公共基礎(chǔ)知識(shí)題庫(kù)馬哲試題及答案解析

第56頁(yè)公共基礎(chǔ)知識(shí)題庫(kù)：馬哲試題及答案解析（四十二）1、單選題馬克思主義從創(chuàng)立到發(fā)展，經(jīng)歷了四個(gè)階段。以時(shí)間為序，它們分別是：孕育與準(zhǔn)備階段、正式形成階段、理論體系完成階段、恩格斯對(duì)馬克思注意的捍衛(wèi)及發(fā)展階段。每個(gè)階段都可用一個(gè)標(biāo)志性事件來(lái)表明。下列標(biāo)志性事件及前述四個(gè)階段對(duì)應(yīng)起來(lái)順序是_____。A:《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表《哲學(xué)的貧困》發(fā)展巴黎公社馬克思逝世與恩格斯逝世B:《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表巴黎公社《哲學(xué)的貧困》發(fā)展馬克思逝世與恩格斯逝世C:《哲學(xué)的貧困》發(fā)展巴黎公社《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表馬克思逝世與恩格斯逝世D:《哲學(xué)的貧困》發(fā)展《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表巴黎公社馬克思逝世與恩格斯逝世參考答案:D本題解釋:【解析】D。1847年，馬克思撰寫(xiě)并發(fā)表《哲學(xué)的貧困》?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表于1848年2月。巴黎公社成立于1871年。1883年馬克思于倫敦逝世，1895年恩格斯逝世。2、單選題哲學(xué)及具體科學(xué)之間最主要區(qū)別是_____A:哲學(xué)是一門(mén)抽象的理性學(xué)說(shuō)，具體科學(xué)是具體化感性學(xué)說(shuō)B:哲學(xué)研究世界發(fā)展最一般規(guī)律，具體科學(xué)研究世界單一領(lǐng)域或方面的規(guī)律C:哲學(xué)具有民族性、階級(jí)性，具體科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，是超階級(jí)的學(xué)說(shuō)D:哲學(xué)思想源于理論斗爭(zhēng)，具體科學(xué)研究源于實(shí)踐需要參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析:哲學(xué)及具體科學(xué)的區(qū)別在于：（1）對(duì)象不同:具體科學(xué)以某一領(lǐng)域作為自己的對(duì)象，哲學(xué)以整體的世界作為對(duì)象，這是二者之間最主要的區(qū)別；（2）方式不同：具體科學(xué)以實(shí)證知識(shí)的方式來(lái)進(jìn)行，哲學(xué)則是以對(duì)這些知識(shí)進(jìn)行概括、總結(jié)與再思考的方式進(jìn)行；（3）—般及個(gè)別的區(qū)別，哲學(xué)是一般的方法論，具有普遍意義，而具體科學(xué)則是個(gè)別的特殊的方法。3、單選題馬克思主義中國(guó)化的實(shí)質(zhì)是_____。A:將馬克思主義運(yùn)用到中國(guó)B:將馬克思主義照搬到中國(guó)C:將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合D:把馬克思主義作為中國(guó)革命與建設(shè)的指導(dǎo)思想?yún)⒖即鸢?C本題解釋:參考答案:C【解析】馬克思主義中國(guó)化的實(shí)質(zhì)是馬克思主義及中國(guó)的具體實(shí)際密切結(jié)合起來(lái)，并創(chuàng)造性地加以運(yùn)用。馬克思主義中國(guó)化的最新成果是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論。故選C。4、單選題唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是_____。A:質(zhì)量互變規(guī)律B:對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律C:世界普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)D:否定之否定的觀點(diǎn)參考答案:B本題解釋:參考答案:B【解析】在辯證法的三大規(guī)律中，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)與核心，是唯物辯證法的最基本的規(guī)律。5、單選題馬克思主義哲學(xué)及舊唯物主義的最主要的區(qū)別是_____。A:創(chuàng)立了唯物主義歷史觀B:強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的穩(wěn)定性C:堅(jiān)持了世界的可知性D:堅(jiān)持了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性參考答案:A本題解釋:參考答案:A【解析】舊唯物主義是不徹底的唯物主義，在自然觀上是唯物主義，但在歷史觀上仍然是唯心主義，即舊唯物主義在認(rèn)識(shí)社會(huì)產(chǎn)生、發(fā)展時(shí)，認(rèn)為社會(huì)的產(chǎn)生是人主導(dǎo)的，社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，過(guò)分強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性。而馬克思主義在認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展時(shí)，認(rèn)為物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)生活、政治生活與精神生活的一般過(guò)程；社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)又反作用于社會(huì)存在。因此馬克思主義哲學(xué)及舊唯物主義最主要的區(qū)別就在于創(chuàng)立了唯物主義歷史觀。6、多選題孔子云：“德之不厚’行之不遠(yuǎn)。”在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期，存在很多為了一己私利踐踏職業(yè)道德、社會(huì)公德等各種道德失范現(xiàn)象。因此，提倡“厚德”具有重要的意義與價(jià)值。這說(shuō)明_____。A:價(jià)值觀是正確的社會(huì)意識(shí)B:正確價(jià)值觀有助于引導(dǎo)社會(huì)良性運(yùn)行C:社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的D:社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化參考答案:BD本題解釋:BD[解析]社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意，的性質(zhì)，有什么樣的社會(huì)存在，就會(huì)有什么樣的社會(huì)意識(shí)及其相適應(yīng)，并為其服務(wù)。社會(huì)存在的變化決定社會(huì)，識(shí)的變化。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)存在發(fā)生了變化，因此及之相適應(yīng)的社會(huì)意識(shí)也要發(fā)生變化，因此重提“厚德，，具有重要的意義與價(jià)值。目時(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。紐的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用;落后的、反動(dòng)的、不科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用?！昂竦隆睂儆谡_的價(jià)值觀，因此有助于社會(huì)良性運(yùn)行。故本題選BD。7、多選題“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來(lái)摧毀，理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！边@一論斷的哲學(xué)思想是_____。A:理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用B:理論不能代替實(shí)踐C:理論本身就是物質(zhì)的力量D:理論的作用可以通過(guò)實(shí)踐表現(xiàn)出來(lái)參考答案:ABD本題解釋:ABD[解析]在實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系中，馬克思主義哲學(xué)首先強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決疋作用，這說(shuō)明二者不是簡(jiǎn)單的等同關(guān)系。馬克思主義哲學(xué)承認(rèn)并十分重視認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用。首先，人的實(shí)踐活動(dòng)不同于動(dòng)物的本能活動(dòng)，它是受意識(shí)支配的，實(shí)踐的這種本質(zhì)特性決定它不能離開(kāi)認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)。其次，認(rèn)識(shí)活動(dòng)及其成果具有相對(duì)獨(dú)立性，遵循其特有的活動(dòng)方式與發(fā)展規(guī)律，它一經(jīng)形成，便能反作用于實(shí)踐。故本題選ABD。8、單選題中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義的思想路線(xiàn)為指導(dǎo)，不斷探索與回答中國(guó)發(fā)展的重大理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，表達(dá)出_____。A:馬克思主義是中國(guó)革命與建設(shè)發(fā)展的結(jié)果B:馬克思主義是成熟的理論C:馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論D:馬克思主義哲學(xué)提供了解決中國(guó)發(fā)展問(wèn)題的具體辦法參考答案:C本題解釋:C【解析】馬克思主義的誕生早于中國(guó)民主革命的開(kāi)展，始終指導(dǎo)著中國(guó)革命與建設(shè)，不是中國(guó)革命與建設(shè)的結(jié)果，A項(xiàng)錯(cuò)誤;任何理論都是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，都需要及時(shí)俱進(jìn)，馬克思主義也需要不斷發(fā)展，B項(xiàng)錯(cuò)誤;馬克思主義為中國(guó)革命提供理論指導(dǎo)，但解決中國(guó)發(fā)展問(wèn)題的具體辦法還需要把馬克思主義及中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故本題應(yīng)選C。9、多選題人們常用“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”來(lái)形容初露頭角的新人。下面及此蘊(yùn)含相同哲理的詩(shī)句有_____。A:無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)B:天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)C:芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波D:獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親參考答案:AC本題解釋:AC[解析]本題首先要明確題干中詩(shī)句的哲理，在此基礎(chǔ)上分析選項(xiàng)中詩(shī)句的哲理。