2019人教版八年級(jí)上冊(cè)(部編版)第21課《孟子二章生于憂患死于安樂(lè)》對(duì)比閱讀匯編語(yǔ)文

第頁(yè)第第1頁(yè)孟子二章《富貴不能淫》《生于憂患死于安樂(lè)》對(duì)比閱讀卷《富貴不能淫》《從容就義》對(duì)比閱讀（甲）富貴不能淫居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（選自《孟子譯注》）（乙）從容就義天祥將出獄，即為絕筆自贊①，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義；惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事！而今而后，庶幾②無(wú)愧！”過(guò)市，意氣揚(yáng)揚(yáng)自若，觀者如堵③。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣?！眴?wèn)市人孰為南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見(jiàn)聞?wù)邿o(wú)不流涕。（選自《文山先生全集》）文天祥將被押出監(jiān)獄前，就寫下遺書自我總結(jié)，桂在衣帶間。那文詞寫著：“孔子說(shuō)殺身成仁，孟子說(shuō)舍生取義，（因?yàn)椋┮呀?jīng)盡了人臣的責(zé)任，所以達(dá)成了仁德。讀古代圣賢的書，所學(xué)的（不是成仁取義的事又）是什么事呢？從今以后，我差不多就沒(méi)有愧疚了！”（他被）押過(guò)集市時(shí)，精神得意，如往常一樣。圍觀的人多得像一道墻。即將受刑時(shí)，他不慌不忙地向執(zhí)刑的官吏說(shuō)：“我的事都已經(jīng)做完了?！眴?wèn)集市上（圍觀）的人何處是南，何處是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者（前來(lái)傳令）讓行刑停止，到達(dá)時(shí)（文天祥）已經(jīng)死了?？吹?、聽(tīng)到的人，沒(méi)有不傷心流淚的?！咀ⅰ竣僮再潱鹤晕铱偨Y(jié)。②庶幾：差不多。③觀者如堵：圍觀人的多得像一道墻。下列句子中“其”字的用法，不同于其他三項(xiàng)的是（B）（2分）獨(dú)行其道B.其真無(wú)馬邪？C.河伯始旋其面目D.其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義?！盇、C、D三項(xiàng)中的“其"均為第三人稱代詞，譯為“他（她，它）的"或“他（她，它）們的”；B項(xiàng)，“其"是副詞。表示反詰.譯為“豈，難道”。下列加點(diǎn)詞解釋的有誤一項(xiàng)是（A）（2分）A.貧賤不能移（移動(dòng)）B.見(jiàn)聞?wù)邿o(wú)不流涕（眼淚）C.此之謂大丈夫（稱作）D.俄有使使止之（不久）A項(xiàng)，“移”在這里是“動(dòng)搖”的意思。12?以甲、乙兩文為據(jù)，下列表述有誤的一項(xiàng)是（D）（2分）甲文運(yùn)用了排比的修辭手法，行文流暢，富有氣勢(shì)。文天祥?臨刑之際自作絕筆，系之衣帶間，這表明他早有赴死之心。孟子認(rèn)為大丈夫應(yīng)該具有堅(jiān)定的信念和崇高的精神追求?！耙?jiàn)聞?wù)邿o(wú)不流涕”一句，描繪“觀者”的反應(yīng)，是為了表現(xiàn)他們的痛惜之情。D項(xiàng)，“是為了表現(xiàn)他們的痛惜之情"表述有誤，應(yīng)是：為了表現(xiàn)文天祥從容就義的氣節(jié)。請(qǐng)將“問(wèn)市人孰為南北，南面再拜就死”一句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2分）譯文：?jiǎn)柤猩希▏^）的人何處是南，何處是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。孟子關(guān)于“大丈夫”的著名論斷，在文天祥身上，是如何體現(xiàn)的？（3分）文天祥被俘后面對(duì)死亡，面對(duì)威逼利誘，一身浩然正氣，從容就義，正是孟子“大丈夫”論斷中“威武不能屈”的體現(xiàn)。［甲］人恒過(guò)，然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。（選自《孟子》）［乙］鄭之鄙人學(xué)為蓋。三年而大旱，無(wú)所用，棄而為秸槔。三年而大雨，又無(wú)所用，則還為蓋焉。未幾盜起，民盡戎服，鮮用蓋者。欲學(xué)為兵，則老矣。越有善農(nóng)者，鑿田種稻，三年皆澇。人謂宜泄水種黍，弗聽(tīng)，而仍其舊，乃大旱連歲。