農(nóng)村幼兒園隔代教育的主要對(duì)策論文（共2篇）

農(nóng)村幼兒園隔代教育的主要對(duì)策論文〔共2篇〕第1篇:農(nóng)村幼兒園隔代教育存在的問(wèn)題及對(duì)策根據(jù)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)，許多父母為了給孩子提供更好的家庭條件和物質(zhì)基礎(chǔ)，無(wú)暇顧及孩子的成長(zhǎng)，往往都以工作為中心，由家中的老人對(duì)孩子進(jìn)行照料和看管。由于隔代教育，老人們往往十分溺愛(ài)孩子，進(jìn)而養(yǎng)成孩子一系列的壞習(xí)慣。針對(duì)當(dāng)前農(nóng)村幼兒園隔代教育的現(xiàn)在狀況，以實(shí)際情況為基礎(chǔ)，進(jìn)而對(duì)農(nóng)村幼兒園隔代教育存在的問(wèn)題及對(duì)策進(jìn)行分析和討論。一、農(nóng)村幼兒園隔代教育存在的問(wèn)題如今農(nóng)村大多數(shù)家庭年輕成員都會(huì)外出打工掙錢(qián)，把孩子留給家中的父母。這樣的隔代教育產(chǎn)生的問(wèn)題重要具體表現(xiàn)出在兩方面：1.隔代教育使孩子構(gòu)成以自我為中心意識(shí)由于家中老人對(duì)子孫后代特別疼愛(ài)，在隔代教育的經(jīng)過(guò)中逐步讓孩子產(chǎn)生以自我為中心的意識(shí)，都是家中的“小王子〞“小公主〞，與其他小朋友在一起的時(shí)候，無(wú)法跨越日積月累構(gòu)成的習(xí)慣，以致于沒(méi)有辭讓的態(tài)度和心理，都普遍蠻橫。2.隔代教育使孩子產(chǎn)生依靠性，沒(méi)有獨(dú)立性由于老人對(duì)子孫都是“畢恭畢敬〞，所以長(zhǎng)此以往使孩子構(gòu)成“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口〞的壞習(xí)慣，讓孩子產(chǎn)生極度的依靠性，沒(méi)有一點(diǎn)獨(dú)立性。二、農(nóng)村幼兒園隔代教育的重要對(duì)策1.幼兒園環(huán)境幼兒園環(huán)境是幼兒良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的前提條件。幼兒園環(huán)境包含人員基礎(chǔ)設(shè)備、幼兒老師風(fēng)貌、教學(xué)方法等各方面。從孩子們剛剛?cè)雸@開(kāi)始，老師就應(yīng)該幫助幼兒樹(shù)立良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的思想意識(shí)。2.幼兒老師教育幼兒的年齡比較小，對(duì)身邊所有的事物都處于認(rèn)知和學(xué)習(xí)階段，包含學(xué)習(xí)知識(shí)方面和生活能力方面，但是他們的模擬能力都非常強(qiáng)，擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)四周人的行為舉止和語(yǔ)言溝通，只是模擬都處于比較單純的目的，并不具備分辨是非的能力。所以，幼兒老師應(yīng)該恰當(dāng)把握孩子們的性格特點(diǎn)，捉住幼兒擅長(zhǎng)模擬的特征，從生活中的各個(gè)方面對(duì)幼兒進(jìn)行教育，能夠是某個(gè)方面比較突出的孩子作為典范，能夠是生活中的別人作為典范，可以以是幼兒老師個(gè)人作為他們的典范。作為典范的前提條件是，該典范人選身上具備某些優(yōu)良品質(zhì)，能夠傳遞正能量，有利于幼兒進(jìn)行學(xué)習(xí)和他們的成長(zhǎng)。3.家長(zhǎng)配合隔代教育的重要原因還是家長(zhǎng)問(wèn)題，我們應(yīng)該給家長(zhǎng)樹(shù)立培養(yǎng)孩子自立自強(qiáng)的意識(shí)，幫助克制孩子的依靠性，教育孩子應(yīng)該愛(ài)惜保護(hù)環(huán)境、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、尊老愛(ài)幼、真誠(chéng)實(shí)在守信、孝敬父母、舉止文明等各種優(yōu)秀品質(zhì)，進(jìn)而促進(jìn)幼兒不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。