《今生今世的證據(jù)》教學(xué)案例

《今生今世的證據(jù)》優(yōu)質(zhì)教學(xué)案例《今生今世的證據(jù)》優(yōu)質(zhì)教學(xué)案例長(zhǎng)的重要意義，激發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。園不僅指故土，還指向精神上的皈依，是人生命確實(shí)證。些。由于學(xué)生的生活經(jīng)歷等因素的存在，學(xué)生對(duì)文本會(huì)很難理的理解和文句內(nèi)涵的理解將是學(xué)生遇到的最大問題。生活經(jīng)歷去理解文章。掌握通過聯(lián)系生活體驗(yàn)來理解文本，理解的思想的方法。生間，生生間的交流。意。活體驗(yàn)，了解在這種對(duì)家的感情。正確理解人與故土的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的熱愛家鄉(xiāng)的感情。1.理解家園的內(nèi)在含義，體驗(yàn)的感情。2.找到文本與生活的最好的連結(jié)點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活感受來解決文章的重點(diǎn)難點(diǎn)，理解文章深刻的內(nèi)涵。多媒體課件1課時(shí)學(xué)生通過查閱資料會(huì)獲得很多關(guān)于劉亮程的介紹，內(nèi)容大致如下：生平：劉亮程，1962農(nóng)機(jī)管理員勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字，現(xiàn)在在自治區(qū)文聯(lián)工作。著有詩集《曬曬黃沙梁的太陽》，散文集《一個(gè)人的村莊》《風(fēng)中的院門》《庫車》等。作品：《一個(gè)人的村莊》這是劉亮程的一本散文集，對(duì)于久居城市的人來說，他的這本散文集讓我們感到了一種前所未有的快感，讀者將經(jīng)歷一場(chǎng)與眾不同的精神旅途。他們既不是對(duì)鄉(xiāng)村生活溫情脈脈的一廂情愿的美化，在你的耳中聽到的是自然得聲音，在和農(nóng)民的事情，是“后工業(yè)化社會(huì)的鄉(xiāng)村哲學(xué)”。評(píng)論家得認(rèn)可，例如：——?jiǎng)⒘脸淌侵袊?guó)二十世紀(jì)的最后一位散文家……他的作品，陽光充分，令人想起高更筆下的塔希提島，但是又沒有那種原始的浪漫情調(diào)，在那里夾雜地生長(zhǎng)著的，是一種困苦，一種危機(jī)，一種天命中的無助、快樂和幸福。(林賢治《五十年：散文與自由的一種觀察》)——在這片垃圾遍地、精神腐敗、互相復(fù)制的沙漠上，談到農(nóng)民劉亮程的這組散文，真有來到綠洲的喜悅和撫慰。(李銳《誰的人類》)——真是很少讀到這么樸素、沉靜而又博大、豐富的文字了。我真是很驚訝是怎么在黃沙滾滾的曠野里，同時(shí)獲得了對(duì)生命和語言如此深刻的體驗(yàn)。(李銳)——?jiǎng)⒘脸痰牟拍茉谟?，他好似能把文字放到一條清亮透明的小河里淘洗一番，洗得每個(gè)字都干干凈凈，但洗盡鉛華的文字里又有一種厚重。捧在手里掂一掂，每個(gè)字都重得好似要脫手。(李陀)——身邊小事皆可人文，村中動(dòng)靜皆可成詩，散文中透出的那種沉著優(yōu)雅的自信。是多少現(xiàn)代人已經(jīng)久違了、陌生了、熬長(zhǎng)了黑夜搔短了白頭也找不回的大才華。這當(dāng)然是一種哲學(xué)，是發(fā)現(xiàn)的哲學(xué)，是悲懷和樂世的哲學(xué)，是生命體大徹大悟頂天立地的哲學(xué)。(蔣子丹)與故土的散文——《今生今世的證據(jù)》。請(qǐng)學(xué)生介紹自己通過其他手段了解到的的情況，學(xué)生介紹不全的地方教師適當(dāng)補(bǔ)充。利用多媒體展示作家劉亮程的照片，照片內(nèi)容：荒涼的大漠中劉亮程單獨(dú)站在藍(lán)天下。給了他無窮的創(chuàng)作靈感，大漠上特有的廣漠天空給了他深邃的思想。第二張照片，照片內(nèi)容：劉亮程以一個(gè)破舊地小屋為背景的照片。解說：看他身后的背景，這是他的家園，那樣的質(zhì)樸而真實(shí)。他的作品就是在這樣的環(huán)境中誕生并走向我們的。這樣的劉亮程走入了我們的視野，成為了被很多人推崇的作1.請(qǐng)同學(xué)們先閱讀課文，注意課文旁邊的“對(duì)話欄”。讀課文的同時(shí)要試著和文本對(duì)話，并將對(duì)話的內(nèi)容寫在對(duì)話欄中?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面進(jìn)行:關(guān)鍵字詞的理解。句與句，段與段的關(guān)系的理解。102.請(qǐng)學(xué)生小組之內(nèi)交流，自己不同的見解。請(qǐng)學(xué)生起來說交流的情況。學(xué)生在交流的過程中剛開始只會(huì)集中在文章的整體寫作風(fēng)格放在對(duì)具體的文本的含意的理解上。學(xué)生質(zhì)疑。大多會(huì)集中在以下幾個(gè)問題。(1).4明確：產(chǎn)生疑心的原因是失去了自己生活在這里的證據(jù)。