24 《出師表》教學(xué)設(shè)計(jì)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——24《出師表》教學(xué)設(shè)計(jì)1.預(yù)習(xí)指導(dǎo)

激發(fā)學(xué)生預(yù)習(xí)興趣：教師吟誦并解釋南宋愛國(guó)詩人陸游稱贊諸葛亮及《出師表》的詩句，如："出師一表真名世，千載誰堪伯仲間!'(《書憤》)"出師一表千載無，遠(yuǎn)比管(管仲)樂(樂毅)蓋有余。'(《武侯書堂》)"出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。'(《病起書懷》)

提供預(yù)習(xí)參考資料：

①《出師表》的時(shí)代背景：這篇《出師表》是諸葛亮在公元227年(蜀漢后主劉禪建興五年)出兵伐魏，臨行時(shí)寫給劉禪的奏章。當(dāng)時(shí)劉備已經(jīng)死了四年(223年)，蜀國(guó)和吳國(guó)的聯(lián)盟已經(jīng)破碎，荊州已經(jīng)失守，蜀國(guó)實(shí)際只占有益州，實(shí)力本來不厚，再加上連年戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)力更加困乏。于是諸葛亮派人與吳國(guó)修好，又親自領(lǐng)兵平定了南方少數(shù)民族地區(qū)的叛亂，穩(wěn)定了后方(即"五月渡瀘，深入不毛')；然后趁魏國(guó)君主曹丕身死、魏國(guó)大將司馬懿被貶的機(jī)遇，抱著"不伐賊，王業(yè)亦亡；惟坐而待亡，孰與伐之'的心情，出兵北伐，企圖穩(wěn)定蜀漢政權(quán)、消滅魏國(guó)進(jìn)而統(tǒng)一中國(guó)，復(fù)興漢室。

②關(guān)于"三顧茅廬'及其后二十一年的形勢(shì)發(fā)展：諸葛亮本來隱居湖北襄陽城西二十里的隆中。公元207年，劉備三顧茅廬請(qǐng)他出山。他在茅廬中向劉備分析國(guó)家形勢(shì)，提出了一整套富有遠(yuǎn)見性的戰(zhàn)略方針，即"聯(lián)吳抗曹，跨有荊、益，西和諸戎，南撫夷越，內(nèi)修政理，北伐中原，統(tǒng)一中國(guó)，興復(fù)漢室'。形勢(shì)的發(fā)展一再證明諸葛亮的預(yù)見的正確性。公元208年，劉備雖然在湖北中部當(dāng)陽一帶被曹操的優(yōu)勢(shì)兵力戰(zhàn)敗，但同年諸葛亮出訪東吳，說服孫權(quán)實(shí)行聯(lián)合抗曹，孫劉聯(lián)軍在赤壁大敗曹兵，形成了魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的局面，劉備占據(jù)荊州。公元214年，劉備、諸葛亮進(jìn)兵益州，益州牧劉璋投降；219年又向北攻占漢中，實(shí)現(xiàn)了諸葛亮的"跨有荊、益'的戰(zhàn)略計(jì)劃。形勢(shì)的發(fā)展對(duì)劉備十分有利。但是，由于公元219年孫權(quán)發(fā)兵攻荊州，而荊州守將關(guān)羽不擅長(zhǎng)應(yīng)付，荊州失守，關(guān)羽被殺，吳蜀聯(lián)盟破碎。223年劉備率兵攻吳，又遭慘敗，死于白帝城。諸葛亮的戰(zhàn)略部署遭到嚴(yán)重破壞，蜀國(guó)陷于窘境。

③關(guān)于劉備托孤：《三國(guó)志蜀志諸葛亮傳》："章武(劉備即帝位后的年號(hào))三年(即公元223年)春，先主于永安宮病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰：君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子(指劉禪，即阿斗)可輔，則輔之；如其不才，君可自取。亮涕泣曰：臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死!先主又為詔勒后主曰：汝與丞相從事，事之如父!'(也可語譯。)

④關(guān)于劉禪：劉備子，小名阿斗。劉備死后他繼任蜀漢皇帝，昏庸無能，由諸葛亮輔政，"政事無巨細(xì)，咸決于亮'。公元234年，諸葛亮病死北伐軍中，他漸漸信任宦官，朝政腐敗。公元263年魏軍攻成都，他出降，其次年舉家遷洛陽，被封為安樂縣公。由于他是歷史上最有名的庸碌無能的皇帝，所以后世就把"阿斗'當(dāng)做昏庸無能的人的代稱。