計(jì)其獲，則償歉而贏焉。故曰：“旱斯具舟，熱斯具裘。天下名言也！”（選自《郁離子》）5、解釋①入則無(wú)法家拂士拂：②鄭之鄙人學(xué)為蓋鄙：同“弼”.輔佐邊境—6、翻譯①人恒過(guò)，然后能改。②旱斯具舟，熱斯具裘。一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正.天旱的時(shí)候就準(zhǔn)備船，天熱的時(shí)候就準(zhǔn)備皮襖。—7、甲乙兩文的主要觀點(diǎn)是什么？寫法上有什么共同特點(diǎn)？（4分）答：甲文的主要觀點(diǎn)：生干憂患.死干安樂(lè)乙文的主要觀點(diǎn)：防患干未然共同特點(diǎn)：卒章顯志［甲］人恒過(guò)，然后能改；然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。（選自《孟子》）［乙］淮北蜂毒，尾能殺人；江南蟹雄，螯能敵虎，然取蜂兒者不論斗，而捕蟹者未聞血指①也。蜂窟于土或木、石，人蹤跡得其處，則夜持烈炬臨之，蜂空群赴焰，盡殪，然后連房刳?、?。蟹處蒲葦間，一燈水滸，莫不郭索③而來(lái)，悉可俯拾。惟知趨炎，而不能安其所，其殞也固宜。（選自《齊東野語(yǔ)》）注：①血指：傷指②刳（ku）?。焊钊、酃鳎杭备?jìng)爬行的樣子④殞：死亡10、解釋（1）征于色，發(fā)于聲，而后喻（2）入則無(wú)法以家拂士（3）江南蟹雄，螯能敵虎4）悉可俯拾（1）明白、知曉;（2）同“弼"，輔佐;（3）匹敵、對(duì)抗⑷完全11、翻譯（1）人恒過(guò)，然后能改。（2）惟知趨炎，而不能安其所，其殞也固宜。只知道向有火光的地方跑，而不能夠安守自己的窩，它們的死亡也是自然而然的了。12、甲、乙兩文的主要觀點(diǎn)是什么？（4分）甲文的主要觀點(diǎn)：生于憂患.死于安樂(lè)；乙文的主要觀點(diǎn)可概括為:趨炎附勢(shì)者沒(méi)有沒(méi)好下場(chǎng)。13、甲、乙兩文在寫法上有什么共同特點(diǎn)？卒章顯志?！炯住咳撕氵^(guò)然后能改；然后知生于憂患.而死于安樂(lè)也?！疽摇棵献由贂r(shí)，誦①，其母方②織。孟子輟然③中止，乃復(fù)進(jìn)。其母知其喧④也，呼而問(wèn)之曰：“何為中止？”對(duì)曰：“有所失復(fù)得?！逼淠敢莸读哑淇棧源苏]之。自是之后，孟子不復(fù)喧矣。（選自《韓詩(shī)外傳》卷九）注釋：①誦：背誦。②方：正在。③輟然：突然中止的樣子。輟，停止，廢止。④喧：遺忘。⑤引：拿來(lái)。&解釋①人恒過(guò)然后能改恒過(guò)—②其母引刀裂其織裂—①犯錯(cuò)誤②割斷9?翻譯①生于憂患，死于安樂(lè)。②自是之后，孟子不復(fù)喧矣。②從此以，后，孟子不再因?yàn)榉中亩z忘書中的內(nèi)容了?！炯住俊疽摇?jī)晌脑诒磉_(dá)方面有什么不同？（4分）答：甲文以議論為主，語(yǔ)言精練.分析透辟；乙文以敘述為主.用引刀裂織的方法明理，自然巧妙?！?1?你認(rèn)為【乙】文中孟母教子的方法有什么獨(dú)特的地方？這個(gè)故事說(shuō)明了什么道理？（3分）孟母是用實(shí)際行動(dòng)來(lái)教育孩子。說(shuō)明了做仟何事情都悪全神貫注，一心一意不能分心的道理。四、（甲）（《生于憂患，死于安樂(lè)》）（乙）孫叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆①聞之，有三利必有三患,子知之乎！”孫叔敖蹴然②易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢問(wèn)何謂三利，何謂三患？”狐丘丈人曰:“夫爵高者，人妒之；官大者，主惡之；祿厚者，怨歸之③。此之謂也。”孫叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下④；吾官益大，吾心益?。晃岬撘婧?，吾施益博?？梢悦庥诨己酰俊焙鹫扇嗽唬骸吧圃昭院?！堯，舜其尤病諸⑤。”（《孫叔敖遇狐丘丈人》）［注］①仆：對(duì)自己的謙稱。②蹴然：吃驚不安的樣子。③怨歸之：怨恨會(huì)集中于他。④吾志益下：我的心志越在于下層。⑤堯，舜其尤病諸：這種事連堯、舜他們都特別擔(dān)心做不到呢。解釋（1）必先苦其心志（2）入則無(wú)法家拂士（3）仆聞之（4）官大者，主惡之（1）使……痛苦（2）通“弼”，輔佐（3）聽(tīng)說(shuō)（4）討厭.厭惡下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一組是（D）（3分）故天將降大任于是人也不知木蘭是女郎B.舜發(fā)于畎畝之中此之謂也C.所以動(dòng)心忍性此先漢所以興隆也D.