題干中強(qiáng)調(diào)了新事物的發(fā)展，A、C項(xiàng)及此相符合，B、D項(xiàng)應(yīng)排除。10、單選題馬克思主義哲學(xué)的對(duì)象是_____。A:自然、社會(huì)與思維發(fā)展的最一般規(guī)律B:自然界發(fā)展的規(guī)律C:社會(huì)發(fā)展的規(guī)律D:思維發(fā)展的規(guī)律參考答案:A本題解釋:參考答案:A【解析】馬克思主義哲學(xué)的對(duì)象是自然、社會(huì)與人類(lèi)思維發(fā)菔的最一般的規(guī)律，它是關(guān)于這種最一般規(guī)律的科學(xué)。所謂最一般規(guī)律是指適用于一切領(lǐng)域的規(guī)律，是從每一具體領(lǐng)域抽象出的普遍性的規(guī)律。但馬克思主義哲學(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”，也不是“知識(shí)的總匯”，而是對(duì)各門(mén)具體知識(shí)的科學(xué)的概括與總結(jié)。故選A。11、多選題下列論斷，屬于客觀唯心主義的有_____。A:理念生萬(wàn)物B:世界是絕對(duì)精神的展開(kāi)C:萬(wàn)物歸于理D:物是觀念的復(fù)合參考答案:ABC本題解釋:【答案】ABC。解析:客觀唯心主義把某種脫離物質(zhì)，脫離任何個(gè)人的意識(shí)變成獨(dú)立的存在，并把倉(cāng)作為世界的本原與萬(wàn)物的創(chuàng)造者。本題A、B、C都符合客觀唯心主義的特點(diǎn)，所以都選。而D主張物質(zhì)世界是主觀精神的產(chǎn)物，屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)，不選。12、多選題科學(xué)是研究事物發(fā)展規(guī)律的，因此“偶然性是科學(xué)的敵人”，這個(gè)論斷_____。A:正確地反映了必然性與偶然性在科學(xué)研究中的作用B:違背了科學(xué)的任務(wù)是通過(guò)偶然性去揭示必然性的事實(shí)C:正確揭示了科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度D:實(shí)質(zhì)上是主張純粹必然性的機(jī)械決定論參考答案:BD本題解釋:BD[解析]必然性與偶然性辯證關(guān)系的方法論意義主要表現(xiàn)為：（1）必然性決定著事物發(fā)展的方向與前途，我們必須努力發(fā)現(xiàn)必然性，按必然規(guī)律辦事。（2）偶然性對(duì)事物的發(fā)展起著重要的影響作用，我們決不能忽視偶然性。（3）在科學(xué)研究中，應(yīng)該抓住偶然現(xiàn)象提供的機(jī)遇，揭示其背后隱藏的必然規(guī)律，抓住機(jī)遇往往是在科學(xué)研究上做出重大發(fā)現(xiàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?！芭既恍允强茖W(xué)的敵人”這種說(shuō)法割裂了必然及偶然的辯證關(guān)系。本題的正確答案是BD。13、單選題蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開(kāi)始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。這說(shuō)明_____。A:人的意識(shí)是能動(dòng)的，動(dòng)物則是出于本能B:人的意識(shí)水平比動(dòng)物的意識(shí)水平高得多C:動(dòng)物沒(méi)有意識(shí)，意識(shí)是人類(lèi)特有的D:蜜蜂的智慧在某些方面比人類(lèi)高得多參考答案:A本題解釋:A【解析】馬克思主義哲學(xué)在人及動(dòng)物的區(qū)別上明確指出：“有意識(shí)的生命活動(dòng)把人同動(dòng)物的生命直接區(qū)別開(kāi)來(lái)。”馬克思主義哲學(xué)又強(qiáng)調(diào)：“一句話(huà)，動(dòng)物僅僅利用自然界，單純地以自己的存在來(lái)使自然改變;而人則通過(guò)他所作出的改變來(lái)使自然界為自己的目的服務(wù)，來(lái)支配自然界。這便是人同動(dòng)物的最后的本質(zhì)區(qū)別。”也就是說(shuō)人類(lèi)的意識(shí)具有能動(dòng)性，而動(dòng)物是出于本能。故本題選A。14、判斷題歷史唯物主義的社會(huì)形態(tài)范疇是指同一定的生產(chǎn)力水平相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一。_____參考答案:正確本題解釋:參考答案:正確解析：社會(huì)形態(tài)是標(biāo)志著社會(huì)具體存在形式的范疇，指同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體，是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)與文化形態(tài)的統(tǒng)一體。15、單選題赫拉克利特認(rèn)為萬(wàn)物的本原是火，世界是按規(guī)律燃燒著，照規(guī)律熄滅著的一團(tuán)永恒的活火。赫拉克利特的這一觀點(diǎn)屬于_____。A:客觀唯心主義B:主觀唯心主義C:樸素唯物主義D:機(jī)械唯物主義參考答案:C本題解釋:正確答案是C【解析】樸素唯物主義，是指用某一種或幾種具體物質(zhì)形態(tài)來(lái)解釋世界本原的哲學(xué)學(xué)說(shuō)，是唯物主義發(fā)展的最初歷史形態(tài)。它否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，把世界的本原歸根為某一種或幾種具體物質(zhì)形態(tài)。赫拉克利特關(guān)于世界本原是火的觀點(diǎn)，屬于典型的樸素唯物主義。故選D.本題相關(guān)知識(shí)點(diǎn)：客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰與本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化與表現(xiàn);中國(guó)宋代程朱理學(xué)的"理"，古希臘柏拉圖的“理念”，德國(guó)黑格爾的“絕對(duì)觀念”，就都是這種作為世界本體的客觀精神或原則。主觀唯心主義把個(gè)人的某種主觀精神如感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈、意識(shí)、觀念、意志等看作是世界上一切事物產(chǎn)生與存在的根源及基礎(chǔ)，而世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現(xiàn)。中國(guó)宋明時(shí)期的心學(xué)所謂的“心即理”、“吾心即是宇宙”、“心外無(wú)物”、“心外無(wú)理”，英國(guó)貝克萊的所謂“存在就是被感知”、“物是觀念的集合”等觀點(diǎn)，就是有代表性的、典型的主觀唯心主義。莊子是中國(guó)主觀唯心主義的代表人物之一。機(jī)械唯物主義，即形而上學(xué)唯物主義，它承認(rèn)世界的物質(zhì)性，但卻用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)解釋世界，看不到世界的事物與現(xiàn)象之間的普遍聯(lián)系與變化發(fā)展，或者只是承認(rèn)機(jī)械的聯(lián)系與機(jī)械的運(yùn)動(dòng)，因而表現(xiàn)出機(jī)械的、形而上學(xué)的特征。17世紀(jì)的英國(guó)唯物主義，18世紀(jì)的法國(guó)唯物主義，19世紀(jì)40年代德國(guó)費(fèi)爾巴哈的唯物主義，是近代唯物主義的幾個(gè)主要流派。16、多選題馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革，表現(xiàn)為_(kāi)____。A:變“科學(xué)之科學(xué)”為研究自然、社會(huì)與思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)B:把舊哲學(xué)變革為辯證唯物主義與歷史唯物主義C:把抽象的原理變革為具體的哲學(xué)原理D:把僅僅是認(rèn)識(shí)世界的工具變革為認(rèn)識(shí)世界與改造世界的工具參考答案:ABD本題解釋:【答案】ABD。解析：馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，使哲學(xué)的對(duì)象、內(nèi)容與作用都發(fā)生了革命性的變革，成為哲學(xué)發(fā)展史上的里程碑，成為真正科學(xué)的世界觀與方法論。17、多選題英國(guó)歷史哲學(xué)家柯林武德在其《歷史的觀念》的史學(xué)著作中指出對(duì)于歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)，所要發(fā)現(xiàn)的對(duì)象，并不是單純事件，而是其中所表現(xiàn)的思想。發(fā)現(xiàn)了那種思想也就是理解了那種思想。”因此，“一切歷史都是思想史”。這種觀點(diǎn)_____。A:肯定了思想因素在社會(huì)歷史發(fā)展中具有重要作用B:否定了社會(huì)歷史首先是物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展的歷史C:否定了社會(huì)歷史是由人民群眾實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造的歷史D:否定了社會(huì)歷史在階級(jí)社會(huì)是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史參考答案:ABCD本題解釋:ABCD[解析]根據(jù)唯物史觀的觀點(diǎn)，歷史是人的有意識(shí)有目的的活動(dòng)，人們的社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)歷史首先是物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾實(shí)踐活動(dòng)的歷史，在階級(jí)社會(huì)中是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。思想因素在歷史發(fā)展中起著重要的作用。人類(lèi)歷史包含思想史，研究思想史對(duì)于深入認(rèn)識(shí)人類(lèi)歷史及其發(fā)展有重要意義。思想因素在社會(huì)發(fā)展中雖然有一定的作用，但把一切歷史歸結(jié)為思想史的觀點(diǎn)，片面地夸大了思想因素的作用，本質(zhì)上是唯心史觀。歷史是人的有意識(shí)有目的的活動(dòng)，故本題選ABCD。18、單選題我國(guó)數(shù)學(xué)家華羅庚再一次報(bào)告中以“一支粉筆多長(zhǎng)為好”為例來(lái)講解他所倡導(dǎo)的選法，對(duì)此，他解釋道：“每支粉筆都要丟掉一段一定長(zhǎng)的粉筆頭，但就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)愈長(zhǎng)愈好。但太長(zhǎng)了，使用起來(lái)很不方便，而且容易折斷。每斷一次，必然多浪費(fèi)一個(gè)粉筆頭，反而不合適。因?yàn)榫统霈F(xiàn)了粉筆多長(zhǎng)最合適的問(wèn)題——這就是一個(gè)優(yōu)選問(wèn)題，所謂優(yōu)選問(wèn)題，從辯證法的角度看，就是要_____A:注重量的積累B:保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性C:堅(jiān)持適度原則D:全面考率事物屬性的多樣性參考答案:C本題解釋:【答案】C19、單選題列寧對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過(guò)_____界定的。