議院共有創(chuàng)議并制定法律之權(quán)，參議院組成最高法院，以審判共和國總統(tǒng)或部長及審理危害國家安全案”出自同一部法律的是：A．任何一州，都不得制定或?qū)嵤┫拗坪媳妵竦奶貦?quán)或豁免權(quán)的任何法律。

B．共和國總統(tǒng)由參議院與眾議院聯(lián)合而成的國民議會，依絕對多數(shù)票選出

C．凡未經(jīng)議會同意，以國王權(quán)威停止法律或停止法律實施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力

D．皇帝有權(quán)召集聯(lián)邦議會和帝國議會，以及使議會延期或結(jié)束參考答案：B29.漢代桓寬在《鹽鐵論·水旱》中記載，手工商業(yè)者“各務(wù)為善器，器不善者不集。農(nóng)事急，挽運衍之阡陌之間。民相與市買，得以財貨五谷新弊易貨?；驎r貰民，不棄作業(yè)”。材料反映出當時

A．經(jīng)濟結(jié)構(gòu)單一

B．城鄉(xiāng)一體以農(nóng)村經(jīng)濟為主導

C．以家庭為單位的綜合經(jīng)營

D．未形成相對獨立的手工業(yè)、商業(yè)體系參考答案：材料反映的是手工業(yè)、商業(yè)之間互相滿足各自需求，也就說明了手工業(yè)、商業(yè)體系并未獨立，選D是符合題意的，正確；商業(yè)、手工業(yè)等行業(yè)的存在說明當時經(jīng)濟結(jié)構(gòu)并不單一，選項A不符合題意，排除；城鄉(xiāng)一體是以城市經(jīng)濟為主導，選項B不符合題意，排除；材料并未涉及綜合經(jīng)營的信息，選項C不符合題意，排除；故本題選D。D30.明·宋應(yīng)星《天工開物》：“揚郡以風帆數(shù)扇，俟風轉(zhuǎn)車，風息則止，此車為救潦，欲去澤水，以便栽種?！辈牧纤枋龅墓ぞ呤牵?/p>

A．翻車

B．高轉(zhuǎn)筒車

C．風力水車

D．水排參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.2009年，始于希臘的債務(wù)危機已成席卷之勢，葡萄牙、愛爾蘭、西班牙、意大利、法國等國債務(wù)狀況日益惡化，整個歐盟都受到債務(wù)危機困擾。緊縮財政支出，削減福利開支，增加稅收已成為解決債務(wù)危機的良方，二戰(zhàn)后形成的福利國家和福利制度面臨嚴峻挑戰(zhàn)。閱讀下列材料，讀后回答：材料一：在20世紀30年代中期，美國總統(tǒng)羅斯福針對當時的經(jīng)濟大危機帶來的劇烈社會動蕩，制定和頒布了《社會保險法》，美國開始實行由政府主導的社會保障制度，到1939年，全國性社會保障體系基本形成。二戰(zhàn)后，歐洲各國的社會福利制度迅速發(fā)展。一般說來，現(xiàn)代歐洲各國的福利國家制度主要包括醫(yī)療、疾病、養(yǎng)老、事故、失業(yè)、住房、教育等方面。其失業(yè)保險規(guī)定：凡出于年老、殘廢、疾病、分娩、工傷、失業(yè)等原因而全部或部分喪失或暫時喪失勞動能力者，國家將提供一定的社會津貼。除此以外，國家對因公死亡或者傷殘的人給予補償，對有各種困難的人和群體給予補助，同時國家還實行社會救濟制度，以保障每個人的最低生活水平。――摘自劉玉安《北歐福利國家剖析》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識回答，羅斯福新政建立社會福利制度目的是什么？它體現(xiàn)何種經(jīng)濟理論？根據(jù)材料一，概括現(xiàn)代歐洲國家福利制度的特點。（9分）材料二：20世紀70年代中期以后，發(fā)達資本主義國家社會福利制度陷入了重重困境。隨著經(jīng)濟全球化和貿(mào)易的自由化的蓬勃興起與加速發(fā)展，資本可以隨意躍出國界，工會對福利的任何進一步要求和政府擴大福利支出的政策都會促使資本“外逃”，資本“外逃”反過來又加劇了國內(nèi)的失業(yè)壓力。龐大的社會福利支出用于消費，既增加了西歐國家產(chǎn)品的生產(chǎn)成本，導致這些國家在對外經(jīng)濟競爭中處于劣勢。國民對福利的過度依賴導致工作積極性不高和勞動力市場僵化，“福利經(jīng)濟”培養(yǎng)出一批坐享其成的懶漢，誘發(fā)了長期困擾西方社會的“福利道德”問題。――摘自代恒猛