然后知生于憂患而死于安樂(lè)也孫叔敖曰：不然。翻譯（1）人恒過(guò)然后能改。（2）可以免于患乎？（1）人常常犯錯(cuò)誤，然后才能改正錯(cuò)誤。_（2）可以憑借這種做沬免除禍害嗎？閱讀甲乙兩文后，回答下面問(wèn)題。（4分）（1）甲文中，列舉舜、孫叔敖等人的事例是為了論證什么觀點(diǎn)？成就大業(yè)者，通常要在?；?、思想和行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨練。（2）乙文中，孫叔敖所持的觀點(diǎn)與甲文中哪句話意思相近？然后知牛干憂患而死干安樂(lè)也。（2分）五、（甲）（孟子《生于憂患，死于安樂(lè)》）（乙）孟子幼時(shí)，其舍①近墓，常嬉為墓間之事。其母曰：“此非吾所以處吾子也。”遂遷居市②旁。孟子又嬉為賈人③炫賣④之事。其母曰：“此又非吾所以處子也。”復(fù)徙居學(xué)宮⑤旁。孟子乃嬉為俎豆⑥揖讓進(jìn)退⑦之事，其母曰：“此可以處吾子矣?！彼炀友伞＜懊献娱L(zhǎng),學(xué)六藝，卒成大儒之名。（選自劉向《列女傳?卷一?母儀》）【注釋】①舍：住屋。②市：市場(chǎng)。③賈人：商人。④炫賣：邊喊邊賣。⑤學(xué)宮：學(xué)校。⑥俎豆：古代祭祀用的兩種盛器，此指祭祀儀式。⑦揖讓進(jìn)退：即打躬作揖，進(jìn)退朝堂等古代賓主相見(jiàn)的禮儀。翻譯（1）然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。（2）此可以處吾子矣。這里可以安頓我兒子了。甲文列舉六位歷史名人成才的史實(shí)和乙文“孟母三遷”的故事都說(shuō)明了什么？（2分）—環(huán)境對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性“孟母三遷”成就了孟子，使他“學(xué)六藝，卒成大儒之名”，也說(shuō)明了孟母具有憂患意識(shí)。在生活條件日益優(yōu)越的今天，你認(rèn)為孟子的“生于憂患，死于安樂(lè)”這一名句有什么現(xiàn)實(shí)意義?（2分）要居安思危.不論是個(gè)人還是國(guó)家都要增強(qiáng)憂患意識(shí)六、文言文比較閱讀：生于憂患，死于安樂(lè)甲文：（選自《孟子?告子下》）乙文：吳既赦越，越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘會(huì)稽之恥邪?”身自耕作，夫人自織；食不加肉，衣不重采，折節(jié)下賢人，厚遇賓客；振貧吊死，與百姓同其勞。終滅吳。（選自《史記》）吳王赦免了越王.勾踐冋國(guó)后.深思熟慮.苦心經(jīng)營(yíng).把苦膽掛到座位上坐臥即能仰頭嘗嘗苦膽.飲食也嘗嘗苦膽。還說(shuō)：“你忘記會(huì)稽的恥辱了嗎？”他親身耕作.夫人親手織布，吃飯從未有葷菜。從不穿有兩層華麗的衣服，對(duì)賢人彬彬有禮，能委曲求全，招待賓客熱情城懇，能救濟(jì)窮人，悼慰死者，與百姓共同勞作。1、用“/”給下面句子劃出朗讀節(jié)奏。舜發(fā)于畎畝之中舜/發(fā)干/畎畝之中2、解釋①曾益其所不能（）②人恒過(guò)然后能改（）③吳既赦越（）④與百姓同其勞（）①通“增”，增加②犯錯(cuò)誤③赦免④勞動(dòng)3、翻譯下列句子。女忘會(huì)稽之恥邪？譯你難道已經(jīng)忘記了在會(huì)稽山上所遭受的恥辱了嗎?3、甲文首段列舉古代六位賢士的事例，是為了說(shuō)明在艱苦磨練中才能造就真正的人才的道理，文中的中心論點(diǎn)是：生干憂患.死干安樂(lè)。乙文故事可以用成語(yǔ)來(lái)概括其主要內(nèi)容。成語(yǔ)是:臥薪嘗膽4、品讀甲乙兩文，談?wù)剳n患意識(shí)有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義？七、甲］舜發(fā)干畎畝之中然后知生干憂患，而死干安樂(lè)也。［乙］魏文侯問(wèn)干李克曰:“吳之所以亡者何也？”對(duì)曰:“數(shù)戰(zhàn)數(shù)勝?！蔽暮钤?“數(shù)戰(zhàn)數(shù)勝，國(guó)之福也.其所以亡何也？”李克曰:“數(shù)戰(zhàn)則民疲；數(shù)勝則主驕。以驕主治疲民，此其所以亡也?！狈g：魏文侯問(wèn)李克：“吳國(guó)為什么滅亡?”李克說(shuō):“因?yàn)閷掖蔚脛?”文侯說(shuō):“屢次得勝是國(guó)家的幸事,為什么竟會(huì)因此而亡國(guó)呢?”李克說(shuō):“屢次作戰(zhàn),人民就要疲困；屢次勝利,君主就容易驕傲.以驕傲的君主統(tǒng)治疲困的人民,這就是滅亡的原因.”5、解釋⑴舜發(fā)于畎畝之中（）⑵必先苦其心志（）⑶數(shù)戰(zhàn)數(shù)勝（）⑷人恒過(guò)（）（1）起（2）使……痛苦6.