2019中考語(yǔ)文試題(新)

考號(hào)2019年呼倫貝爾市、興安盟初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試語(yǔ)文溫馨提示：1．本試卷共10頁(yè)，滿(mǎn)分為120分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。2．答卷前務(wù)必將自己的、考號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上；請(qǐng)用毫米的黑色字跡簽字筆直接答在答題卡上。在試卷上作答無(wú)效。3．請(qǐng)將與考號(hào)填寫(xiě)在本試卷相應(yīng)位置上。4．考試結(jié)束，將試卷、答題卡和草稿紙一并交回。一、積累與運(yùn)用（22分）1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.頹唐(tui)蒞臨（wQi）棧橋（zhdn）草長(zhǎng)鶯飛（ying）B.貯畜(zhu)緋紅（f?i）犀利（xi）鍥而不舍（qiQ）C.驛路(yi)嗤笑（chi）畸形（qi）躡手躡腳（nie）D.桑梓(zi)默契（qi）鳧水（fd）拈輕怕重（zhdn）2．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）國(guó)學(xué)泰斗季羨林先生深信開(kāi)卷有益，生前多次在不同場(chǎng)合倡導(dǎo)青少年要廣泛閱讀。大型紀(jì)錄片《大國(guó)工匠》呈現(xiàn)了工人師傅對(duì)技術(shù)精益求精的執(zhí)著追求。波回到家鄉(xiāng)，與同學(xué)歡聚一堂，盡享天倫之樂(lè)?！懊麕熣搲鄙?，名師的教學(xué)與作家的演講相得益彰，讓聽(tīng)眾盡享文學(xué)之美。3．下列對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的分析，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）呼喚英雄是人類(lèi)永恒的情結(jié)。（分析：“呼喚英雄"是動(dòng)賓短語(yǔ)，"永恒的情結(jié)"是偏正短語(yǔ)。）我向下邁出了最后一步，然后踩到了底部凌亂的巖石。（分析：“邁出"是動(dòng)詞，"凌亂”是形容詞，“巖石”是名詞。）C?呼倫貝爾的夏天是旅游休閑的好去處。（分析：主語(yǔ)“夏天”和賓語(yǔ)“去處”搭配不當(dāng)，可以將“去處”改為“季節(jié)”。）D.如果于勒竟在這只船上，那會(huì)叫人多么驚喜呀?。ǚ治觯哼@是遞進(jìn)復(fù)句。4．依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）在中國(guó)人眼里，人生有四件大事一衣、食、住、行。把衣放在首位，為什^么O,,,O古人常言“修身”“齊家”“治國(guó)”“平天下”而它的起點(diǎn)“修身”當(dāng)然不能缺少對(duì)身體的包裝行為即必須首先從外表上塑造出具有儒家風(fēng)的形象因?yàn)樵诙Y儀之邦，衣是臉面、包裝，是身份的體現(xiàn)這是士人儒生的人生信念與行為準(zhǔn)則①②⑤④③B.③⑤④①②C.④①⑤②③D.④①③②⑤5．古詩(shī)文默寫(xiě)（7分）（1）窈窕淑女，o（《詩(shī)經(jīng)》）（2），自緣身在最高層。（王安石《登飛來(lái)峰》（3）何處望神州o（辛棄疾《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》）（4）在古代，詩(shī)人常常借飛鳥(niǎo)來(lái)表情達(dá)意。如王灣《次北固山下》一詩(shī)中的“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)”，用雁兒送信抒發(fā)了對(duì)家鄉(xiāng)的思念；淵明《飲酒（其五）》一詩(shī)中的“山氣日夕佳，”，借鳥(niǎo)兒結(jié)伴而歸寄托了歸返自然的人生理想。（5》思念流淌。