綜上所述，隔代教育是對(duì)幼兒成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)非常關(guān)鍵的問(wèn)題，我們應(yīng)該幫助孩子走出隔代教育帶來(lái)的弊端，進(jìn)而引導(dǎo)他們走向美妙的將來(lái)。第2篇:幼兒園隔代教育現(xiàn)在狀況分析與對(duì)策的研究“隔代教育〞指祖輩對(duì)孫輩的撫養(yǎng)和教育，本文以我園隔代教育現(xiàn)在狀況為例進(jìn)行了詳盡分析，以期以幼兒發(fā)展為本，盡力減少隔代教育給幼兒帶來(lái)的晦氣因素，張揚(yáng)隔代教育中的典型事例，共創(chuàng)良好的育人環(huán)境。一、隔代教育的定義及現(xiàn)在狀況分析“隔代教育〞指祖輩對(duì)孫輩的撫養(yǎng)和教育，顧名思義，在我們國(guó)家重要是指祖輩對(duì)孫輩施行的一系列教育教養(yǎng)活動(dòng)。最近幾年，在幼兒撫養(yǎng)上面臨著這樣一種狀態(tài)：由于父母工作的繁忙，使照料幼兒日常生活的任務(wù)落到了祖輩家長(zhǎng)的身上。在我園接送幼兒的大部分是祖輩家長(zhǎng)，一老一少已成為最近幾年我園典型的人文風(fēng)景。祖輩固然擁有豐富的社會(huì)閱歷、人生感悟、撫養(yǎng)和教育幼兒的經(jīng)歷體驗(yàn)，并有富余的時(shí)間和足夠的耐心。但由于祖輩受知識(shí)、情感、觀以及年齡特點(diǎn)等局限，在教育方面，不可避免地存在下面問(wèn)題：(一)延緩幼兒心智成長(zhǎng)。祖輩們的世界觀構(gòu)成于幾十年之前，當(dāng)時(shí)他們受教育的水平普遍偏低，知識(shí)面較窄。老人的思想意識(shí)相對(duì)陳腐執(zhí)拗，對(duì)幼兒承受新的知識(shí)經(jīng)歷體驗(yàn)還會(huì)起負(fù)性效應(yīng)，在與孫輩的親密接觸中，他們的世界觀無(wú)意中會(huì)隔代傳播，以致增長(zhǎng)幼兒對(duì)新知識(shí)、新事物的承受難度。再說(shuō)，老人生理衰退，腿腳不便，喜靜懶動(dòng)，帶幼兒只能圈在家庭的范圍里，帶出的幼兒容易老成有余，活潑不足，有礙幼兒心智發(fā)展。(二)阻礙幼兒能力培養(yǎng)。祖輩對(duì)孫子們的偏愛(ài)很大水平上屬于溺愛(ài)，愛(ài)得過(guò)分，就會(huì)阻礙幼兒正常心理發(fā)育。由祖父母或外祖父母帶大的幼兒萬(wàn)事不能動(dòng)手，碰到問(wèn)題稍不如意就哭，就撒嬌，缺乏應(yīng)變能力，不合群。究其原因就在于“隔代親〞的“親〞字泛濫，演化成為溺愛(ài)與嬌慣，幼兒的一切都包辦代替，所以說(shuō)，“隔代親〞勢(shì)必加重幼兒的“幼稚〞心理，延緩幼兒獨(dú)立意識(shí)和獨(dú)立能力的發(fā)展。(三)損害幼兒個(gè)性發(fā)展。祖輩愛(ài)孫與父母愛(ài)子，既有類似之處，也有不同之點(diǎn)。類似是相互都愛(ài)幼兒，不同點(diǎn)是祖愛(ài)孫偏于“寬〞、“容〞，而父母愛(ài)子則偏于“嚴(yán)〞，這種教育支點(diǎn)的分歧，很容易導(dǎo)致親子隔膜。總之，隔代教育的現(xiàn)實(shí)難以回避，隔代教育的現(xiàn)在狀況有待調(diào)整，只要正確認(rèn)識(shí)隔代教育的“利和弊〞，在發(fā)揮其教育優(yōu)勢(shì)的同時(shí)克制各種負(fù)面影響，能力使隔代家庭教育的現(xiàn)在狀況得到改善，使幼兒健康成長(zhǎng)。二、本園隔代教育的情況調(diào)查及分析為了更好的了解祖輩家庭教養(yǎng)的現(xiàn)在狀況，我們采用整群抽樣調(diào)查的方法，對(duì)90名幼兒的祖輩進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示：祖輩家長(zhǎng)文盲率占42%以上，知識(shí)水平低、理解能力差，年齡較大，根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)祖輩家長(zhǎng)教養(yǎng)觀念較正確，但實(shí)際教養(yǎng)態(tài)度嚴(yán)重偏差。