下列加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是（D）吳之所以亡者何也所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（3）多次征干色（4）犯錯(cuò)誤魏文侯問(wèn)干李克故天將降大任干是人也然后知生干憂患，而死干安樂(lè)也桓侯故使人問(wèn)之然后嘆借者之用心專翻譯⑴入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。⑵數(shù)戰(zhàn)則民疲；數(shù)勝則主驕。（2）屢次作戰(zhàn)，人民就要疲困：屢次勝利，君主就容易驕傲。請(qǐng)比較甲乙兩文在內(nèi)容上的異同點(diǎn)。（各找出一點(diǎn)即可）（3分）相同點(diǎn)：都講到國(guó)家滅亡的原因。不同點(diǎn)：甲文，入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒干；乙文，數(shù)戰(zhàn)則民疲，數(shù)勝則主驕。以驕主治疲民，此其所以亡也。八、【甲】《生干憂患，死干安樂(lè)》【乙】貞觀九年，太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無(wú)院不滿。煬帝①意猶不足，征求無(wú)已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見(jiàn)。故夙夜孜孜②，惟欲清凈，使天下無(wú)事，遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂(lè)。夫治國(guó)猶如栽樹，本根③不搖,則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂(lè)乎?”——《治國(guó)安民》【注釋】①煬（ydng）帝：楊廣，隋朝的皇帝。②孜孜：勤勤懇懇不疲倦的樣子。③本根：本，樹干；根，樹根。比喻國(guó)家的基礎(chǔ)和根本。在貞觀九年（李世民的年號(hào)），唐太宗對(duì)侍衛(wèi)官說(shuō)：“以前（隋文帝）剛剛平定京師的時(shí)候，宮里面美女古玩滿院。（然而）隋煬帝仍然不知足，不斷征求，同時(shí)東征西討，窮兵黷武，百姓不能忍受，干是導(dǎo)致了（隋朝）滅亡。這些都是朕（皇帝自稱）親眼冃睹，因此（我）日夜努力，只希望清白英明，使得天下太平無(wú)事。干是才能（官吏）不盛行兵役，年年糧食豐收，百姓安居樂(lè)業(yè)。治理國(guó)家猶如栽樹，數(shù)的根部不搖擺，才能枝葉茂盛。君主英明，百姓怎么就不能夠安樂(lè)呢”10、用“/”劃分下面句子的停頓節(jié)奏。（劃一處）（1分）入則無(wú)法家拂士入/則無(wú)法家拂士解釋（1）人恒過(guò)，然后能改（2）入則無(wú)法家拂士（3）征求無(wú)已（4）百姓不堪（1）犯過(guò)失，（2）同“弼”，輔弼，（3）停止（4）忍受，能支持12?翻譯（1）所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（2）夫治國(guó)猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮。（1）用這樣的方法使他內(nèi)心驚動(dòng)，使他性格堅(jiān)韌，增加他原來(lái)沒(méi)有的才能。（2）治理國(guó)家猶如栽樹，樹的根部不搖擺，才能枝葉茂盛。《格言聯(lián)璧》中有一聯(lián)：“天欲禍人，先以微福驕之；天欲福人，先以微禍警之?！蔽闹小袄в谛模庥趹]，而后作”一句表達(dá)的是上聯(lián)的意思還是下聯(lián)的意思？請(qǐng)用自己的話做簡(jiǎn)單說(shuō)明。（4分）是下聯(lián)的意思。微禍給人帶來(lái)內(nèi)心的困苦和思想的梗塞，但能讓人奮起有所作為，這正是“福人”之處。14?唐太宗使百姓安樂(lè)的措施是什么?（用文中句子回答）。（2分）夙夜孜孜，惟欲清靜，使天下無(wú)事，遂得徭役不興，年谷豐稔。九、【甲】【乙】貞觀1初，太宗謂侍臣曰：“為君之道，必須先存2百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。再者，不敢縱逸。朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。若耽3嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又?jǐn)_生民。”貞觀六年，太宗謂侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆為敝，不知時(shí)政得失，亦不見(jiàn)過(guò)，以是滅亡。朕既在九重4,不能盡見(jiàn)天下事，故布之卿等，以為朕之耳目。莫以天下無(wú)事，四海安寧，便不存意5。