一場(chǎng)夜雨，飄在商隱的窗前，喚起他與親友重逢的希冀：“，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”（《夜雨寄北》》一杯烈酒，斟于仲淹的案前，引發(fā)他思家與報(bào)國(guó)的矛盾：“濁酒一杯家萬(wàn)里，”（《漁家傲?秋思》》6．綜合性學(xué)習(xí)（7分）某班開(kāi)展以“走進(jìn)小說(shuō)天地，感受《水滸傳》的魅力”為主題的語(yǔ)文綜合性實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你參與并完成下列任務(wù)?；顒?dòng)一：知名著主持人小文在介紹《水滸傳》時(shí)，設(shè)計(jì)了下面的題目。請(qǐng)你在橫線(xiàn)上填寫(xiě)相關(guān)容。（2分）《水滸傳》是一部奇書(shū)，作者是O小說(shuō)通過(guò)寫(xiě)眾多草莽英雄不同的人生經(jīng)歷和反抗道路，鮮明地表現(xiàn)了的主題?；顒?dòng)二：講故事請(qǐng)從下面的故事中任選一個(gè)，簡(jiǎn)述故事情節(jié)。（3分）魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西林教頭風(fēng)雪山神廟潯陽(yáng)樓宋江吟反詩(shī)活動(dòng)三：談人物志是“智取生辰綱”中著墨最多的人物。閱讀下面文字，說(shuō)說(shuō)他具有怎樣的性格特點(diǎn)。（2分）五七日后，人家漸少，行客又稀，一站站都是山路。志卻要辰牌起身，申時(shí)便歇?！沮s著催促要行，如若停住，輕則痛罵，重則藤條便打，逼趕要行?！疽侧恋溃耗銉蓚€(gè)好不曉事！這干系須是俺的！你們不替灑家打這夫子，卻在背后也慢慢地挨。這路上不是耍處?！薄镜溃骸澳氵@般說(shuō)話(huà)，卻似放屁。前日行的須是好地面，如今正是尷尬去處。若不日里趕過(guò)去，誰(shuí)敢五更半夜走”……志提了樸刀，拿著藤條，自去趕那擔(dān)子?！咎饋?lái)喝道：“那里去！且睡了，卻理會(huì)?！敬罅R道：“你們省得甚么！”拿了藤條要打?！?、古詩(shī)文閱讀（20分）（一）閱讀下面這首詩(shī)，完成7~8題。（4分）酬樂(lè)天初逢席上見(jiàn)贈(zèng)禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。請(qǐng)說(shuō)出“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”一聯(lián)的妙處。（2分）“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”蘊(yùn)含了什么哲理（2分）（二）閱讀下面的文言文，完成9~14題。（16分）甲】三峽酈道元自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕．處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，曲多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！薄疽摇咳胧裼洠ü?jié)選）陸游二十三日，過(guò)巫山凝真觀，謁妙用真人祠①。真人即世所謂巫山神女也。祠正對(duì)巫山，峰巒上入霄漢，山腳直插江中。議者謂太、華、衡、廬②皆無(wú)此奇。然十二峰者不可悉．見(jiàn)。所見(jiàn)八九峰，惟神女峰最為纖麗奇峭?！侨仗煊钋珈V四顧無(wú)纖翳③，惟神女峰上有白云數(shù)片，如鸞鶴翔舞徘徊，久之不散，亦可異也?！咀ⅰ竣凫簦汗┓罟砩?、祖先或先賢的廟堂。②太、華、衡、廬：泰山、華山、衡山、廬山。③翳：遮蓋，這里指云。解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意思。（3分）（1）略無(wú)闕處（2）雖乘奔御風(fēng)（3）然十二峰者不可悉見(jiàn)下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（2分）或王命急宣或遇其叱咄其間千二百里其真無(wú)馬邪不以疾也不以物喜春冬之時(shí)乃記之而去請(qǐng)用“/”標(biāo)示出下面語(yǔ)句的停頓之處。