A:個(gè)別與一般的關(guān)系B:物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系C:哲學(xué)及具體科學(xué)的關(guān)系D:認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析：客觀實(shí)在性為物質(zhì)所特有，意識(shí)并不具有，這是兩大概念在內(nèi)涵上的根本區(qū)別。列寧正是通過(guò)界定這一區(qū)別給物質(zhì)下定義的。因此，B為應(yīng)選項(xiàng)。20、單選題空想社會(huì)主義思想家的代表人物不包括_____。A:圣西門(mén)B:大衛(wèi)?李嘉圖C:歐文D:傅立葉參考答案:B本題解釋:B【解析】大衛(wèi)?李嘉圖是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物，故本題應(yīng)選B。21、單選題把世界看作是從來(lái)如此、始終不變的自然界，人不過(guò)是從屬于自然的一部分。這種觀點(diǎn)是_____。A:客觀唯心主義觀點(diǎn)B:主觀唯心主義觀點(diǎn)C:形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)D:辯證唯物主義觀點(diǎn)參考答案:C本題解釋:【答案】C。解析:近代形而上學(xué)唯物主義的歷史局限性具體表現(xiàn)在:第一，機(jī)械性;第二，形而上學(xué)性;第三，不徹底性。形而上學(xué)唯物主義的根本缺陷是不了解人的實(shí)踐活動(dòng)在人及世界關(guān)系中的意義與作用，只是從客體的方面去把握與直觀世界，抹殺了人及其意識(shí)的能動(dòng)性。因此，在自然觀上是唯物主義的，在歷史觀上則陷人了唯心主義。題中觀點(diǎn)承認(rèn)世界的物質(zhì)性，但是否認(rèn)世界與物質(zhì)的變化、運(yùn)動(dòng);承認(rèn)了人的自然屬性，但沒(méi)有認(rèn)識(shí)到人的社會(huì)屬性，即人在本質(zhì)上不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總與。因而，本題的正確答案是C。22、單選題張載說(shuō)有象斯有對(duì)，對(duì)必反其為。有反斯有仇，仇必與而解?！边@告訴我們_____。A:世界上一切事物都是相對(duì)運(yùn)動(dòng)的B:時(shí)間及空間是事物的存在方式C:矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的D:物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)是不可分的參考答案:C本題解釋:【答案】C。解析:這句話(huà)的意思是一切現(xiàn)象都有對(duì)立兩方面，對(duì)立兩方面的運(yùn)動(dòng)方向必然相反，相反就相仇，相仇就是斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)的結(jié)果，必然歸于調(diào)與。這是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)對(duì)矛盾的思維方式。23、單選題“地理環(huán)境是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以存在與發(fā)展的必要前提”這個(gè)觀點(diǎn)_____。A:是地理環(huán)境決定論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)B:是舊唯物主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)C:是唯物史觀的正確觀點(diǎn)D:是機(jī)械決定論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)參考答案:C本題解釋:【答案】C。解析:地理環(huán)境是及人類(lèi)社會(huì)所處的位置相聯(lián)系的各種自然條件的總與。如氣候、土壤、山脈、河流以及動(dòng)物與植物等，它是社會(huì)存在與發(fā)展的必要條件。人類(lèi)社會(huì)不能離開(kāi)地理環(huán)境而獨(dú)立存在，人類(lèi)必須通過(guò)勞動(dòng)從地理環(huán)境中獲得必要的物質(zhì)生活資料，取得必要的生活物品與能量，才能保持人類(lèi)社會(huì)的存在與發(fā)展。因此，本題的正確答案是C選項(xiàng)。24、單選題“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”，這句話(huà)對(duì)我們的哲學(xué)啟示是_____。A:矛盾雙方在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的B:要透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)C:事物的質(zhì)具有不確定性D:矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)參考答案:A本題解釋:【答案】A。解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是矛盾的相互轉(zhuǎn)化。矛盾的同一性又稱(chēng)矛盾的統(tǒng)一性，是指矛盾內(nèi)部對(duì)立面的雙方在一定條件下相互依存與相互貫通的性質(zhì)。矛盾雙方的相互依存是指相互排斥的對(duì)立面的雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，相互依存并且互為對(duì)方存在的前提條件。矛盾雙方的相互貫通是指相互排斥的對(duì)立面的雙方在一定條件下又相互滲透、相互轉(zhuǎn)化。矛盾雙方在一定條件下的相互轉(zhuǎn)化是指向自己對(duì)立面的轉(zhuǎn)化，而不是向別的東西的轉(zhuǎn)化。25、多選題下列命題中屬于客觀唯心主義的是_____。A:“萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只在概念中運(yùn)動(dòng)”B:“理在事先”，“未有天地萬(wàn)物，已有天地萬(wàn)物之理”C:“物質(zhì)世界”是永恒的“理念世界”的不完全的復(fù)制品D:“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物”參考答案:BCD本題解釋:【答案】BCD。解析:客觀唯心主義認(rèn)為某種客觀的精神或原則是先于物質(zhì)世界并獨(dú)立于物質(zhì)世界而存在的本體，而物質(zhì)世界不過(guò)是這種客觀精神或原則的外化或表現(xiàn)，前者是本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的。A項(xiàng)是主觀唯心主義的觀點(diǎn)，它把個(gè)人的某種主觀精神（即題干中的概念）看作是世界上一切事物產(chǎn)生與存在的根源及基礎(chǔ)。BCD中的“理”、“理念”、“道”都是客觀精神或原則的另一種表述，因此BCD為正確答案。26、單選題恩格斯指出：每一時(shí)代的哲學(xué)作為分工的一個(gè)特定的領(lǐng)域，都具有由它的先驅(qū)傳給它，而它便由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提。因此，經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一小提琴。這說(shuō)明_____。A:社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映B:社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性C:社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在D:社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析:社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)之一是社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有不平衡性。歷史上與現(xiàn)實(shí)中有些經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高的國(guó)家與地區(qū)，其社會(huì)意識(shí)發(fā)展水平不一定是較髙的，有些經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度相對(duì)落后的國(guó)象與地區(qū)，有可能在思想領(lǐng)域超過(guò)經(jīng)濟(jì)上發(fā)達(dá)的國(guó)家與地區(qū)。因此，本題的正確答案是B選項(xiàng)。27、多選題下列各項(xiàng)屬于人本主義思想的有_____A:意志是萬(wàn)物的本原與墓地B:生命本身是權(quán)利意志C:超人哲學(xué)D:在社會(huì)與人生態(tài)度上提倡悲觀主義參考答案:ABCD本題解釋:【答案】ABCD。解析:人本主義是現(xiàn)代西方哲學(xué)中的主要流派之一，以叔本華、尼采的唯意志主義與存在主義為代表，其核心思想是反對(duì)科學(xué)與理性，提倡非理性主義，認(rèn)為意志是萬(wàn)物的本原與墓地，生命本身是權(quán)力意志，把科學(xué)技術(shù)作為當(dāng)代人的“非人化”的根源而予以批判，提倡超人哲學(xué)，在社會(huì)與人生態(tài)度上提倡悲觀主義。28、多選題下列選項(xiàng)中，正確表述世界觀與方法論關(guān)系的有_____。A:有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論B:世界觀與方法論是一致的C:一定的方法論表達(dá)著一定的世界觀D:世界觀與方法論沒(méi)有直接聯(lián)系參考答案:ABC本題解釋:【答案】ABC。解析:世界觀是指人們對(duì)整個(gè)世界的看法與觀點(diǎn)，而方法論是指在一定世界觀指導(dǎo)下所形成的觀察事物、解決問(wèn)題最一般的方法與原則。世界觀中包含方法論，方法論中滲透著世界觀。所以，世界觀及方法論是一致的。29、單選題資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是_____。A:生產(chǎn)絕對(duì)過(guò)剩的危機(jī)B:生產(chǎn)過(guò)剩的危機(jī)C:生產(chǎn)不足的危機(jī)D:生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)參考答案:D本題解釋:D【解析】經(jīng)濟(jì)危機(jī)通常是指資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中周期性爆發(fā)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的大混亂。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩。其表現(xiàn)為：大量商品賣(mài)不出去，大量生產(chǎn)資料被閑置，大批生產(chǎn)企業(yè)、商店、銀行破產(chǎn)，大批工人失業(yè)，生產(chǎn)迅速下降，信用關(guān)系破壞，整個(gè)社會(huì)生活陷入混亂。30、單選題人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。這是因?yàn)槿嗣袢罕娛巧鐣?huì)變革的決定力量，還因?yàn)開(kāi)____。