⑤古今異義的詞：開張(今義是商店開始營(yíng)業(yè)或商店每天第一次成交，本文中的古義是開放、擴(kuò)大)。

痛恨(今義是深切地憎恨，古義是痛心和可惜)。

無恥(今義是品質(zhì)惡劣，古義是地位卑微、見識(shí)淺陋)。

感謝(今義是由衷感謝，古義是感動(dòng)、沖動(dòng))。

小心(今義是做事提防，古義是認(rèn)真、慎重)。

單音詞古今異義的更多：先、崩、弊、誠(chéng)、義、否(ｐǐ)、遺(ｗｉ)、愚、闕、慢、雅等。應(yīng)當(dāng)注意加以辨別。

"不宜異同'里的"異同'是"復(fù)詞偏義'，就是把兩個(gè)含義不同而又有關(guān)聯(lián)的詞用在一起，但只取其中一個(gè)詞的含義，這里只取"異'義?，F(xiàn)代漢語也有類似狀況，如：國(guó)家、妻子，但那是偏義復(fù)合詞，而在文言中不是復(fù)合詞。

(以上材料，可采用多種方式提供。)

針對(duì)本文特點(diǎn)進(jìn)行預(yù)習(xí)?？梢龑?dǎo)學(xué)生思考本文中出現(xiàn)的一些特別現(xiàn)象，如：

甲、本文是諸葛亮為北上伐曹而給劉禪上的奏疏。論理應(yīng)當(dāng)首先提出興兵北伐的請(qǐng)求，接著說明理由以及此次北伐的戰(zhàn)略計(jì)劃等內(nèi)容。但本文只在第七、八兩段各有一句涉及北伐，其余內(nèi)容都與北伐無直接關(guān)系，而只是對(duì)劉禪提出勸說和建議，這是不是文不對(duì)題?為什么?(清人林云銘曾提出這一重要問題。)

學(xué)生思考這一問題時(shí)，可結(jié)合課文后"思考'中第一題。

乙、從表面看，諸葛亮的建議都不是從北伐的角度提出的。試分析一下他提出了哪些建議?其中哪條是關(guān)鍵性的?你根據(jù)什么這樣認(rèn)為?他提出這些建議的目的是什么?

學(xué)生思考這一問題時(shí)，可結(jié)合課文后"練習(xí)'中的第一題。

丙、諸葛亮是在向劉禪提建議，但文中提到"陛下'不過七次，而提到"先帝'卻有十三次之多，這是為什么?

學(xué)生思考這一問題時(shí)，可結(jié)合課文后"練習(xí)'中其次題的第2小題。

丁、三顧茅廬、長(zhǎng)坂之?dāng)?、劉備托孤和五月渡瀘都是已經(jīng)過去的事，諸葛亮在出師北伐時(shí)卻又重新提起，這是為什么?

學(xué)生思考這個(gè)問題，可以結(jié)合課文后"思考'中其次題、"練習(xí)'中其次題第3小題。

以上預(yù)習(xí)活動(dòng)可占用一課時(shí)。教師隨時(shí)予以指導(dǎo)。

2.教與學(xué)設(shè)計(jì)

可采用誦讀、問答、探討、評(píng)點(diǎn)相結(jié)合的方法進(jìn)行課文研讀。

研讀第一段：

(1)問答、探討(例如)：

①解釋加點(diǎn)的詞：先帝、崩殂、疲弊、誠(chéng)、秋、蓋、報(bào)之于陛下、妄自菲薄。

②文章一開頭就提出"先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂'，用意何在?第一句提出個(gè)什么問題?

③"侍衛(wèi)之臣'、"忠志之士'各指哪些人?其次句又說明白什么問題?

④第三句的作用是什么?與上兩句有何關(guān)系?從"宜'與"不宜'兩方面提出有什么好處?

(2)分段評(píng)注：

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，先：尊稱死去的人，用于長(zhǎng)輩和功高德重者。

業(yè)：統(tǒng)一中國(guó)、復(fù)興漢室的大業(yè)。崩殂：天子死曰崩，是避免"死'字而用山崩代替；殂字從"歹'(殘骨)，從歹的字都與死傷有關(guān)。以無限痛惋、追念之情從先帝創(chuàng)業(yè)未成起

筆，意在喚起劉禪完成其父未竟事業(yè)之志。

今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。

疲：人力疲憊。弊：通敝，指物力困乏。誠(chéng)：實(shí)在、的確。秋：原是以季代年(部分代全體)，這里是"時(shí)數(shù)'。指出客觀形勢(shì)危急，以激其發(fā)憤圖存之志。