（標(biāo)兩處）（2分）是日天宇晴霽四顧無(wú)纖翳翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。（4分）1）夏水襄陵，沿溯阻絕。2）議者謂太、華、衡、廬皆無(wú)此奇。13．展開(kāi)聯(lián)想和想象，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪甲文中“清榮峻茂”所展現(xiàn)的畫(huà)面。（3分）甲、乙兩文都突出了“山之高”，在原文中找到相應(yīng)的句子填寫(xiě)在橫線(xiàn)上。（2分）［甲】［乙】三、現(xiàn)代文閱讀（28分）（一）閱讀下文完成15~20題。（12分）我的母親

老舍母親生在農(nóng)家，勤儉誠(chéng)實(shí)，身體也好。為我們的衣食，母親要給人家洗衣服，縫補(bǔ)衣裳。在我的記憶中，她的手終年是鮮紅微腫的。白天，她洗衣服，洗一兩大盆。她做事永遠(yuǎn)絲毫也不敷衍，就是屠戶(hù)們送來(lái)的黑如鐵的布襪，她也給洗得雪白。晚間，她抱．著一盞油燈，還要縫補(bǔ)衣服，一直到半夜。她終年沒(méi)有休息，可是在忙碌中她還把院子屋中收拾得清清爽爽。桌椅都是舊的，柜門(mén)的銅活久已殘缺不全，可是她的手使破桌面上沒(méi)有塵土，殘破的銅活發(fā)著光。院中，父親遺留下的幾盆石榴，永遠(yuǎn)會(huì)得到應(yīng)有的澆灌和愛(ài)護(hù)，年年夏天開(kāi)許多花。從這里，我學(xué)到了愛(ài)花，愛(ài)清潔，守秩序。這些習(xí)慣至今我還保存著。有客人來(lái)，無(wú)論手中怎么窘，母親也要設(shè)法弄一點(diǎn)東西去款待。舅父與表哥們往往是自己掏錢(qián)買(mǎi)酒肉食，這使她臉上羞得飛紅，可是殷勤地給他們溫酒做面，又給她一些喜悅。到如今我的好客的習(xí)性，還未全改，因?yàn)樽杂卓磻T了的事情是不易改掉的。母親活到老，窮到老，辛苦到老?？墒?，母親并不軟弱。那時(shí)有多少變亂??！有時(shí)候兵變了，有時(shí)候戰(zhàn)了，城門(mén)緊閉，鋪店關(guān)門(mén)，晝夜響著槍炮。這驚恐，這緊，再加上一家飲食的chou（）劃，兒女安全的顧慮，豈是一個(gè)軟弱的老寡婦所能受得起的可是，在這種時(shí)候，母親的心橫起來(lái)，她不慌不哭，要從無(wú)辦法中想出辦法來(lái)。A她的淚會(huì)往心中落！這點(diǎn)軟而硬的性格，也傳給了我。在做人上，我有一定的宗旨與基本的法則，什么事都可將就，而不能超過(guò)自己劃好的界限。我怕見(jiàn)生人，怕辦雜事，怕出頭露面；但是到了我非去不可的時(shí)候，我便不得不去，正像我的母親。從私塾到小學(xué)，到中學(xué)，我經(jīng)歷過(guò)起碼有二十位教師吧，但是我的真正的教師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識(shí)字，她給我的是生命的教育。當(dāng)我小學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，親友一致地愿意我去學(xué)手藝，好幫助母親。我曉得我應(yīng)當(dāng)去找飯吃，以減輕母親的困苦?？墒?，我也愿意升學(xué)。我偷偷地考入了師學(xué)?！品?、飯食、書(shū)籍、住處，都由學(xué)校供給。只有這樣，我才敢對(duì)母親提升學(xué)的話(huà)。入學(xué)，要交十元的保證金。這是一筆巨款！母親作了半個(gè)月的難，把這筆巨款集到，B而后含淚把我送出門(mén)去。她不辭勞苦，只要兒子有岀息。當(dāng)我由師畢業(yè)，被派為小學(xué)校的校長(zhǎng)，母親與我都一夜不曾合眼。我只說(shuō)了句：“以后，您可以歇一歇了！”C她的回答只有一串串的眼淚。新年到了，正趕上倡用陽(yáng)歷，不許過(guò)舊年。除夕，我請(qǐng)了兩小時(shí)的假，由擁擠不kan（）的街市回到清爐冷灶的家中。母親笑了。及至聽(tīng)說(shuō)我還須回校，她愣住了。半天，她才嘆岀一口氣來(lái)。