05 02 第五章第二節(jié) 吸收借鑒優(yōu)秀道德成果

第二節(jié)

吸收借鑒優(yōu)秀道德成果

引導(dǎo)和幫助大學(xué)生認(rèn)識中華傳統(tǒng)美德的豐富內(nèi)涵，了解中國革命道德的形成發(fā)展過程和主要內(nèi)容，理解人類文明優(yōu)秀道德成果的價值，培養(yǎng)對于社會主義道德建設(shè)的思考能力，從而形成道德文化自信。

教學(xué)目的與要求傳承中華傳統(tǒng)美德

一發(fā)揚中國革命道德

二借鑒人類文明優(yōu)秀成果

三目錄/Contents1.中華傳統(tǒng)美德的基本精神中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪，孕育出中華文化深厚的根基和血脈。“今天，中華民族要繼續(xù)前進(jìn)，就必須根據(jù)時代條件，繼承和弘揚我們的民族精神、我們民族的優(yōu)秀文化，特別是包含其中的傳統(tǒng)美德?！薄?/p>

《習(xí)近平談治國理政》第1卷，外文出版社2018年版，第181頁。（一）傳承中華傳統(tǒng)美德

（1）重視整體利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn)

責(zé)任重于泰山，事業(yè)任重道遠(yuǎn)。2013年3月17日，第十二屆全國人民代表大會第一次會議在人民大會堂舉行閉幕會，中華人民共和國主席習(xí)近平在講話中說，將忠實履行憲法賦予的職責(zé)，忠于祖國，忠于人民，恪盡職守，夙夜在公，為民服務(wù)，為國盡力。夙夜在公出自于《詩經(jīng)·召男·采蘩》1.中華傳統(tǒng)美德的基本精神（2）推崇“仁愛”原則，注重以和為貴。1.中華傳統(tǒng)美德的基本精神

（2）推崇“仁愛”原則，注重以和為貴。1.中華傳統(tǒng)美德的基本精神

（3）提倡人倫價值，重視道德義務(wù)。中國：正統(tǒng)與道統(tǒng)“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡”“忠孝仁愛、信義和平”“仁義禮智信，溫良恭儉讓”

“敬天法祖”“儒家思想總體上為我國封建社會2000多年統(tǒng)治秩序和社會秩序提供了精神支撐”1.中華傳統(tǒng)美德的基本精神

（4）追求精神境界，向往理想人格。孟子：人異于禽獸的根本點是人能本著“仁義”做事荀子：人之所以能保持群體性特征，在于人能夠遵守禮儀?？最佒畼贰忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂凝練成了中華民族的一種價值追求。1.中華傳統(tǒng)美德的基本精神

（5）強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，注重道德踐履養(yǎng)成良好習(xí)慣形成道德人格儒家墨家道家1.中華傳統(tǒng)美德的基本精神（5）強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，塑造理想人格種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。