沉溺。4九重：深宮之內(nèi)。5存意：用心操勞國(guó)））【注釋】沉溺。4九重：深宮之內(nèi)。5存意：用心操勞國(guó)））9、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（2分）（1）必先苦其心志（）（2）行弗亂其所為（（3）猶割股以啖腹（）（4）若耽嗜滋味（【參考答案】（1）使…痛苦（2）違背（意愿）（3）大腿（4）喜歡，特別愛(ài)好10、選出下列加點(diǎn)詞意思、用法相同的一項(xiàng)。（）（2分）A、管夷吾舉于世/皆以美于徐公B、故天將降大任于是人也/故時(shí)有物外之趣C、曾益其所不能/其如土石何D、故卿等為朕之耳目/輟耕之壟上【參考答案】B11、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯【甲】文第3段中劃?rùn)M線的句子。（2分）【參考答案】一個(gè)人常常杲犯了錯(cuò)誤，以后才能（注意）改正.12、【甲】文采用層層推理的方法，開頭先接著提出了擔(dān)任治國(guó)重任的人才必須經(jīng)過(guò)磨煉的觀點(diǎn)，然后從正反兩面進(jìn)行推論，最后概括出B的中心論點(diǎn)?！疽摇课奶谡J(rèn)為“為君之道”首先要Co（3分）【參考答案】A：列舉事例；B：牛干憂患，死干安樂(lè)；C：心存百姓14、【甲】【乙】?jī)晌闹袆澆ɡ司€的句子都提出了治國(guó)的觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)有何異同？請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容具體同：都強(qiáng)調(diào)了治國(guó)需賢臣輔佐這一內(nèi)因?甲文強(qiáng)調(diào)朝廷要有嚴(yán)格執(zhí)法、直言敢諫的賢士；乙文強(qiáng)調(diào)賢臣猶如君主的耳冃，要用心操勞國(guó)事"異：甲文還強(qiáng)調(diào)外因也能導(dǎo)致亡國(guó)的觀點(diǎn)，如果沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外國(guó)侵犯的危險(xiǎn)，國(guó)家就會(huì)滅亡。而乙文沒(méi)有涉及外因。十、【甲】【乙】上謂侍臣曰：“治國(guó)如治病，病雖愈，尤宜將護(hù)?倘遽自放縱，病復(fù)作，則不可救矣。今中國(guó)幸安，四夷俱服，誠(chéng)自古所希，然朕日慎一日唯懼不終，故欲數(shù)聞卿輩諫爭(zhēng)也?！蔽赫髟唬骸皟?nèi)外治安,臣不以為喜，唯喜陛下居安思危耳。”唐太宗對(duì)親訴的大臣們說(shuō)：“治國(guó)就像治病一樣，即使病好了，也應(yīng)當(dāng)休養(yǎng)護(hù)理，倘若馬上就自我放開縱欲，一旦舊病復(fù)發(fā)，就沒(méi)有辦法解救了.現(xiàn)在國(guó)家很幸運(yùn)地得到和平安寧，四方的少數(shù)民族都服從，這真是自古以來(lái)所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕這種情況不能維護(hù)久遠(yuǎn)，所以我很希望多次聽(tīng)到你們的進(jìn)諫爭(zhēng)辯啊°”魏征冋答說(shuō)：“國(guó)內(nèi)國(guó)外得到治理安寧，臣不認(rèn)為這是值得喜床的，只對(duì)陛下居安思危感到喜悅°”解釋（1）傅說(shuō)舉于版筑之間（2）征于色發(fā)于聲而后喻（3）入則無(wú)法家拂士（4）誠(chéng)自古所希（1）任用，選拔（2）了解（3）通“弼”，輔佐（4）確實(shí)，實(shí)在。6、下列各組中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（A）（2分）A（1）故天將降大任于是人也（2）故欲數(shù)聞卿輩諫爭(zhēng)也B（1）困于心衡于慮而后作（2）病復(fù)作，則不可救矣C（1）國(guó)恒亡（2）河曲智叟亡以應(yīng)D（1）出則無(wú)敵國(guó)外患者（2）君謂計(jì)將安出7、翻譯（1）所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能（2）然后知牛于憂患而死于安樂(lè)也（3）治國(guó)如治病，病雖愈，尤宜將護(hù)治理國(guó)家如同治病.