在教育引導(dǎo)經(jīng)過(guò)中，容易把一些毛病的陳腐的觀念傳播給孫輩，造成幼兒思想觀念的落后。一些生活方式、行為習(xí)慣也潛移默化地影響著幼兒的健康成長(zhǎng)，有礙幼兒心智發(fā)展。祖輩更關(guān)注幼兒的生活情況，忽視幼兒其他方面的教育引導(dǎo)，更無(wú)視幼兒多方面能力的培養(yǎng)，這樣晦氣于幼兒構(gòu)成獨(dú)立人格和堅(jiān)強(qiáng)生活意志的能力。父母的教育趨于理性，而祖輩教育趨于感性，看重幼兒在生活上的照料，包辦代替的多，延緩了幼兒獨(dú)立意識(shí)和獨(dú)立能力的發(fā)展。日常生活中，祖輩往往對(duì)孫輩疼愛(ài)有加，容易陷入無(wú)原則的將就和溺愛(ài)之中。當(dāng)孫輩同小伙伴打架時(shí)，祖輩公開(kāi)在自家幼兒面前護(hù)短，責(zé)備對(duì)方，混同了幼兒的是非觀念，因此使幼兒在失去伙伴的同時(shí)，也錯(cuò)失了對(duì)幼兒交往能力的培養(yǎng)。這些幼兒不同水平地出現(xiàn)心理障礙，表現(xiàn)為性格孤僻、脾氣急躁、惟我獨(dú)尊等，晦氣于幼兒構(gòu)成健康的個(gè)性品質(zhì)。三、建議與對(duì)策在生活中，祖輩和父母在幼兒教育上的矛盾目益嚴(yán)重。老師們一致以為有需要先讓兩代人溝通，只要通過(guò)溝通能力找出兩代人的矛盾終究在哪里。同時(shí)也能讓老師找到解決隔代教育問(wèn)題的方法，根據(jù)問(wèn)題的根本源頭來(lái)制訂相應(yīng)的教育策略和方案。對(duì)策一：互動(dòng)溝通。是以四周不同的、都關(guān)心幼兒成長(zhǎng)的人，通過(guò)語(yǔ)言溝通、事例講解等方式，傳播有關(guān)正確教養(yǎng)態(tài)度的內(nèi)容，引起祖輩家長(zhǎng)的共鳴，并能對(duì)其原有的教養(yǎng)態(tài)度產(chǎn)生沖擊，促使祖輩家長(zhǎng)首先從觀念上有所改變。在溝通中，父母和祖輩互相影響，一方面有效實(shí)現(xiàn)了家庭教育經(jīng)歷體驗(yàn)的共享，另一方面使祖輩們感到自己耐心細(xì)致的教育方法，得到了小輩的認(rèn)可，兩代人的關(guān)系就更融洽了。這樣一來(lái)，相互看到對(duì)方教育方式的有效性，到達(dá)家庭教育的一致性和有效性。對(duì)策二：活動(dòng)參與。豐富多彩的活動(dòng)形式和具有針對(duì)性的活動(dòng)內(nèi)容，能調(diào)動(dòng)祖輩家長(zhǎng)的積極性，使祖輩家長(zhǎng)更多、更好地了解教養(yǎng)幼兒的詳細(xì)做法，走進(jìn)幼兒園，走進(jìn)幼兒的世界，參與教育，更有利于促進(jìn)祖輩家長(zhǎng)正確教養(yǎng)態(tài)度的樹(shù)立。對(duì)策三：情感浸透。在指點(diǎn)幼兒祖輩家長(zhǎng)樹(shù)立正確教養(yǎng)態(tài)度時(shí)，我們應(yīng)“愛(ài)字當(dāng)頭，禮為先〞，由于我們指點(diǎn)的是長(zhǎng)輩，所以要重視禮節(jié)，尊敬他們。要愛(ài)幼兒，讓祖輩家長(zhǎng)感到教師所做的一切都是為了幼兒的健康成長(zhǎng)，這樣就容易在情感上獲得祖輩家長(zhǎng)的信任。良好的情感成分使我們的指點(diǎn)活動(dòng)呈現(xiàn)事半功倍的效果。這樣，其他的爺爺奶奶也會(huì)不甘落后地模擬著做，糾正本身不良的教養(yǎng)態(tài)度，學(xué)習(xí)別人有效的教養(yǎng)方法。通過(guò)表彰鼓勵(lì)使“指點(diǎn)祖輩家長(zhǎng)樹(shù)立正確的教養(yǎng)態(tài)度〞的工作進(jìn)入了一個(gè)良性循環(huán)的經(jīng)過(guò)。四、討論與考慮隔代家庭教育指點(diǎn)理論，使我們欣喜地看到，我班祖輩家長(zhǎng)的教養(yǎng)觀