到我該走的時(shí)候，她遞給我一些花生說(shuō)：“去吧，小子！”街上是那么熱鬧，我卻什么也沒(méi)看見(jiàn)，淚遮迷了我的眼。生命是母親給我的。我之能長(zhǎng)大成人，是母親的血汗灌養(yǎng)的；我之能成為一個(gè)不十分壞的人，是母親感化的。她一世未曾享過(guò)一天福，臨死還吃的是粗糧。唉！還說(shuō)什么呢心痛！心痛?。ㄟx自《老舍散文》，有刪改）根據(jù)拼音，在括號(hào)寫(xiě)岀相應(yīng)的漢字。（2分）ch6u（）劃擁擠不kan（）16?文章第⑦段寫(xiě)道：“我之能成為一個(gè)不十分壞的人，是母親感化的?！遍喿x全文，說(shuō)說(shuō)“我”從母親身上受到了哪些感化。（3分）品析下面句子中加點(diǎn)詞的表達(dá)效果。（2分）晚間，她抱．著一盞油燈，還要縫補(bǔ)衣服，一直到半夜文中多次寫(xiě)母親的“淚”。從下面三句話(huà)中任選一句，結(jié)合上下文，體會(huì)其中所蘊(yùn)含的情感。（2分）她的淚會(huì)往心中落！而后含淚把我送出門(mén)去。她的回答只有一串串的眼淚。我選句，蘊(yùn)含的情感：文章結(jié)尾一段意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫?。?分）（二）閱讀下文，完成20~23題。（8分）桌與案馬未都一般來(lái)講，腿的位置決定了它的名稱(chēng)，與高矮、大小、功能都無(wú)關(guān)。腿的位置縮進(jìn)來(lái)一塊的為案，腿的位置頂住四角的為桌。桌與案更重要的區(qū)別，是精神層面的區(qū)別。這個(gè)區(qū)別在哪兒呢在于案的等級(jí)比桌高。比如我們常說(shuō)的拍案驚奇、拍案而起、拍案叫絕，都是比較高等級(jí)的情緒；而拍桌子瞪眼、拍桌子砸板凳，都是低等級(jí)的情緒。再比如，我過(guò)去當(dāng)編輯的時(shí)候，經(jīng)常挑燈夜戰(zhàn)、“伏案疾書(shū)”，如果“趴在桌子上”，恐怕不是睡著了，就是在寫(xiě)檢查。中國(guó)人把家具分得清清楚楚，這正是我們文化的獨(dú)特之處。我們平時(shí)不注意，跟“案”相關(guān)衍生出來(lái)的詞語(yǔ)非常豐富，比如文案、方案、草案、議案。因?yàn)槲覀冞^(guò)去辦公，大都使用案，通常情況下與桌無(wú)關(guān)。同樣是案，也有很多形制。有一種叫作翹頭案，它屬于供案的形式，腿部非?？?，過(guò)去都是在寺院或祠堂里使用，它表示對(duì)神靈、對(duì)祖宗的一種敬畏。衙門(mén)里也用供案，這里的供案翹頭非常高，非?？?。它具有威嚴(yán)感，從心理上暗示你，警告你。如今法院審理刑事案件時(shí)，法官坐的椅子靠背都非常高，就是起到一種威懾作用。如果法官搬一個(gè)小板凳坐那兒，估計(jì)犯人心里就該想怎么逃脫法律的制裁了。用家具作為文化符號(hào)傳遞給你，這是案重要的本意。衍生出來(lái)的詞語(yǔ)就有“案件”，原指放在案上的文件；后來(lái)把在案前審理事情，簡(jiǎn)稱(chēng)為“審案子”，沒(méi)有人說(shuō)“審桌子”。文人設(shè)計(jì)出一種適合自己用的書(shū)案，它非常溫和，也有翹頭，但把夸的感覺(jué)去掉了，翹頭很小。這個(gè)小翹頭干什么用呢我們知道，中國(guó)有一種特殊的書(shū)畫(huà)形式叫手卷，卷起來(lái)是一個(gè)軸，比如《江山萬(wàn)里圖》《清明上河圖》，看的時(shí)候要橫向打開(kāi)。過(guò)去看手卷有講究，不能趴在地上看，也不能擱在方桌上看，就得在這種翹頭案上看。我曾遇到一個(gè)附庸風(fēng)雅的人，得到一幅手卷，急忙在桌子上打開(kāi)，手卷的軸一下滾到桌邊，一把沒(méi)抓住，軸咣當(dāng)?shù)粝氯?，?huà)被撕破了。如果他在翹頭案上看，軸滾到案的兩頭，就停住了，不會(huì)掉下去。由于案的設(shè)功能越來(lái)越大，它的實(shí)用功能就相對(duì)降低；相反，桌的實(shí)用功能越來(lái)越大，設(shè)功能越來(lái)越小。所以，桌與案從功能上有了區(qū)分，這是在使用中發(fā)生的區(qū)分，并不是一開(kāi)始就這么設(shè)計(jì)的。