為了便于學(xué)生理解課文讓學(xué)生聯(lián)系課文談一談，什么是“證據(jù)”?學(xué)生應(yīng)該可以找出具體的證據(jù)是什么，曾經(jīng)生活過的院落，“院墻”“圈棚”“爐灶”等等。教師借機(jī)小結(jié)：這些都是承載著親身經(jīng)歷的種種事情的證據(jù)，而它們卻消失了這樣使得對(duì)自己的過去產(chǎn)生了疑心，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)家園廢失的痛心。引出下面的問題“證據(jù)”除了指“院落”“圈棚”“爐灶”有形的事物外等，還有沒有其它的東西可以成為我們生命的“證據(jù)”?這一問題初聽似乎很難，但如果學(xué)生注意題目中的“有形的事物”這一詞馬上會(huì)聯(lián)想起無形的事物。再一深入思考，就會(huì)想象到是精神層面的東西。學(xué)生可以聯(lián)想自己生活，有些事物消失了但是我們還可以通過記憶想起以前的自己的生活經(jīng)歷?？梢哉?qǐng)學(xué)生談一談自己的經(jīng)歷。直接可以引出對(duì)第9段的理解(29踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無之途?！雹佟凹覉@”指什么?②這句話有什么①學(xué)生可以討論“家園”的意義，根據(jù)上面的題目涉及到的東西，學(xué)生們可以歸納出家園是指人的物質(zhì)家園和精神上的家園。②解決這一問題之前我們先來了解一下文章的寫作思路，再來調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)。(通過這一問題引出對(duì)課文整體寫作思路的，當(dāng)學(xué)生對(duì)文章的寫作思路都清楚了之后，答復(fù)這一問題就不會(huì)太困難了。另外這一問題應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)去理解，可以問學(xué)生有關(guān)他們兒時(shí)生活的一些情況，有的人記得有的人也許已經(jīng)忘記了，不過有一些事物能不能重新讓我們想起以前的生活呢?這些就是我們?cè)?jīng)生活的證據(jù)，當(dāng)證據(jù)消失，而我們又忘記了曾經(jīng)的生活時(shí)，那么我們就會(huì)感覺到虛無，這樣問題就迎刃而解了。)34己對(duì)過去生活的思念，對(duì)自己的責(zé)備，以及對(duì)過去生活的反思。升華。當(dāng)故土的一切不復(fù)存在的時(shí)候，一個(gè)人的過去就沒有了證據(jù)，一個(gè)人的精神就會(huì)走向虛無。證據(jù)是人精神的皈依之所。52提示：對(duì)此問題學(xué)生很難答復(fù)，可讓學(xué)生想一想自己在生物課上所學(xué)的人的生長(zhǎng)的特點(diǎn)，隨著年齡的增長(zhǎng)人的骨頭也在長(zhǎng)大，那么骨縫也在變化，這樣問題就很容易解決了。的過程。而這種松開是我們看不見的，雖然看不見變化卻是真實(shí)的，物和人都在變化，它是一個(gè)慢慢消亡的過程。明確：土從土坑里出來變成了墻，但隨著時(shí)間的推移，土墻在漫漫地磨蝕，終有一天它不再風(fēng)光，還要回歸到土坑里，土坑就這樣默默地等待它的回歸。這就像游子要離鄉(xiāng)卻最終又要?dú)w鄉(xiāng)一樣。我們的思想也終究要有皈依之處。教師提問寫作這篇文章想告訴世人一個(gè)什么樣的道理?學(xué)生會(huì)談到我們要珍惜自己的家園，要熱愛自己的家鄉(xiāng)?？赡軙?huì)不談精神家園，教師可以提示。明確：我們要保護(hù)自己的家園，更應(yīng)該重視自己的精神家園，如果沒有了精神家園，人真的會(huì)無家可歸。本文告訴我們，曾經(jīng)的生活需要證明，如果曾經(jīng)的生活沒有了見證，記憶和情感就失去了依托，人便會(huì)走向精神上的虛無。本文實(shí)際上告訴我們，故土對(duì)一個(gè)人生命的意義。當(dāng)學(xué)生的問題解決了以后，給學(xué)生一點(diǎn)時(shí)間讓他們?cè)偃ブ匦麦w味文章，然后談一談自己對(duì)文章新的理解。證據(jù)家園家園物質(zhì)精神廢失虛無請(qǐng)以“關(guān)注家園”為話題寫一篇作文。這是一篇難度很大的文章，我在剛剛閱讀這篇文章時(shí)，感覺文章很難理解。所以在備課時(shí)也花去了我很長(zhǎng)的時(shí)間，后來經(jīng)過反復(fù)的閱讀和調(diào)動(dòng)自己的生活體驗(yàn)，想到自己曾經(jīng)的生活，我終于理解了文章。從而也明白了要想讓學(xué)生理解文章，也必須得注重學(xué)生的讀。除了讀還要注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)。另外，在閱讀過程中，再利用起文本旁邊的對(duì)話欄，讓學(xué)生將自己的閱讀感受記載對(duì)話欄中，和文本對(duì)話，和對(duì)話。學(xué)生的理解力和創(chuàng)造力要高于我們，所以在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我就決定多聽聽學(xué)生對(duì)文章的看法，于