病即使痊愈.還應(yīng)當(dāng)護(hù)理調(diào)養(yǎng)"8、甲文探討了和，兩個(gè)問(wèn)題，論述了“生于憂患死于安樂(lè)”的道理；乙文表達(dá)的主要觀是。造就人才治理國(guó)家居安思危解釋（1）管夷吾舉于土（）（2）困于心衡于慮（［⑶病雖愈（）（4〉四夷俱服（）（1）獄官。（2）通“橫”，梗塞，堵塞，不順，（3）即使。（4）臣服，服從。翻譯（1）所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（2）故欲數(shù)聞卿輩諫爭(zhēng)也。⑴通過(guò)這些來(lái)使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，增加他的才干.（2）所以（我）很希望多次聽(tīng)到你們的進(jìn)諫爭(zhēng)辯。甲文開頭連用六個(gè)排比的作用是什么？乙文開頭運(yùn)用比喻的作有又是什么？（4分）答：甲文連用六個(gè)排比，舉出事實(shí)說(shuō)明這些人雖出身貧賤，但他們?cè)诮?jīng)受了艱苦磨煉之后，終干成就了不平凡的事業(yè)"乙文運(yùn)用比喻，用治病來(lái)比喻治國(guó)，說(shuō)明國(guó)家雖然強(qiáng)大了，但仍然要小心謹(jǐn)慎，居安思危一結(jié)合甲文的觀點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)魏征、“唯喜陛下居安思?！钡脑?。（4分）甲文告訴我們憂愁禍患能使人牛存發(fā)展，安逸享樂(lè)會(huì)導(dǎo)致頹廢衰亡.唐太宗雖身處太平盛世，但有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，即能居安思危，也就尤為可貴、可喜。十一、【甲】（《生于憂患，死于安樂(lè)》）【乙】上①問(wèn)侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成②孰難？”房玄齡曰：“草昧③之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣?！鄙显唬骸靶g與吾共取天下，出百死，得一生，故知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難。征與吾共安天下，常恐驕奢生于富貴，禍亂生于所忽④，故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣，守成之難，方當(dāng)與諸公慎之。”【注】①上：指唐太宗②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的狀態(tài)。④忽：不注意，不重視。解釋（1）傅說(shuō)舉于版筑之間舉：被選拔（2）困于心衡于慮而后作衡：通“橫”，梗塞，不順（3）創(chuàng)業(yè)與守成孰難孰：哪一個(gè)（4）征與吾共安天下安：安定.管理下列句子中朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（A）（2分）A.故天將降大任于是/人也B.然后/知生于憂患而死于安樂(lè)也C.莫不/得之于艱難D.玄齡與吾/共取天下翻譯（1）所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。譯文：通過(guò)這些使他的心驚動(dòng).使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái).以增強(qiáng)他的才干。

（2）然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣。譯文：然而創(chuàng)業(yè)的艱難.已經(jīng)過(guò)去了“17.回答下面的問(wèn)題。（4分）（1）1甲】文第2段用對(duì)比的方式論證了文段的論點(diǎn)。試對(duì)此作簡(jiǎn)要說(shuō)明。（2分）答：先從個(gè)人角度正面論證“生于憂患”，再?gòu)膰?guó)家角度反面論證“死于安樂(lè)”。（2）【乙】文中唐太宗的治國(guó)思想與孟子有相似之處，請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要分析。（2分）答：他們都認(rèn)為治理國(guó)家要有“憂患意識(shí)”。國(guó)君只有居安思危常念“守成之難”，才能使國(guó)家基業(yè)穩(wěn)定?！炯住可趹n患，死于安樂(lè)【乙】若石之死若石①隱于冥山之陰，有虎恒蹲以窺其藩②。