桌子在越來(lái)越突出實(shí)用功能的時(shí)候，就跟案發(fā)生了分界。桌，最早寫(xiě)成卓越的“卓”，它是高出來(lái)的意思。比如卓然而立、卓爾不群，就是超出別人，高高地立在那兒。后來(lái)才把“卓”字底下的“十”字變成了“木”字，寫(xiě)成現(xiàn)在的“桌”字。（選自《讀者》，有刪改）本文從腿的位置、、三個(gè)方面概括桌與案的區(qū)別。（2分）簡(jiǎn)要分析第⑤段畫(huà)線(xiàn)句在文中所起的作用。（2分）22．下列對(duì)本文的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）（2分）在寺院或祠堂里使用的案腿部非?？?，衙門(mén)里使用的案則翹頭非常高。在作者看來(lái)，“拍案而起”和“拍桌子砸板凳”這兩種情緒是一樣的。案不僅是一種實(shí)用的家具，而且是一種文化符號(hào)。在“后來(lái)把在案前審理事情，簡(jiǎn)稱(chēng)'審案子'沒(méi)有人說(shuō)'審桌子這句話(huà)中，“審案子”是仿造出來(lái)的詞語(yǔ)，體現(xiàn)了語(yǔ)言的生動(dòng)幽默。很多傳統(tǒng)物品都有豐富的文化韻味，如太師椅、紅燈籠、青花瓷、紫砂壺……請(qǐng)選擇一個(gè)你熟悉的物品，仿照例句用“三字經(jīng)”的形式在橫線(xiàn)上補(bǔ)填一項(xiàng)。（2分）紙折扇，風(fēng)度翩。八仙桌，宴賓客。（三）閱讀下文，完成24~26題。（8分）君子知“怕”游宇明朋友是個(gè)小心謹(jǐn)慎的人。生活中，家里沒(méi)人時(shí)他從不讓家用電器工作，怕引發(fā)火災(zāi)；晚上睡覺(jué)他一定會(huì)關(guān)掉煤氣，怕發(fā)生泄漏；上街絕對(duì)遵守交通規(guī)則，怕出現(xiàn)意外。工作中，他遵章守紀(jì)、秉公辦事，怕一不留神成為階下囚。我非常贊賞朋友的做法，因?yàn)樗芭隆?。其?shí)，小到個(gè)人，大到國(guó)家，不都應(yīng)該心存畏懼嗎個(gè)人應(yīng)該懂得畏懼?？鬃诱f(shuō)：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！碧烀褪抢咸鞝斮n予的命運(yùn)；大人是指有地位、有號(hào)召力的人；圣人之言，是指古往今來(lái)那些道德高尚的人所發(fā)表的言論?？鬃铀f(shuō)的“君子三畏”是否適用于今天的社會(huì)生活，我們姑且不去討論，但對(duì)于他“人要知畏懼”的主，我雙手贊成。在現(xiàn)代社會(huì)，我覺(jué)得人應(yīng)該“怕”的至少有兩種：一是應(yīng)該“怕”法律，就是要遵守基本的法律與規(guī)章制度，用古人的話(huà)說(shuō)，叫“畏法度”；二是應(yīng)該“怕”道德，也就是那些雖不，但明顯違背社會(huì)道德、會(huì)被人戳脊梁骨的事絕對(duì)不做。那些因?yàn)閳D一己之欲、逞一時(shí)之快而無(wú)視法律和道德的人，當(dāng)他們?yōu)樽约旱摹盁o(wú)所畏懼”痛悔不已的時(shí)候，不也正是用自己的親身經(jīng)歷為我們敲響了警鐘嗎不僅個(gè)人要學(xué)會(huì)知道“怕”，一個(gè)國(guó)家也是如此。許多國(guó)家都經(jīng)歷過(guò)苦難和挫折，人民曾經(jīng)深受其害，國(guó)家的文明進(jìn)程也大大受挫。有的國(guó)家不知“怕”，對(duì)過(guò)去的苦難和挫折毫不上心，總是好了瘡疤忘了疼；有的國(guó)家卻總是“怕”著，生怕類(lèi)似的悲劇重演，因而他們總是居安思危，充滿(mǎn)憂(yōu)患意識(shí)。1845年，一種卵菌登陸愛(ài)爾蘭島，使得全島土豆減少三分之一，災(zāi)荒一直持續(xù)到1852年。這場(chǎng)大饑荒使愛(ài)爾蘭人口銳減20%-25%。愛(ài)爾蘭人沒(méi)有忘記這場(chǎng)苦難，他們?cè)谑锥冀诸^豎起了大型的紀(jì)念雕塑，其中一組饑民的群像栩栩如生，那哭天喊地的表情時(shí)刻提醒人們不能忘記歷史。在羅斯康芒郡的一座莊