—《傳習(xí)錄》人生大病，只是一“傲”字。

——王陽明1.中華傳統(tǒng)美德的基本精神“五關(guān)”：跳蚤關(guān)、飲食關(guān)、生活關(guān)、勞動關(guān)、思想關(guān)“三最”：年齡最小、去的地方最苦、插隊時間最長的知青（5）強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，塑造理想人格1.中華傳統(tǒng)美德的基本精神要繼承和弘揚我國人民在長期實踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德，堅持馬克思主義道德觀、堅持社會主義道德觀，在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上，堅持古為今用、推陳出新，努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，讓13億人的每一分子都成為傳播中華美德、中華文化的主體?！?xí)近平2.中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展2.中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展第一，加強(qiáng)對中華傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)。努力推動中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展深入挖掘自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶正揚善、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等傳統(tǒng)美德，并結(jié)合新的時代條件和實踐要求繼承創(chuàng)新，充分彰顯其時代價值和永恒魅力，使之與現(xiàn)代文化、現(xiàn)實生活相融相通，成為全體人民精神生活、道德實踐的鮮明標(biāo)識。——《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》第一，加強(qiáng)對中華傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)。2.中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展判斷標(biāo)準(zhǔn)是否有利于推動中國特色社會主義事業(yè)是否有利于建設(shè)社會主義道德體系是否有利于培育和踐行社會主義核心價值觀2.中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展第二、用中華傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)社會主義道德建設(shè)。第三，在對待傳統(tǒng)道德的問題上，要反對兩種錯誤思潮。復(fù)古論：認(rèn)為道德建設(shè)的最終目標(biāo)就是要恢復(fù)中國“固有文化”，形成以中國傳統(tǒng)文化為主體的道德體系。虛無論：認(rèn)為中國傳統(tǒng)道德從整體上來說在今天已經(jīng)失去了價值和意義，必須從整體上予以全盤否定。要樹立文化自覺與文化自信2.中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展案例：2017年12月，遼寧撫順“女德班”在教學(xué)和講座中出現(xiàn)“女子點外賣不刷碗就是不守婦道”等雷人語錄，相關(guān)短視頻引發(fā)網(wǎng)友關(guān)注。3日，撫順市教育局對此事回應(yīng)：位于馬金村的無證辦學(xué)機(jī)構(gòu)立即停止辦學(xué)，包括“女德班”在內(nèi)的所有學(xué)員盡快遣散。2.中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

抗戰(zhàn)期間，美國記者埃德加·斯諾來到延安，發(fā)現(xiàn)了一種偉大的力量——“東方魔力”，并斷言這是中華民族的“興國之光”?！吨芤住るs卦傳》：革，去故也；天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人。1.中國革命道德的形成與發(fā)展（二）發(fā)揚中國革命道德中國共產(chǎn)黨人踐行初心、履行使命，孕育了獨特的精神基因、精神氣質(zhì)，紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、鐵人精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神、塞罕壩精神……中國革命道德：是指中國共產(chǎn)黨人、人民軍隊、一切先進(jìn)分子和人民群眾在中國革命、建設(shè)、改革中所形成的優(yōu)秀道德，是馬克思主義與中國革命、建設(shè)、改革的偉大實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中華民族極其寶貴的道德財富。1.中國革命道德的形成與發(fā)展1.中國革命道德的形成與發(fā)展

為實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗

革命理想高于天。堅持社會主義、共產(chǎn)主義理想和信念的不屈不撓的精神是革命道德的靈魂。2.中國革命道德的主要內(nèi)容

作為中國革命道德一以貫之的紅線，是中國共產(chǎn)黨在革命實踐中的偉大創(chuàng)造。

中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。民心是最大的政治；堅持以人民為中心。

全心全意為人民服務(wù)2.中國革命道德的主要內(nèi)容

無數(shù)革命先烈堅定的理想信念、崇高的價值追求和巨大的人格魅力，極大激發(fā)革命者為集體而獻(xiàn)身的斗志，形成空前的向心力和凝聚力，在艱苦卓絕的革命斗爭中激勵廣大民眾勇往直前，推動革命事業(yè)蓬勃發(fā)展。始終把革命利益放在首位2.中國革命道德的主要內(nèi)容樹立社會新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系

體現(xiàn)革命道德在社會生活層面的重要意義，有助于提升人民群眾的文明水準(zhǔn)和道德風(fēng)貌，樹立社會新風(fēng)尚。2.中國革命道德的主要內(nèi)容體現(xiàn)在共產(chǎn)黨人重視自身道德修養(yǎng)，把加強(qiáng)道德修養(yǎng)視為影響革命成敗的大事，這是踐履革命道德的重要環(huán)節(jié)。