A:人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的創(chuàng)造者B:人民群眾的一切活動(dòng)都能推動(dòng)歷史進(jìn)步C:人民群眾的愿望要求都是天然合理的D:人民群眾的活動(dòng)是不受歷史條件制約的參考答案:A本題解釋:A【解析】人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的作用，表現(xiàn)在：（1）人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者;（2）人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者;（3）人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量。31、單選題馬克思在哲學(xué)上的偉大貢獻(xiàn)是_____。A:創(chuàng)立了唯物史觀B:建立了革命的人道主義C:使哲學(xué)成為實(shí)證的科學(xué)D:創(chuàng)立了辯證思維方法參考答案:A本題解釋:參考答案:A【解析】馬克思主義唯物史觀的創(chuàng)立把唯心主義從最后的“避難所”驅(qū)逐出去，它的創(chuàng)立是馬克思繼承以往人類(lèi)創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果的結(jié)果，并且具有劃時(shí)代的意義。故選A。32、單選題馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的根本規(guī)律是_____。A:物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)的規(guī)律B:對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律C:質(zhì)量互變規(guī)律D:生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的規(guī)律參考答案:B本題解釋:參考答案:B【解析】對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容與事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，揭示了事物發(fā)展的動(dòng)力與源泉，揭示了發(fā)展與聯(lián)系的本質(zhì)，其他規(guī)律范疇都是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的進(jìn)一步補(bǔ)充與展開(kāi)。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的根本規(guī)律。故選B。33、單選題馬克思主義歷史唯物論認(rèn)為，理解人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史的“鑰匙”是_____。A:國(guó)家發(fā)展史B:階級(jí)斗爭(zhēng)史C:勞動(dòng)發(fā)展史D:思想發(fā)展史參考答案:C本題解釋:【答案】C。解析：勞動(dòng)是人的生命存在與全部社會(huì)生活的基礎(chǔ)與源泉。勞動(dòng)是人們?nèi)可鐣?huì)關(guān)系形成與發(fā)展的基礎(chǔ)。勞動(dòng)是一切社會(huì)歷史發(fā)展的前提與基礎(chǔ)。所以人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史的鑰匙是勞動(dòng)發(fā)展史。故本題答案選C。34、多選題馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)包括的基本要素是_____。A:認(rèn)識(shí)主體B:認(rèn)識(shí)客體C:認(rèn)識(shí)工具D:認(rèn)識(shí)領(lǐng)域參考答案:ABC本題解釋:ABC[解析]馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)包括三個(gè)基本要素，即認(rèn)識(shí)主體、認(rèn)識(shí)客體、認(rèn)識(shí)工具。故本題應(yīng)選ABC。35、單選題歷史進(jìn)步的曲折性與反復(fù)性的根本原因是_____。A:社會(huì)的發(fā)展具有及自然界發(fā)展的不同特點(diǎn)B:舊的社會(huì)勢(shì)力與反動(dòng)階級(jí)頑強(qiáng)而持久的反抗C:人類(lèi)認(rèn)識(shí)能力與實(shí)踐能力的局限D(zhuǎn):自然災(zāi)害的危害與人的自私觀念作祟參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析:社會(huì)歷史發(fā)展的基本方向與趨勢(shì)是前進(jìn)的或上升的，但其發(fā)展又不是一帆風(fēng)順的，而是一個(gè)螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過(guò)程。出現(xiàn)這種曲折性與反復(fù)性的根本原因就是舊的社會(huì)勢(shì)力與反動(dòng)階級(jí)不愿自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)，他們要同進(jìn)步勢(shì)力進(jìn)行頑強(qiáng)而持久的反抗。所以應(yīng)選B。36、單選題魯迅在評(píng)《三國(guó)演義》時(shí)說(shuō)：“至于寫(xiě)人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。”這一評(píng)語(yǔ)所蘊(yùn)含的哲理是_____。A:要區(qū)分事物的兩重性B:要把握事物的度C:對(duì)事物既要肯定，又要否定D:要把事物作為一個(gè)整體參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析:對(duì)事物的把握“過(guò)猶不及”，“過(guò)”及“不及”都是沒(méi)有把握好“度”。本題中就沒(méi)有把握好對(duì)人物描寫(xiě)的度，使得“劉備似偽”、“諸葛近妖”，從而顯得人物不真實(shí)。37、單選題馬克思主義的主要理論來(lái)源不包括_____。A:德國(guó)的古典哲學(xué)B:英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C:英法空想社會(huì)主義D:英法現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義參考答案:D本題解釋:D[解析]馬克思主義的主要內(nèi)容與理論來(lái)源如下表：主要內(nèi)容理論來(lái)源馬克思主義哲學(xué)：德國(guó)的古典哲學(xué)（費(fèi)爾巴哈唯物主義、黑格爾辯證法）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)社會(huì)主義：英法空想社會(huì)主義因此，本題正確答案為D。38、多選題馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想都是一脈相承的科學(xué)思想體系。這是因?yàn)樗鼈兌糭____A:面對(duì)相同的歷史任務(wù)B:貫徹著辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀與方法論C:是同中國(guó)革命與實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物D:代表著最廣大人民的根本利益參考答案:BCD本題解釋:答案:BCD解析:馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想都是一脈相承的科學(xué)思想體系。這是因?yàn)樗鼈兌钾瀼刂q證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀與方法論，都是同中國(guó)革命與實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，都代表著最廣大人民的根本利益。他們所面對(duì)的歷史任務(wù)是不同的。本題選擇BCD39、單選題古希臘赫拉克利特認(rèn)為“人不能兩次踏人同一條河流”。這一觀點(diǎn)_____。A:夸大了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)B:否認(rèn)了相對(duì)靜止C:否認(rèn)了意識(shí)的能動(dòng)性D:肯定了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性參考答案:D本題解釋:D【解析】辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性與存在方式，物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)是不可分割的。世界上一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化之中，“人不能兩次踏入同一條河流”即肯定了這一哲理。40、單選題歷史唯物主義認(rèn)為人的價(jià)值在于_____。A:個(gè)人的自我創(chuàng)造與自我實(shí)現(xiàn)B:個(gè)人的自我選擇與自由發(fā)展C:個(gè)人主體性的增強(qiáng)與擺脫社會(huì)的制約D:個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)與社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析:人的價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。自我價(jià)值是指社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重與滿(mǎn)足，社會(huì)價(jià)值是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)。故本題正確答案為D。41、單選題“人對(duì)一定問(wèn)題的判斷越是自由，這個(gè)判斷的內(nèi)容所具有的必然性就越大”，這句話(huà)指的是_____。A:包含必然性越大的判斷，就越是自由的判斷B:沒(méi)有超時(shí)間、超歷史的絕對(duì)的自由C:自由是必然的根據(jù)D:必然是自由的限度參考答案:A本題解釋:【答案】A。解析:人們對(duì)客觀世界的規(guī)律性即必然性的認(rèn)識(shí)愈深刻、精確，他的改造世界的實(shí)踐就愈自覺(jué)、主動(dòng)，因而也就愈自由。因此，人對(duì)一定問(wèn)題的判斷越是自由，這個(gè)判斷的內(nèi)容所具有的必然性越大。而“包含必然性越大的判斷，就越是自由的判斷”及這句話(huà)是同樣的意思。42、多選題馬克思指出任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡。”這說(shuō)明_____。A:勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人與人類(lèi)社會(huì)，而且是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以存在與發(fā)展的基礎(chǔ)B:勞動(dòng)是人們?nèi)可鐣?huì)關(guān)系形成與發(fā)展的基礎(chǔ)C:整個(gè)社會(huì)物質(zhì)、精神生活過(guò)程不過(guò)是勞動(dòng)過(guò)程的展開(kāi)與深化D:勞動(dòng)是社會(huì)思想的直接現(xiàn)實(shí)與物質(zhì)外殼參考答案:ABC本題解釋:ABC[解析]馬克思主義創(chuàng)始人認(rèn)為勞動(dòng)在人與人類(lèi)社會(huì)形成與發(fā)展過(guò)程中起決定作用：（1）勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人與人類(lèi)社會(huì)，而且是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以存在與發(fā)展的基礎(chǔ)。勞動(dòng)是全部人類(lèi)生活存在與發(fā)展的第一個(gè)基礎(chǔ)條件。（2）勞動(dòng)是人們?nèi)可鐣?huì)關(guān)系形成與發(fā)展的基礎(chǔ)。