若石帥其人晝夜警，日出而殷鉦③，日入而燎輝④，宵則振鐸⑤以望，植棘樹墉⑥，坎⑦山谷以守。卒歲，虎不能有獲。一日而虎死，若石大喜，自以為無(wú)毒己者矣。于是馳其機(jī)，撤其備，垣壞而不修，藩決而不理。無(wú)何，有貙⑧逐麋來(lái)，止其室之隈⑨，聞其牛羊豕之聲入食焉。若石不知其為貙也，叱之，不走；投之以塊，貙人立而爪之，斃。（選自劉基《郁離子》）【注】①若石：人名。②藩：籬笆墻。③殷鉦（yinzhOng）:殷，震動(dòng)；鉦，原為樂(lè)器名，這里指能敲擊出聲的器物。④燎輝：點(diǎn)燃火把。⑤鐸：古代響器，形狀像大鈴。⑥墉：高墻。⑦坎:作動(dòng)詞，挖坑。⑧貙（chU）：—種狀如狐貍而兇猛的野獸。⑨隈（wei）:本指山或水彎曲的地方，這里指房子的拐角處。劃分節(jié)奏。（只畫一處）聞其牛羊豕之聲入食焉聞其牛羊豕之聲/入食焉解釋①困于心衡于慮而后作②有虎恒蹲以窺其藩①通“橫”.梗塞.不順“②「從縫隙中）看下列句中加點(diǎn)的"于”與“若石隱于冥山之陰”中的"于”意義相同的一項(xiàng)是（C）A.安陵君因使唐雎使于秦B.萬(wàn)鐘于我何加焉C.于廳事之東北角D.賢于材人遠(yuǎn)矣翻譯所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（通過(guò)這些）來(lái)使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái).增長(zhǎng)他的才干"11.乙文故事恰恰印證了甲文“生于憂患，死于安樂(lè)”的論點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合乙文內(nèi)容進(jìn)行分析。猛虎的威脅存在時(shí)，若石一家時(shí)時(shí)處處戒備，憂患中全家平安無(wú)事，得以牛存。而虎患一除，若石防范之心松懈，因而喪失生命。十二、（甲）《生于憂患，死于安樂(lè)》（乙）獸有猱①，小而善緣，利爪?；⑹装W，輒使猱爬搔之。不休，成穴,虎殊快②不覺(jué)也。猱徐取其腦啖之，而汰其余③以奉虎曰：''余偶有所獲，腥不敢私，以獻(xiàn)左右?！ɑ⒃唬?'忠哉，猱也！愛(ài)我而忘其口腹。〃啖已又弗覺(jué)也。久而虎腦空，痛發(fā)，跡猱，猱則已走避高木，虎跳踉大吼乃死。一一劉元卿《猱》【注釋】①猱n舌o：古書上說(shuō)的一種猴。②殊快：很舒服。③汰其余：要扔掉的余渣。汰，扔掉。有一種狡猾的動(dòng)物叫猱，（體形）小善于爬樹，爪子鋒利.老虎的頭上發(fā)癢，就讓猱（幫他）抓撓，久而久之，（老虎頭上撓）出了洞，老虎感到很暢快，沒(méi)有發(fā)覺(jué)（腦袋撓破了）.猱逐漸取老虎的腦髓吃，然后把吃剩余下的來(lái)獻(xiàn)給老虎"老虎吃了腦漿，（覺(jué)得腦漿）很美味，認(rèn)為猱很忠心，就更加愛(ài)猱，親訴猱.時(shí)間長(zhǎng)了，老虎的腦袋被掏空了，疼痛發(fā)作，1老虎去釋①（卻）壬心志虎腦空1老虎去釋①（卻）壬心志虎腦空樹上了違猱躍虎首癢叫輒就死爬搔之④猱則已走避高木11.翻譯余偶有所獲,，星不敢私，以獻(xiàn)左右。③追尋蹤跡;④卻我1爾得到一的舜等人成就大業(yè)和乙文中食老虎被“啖享腦而死它獻(xiàn)給您分別是什么？（2分）甲文中的舜等人歷經(jīng)磨難而變得內(nèi)心、警覺(jué)、性;格堅(jiān)強(qiáng)、才能增強(qiáng)；乙文中的老虎沉湎于“瘙癢”及美言美食的享受“13.兩勺文闡述同一道理所運(yùn)用的寫各不7相同強(qiáng)、試作簡(jiǎn)要說(shuō)明及美言美食的享受"甲文通討或通過(guò)舉例和道理論證，乙文運(yùn)用借事寓理的寫法.十三、【甲】（節(jié)選自《生于憂患，死于安樂(lè)》）【乙】越國(guó)大饑，王恐，召范蠡①而謀。范蠡曰：“王何患焉？今之饑，此越之福，而吳之禍（2）今之饑，此越之福，而吳之禍也。夫吳國(guó)甚富，而財(cái)有馀，其王年少，智寡才輕，好須臾之名，不思后患。王若重幣卑②辭以請(qǐng)糴③于吳，則食可得也。食得，其卒越必有吳，而王何患焉?”越王曰：“善！”乃使人請(qǐng)食于吳。不出三年，夫差④為禽⑤。（選自《呂氏春秋》有刪改）【注】①范蠡：人名，越國(guó)大臣。②卑：謙恭、恭順。③糴：買進(jìn)谷物。④夫差：吳國(guó)君主。⑤禽：通“擒”，捉住。7?解釋（1）行拂亂其所為（2）王何患焉（1）拂：違背（2）患：憂慮.擔(dān)心&把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）人恒過(guò)，然后能改。今之饑，此越之福，而吳之禍也。（1）一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，然后才能改正?（2）現(xiàn)在的饑荒正是越國(guó)的福分、杲國(guó)的禍患.【甲】文“故天將降大任于是人也沖的“是人”指一類人?！疽摇课脑絿?guó)滅吳的故事體現(xiàn)了【甲】文中所闡述的?！炯住课模航?jīng)受艱苦磨煉之后能夠成就偉大事業(yè)【乙】文：牛于憂患，死于安樂(lè)十四、［甲］（選自《孟子?告子下》）