然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，侍衛(wèi)之臣：指內(nèi)廷和朝廷的官員。內(nèi)：宮內(nèi)和朝內(nèi)。

忠志之士忘身于外者，忠志之士：指地方和邊疆的將吏，主要指將士。外：指地方、邊疆。蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。蓋：原來，大約，這里兼有表委婉判斷和對(duì)原因的解釋作用。其次個(gè)"之'代"殊遇'。指出主觀條件有利及其原因，以促其勵(lì)精圖治之行。

誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，先從正面建議，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。再?gòu)姆疵娓嬲]。此句以前兩句為基礎(chǔ)，提出第一條建議：廣開言路。從正反兩面提出"宜'與"不宜'，懇切、有力。

第一自然段：在分析主客觀形勢(shì)的基礎(chǔ)上提出廣開言路的建議。

研讀其次段：?jiǎn)柎稹⑻接懙木唧w內(nèi)容，略。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。陟：從阜，從步(正反二止)，本義是向高處走，引申為提升(官職)。異同：復(fù)詞偏義。

提出其次條建議：賞罰公允。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，昭：顯示。平明：公正、嚴(yán)明。從正面表明。不宜偏私，使內(nèi)外異法也。偏私：不公正，指偏向袒護(hù)一方。內(nèi)：指宮中，外：指府中。從反面表明。又一次提出"宜'與"不宜'，具體表明"陟罰臧否'的做法。用意在于提醒不可偏私宮中。

其次自然段：提出其次條建議──嚴(yán)明法紀(jì)、賞罰公允。

研讀第三段：?jiǎn)柎?、探討的具體內(nèi)容，略。

侍中侍郎郭攸之、費(fèi)、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。推薦可靠文臣。愚以為宮中之事，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。裨：這里讀ｂ，本義是做衣服時(shí)把短布料接長(zhǎng)，引申為補(bǔ)益。闕：通"缺'。愚：謙稱，代第一人稱，這里是自稱。語氣確定，出言負(fù)責(zé)。

第三自然段：從思想品德著眼，力薦執(zhí)法賢臣，是實(shí)現(xiàn)"開張圣聽'的重要保證之一。

研讀第四段：?jiǎn)柎?、探討具體內(nèi)容，略。

將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于過去，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。向?qū)櫍涸瓰閯涞难篱T將，公元222年，劉備被吳軍戰(zhàn)敗時(shí)，只有向?qū)欆婈?duì)完好無損。推薦可靠武將。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和氣，優(yōu)劣得所。行：音ｈｎｇ，行列。

和氣：這里指協(xié)調(diào)一致、團(tuán)結(jié)友愛。"優(yōu)劣得所'照應(yīng)上文賞罰公允。同樣語氣確定，出言負(fù)責(zé)。

第四自然段：從人品才略著眼，力薦治軍良將，是實(shí)現(xiàn)"開張圣聽'的又一重要保證。

研讀第五段：?jiǎn)柎?、探討具體內(nèi)容，略。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親、遠(yuǎn)：均為形容詞用作動(dòng)詞。先漢：前漢，也稱西漢。親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢之所以傾頹也。后漢：即東漢。小人：這里主要指宦官。東漢自光武帝以來屢屢因信任宦官造成禍害。此句從正反兩方面引證本朝的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有力地證明：興衰的關(guān)鍵在于君主是否任人惟賢，從而提出第三條建議：親賢遠(yuǎn)佞。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。痛恨：感到痛心和可惜。于：對(duì)，介詞?；傅蹖櫺磐馄萘阂?，后又寵信宦官單超等；靈帝重用宦官曹節(jié)、張讓等。他們都捕殺正直人士，動(dòng)輒株連千百人，政治嚴(yán)重腐敗，導(dǎo)致黃巾起義，終至使?jié)h朝滅亡。再稱先帝，動(dòng)之以情。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。隆：興盛。計(jì)日可待：能預(yù)算日期，安心等待，指為期不遠(yuǎn)，也說"指日可待'。進(jìn)一步推薦賢能，并強(qiáng)調(diào)"親賢臣'的積極效果。

第五自然段：上承三、四兩段，引用本朝歷史正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，提醒劉禪勿蹈桓、靈覆轍，提出親賢遠(yuǎn)佞的建議。