（3）勞動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)歷史的起點(diǎn)，錯(cuò)綜復(fù)雜、豐富多彩的整個(gè)社會(huì)物質(zhì)、精神生活過(guò)程，不過(guò)是勞動(dòng)過(guò)程的展開(kāi)與深化。故選項(xiàng)ABC正確。D項(xiàng)，語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)與物質(zhì)外殼，而勞動(dòng)并不是。43、單選題馬克思通過(guò)對(duì)資本主義生產(chǎn)中價(jià)值增值過(guò)程的分析，把雇傭工人的勞動(dòng)時(shí)問(wèn)分為_(kāi)____。A:生產(chǎn)使用價(jià)值的時(shí)間與生產(chǎn)價(jià)值的時(shí)間B:轉(zhuǎn)移舊價(jià)值的時(shí)間與創(chuàng)造新價(jià)值的時(shí)間C:生產(chǎn)生產(chǎn)資料價(jià)值的時(shí)間與生產(chǎn)剩余價(jià)值的時(shí)間D:再生產(chǎn)勞動(dòng)力價(jià)值的時(shí)間與生產(chǎn)剩余價(jià)值的時(shí)間參考答案:D本題解釋:參考答案:D【解析】資本主義生產(chǎn)是以雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)，以獲取剩余價(jià)值為目的的生產(chǎn)，因此，資本主義生產(chǎn)過(guò)程是勞動(dòng)過(guò)程與價(jià)值增值過(guò)程的統(tǒng)一。價(jià)值增值過(guò)程是超過(guò)一定點(diǎn)而延長(zhǎng)了的價(jià)值形成過(guò)程，這一定點(diǎn)，就是工人用于再生產(chǎn)自己勞動(dòng)力價(jià)值的時(shí)間。這樣，在價(jià)值增值過(guò)程中，工人的勞動(dòng)時(shí)間分為必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間與剩余勞動(dòng)時(shí)間兩部分。必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是工人再生產(chǎn)自己勞動(dòng)力價(jià)值的時(shí)間，剩余勞動(dòng)時(shí)間是工人為資本家生產(chǎn)剩余價(jià)值的時(shí)間。因此，正確答案是D。44、單選題馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于一切舊哲學(xué)的最主要的顯著特征是_____。A:階級(jí)陛B:革命性C:實(shí)踐性D:科學(xué)性參考答案:C本題解釋:參考答案:C【解析】馬克思主義哲學(xué)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的，它來(lái)自無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐需要，又為無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐服務(wù)，并在實(shí)踐中使自身不斷獲得豐富與發(fā)展。因此，實(shí)踐性既是馬克思主義哲學(xué)自身的顯著特征，又是區(qū)別于其他哲學(xué)的顯著標(biāo)志。馬克思主義哲學(xué)正是在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了革命性與科學(xué)性的統(tǒng)一。故選C。45、單選題馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)是_____。A:社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系B:物質(zhì)資料生產(chǎn)C:商品D:社會(huì)總產(chǎn)品參考答案:B本題解釋:參考答案:B【解析】B[解析]物質(zhì)資料生產(chǎn)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)。物質(zhì)資料生產(chǎn)是指人們以一定方式結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用勞動(dòng)資料，使勞動(dòng)對(duì)象發(fā)生預(yù)定變化，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的活動(dòng)。因?yàn)槲镔|(zhì)資料生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)。一方面，人類(lèi)要生存與發(fā)展就必須有衣、食、住、行所需的物質(zhì)資料，而這些物質(zhì)資料只有通過(guò)生產(chǎn)才能取得，離開(kāi)物質(zhì)資料生產(chǎn)，人類(lèi)就無(wú)法生存。另一方面，物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類(lèi)從事其他活動(dòng)的先決條件。46、單選題水是萬(wàn)物本原的觀點(diǎn)屬于_____A:唯心主義觀點(diǎn)B:主觀唯心主義觀點(diǎn)C:機(jī)械唯物主義觀點(diǎn).D:樸素唯物主義觀點(diǎn)參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析：唯物主義哲學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)歷史形態(tài):古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、現(xiàn)代辯證唯物主義與歷史唯物主義。古代樸素唯物主義肯定了世界的物質(zhì)性，并力圖從某種具體的實(shí)物中尋找世界的本原，如中國(guó)古代的五行說(shuō)與古希臘哲學(xué)關(guān)于水、氣、火等是萬(wàn)物本原的學(xué)說(shuō)?！八侨f(wàn)物的本原”是古希臘哲學(xué)家泰勒斯的觀點(diǎn)。水既是實(shí)物，又具有一定的流動(dòng)性，這是堅(jiān)持了唯物主義與辯證法的樸素結(jié)合的唯物主義觀點(diǎn)。47、單選題馬克思主義哲學(xué)的核心內(nèi)容是_____。A:實(shí)踐觀點(diǎn)B:辯證唯物主義及歷史唯物主義C:世界觀與方法論D:思維與存在的關(guān)系問(wèn)題參考答案:B本題解釋:參考答案:B【解析】馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)與思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是唯物論與辯證法的統(tǒng)一、唯物論自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義的兩大組成部分，實(shí)踐概念是它的基礎(chǔ)。辯證唯物主義及歷史唯物主義準(zhǔn)確地表達(dá)了馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容。故選B。48、單選題把物質(zhì)理解為具體的物質(zhì)形態(tài)的觀點(diǎn)屬于_____A:庸俗唯物主義物質(zhì)觀B:樸素唯物主義物質(zhì)觀C:機(jī)械唯物主義物質(zhì)觀D:辯證唯物主義物質(zhì)觀參考答案:B本題解釋:B【解析】庸俗唯物主義物質(zhì)觀認(rèn)為宇宙間一切都是物質(zhì)的，精神也是物質(zhì)的。A項(xiàng)錯(cuò)誤。樸素唯物主義物質(zhì)觀把物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，如把金、木、水、火、土看作是構(gòu)成世界萬(wàn)物的基礎(chǔ)等。B項(xiàng)正確。機(jī)械唯物主義物質(zhì)觀，它把物質(zhì)歸結(jié)為原子，把物質(zhì)的屬性歸結(jié)為原子的屬性。C項(xiàng)錯(cuò)誤。辯證唯物主義物質(zhì)觀認(rèn)為物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴(lài)于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映。D項(xiàng)錯(cuò)誤。49、單選題馬克思主義從誕生到現(xiàn)在，經(jīng)歷了各種考驗(yàn)與挑戰(zhàn)，但始終保持著旺盛的、強(qiáng)大的生命力。這種強(qiáng)大生命力的根源在于_____。A:吸收了人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果B:以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一C:深刻揭示了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律D:代表以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益參考答案:B本題解釋:參考答案:B【解析】本題屬于記憶型題目。A是馬克思主義的理論來(lái)源；C是歷史唯物主義的核心內(nèi)容；D是馬克思主義的政治立場(chǎng)。均及題意不合。50、多選題自在世界與人類(lèi)世界的關(guān)系是_____。A:自在世界是人類(lèi)世界存在與發(fā)展的自然前提與基礎(chǔ)B:人類(lèi)世界不斷改變著自在世界的界限C:自在世界可以轉(zhuǎn)化為人類(lèi)世界D:實(shí)踐是自在世界與人類(lèi)世界區(qū)分與統(tǒng)一的基礎(chǔ)參考答案:ABCD本題解釋:【答案】ABCD。解析：自在世界及人類(lèi)世界的關(guān)系是建立在人類(lèi)實(shí)踐基礎(chǔ)上的辯證統(tǒng)一關(guān)系。四個(gè)選項(xiàng)都是正確表述。51、單選題對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的_____。A:辯證形式B:趨勢(shì)與道路C:不同狀態(tài)D:源泉與動(dòng)力參考答案:D本題解釋:D【解析】對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物變化發(fā)展的動(dòng)力與源泉;質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物變化發(fā)展的形式與狀態(tài);否定之否定規(guī)律揭示了事物變化發(fā)展的方向與道路;必然性與偶然性是對(duì)立的，它們是事物發(fā)展的兩種不同趨向。故本題選D。52、單選題辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的與基本的觀點(diǎn)是_____.A:唯物論的觀點(diǎn)B:辯證法的觀點(diǎn)C:實(shí)踐的觀點(diǎn)D:可知論的觀點(diǎn)參考答案:C本題解釋:C【解析】列寧指出“生活、實(shí)踐的觀點(diǎn)，應(yīng)該是認(rèn)識(shí)論的首要的與基本的觀點(diǎn)”。53、單選題亞洲有一種毛竹，最初5年里在地下生根長(zhǎng)達(dá)幾千米，人們幾乎看不到它的生長(zhǎng)。第6年雨季到來(lái)時(shí)，它鉆出地面，以每天60厘米的速度迅速長(zhǎng)到30米高。這種現(xiàn)象反映了_____。A:靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的B:只要發(fā)生量變’就有質(zhì)的飛躍C:事物發(fā)展是前進(jìn)性及曲折性的統(tǒng)一D:認(rèn)識(shí)事物要堅(jiān)持整體及部分的統(tǒng)一參考答案:A本題解釋:A【解析】“人們幾乎看不到它的生長(zhǎng)”，可知毛竹處于相對(duì)靜止的狀態(tài)，而“其根長(zhǎng)達(dá)幾千米，鉆出地面后又迅速成長(zhǎng)”，說(shuō)明毛竹又是運(yùn)動(dòng)的。