《全球化與歐洲“福利國家”》（2）根據(jù)材料二，概括20世紀70年代以來，歐美國家福利制度帶來了哪些社會問題？（3）綜合以上材料，你對實施社會福利政策有何認識。（2分）參考答案：（1）目的：緩和社會矛盾，穩(wěn)定社會秩序；克服經(jīng)濟危機，恢復經(jīng)濟發(fā)展。（2分，任意一方面）理論：凱恩斯主義理論。（1分）特點：社會保障覆蓋面寬，具有普遍性，社會保障項目設(shè)置比較齊全；面向低收入階層；政府主導國家福利；國家立法加強福利建設(shè)。（6分，任意三點，每點2分）（2）問題：資本外逃，加劇國內(nèi)失業(yè)壓力；產(chǎn)品生產(chǎn)成本提高，削弱國家經(jīng)濟競爭力；勞動者生產(chǎn)積極性降低（培養(yǎng)了懶漢），不利于發(fā)揮市場經(jīng)濟的作用。（6分，每點2分）（3）認識：社會福利措施是一個國家文明與進步的重要標志，要大力加強社會福利事業(yè)建設(shè)；生產(chǎn)力的發(fā)展是實施社會福利措施的前提，經(jīng)濟發(fā)展同時要大力發(fā)展社會福利事業(yè)；實施社會福利措施有利于改善民生，穩(wěn)定社會；調(diào)動全社會的福利意識，拓寬資金渠道，適度減輕政府財政負擔；加強對社會福利政策不斷完善，防止培養(yǎng)惰性思想。（2分，任答2點，每點1分，其他言之有理也可給分）32.閱讀下列材料，并回答問題：在人生的旅途中，家是你永恒的港灣，疲了憊了，想一想家，那是你力量的源泉；在社會的紛爭中，家是你永恒的堅石，懼了怕了，想一想家，那是你自信的來源。閱讀材料，回答問題。材料一：（明代）連江縣的楊崇家庭，六世同居，男女老幼有70口人，飲食一道，財產(chǎn)共有。南平廖氏，五代同居，也同耕共食。大田縣吳氏六世同居，男耕女織，不分彼此。福清縣王榮也是六世同居，大小家人七百余口，不曾折箸爭吵過，而且這個家庭一直發(fā)展到清代，是福建歷史上受明清兩代封建王朝表彰而名揚一時的大家庭?！砦挠睢稓v史上閩臺家庭與家族交往》材料二：20世紀初，一個引人矚目的現(xiàn)象是，家庭制度在中國受到空前激烈的批判：一個將家庭作為組織、管理社會基礎(chǔ)的傳統(tǒng)社會，在現(xiàn)代化進程中，為了從傳統(tǒng)之繭中蝶化，對家庭制度進行批判是必然的?！蠎椃丁都彝ィ喊倌陙淼娜螞_擊及我們的選擇》材料三：這一運動的收獲是空前的……這種社會細胞——家庭改革，對于提高人民的政治熱情，挖掘潛力建設(shè)我們的祖國，是會起著重大推動作用?！度A北區(qū)貫徹婚姻法運動總結(jié)》材料四：通過把工作轉(zhuǎn)移到家庭之外，工廠也從不同的方向吸引父親、母親、孩子遠離家庭，從而改變了傳統(tǒng)的家庭生活模式?！狤（美）杰里?本特利《新全球史》請回答：（1）據(jù)材料一，概括明清時期福建地區(qū)大家庭的基本特征。結(jié)合所學知識分析明清統(tǒng)治者表彰這類大家庭的主要目的。（2）從現(xiàn)代化的角度分析，為什么材料二所述20世紀初的中國“對家庭制度進行批判是必然的”？（3）根據(jù)上述材料信息并結(jié)合所學知識，說明推動家庭變革的基本因素有哪些。參考答案：（1）特征：以血緣為基礎(chǔ)，累世同居；共同生產(chǎn)，共同享有財產(chǎn)；家庭關(guān)系和睦。目的：維護社會穩(wěn)定，鞏固封建統(tǒng)治。（2）政治上，傳統(tǒng)的封建家長制不利于中國政治民主化的進程；經(jīng)濟上，以小農(nóng)經(jīng)濟為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)家庭不利于民族資本主義的發(fā)展；思想上，傳統(tǒng)的封建家庭倫理觀念阻礙了西方民主思想的傳播，不利于人們的思想解放。（3）基本因素：社會經(jīng)濟的發(fā)展；國家的政治變革；思想觀念的轉(zhuǎn)變。（1）根據(jù)材料信息“六世同居”概括出以血緣為基礎(chǔ)，累世同居；“飲食一道，財產(chǎn)共有”“同耕共食”；“男耕女織，不分彼此”概括出共同生產(chǎn)，共同享有財產(chǎn)“不曾折箸爭吵過”概括出家庭關(guān)系和睦。結(jié)合所學知識，可知與古代宗法制有關(guān)，明清統(tǒng)治者表彰這類大家庭，從統(tǒng)治者的角度出發(fā)，是為了維護社會穩(wěn)定，鞏固封建統(tǒng)治。（2）結(jié)合所學知識，20世紀初的中國，從政治上看，資產(chǎn)階級民主革命日益高漲，推動民主化進程；經(jīng)濟上看，民族資本主義在曲折中發(fā)展，推動經(jīng)濟的近代化；從思想文化上看，西方民主思想不斷傳入中國，而傳統(tǒng)的封建家長制、以小農(nóng)經(jīng)濟為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)家庭、傳統(tǒng)的封建家庭倫理觀念阻礙了中國的近代化進程。（3）根據(jù)上述材料信息并結(jié)合所學知識，從政治、經(jīng)濟、思想文化等方面說明推動家庭變革的基本因素。家庭變革屬于社會生活的變遷。與社會的發(fā)展、進步、變革密切相關(guān)。具體可概括為：社會經(jīng)濟的發(fā)展、國家的政治變革、思想觀念的轉(zhuǎn)變。

33.（26分）變革是近代以來中國人民實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要途徑。閱讀材料，回答問題。材料一

在滿族的清王朝統(tǒng)治下的中國舊秩序結(jié)構(gòu)極為牢固，自我維護極為巧妙