以上五段為第一部分：分析形勢(shì)，提出建議。

研讀第六段：?jiǎn)柎?、探討的具體內(nèi)容，略。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。躬：親身。茍全：姑且保全。聞：著名；達(dá)：做官。諸侯：指當(dāng)時(shí)割據(jù)一方的各軍閥。開始追述自身經(jīng)歷。先寫出山前的狀況：身份、職業(yè)、志趣及隱居原因。先帝不以臣無恥，以：因。猥自枉屈，枉屈：委屈、屈就、俯就。枉本義是彎曲，引申表示受屈。三顧臣于草廬之中，顧：探望，探訪。咨臣以當(dāng)世之事，由是感謝，由是：因此。感謝：感動(dòng)而發(fā)憤起來。遂許先帝以驅(qū)馳。許：允許。以：介詞，把、將、拿。此句與"咨臣以當(dāng)世事'句之法一致。再寫出山原因：感三顧之恩。后值傾覆，傾覆：倒塌、覆滅，這里指大敗。受任于敗軍之際，奉命于危難之間，指公元208年劉備在長(zhǎng)坂被曹操戰(zhàn)敗后，接受諸葛亮的建議，派諸葛出訪東吳，說服孫權(quán)聯(lián)合抗曹一事。爾來二十有一年矣。爾來：那時(shí)以來。爾，指示是指207年劉備三顧茅廬的時(shí)間。又寫出山后與先帝患難與共，一經(jīng)以身相許，歷久不改初衷。

第六自然段：緊承上文"親賢臣'，回想先帝三顧之恩，說明自己受恩感謝，忠貞不渝。

研讀第七段：?jiǎn)柎稹⑻接懢唧w內(nèi)容，略。

先帝知臣小心，謹(jǐn)：認(rèn)真；慎：慎重。

"諸葛一生惟小心。'故臨崩寄臣以大事也。大事：指統(tǒng)一中國(guó)，興復(fù)漢室。(不是指一般的國(guó)家大事。)劉備臨終對(duì)諸葛亮說："君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事'這兩處"大事'是一致的。由上文談?shì)o佐先帝開創(chuàng)基業(yè)，進(jìn)而談接受托孤重任──輔佐劉禪，興復(fù)漢室，為后文請(qǐng)命北伐張本。由上文提出勸諫到轉(zhuǎn)入請(qǐng)命北伐，此后句開始。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，效：有成效，有實(shí)際效果。以傷先帝之明，傷：損害。明：知人善任之明。故五月渡瀘，深入不毛。指公元225年，平定孟獲等南方叛亂，以穩(wěn)定蜀國(guó)后方，免除北伐的后顧之憂。這是諸葛亮"南抗蠻越'的戰(zhàn)略思想的具體實(shí)踐。寫受命以來念念不忘先帝托付的大事，時(shí)時(shí)擔(dān)憂不能完成先帝交付的重任，以及為完成大事和重任所采取的一項(xiàng)戰(zhàn)略行動(dòng)──平定南方。此句實(shí)際是寫為北伐做準(zhǔn)備。今南方已定，兵甲已足，兵甲：軍從和軍事裝備?！度龂?guó)志》本傳載：諸葛亮平定南方后，"軍資所出，國(guó)以富強(qiáng)'，在兩年中"乃治戎講武，以侯大舉'。當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，獎(jiǎng)率：獎(jiǎng)勵(lì)、率領(lǐng)；三軍：軍隊(duì)的統(tǒng)稱。北定中原，中原：指曹魏占據(jù)的黃河中下游廣大地區(qū)。庶竭駑鈍，庶：音ｓｈ，是表示希望或可能的副詞。竭：用完。攘除奸兇，奸：奸邪，指不忠于國(guó)家或君主。兇：兇殘。這里"奸兇'是奸邪兇殘的敵人的意思，指曹魏方面。興復(fù)漢室，還于舊都。舊都：指西漢曾分別建都的長(zhǎng)安和洛陽。"還于舊都'的主語是朝廷。根據(jù)北伐的主客觀條件已經(jīng)成熟，正式提出北伐中原、興復(fù)漢室的申請(qǐng)。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。所以：用來(介賓倒置)。職分：職責(zé)、本分。歸結(jié)上文，申述出兵伐魏是先帝托孤時(shí)交付的重任，責(zé)無旁貸，也理應(yīng)準(zhǔn)允。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，進(jìn)、盡：都是動(dòng)詞，前者表示知無不言，后者表示言無不盡。則攸之、、允之任也。此句上應(yīng)第三自然段"宮中之事，事無大小，悉以咨之'，下啟下段"若無興德之言'。出征、留守，兩面都照料到。安排周密。