而同樣一種毛竹，無(wú)論最初5年看不到它時(shí)，還是第6年看到它時(shí)，它都處在生長(zhǎng)狀態(tài)，這說(shuō)明事物的靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的。故應(yīng)選A。量變發(fā)展到一定程度，才能引起質(zhì)變，故B說(shuō)法絕對(duì)化，不符合題意。C、D兩選項(xiàng)及題意不符。本題應(yīng)選A選項(xiàng)。54、單選題馬克思主義的方法論主要包括_____。A:辯證法、唯物史觀、階級(jí)分析方法、總體性的方法、社會(huì)結(jié)構(gòu)分析法等B:分析及綜合統(tǒng)一、演繹及歸納統(tǒng)一、抽象及具體統(tǒng)一、歷史及邏輯統(tǒng)一C:一切從實(shí)際出發(fā)；實(shí)事求是；從群眾中來(lái)，到群眾中去；注重調(diào)查研究D:抓主要矛盾與矛盾的主要方面，充分相信與依靠占絕大多數(shù)的人民群眾參考答案:B本題解釋:參考答案:B【解析】A是唯物史觀的內(nèi)容；B是方法論的內(nèi)容；C是黨的工作路線(xiàn)；D是唯物史觀的內(nèi)容。故選B。55、單選題馬克思主義活的靈魂是_____。A:對(duì)事物一分為二B:把分析及綜合統(tǒng)一起來(lái)C:具體問(wèn)題具體分析D:一切從實(shí)際出發(fā)參考答案:D本題解釋:參考答案:D【解析】馬克思主義活的靈魂是實(shí)事求是，而這也是毛澤東思想與鄧小平理論的精髓所在，換句話(huà)說(shuō)也就是一切從實(shí)際出發(fā)。56、單選題宋玉在形容他的鄰人東家之子時(shí)說(shuō)，這個(gè)女子“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤?！睎|家之子的美貌反映了_____的辯證關(guān)系。A:質(zhì)量及數(shù)量B:運(yùn)動(dòng)及靜止C:時(shí)間及空間D:肯定及否定參考答案:A本題解釋:【答案】A。57、單選題馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，認(rèn)識(shí)一旦形成，就會(huì)反作用于實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐的全過(guò)程。這是因?yàn)開(kāi)____。①實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確及否的唯一標(biāo)準(zhǔn)②實(shí)踐目標(biāo)的確立，需要認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)③對(duì)實(shí)踐手段、方法、道路、步驟的取舍，需要認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)④對(duì)實(shí)踐結(jié)果的評(píng)價(jià)。需要認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)⑤認(rèn)識(shí)在不斷發(fā)展過(guò)程中，需要實(shí)踐提供動(dòng)力A:①③⑤B:②③④C:①②③④D:②③④⑤參考答案:B本題解釋:參考答案:B【解析】馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，認(rèn)識(shí)一旦形成，就會(huì)反作用于實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐的全過(guò)程。這是對(duì)認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐理論的闡述，具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，實(shí)踐目標(biāo)的確立，需要認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)；第二，對(duì)實(shí)踐手段、方法、道路、步驟的取舍，需要認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)；第三，對(duì)實(shí)踐結(jié)果的評(píng)價(jià)，需要認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)。故本題答案為B。58、單選題“激湍之下，必有深潭;高丘之下，必有浚谷”蘊(yùn)涵的哲理是_____。A:對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系B:質(zhì)量互變的關(guān)系C:肯定及否定的關(guān)系D:矛盾的普遍性及特殊性的關(guān)系參考答案:A本題解釋:A【解析】題干的意思是：湍急的河流下，必有深潭;高高的山嶺下，必有深谷。表達(dá)的是矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，即矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提。故本題正確答案為A。59、判斷題必然王國(guó)與自由王國(guó)是社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)不同的階段。_____參考答案:錯(cuò)誤本題解釋:參考答案:錯(cuò)誤解析：必然王國(guó)及自由王國(guó)，是必然及自由這對(duì)范疇在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體運(yùn)用與表達(dá)。必然王國(guó)指人們受盲目必然性的支配，主要是受自己所創(chuàng)造的社會(huì)關(guān)系的奴役的一種社會(huì)形態(tài);而自由王國(guó)是指人們擺脫了盲目必然性的奴役，成為自己社會(huì)關(guān)系的主人，從而也成為自然界的主人與自己本身的主人這樣一種社會(huì)狀態(tài)。由二者各自的含義可知應(yīng)是社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)不同狀態(tài)。60、單選題馬克思主義的研究對(duì)象與核心內(nèi)容是_____。A:無(wú)產(chǎn)階級(jí)與全人類(lèi)的解放B:生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系C:社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)D:認(rèn)識(shí)與實(shí)踐參考答案:A本題解釋:A【解析】馬克思主義的研究對(duì)象與核心內(nèi)容是無(wú)產(chǎn)階級(jí)與全人類(lèi)的解放，或者叫作人的解放61、單選題“激變論”的錯(cuò)誤在于_____。A:否認(rèn)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備B:否認(rèn)質(zhì)變中有量的擴(kuò)張C:否認(rèn)量變中有部分質(zhì)變D:只承認(rèn)量變不承認(rèn)質(zhì)變參考答案:A本題解釋:A【解析】“激變論”認(rèn)為不存在量變，事物總是從一個(gè)質(zhì)態(tài)一下子就變?yōu)榱硪粋€(gè)質(zhì)態(tài)。事物只有在一定量的累積上才會(huì)發(fā)生質(zhì)變，而“激變論”將量變及質(zhì)變割裂開(kāi)來(lái)。故本題選A。62、單選題“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總與?！边@句話(huà)說(shuō)明_____。A:自然屬性是人的本質(zhì)屬性B:自然屬性與社會(huì)屬性都是人的本質(zhì)屬性C:社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性D:自然屬性與社會(huì)屬性都不是人的本質(zhì)屬性參考答案:C本題解釋:C【解析】這句話(huà)表達(dá)出社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性。人作為社會(huì)群體中的一員，有兩種屬性，即人的自然屬性與人的社會(huì)屬性。只有社會(huì)屬性才是人的本質(zhì)屬性。故選項(xiàng)A、B、D說(shuō)法均錯(cuò)誤。63、單選題馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為否定是_____的否定。A:直接B:間接C:辯證D:全盤(pán)參考答案:C本題解釋:【答案】C。解析：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為否定是辯證的否定，辯證的否定是包含肯定的否定，是事物的自我否定，是事物自身肯定因素與否定因素矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”即既克服又保留，是發(fā)展與聯(lián)系的環(huán)節(jié)。故本題答案為C。64、單選題否定之否定的規(guī)律揭示了_____。A:事物發(fā)展的源泉與動(dòng)力B:事物發(fā)展變化的基本形式與狀態(tài)C:事物發(fā)展的不同趨勢(shì)D:事物發(fā)展的方向與道路參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是辯證法規(guī)律的作用。唯物辯證法是由一系列規(guī)律與范疇構(gòu)成的科學(xué)體系。唯物辯證法的規(guī)律包括：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律。它們各自在唯物辯證法中的地位與作用是不一樣的，其中對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律作為唯物辯證法的核心與實(shí)質(zhì)，揭示了事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力與源泉，否定之否定規(guī)律揭示出事物發(fā)展的道路與方向，質(zhì)量互變規(guī)律則揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)與形式。本題的正確答案是D選項(xiàng)。65、單選題主張“意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性”的觀點(diǎn)是_____。A:形而上學(xué)B:唯心主義C:唯物主義D:辯證法參考答案:B本題解釋:B【解析】唯心主義認(rèn)為，意識(shí)決定物質(zhì)，強(qiáng)調(diào)意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性。形而上學(xué)是指用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)觀察世界的思維方式，它把事物看成是彼此孤立、絕對(duì)靜止、凝固不變的，看不到事物的相互聯(lián)系。唯物主義認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀世界在人腦中的反映，堅(jiān)持“物質(zhì)第一性，精神第二性，世界的本原是物質(zhì)，精神是物質(zhì)的產(chǎn)物與反映”。辯證法是指關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一、斗爭(zhēng)與運(yùn)動(dòng)、普遍聯(lián)系與變化發(fā)展的哲學(xué)學(xué)說(shuō)。故本題選B。66、多選題從意識(shí)與物質(zhì)的關(guān)系上來(lái)判斷以下哪些說(shuō)法是正確的？_____A:紙上談兵B(niǎo):水中撈月C:望梅止渴D:實(shí)事求是參考答案:CD本題解釋:【答案】CD。