修身自律，保持節(jié)操2.中國革命道德的主要內(nèi)容3.中國革命道德的當(dāng)代價值（二）發(fā)揚中國革命道德一百年來，中國共產(chǎn)黨弘揚偉大建黨精神，在長期奮斗中構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格。歷史川流不息，精神代代相傳。我們要繼續(xù)弘揚光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，永遠(yuǎn)把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚光大！——習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話（2021.7.1）3.中國革命道德的當(dāng)代價值有利于加強(qiáng)和鞏固社會主義和共產(chǎn)主義的理想信念有利于培育和踐行社會主義核心價值觀有利于引導(dǎo)人們樹立正確的道德觀有利于培育良好的社會道德風(fēng)尚在4.2萬多名馳援湖北的醫(yī)護(hù)人員中，就有1.2萬多名是“90后”，其中相當(dāng)一部分還是“95后”甚至“00后”。3.中國革命道德的當(dāng)代價值

總之，大學(xué)生發(fā)揚革命道德、傳承紅色基因，就要深入了解中國社會和中國革命的歷史，了解中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)廣大人民群眾進(jìn)行革命斗爭的艱苦實踐，真正體會中國革命道德的本質(zhì)內(nèi)涵、歷史意義和當(dāng)代價值，自覺同各種歪曲歷史、詆毀英雄的歷史虛無主義思潮作斗爭，努力在堅持和發(fā)展中國特色社會主義偉大進(jìn)程中創(chuàng)造無愧于時代、無愧于人民、無愧于先輩的業(yè)績。3.中國革命道德的當(dāng)代價值（三）借鑒人類文明優(yōu)秀成果一個國家或民族的道德進(jìn)步，既要注重在文明交流中堅守自身優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，也要在文明互鑒中積極吸收其他有益道德成果。道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。——列寧1.文明因互鑒而豐富

“真金不怕火煉?！笨鬃樱骸叭诵校赜形釒熝??！雹賰?yōu)秀的民族道德具有適用價值。②異質(zhì)文化的交流和碰撞、沖突和融合，是道德保持其生命力、實現(xiàn)自我更新和發(fā)展的重要機(jī)制。道德都是某個民族或國家在特定歷史條件下，為回應(yīng)來自自然環(huán)境、社會生活和人際關(guān)系的各種矛盾而形成和發(fā)展起來的，反映了具體的民族或國家的生存方式和生活態(tài)度。1.文明因互鑒而豐富借鑒和吸收人類文明優(yōu)秀道德成果，必須秉承正確的態(tài)度和科學(xué)的方法。要堅持馬克思主義立場、觀點、方法，在道德問題上把握好共性和個性、抽象和具體、一般和個別的關(guān)系。不同的道德文明體現(xiàn)了各自的生活方式、人生態(tài)度、價值信仰和行為方式，但不同民族或國家之間仍然會面臨某些共同的問題，形成一些具有共性的道德認(rèn)識。2.批判繼承域外道德成果要堅持以我為主、為我所用，批判繼承其他國家的道德成果。不同道德文明的產(chǎn)生、發(fā)展和演化，都要依托一定的社會歷史條件。在吸取人類優(yōu)秀道德文明成果的問題上，既要大膽吸收和借鑒人類道德文明的積極成果，又必須掌握好鑒別取舍的標(biāo)準(zhǔn)，善于在吸收中消化，把人類文明優(yōu)秀道德成果變成自己道德文明體系的組成部分。2.批判繼承域外道德成果我訪問過世界上許多地方，最喜歡做的一件事情就是了解五大洲的不同文明，了解這些文明與其他文明的不同之處、獨到之處，了解在這些文明中生活的人們的世界觀、人生觀、價值觀。我到過代表古瑪雅文明的奇琴伊察，也到過帶有濃厚伊斯蘭文明色彩的中亞古城撒馬爾罕。我深深感到，要了解各種文明的真諦，必須秉持平等、謙虛的態(tài)度。如果居高臨下對待一種文明，不僅不能參透這種文明的奧妙，而且會與之格格不入。歷史和現(xiàn)實都表明，傲慢和偏見是文明交流互鑒的最大障礙?！?xí)近平學(xué)習(xí)雷鋒精神，就要把崇高的理想信念和道德品質(zhì)追求融入日常的工作生活，在自己崗位上做一顆永不生銹的螺絲釘。

——2018年9月28日，習(xí)近平向雷