第七自然段：從實(shí)現(xiàn)先帝托付的重任的高度，根據(jù)主客觀業(yè)已成熟的條件，提出北伐之請(qǐng)。

研讀第八段：?jiǎn)柎?、探討具體內(nèi)容，略。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。兩"效'：前者是效果，可譯成任務(wù)；后者是見效果、取得效果。提出希望一。措辭委婉，態(tài)度堅(jiān)決。若無興德之言，興德：使先主的圣德得到發(fā)揚(yáng)、更加盛大。則責(zé)攸之、、允等之慢，以彰其咎：提出希望二。照應(yīng)上文亦宜自謀，自謀：為自身設(shè)想。以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。指出希望三。與上文"開張圣聽，以光先帝遺德'、"親賢臣'、"悉以咨之'相應(yīng)。劉備給劉禪的遺詔中有"勉之，勉之!勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。'等語。臣不勝受恩感謝。說明期望之深之切。

第八自然段：分三層提出愿望，收束全篇討論。

研讀第九段：?jiǎn)柎稹⑻接懢唧w內(nèi)容，略。

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，臨：面對(duì)著。涕：淚。零：落。不知所言。

第九自然段：本是寫奏章的套語，但由于全文情真意切，寥寥十二字表達(dá)出臨行前百感交集、無限戀念之情。

以上四段為其次部分：回想經(jīng)歷，說明對(duì)蜀漢的忠貞和請(qǐng)命北伐、興復(fù)漢室的決心。

(3)總評(píng)：

①探討"預(yù)習(xí)指導(dǎo)'

題甲參考答案：這絕不是文不對(duì)題，而是由于諸葛亮此次上表雖然是為了請(qǐng)命出征，但主要意圖卻在于勸諫劉禪"內(nèi)修政理'，并向他提出有關(guān)的建議。根據(jù)史料，我們知道，劉禪一貫平庸無能，朝政事無巨細(xì)，都由諸葛亮負(fù)責(zé)處理。此次諸葛亮出師北伐，勢(shì)難匡誤救失，對(duì)國(guó)內(nèi)政局是很憂慮的，因此他只有提出建議并薦人自代。這正是針對(duì)蜀國(guó)當(dāng)時(shí)朝廷形勢(shì)而定的。

題乙參考答案：諸葛亮在表中提出三條建議：廣開言路；賞罰公允；親賢遠(yuǎn)佞。其中第三條是關(guān)鍵性的。由于假如做到了"親賢臣，遠(yuǎn)小人'，那么廣開言路、賞罰公允也就簡(jiǎn)單做到；反之，則前兩條建議也就無法實(shí)現(xiàn)。這是諸葛亮從歷史中總結(jié)出來的維護(hù)封建政權(quán)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。正因如此，諸葛亮對(duì)第三條建議在第三、四、五、六、七、八各段中不僅結(jié)合正反兩方面的歷史實(shí)例和本人經(jīng)歷加以說明，而且推薦賢臣良將并明確職分，反復(fù)陳述，不厭其煩。全文也以"開張圣聽'起，以"咨諏善道，察納雅言'收。從表面看來，這些建議確實(shí)都不是從出師北伐的角度提出的，與北伐沒有直接關(guān)系；但是，"內(nèi)修政理'是早在三顧茅廬時(shí)諸葛亮就提出的一整套總戰(zhàn)略中的一個(gè)有機(jī)的組成部分，現(xiàn)在重新提出，目的正在于為北伐創(chuàng)造良好的政治環(huán)境，使北伐無后顧之憂，所以關(guān)系是十分密切的。

題丙參考答案：表中十三次提到先帝，大體可分為四種狀況：

論天下形勢(shì)，則強(qiáng)調(diào)先帝中道崩殂(不利)

追先帝之殊遇(有利)

論親賢遠(yuǎn)佞，則強(qiáng)調(diào)先帝簡(jiǎn)拔

先帝稱"能'

先帝嘆息痛恨

表本人心志，則強(qiáng)調(diào)先帝之顧

許先帝以驅(qū)馳

先帝之托

先帝之明

報(bào)先帝

告先帝之靈

對(duì)劉禪告誡，則強(qiáng)調(diào)光先帝遺德

深追先帝遺詔

不難看出，諸葛亮事事都以先帝之意為依據(jù)，句句都借先帝之口說出，既不失人臣之禮，更無教訓(xùn)人主之嫌，使劉禪聽了，忠言而不逆耳(即所謂"