解析:紙上談兵與水中撈月都是片面強(qiáng)調(diào)了主觀意識(shí)的作用，C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的能動(dòng)性，D項(xiàng)既肯定了物質(zhì)的決定作用，又強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的能動(dòng)性。67、單選題《孫子兵法》日：“無(wú)所不備，則無(wú)所不寡”。其包含的哲理是_____。A:解放思想及實(shí)事求是是統(tǒng)一的B:要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一C:事物性質(zhì)主要由矛盾的主要方面決定D:要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題參考答案:B本題解釋:參考答案:B【解析】“無(wú)所不備，則無(wú)所不寡”是說(shuō)防備了前面，后面的兵力就薄弱；防備了后面，前面的兵力就薄弱；防備了左邊，右面的兵力就薄弱。防備了右邊，左邊的兵力就薄弱。處處加以防備，就處處薄弱。這段話(huà)蘊(yùn)含著這樣的哲學(xué)道理：①要善于抓住主要矛盾，集中力量解決關(guān)鍵問(wèn)題，處處設(shè)防，就會(huì)處處薄弱，胡子眉毛一把抓，結(jié)果什么也抓不住。②矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，寡及眾是矛盾的雙方，在“處處防備，，與“迫使敵人分兵防我”的條件下，寡及眾的位置．可以相互轉(zhuǎn)化。③在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，應(yīng)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，積極創(chuàng)造條件促使形勢(shì)向有利于自己的方向發(fā)展。故選B。68、單選題科學(xué)家指出，“當(dāng)黑洞或坍縮星等大型天體在太空加速時(shí)，會(huì)產(chǎn)生引力波。但由于它非常微弱，我們一直無(wú)法探測(cè)到?！笨茖W(xué)家擬實(shí)施“激光干涉儀太空天線(xiàn)”實(shí)驗(yàn)，以探測(cè)這種引力波，科學(xué)家斷言的尚未探測(cè)到引力波的存在。在辯證唯物主義看來(lái)，其依據(jù)是_____。A:尚未探測(cè)到的事物遲早要為實(shí)踐證實(shí)其存在B:只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物C:理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更深刻，具有預(yù)測(cè)功能D:建立在正確理論基礎(chǔ)上的理性推測(cè)是可靠的參考答案:C本題解釋:C【解析】“科學(xué)家斷言尚未探測(cè)到引力波的存在”，這一句子中的“斷言”實(shí)際上就是一種預(yù)測(cè)，科學(xué)家擬實(shí)施“激光干涉儀太空天線(xiàn)”實(shí)驗(yàn)，以探測(cè)這種引力波，實(shí)驗(yàn)的過(guò)程實(shí)際上就是理性思考并付諸實(shí)施的過(guò)程，因此本題應(yīng)選C。A、D兩個(gè)選項(xiàng)實(shí)際上是錯(cuò)誤觀點(diǎn)，尚未探測(cè)到的事物，有可能客觀存在著，也有可能是客觀上根本不存在的，無(wú)論其存在及否都將在實(shí)踐中得到證明;理性推測(cè)是否可靠最終要接受實(shí)踐檢驗(yàn)，而不是僅看這一推測(cè)是否建立在正確理論基礎(chǔ)上。B觀點(diǎn)正確，但未準(zhǔn)確反映題意。故本題選C。69、多選題碘是人體必需的元素，但是統(tǒng)-在食鹽中添加碘的方式可能導(dǎo)致“補(bǔ)碘”過(guò)量。某些非缺碘地區(qū)增售無(wú)碘鹽，人們可以根據(jù)具體情況自主調(diào)節(jié)攝碘量。該材料表達(dá)的哲理有_____。A:做事情要掌握分寸B:看問(wèn)題要力求全面C:具體問(wèn)題要具體分析D:做事情要突出重點(diǎn)參考答案:ABC本題解釋:正確答案：ABC碘是人體必需的元素，但是統(tǒng)一在食鹽中添加碘的方式可能導(dǎo)致“補(bǔ)碘”過(guò)量，因此補(bǔ)碘應(yīng)把握“度”，注意掌握分寸。故A項(xiàng)正確。有的地區(qū)缺碘，有的地區(qū)不缺碘，這要求我們要全面地分析問(wèn)題，不應(yīng)盲目補(bǔ)碘。故B項(xiàng)正確。人們根據(jù)具體情況自主調(diào)節(jié)攝碘量，表達(dá)了具體問(wèn)題要具體分析的哲學(xué)原理。故C項(xiàng)正確。故答案應(yīng)選ABC。70、單選題馬克思主義哲學(xué)新世界觀創(chuàng)立的關(guān)鍵在于馬克思確立了_____。A:剩余價(jià)值論B:階級(jí)斗爭(zhēng)理論C:無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命學(xué)說(shuō)D:科學(xué)的實(shí)踐觀參考答案:D本題解釋:參考答案:D【解析】ABC三項(xiàng)都是馬克思主義學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容。其中A是馬克思一生中兩大偉大發(fā)現(xiàn)之一；B盡管不是馬克思第一次提出，但也是馬克思主義的主要內(nèi)容；C是科學(xué)社會(huì)主義的基本內(nèi)容。但是，馬克思變革舊哲學(xué)，把唯物主義貫徹到底，使唯物主義及唯物辯證法的自然觀及歷史觀統(tǒng)一起來(lái)，創(chuàng)立新世界觀即馬克思主義哲學(xué)的關(guān)鍵，是馬克思確立了科學(xué)的實(shí)踐觀。由此可見(jiàn)，D選項(xiàng)符合題意，為正確答案。71、多選題現(xiàn)代西方哲學(xué)存在科學(xué)主義與人本主義兩大思潮，馬克思主義哲學(xué)對(duì)它們的態(tài)度是_____A:反對(duì)科學(xué)主義，贊同人本主義B:注意批判吸取它們中某些合理、有啟發(fā)性的東西C:反對(duì)科學(xué)主義，但重視科學(xué)發(fā)展與科學(xué)精神D:反對(duì)人本主義，但重視人文精神參考答案:BCD本題解釋:【答案】BCD。解析:現(xiàn)代西方兩大思潮——科學(xué)主義與人本主義都是反馬克思主義的，因此對(duì)待現(xiàn)代西方哲學(xué)不能采取支持一種思潮、反對(duì)另一種思潮的方法，而應(yīng)該批判地吸收其合理的因素。72、單選題20世紀(jì)80年代以來(lái)，可持續(xù)發(fā)展日益成為一種社會(huì)發(fā)展運(yùn)動(dòng)?？沙掷m(xù)發(fā)展，包含_____、持續(xù)性、協(xié)調(diào)性、_____原則。其最主要的內(nèi)容就是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。A:統(tǒng)一性科學(xué)性B:公平性共同牲C:自然性合作性D:統(tǒng)一性公平性參考答案:B本題解釋:參考答案:B【解析】20世紀(jì)80年代以來(lái)，可持續(xù)發(fā)展日益成為一種社會(huì)發(fā)展運(yùn)動(dòng)?？沙掷m(xù)發(fā)展，包含公平性、持續(xù)性、協(xié)調(diào)性、共同性原則。其最主要的內(nèi)容就是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。故選B。73、單選題先進(jìn)生產(chǎn)力的集中表達(dá)與主要標(biāo)志是_____。A:勞動(dòng)者B:勞動(dòng)對(duì)象C:科學(xué)技術(shù)D:管理方式參考答案:C本題解釋:C【解析】生產(chǎn)力是作為一個(gè)系統(tǒng)而存在的，它由多種要素構(gòu)成，包括兩大類(lèi)：一類(lèi)是實(shí)體性要素，一類(lèi)是智能性要素或滲透性要素。生產(chǎn)力的實(shí)體性要素包括勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料與勞動(dòng)者。生產(chǎn)力的智能性要素包括科學(xué)技術(shù)、管理與教育等方面，其中科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是衡量先進(jìn)生產(chǎn)力的“主要標(biāo)志”。因此，本題選C。74、單選題“古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天下”這是_____。A:形而上學(xué)的觀點(diǎn)B:唯物主義觀點(diǎn)C:辯證法觀點(diǎn)D:唯心主義觀點(diǎn)參考答案:A本題解釋:【答案】A。解析:本命題盡管以客觀事實(shí)（天下之事物）為研究對(duì)象，但是在研究的過(guò)程中認(rèn)為古今之天下沒(méi)有什么變化，只是具有相同內(nèi)涵的同一模式隨時(shí)間推移的簡(jiǎn)單重復(fù)，這是孤立地、靜止地、片面地考查客觀事物，看不到事物之間的相互聯(lián)系、運(yùn)動(dòng)、變化與發(fā)展，屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)。75、單選題否認(rèn)思維與存在具有同一性的哲學(xué)是_____。A:唯心主義B:形而上學(xué)C:不可知論D:二元論參考答案:C本題解釋:【答案】C。解析:恩格斯指出：全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題，是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題。如何認(rèn)識(shí)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系是區(qū)分歷史唯物主義與歷史唯心主義的關(guān)鍵。是否以聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的、矛盾的觀點(diǎn)來(lái)考查世界是區(qū)分辯證法與形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。一元論與二元論的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)是是否認(rèn)為世界的本原只有一個(gè)。思維及存在是否具有同一性，是劃分可知論及不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。因此，本題的正確答案應(yīng)是C選項(xiàng)。76、單選題能夠堅(jiān)持徹底的唯物主義一元論是：_____A:樸素唯物論B:庸俗唯物論C:機(jī)械唯物論D:辯證唯物論參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析:辯證唯物論堅(jiān)持徹底的唯物主義一元論世界觀。樸素唯物論試圖在某些特殊的東西中，尋找具有無(wú)限多樣性的自然現(xiàn)象的統(tǒng)一；庸俗唯物論混淆物質(zhì)與意識(shí)的嚴(yán)格界限，取消唯物主義與唯心主義的對(duì)立;機(jī)械唯物論認(rèn)為世界上物質(zhì)的變化在根本上只有位置與數(shù)量的變化，都不是徹底的唯物主義一元論。因此本題答案為D。77、判斷題馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是絕對(duì)與相對(duì)的關(guān)系。_____參考答案:錯(cuò)誤本題解釋:錯(cuò)誤（否）【解析】馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是共性與個(gè)性的關(guān)系。78、單選題劃分唯物主義同唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是_____。