［乙］世言晉王①之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“吾有三遺恨，與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事②以一少牢③告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。方其還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯矣！及仇讎④已滅，天下已定，則專寵伶官，沉溺聲色,朝政皆廢。終至一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，不知所歸，何其衰也！憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。（選自《新五代史?伶官傳》，有刪改）注：①晉王：即李克用，因幫助唐朝鎮(zhèn)壓黃巢起義有功封為晉王。后面“莊宗”為其子，稱帝后沉溺聲色,終被伶官叛亂所殺。②從事：一般屬官。③少牢：古代祭祀用牲畜，用羊、豬各一頭叫少牢。④仇讎（chdu）:仇敵。10．下列句中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是（C）A.必先苦其心志爾其無(wú)忘乃父之志B.征于色發(fā)于聲而后喻沉溺聲色C.及凱旋而納之莊宗受而藏之于廟D.世言晉王之將終也終至一夫夜呼將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。困于心衡于慮而后作。內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然，后才能有所作為。憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。憂愁勞苦可以使國(guó)家興盛.（貪圖）安逸享樂(lè)可能使人喪失性命。下列對(duì)甲乙兩文的理解有誤的一項(xiàng)是（B）甲文中的“生于憂患而死于安樂(lè)也”與乙文中的“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的表意有異曲同工之妙，都表明了憂患意識(shí)對(duì)國(guó)家或個(gè)人的重要性。乙文中莊宗起初牢記父親的遺志，在打仗前，會(huì)從宗廟里恭敬地取出父親賜給的箭，用它去射死三個(gè)敵人。甲文中列舉的舜等六位賢士都在經(jīng)受了艱苦磨練之后，才成就了不平凡的事業(yè)。乙文中“可謂壯矣”“何其衰也”分別贊莊宗成功時(shí)意氣之盛和嘆其失敗時(shí)形勢(shì)之衰。興與亡、盛與衰的前后對(duì)照極為強(qiáng)烈，發(fā)人深省。聯(lián)系學(xué)習(xí)或生活實(shí)際，簡(jiǎn)要談?wù)劶滓覂晌膶?duì)你走向成才之路有什么啟發(fā)。提示：“憂患意識(shí)”“勝不驕敗不餒”“磨練意志”三點(diǎn)來(lái)談即可十五、【甲】舜發(fā)于畎畝之中所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！疽摇抗胖^豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。此其所挾持①者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。觀夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍②之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍惟不能忍，是以百戰(zhàn)百勝，而輕③用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊④，此子房⑤教之也。當(dāng)淮陰⑥破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見(jiàn)于詞色。由此觀之猶有剛強(qiáng)不能忍之氣非子房其誰(shuí)全之？（選自《留侯論》，有刪節(jié)）【注釋】①挾持：內(nèi)心懷有。②項(xiàng)籍：即項(xiàng)羽。③輕：輕易