A:世界是否可知的問(wèn)題B:思維與存在何者為第一性的問(wèn)題C:世界是否運(yùn)動(dòng)變化的問(wèn)題D:是否承認(rèn)世界統(tǒng)一性的問(wèn)題參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析:唯物主義與唯心主義的根本區(qū)別在于物質(zhì)與意識(shí)何為第一性的問(wèn)題，即存在與思維何者為第一性的問(wèn)題。承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)，存在決定思維，是唯物主義;承認(rèn)意識(shí)決定物質(zhì)，思維決定存在，是唯心主義。79、單選題歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)交往是_____。A:人類(lèi)特有的存在方式與活動(dòng)方式B:人及自然之間的物質(zhì)交換活動(dòng)C:社會(huì)及自然之間的相互作用形式D:主體與客體之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系參考答案:A本題解釋:A【解析】歷史唯物主義的交往即社會(huì)交往主要包括以下幾個(gè)方面的含義：（1）交往是人類(lèi)特有的存在方式與活動(dòng)方式;（2）交往屬于人及人之間的社會(huì)關(guān)系;（3）交往源于物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，又不僅僅存在于物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)中;（4）人是交往的主體。故本題選A。80、判斷題馬克思主義新世界觀創(chuàng)立的關(guān)鍵在于馬克思確定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命問(wèn)題。_____參考答案:錯(cuò)誤本題解釋:參考答案:錯(cuò)誤解析：科學(xué)實(shí)踐觀的創(chuàng)立是馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)革命變革的關(guān)鍵。81、多選題馬克思主義哲學(xué)及現(xiàn)代西方哲學(xué)的關(guān)系表現(xiàn)在_____。A:馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)有著本質(zhì)的區(qū)別B:現(xiàn)代西方哲學(xué)的觀點(diǎn)同馬克思主義哲學(xué)是對(duì)立的C:不能無(wú)視現(xiàn)代西方哲學(xué)對(duì)馬克思主義哲學(xué)的貢獻(xiàn)D:現(xiàn)代西方哲學(xué)提出許多有價(jià)值的觀點(diǎn)，對(duì)豐富與發(fā)展馬克思主義哲學(xué)有參考價(jià)值參考答案:ABCD本題解釋:【答案】ABCD。解析:現(xiàn)代西方哲學(xué)主要有科學(xué)主義與人本主義兩種思潮。馬克思主義哲學(xué)反對(duì)科學(xué)主義，但重視科學(xué)精神，反對(duì)抽象人本主義，但重視人文精神。馬克思主義哲學(xué)注意到現(xiàn)代西方哲學(xué)中某些合理的有啟發(fā)性的東西，力求在當(dāng)代科學(xué)技術(shù)成就的基礎(chǔ)上，使科學(xué)精神及人文精神達(dá)到更完美的統(tǒng)一。82、單選題馬克思主義執(zhí)政黨成功的前提是_____。A:科學(xué)執(zhí)政B:民主執(zhí)政C:依法執(zhí)政D:以德執(zhí)政參考答案:A本題解釋:答案:A解析:A【解析】科學(xué)執(zhí)政，是堅(jiān)持以馬克思主義的科學(xué)理論為指導(dǎo)，不斷探索與遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，以科學(xué)的思想、科學(xué)的制度、科學(xué)的方式組織與帶領(lǐng)人民共同建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。科學(xué)執(zhí)政是馬克思主義政黨執(zhí)政成功的前提條件。故選A。83、單選題下列關(guān)于《共產(chǎn)黨宣言》的說(shuō)法不正確的是：_____A:是法國(guó)大革命的理論基礎(chǔ)B:標(biāo)志著馬克思主義的正式誕生C:貫穿全書(shū)的基本思想是唯物主義的歷史觀D:把馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與科學(xué)社會(huì)主義原理融為一體參考答案:A本題解釋:參考答案:A【解析】在18世紀(jì)上半葉，著名的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)就以不可阻擋之勢(shì)深人人心了。孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、狄德羅等杰出的思想家與哲學(xué)家提出了一系列資產(chǎn)階級(jí)的民主思想，抨擊封建專(zhuān)制制度，為法國(guó)大革命(18世紀(jì)末爆發(fā))的爆發(fā)準(zhǔn)備了條件。1789年，法國(guó)大革命爆發(fā)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》19世紀(jì)中期才出版。故答案為A。84、單選題“假定一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺(jué)相近的特性”的觀點(diǎn)，是屬于_____。A:主觀唯心主義觀點(diǎn)B:辯證唯物主義觀點(diǎn)C:客觀唯心主義觀點(diǎn)D:庸俗唯物主義觀點(diǎn)參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析:反映特性是一切物質(zhì)形態(tài)都具有的屬性，它是物質(zhì)形態(tài)在同他物的相互作用中復(fù)制、再現(xiàn)他物屬性并留下“痕跡”的屬性與能力。高等動(dòng)物的長(zhǎng)期進(jìn)化則產(chǎn)生了人類(lèi)與人的意識(shí)。這說(shuō)明人的意識(shí)這種高級(jí)反映形式不是憑空突然產(chǎn)生的，是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。因此，此觀點(diǎn)是辯證唯物主義觀點(diǎn)。85、單選題馬克思主義哲學(xué)解決哲學(xué)基本問(wèn)題的途徑或方法是_____。A:從本體論與認(rèn)識(shí)論出發(fā)解決哲學(xué)基本問(wèn)題B:從唯物論與辯證法出發(fā)解決哲學(xué)基本問(wèn)題C:從科學(xué)的實(shí)踐觀出發(fā)解決哲學(xué)基本問(wèn)題D:從自然、社會(huì)與思維的關(guān)系出發(fā)解決哲學(xué)基本問(wèn)題參考答案:C本題解釋:【答案】C。解析:本題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐為基礎(chǔ)解決哲學(xué)基本問(wèn)題。思維與存在的關(guān)系問(wèn)題植根于人們的實(shí)踐之中，是對(duì)實(shí)踐中主觀與客觀辯證關(guān)系的抽象概括。離開(kāi)了實(shí)踐，思維與存在的關(guān)系將變得不可思議，因?yàn)閷?shí)踐既是思維與存在辯證關(guān)系產(chǎn)生的根源，又是解決思維與存在之間矛盾的基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切哲學(xué)的根本之處，在于它解決哲學(xué)基本問(wèn)題的獨(dú)特方式，即真正科學(xué)地、直接現(xiàn)實(shí)地解決主觀與客觀、思維與存在之間的矛盾，只能靠人們的實(shí)踐活動(dòng)。因此，本題的正確答案應(yīng)為C選項(xiàng)。86、多選題國(guó)家具有階級(jí)壓迫工具職能與社會(huì)職能。下列各項(xiàng)屬于國(guó)家的社會(huì)職能的是_____。A:調(diào)整本階級(jí)內(nèi)部各個(gè)成員之間的關(guān)系B:調(diào)整本階級(jí)與同盟者階級(jí)之間的關(guān)系C:調(diào)整不同地區(qū)與不同部門(mén)之間的關(guān)系D:組織領(lǐng)導(dǎo)生產(chǎn)與科學(xué)文化教育事業(yè)參考答案:ABCD本題解釋:ABCD[解析]國(guó)家的社會(huì)職能主要有：（1）調(diào)整本階級(jí)內(nèi)部各個(gè)社會(huì)成員、各種政治派別及本階級(jí)與同盟者階級(jí)之間的關(guān)系，以維護(hù)本階級(jí)與同盟者階級(jí)的共同利益，免得因內(nèi)部矛盾而使其階級(jí)利益受損害。（2）調(diào)整其他各種社會(huì)關(guān)系，如不同地區(qū)之間的關(guān)系，不同部門(mén)之間的關(guān)系，不同民族之間的關(guān)系，以及家庭關(guān)系、社會(huì)成員之間的各種糾紛等，以保持社會(huì)秩序的安定與保障各種社會(huì)活動(dòng)的正常進(jìn)行。（3）組織領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)與科學(xué)文化教育事業(yè)。87、單選題馬克思主義哲學(xué)按其本性來(lái)說(shuō)是_____。A:運(yùn)動(dòng)的、發(fā)展的B:批判的、革命的C:科學(xué)的、真理的D:實(shí)踐的、客觀的參考答案:B本題解釋:參考答案:B【解析】馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)與思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是唯物論與辯證法的統(tǒng)一，是唯物論自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，是一個(gè)相對(duì)真理。馬克思主義哲學(xué)是一個(gè)批判的、開(kāi)放的、不斷發(fā)展的學(xué)說(shuō)。批判性與革命性是其本性。運(yùn)動(dòng)的、發(fā)展的、實(shí)踐的、客觀的是馬克思主義哲學(xué)的特征與重要內(nèi)容，但不是它的本性。科學(xué)的、真理的只是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)客觀特征，并不足以說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)的本性。故選B。88、單選題判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的根本標(biāo)志在于它是_____。A:生產(chǎn)資料公有制還是生產(chǎn)資料私有制B:社會(huì)化大生產(chǎn)還是個(gè)體小生產(chǎn)C:促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展D:封閉的自然經(jīng)濟(jì)還是開(kāi)放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)參考答案:C本題解釋:C【解析】生產(chǎn)關(guān)系是指勞動(dòng)者在物質(zhì)文明與精神文明產(chǎn)品生產(chǎn)創(chuàng)造過(guò)程中形成的勞動(dòng)互助、合作關(guān)系。生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力水平的標(biāo)志，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。故生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)，取決于它是促進(jìn)還是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。89、單選題“有1000個(gè)讀者，就有1000個(gè)哈姆雷特”這句名言表明_____。A:人們對(duì)同一客觀事物的認(rèn)識(shí)，有正確與錯(cuò)誤之分B:客觀事物(條件)是制約人們認(rèn)