世界是普遍聯(lián)系的導(dǎo)學(xué)案

..7.1《世界是普遍聯(lián)系的》導(dǎo)學(xué)案[學(xué)習(xí)目標(biāo)]識(shí)記：聯(lián)系的含義理解：聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性及其方法論要求,學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。運(yùn)用：能結(jié)合生活的實(shí)例,運(yùn)用相關(guān)原理,分析生存環(huán)境和人類(lèi)活動(dòng)的關(guān)系,說(shuō)明世界上的一切事物都不是孤立存在的。[預(yù)習(xí)梳理]一、聯(lián)系的普遍性1．聯(lián)系的含義：事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴(lài)、____________、相互制約和____________。2．主要表現(xiàn)<1>任何事物都與________________有著這樣或那樣的聯(lián)系。<2>每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、________之間是相互聯(lián)系的。<3>世界是一個(gè)____________的有機(jī)整體,沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的。3．方法論要求：我們要用________的觀點(diǎn)看問(wèn)題。二、聯(lián)系的客觀性1．含義：聯(lián)系是事物本身________的,不以____________為轉(zhuǎn)移。2．分類(lèi)：事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來(lái)說(shuō),可以分為_(kāi)___________的聯(lián)系和____________的聯(lián)系。3．方法論要求<1>從事物________的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性。<2>人們可以根據(jù)事物________的聯(lián)系,改變事物的________,調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系。三、聯(lián)系的多樣性1.原因：世界上的事物,事物的聯(lián)系也是。2表現(xiàn)：聯(lián)系可分為直接聯(lián)系和________聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和________聯(lián)系、必然聯(lián)系和________聯(lián)系等。3．方法論要求：我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中,要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種________。要一切以________、________和________為轉(zhuǎn)移。四、物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系要求我們用________的觀點(diǎn)看問(wèn)題,特別是要正確認(rèn)識(shí)和處理________________的辯證關(guān)系,掌握____________的方法。[探究活動(dòng)]探究一聯(lián)系具有普遍性是不是意味世界上任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系？探究二辨析：自在事物的聯(lián)系是客觀的,人為事物的聯(lián)系是主觀的。_________________________________________________________________探究三人可以通過(guò)自己的活動(dòng)影響和改變生態(tài)平衡,但不能破壞生態(tài)平衡,為什么？_[課堂檢測(cè)]1、美國(guó)次貸危機(jī)演變成一場(chǎng)波及世界的金融危機(jī),全球都卷入金融危機(jī)的漩渦中。沒(méi)有哪個(gè)經(jīng)濟(jì)體能夠獨(dú)善其身,中國(guó)也不例外。這一事件體現(xiàn)的哲學(xué)道理是〔A、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的作用B、聯(lián)系具有普遍性C、事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的D、世界上任何兩個(gè)事物都是相互聯(lián)系的2.只要你對(duì)著飛馳的流星許個(gè)愿,你的愿望就能夠?qū)崿F(xiàn)。"這種說(shuō)法A.肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性B.揭示了意識(shí)能夠正確反映客觀事物C.否定了意識(shí)的能動(dòng)作用D.忽視了聯(lián)系的客觀性和條件性3.一些大學(xué)生在招聘中遭遇"姓氏歧視"。一位"裴"姓同學(xué)就因?yàn)檫@"倒霉"的姓氏失去了即將到手的會(huì)計(jì)職位,因?yàn)槔习逭f(shuō)"裴"和"賠"同音,不吉利。這種認(rèn)識(shí)：Ａ夸大了意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用Ｂ割裂了物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系Ｃ否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性Ｄ否認(rèn)了聯(lián)系的普遍性4、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn),將會(huì)使世界進(jìn)一步聯(lián)結(jié)成為一個(gè)整體,以至于有人說(shuō),我們居住的地球變小了,成了地球村,這說(shuō)明A.人們可以根據(jù)固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系B.事物固有的聯(lián)系是人們創(chuàng)造出來(lái)的C.人們只要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能建立任何聯(lián)系D.這種說(shuō)法違背了客觀性5.一個(gè)男人在社會(huì)上可能扮演父親、兒子、學(xué)生、教師、管理者、被管理者等不同角色。這種現(xiàn)象從哲學(xué)上說(shuō)寓意A．聯(lián)系的多樣性 B．聯(lián)系的客觀性C．聯(lián)系的主觀性 D．聯(lián)系的普遍性[疑難解惑]1、準(zhǔn)確把握聯(lián)系的普遍性和客觀性<1>聯(lián)系的普遍性強(qiáng)調(diào),任何事物都不是孤立的,都和周?chē)氖挛锎嬖谶@樣或那樣的聯(lián)系。但并不是意味著任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系,聯(lián)系是有條件的,只有條件具備,兩個(gè)事物之間才能建立起聯(lián)系。<2>聯(lián)系具有客觀性,并不意味著人在聯(lián)系面前無(wú)能為力。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),建立起新的具體的聯(lián)系。所謂人們可以改變事物聯(lián)系的狀態(tài),只是改變了事物聯(lián)系的具體形式,并不是從根本上取消了事物自身的客觀聯(lián)系。如果否認(rèn)事物聯(lián)系的客觀性,任何新的具體聯(lián)系都不可能建立。所以,事物聯(lián)系的客觀性與建立新的具體聯(lián)系是不矛盾的。2、聯(lián)系的多樣性與條件性<1>聯(lián)系的多樣性是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間相互聯(lián)系的性質(zhì)、形式、地位和作用多種多樣。聯(lián)系的多樣性實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系是多種多樣、各有特點(diǎn)的。<2>一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的,條件是多樣的、多變的,所以,任何具體事物的聯(lián)系也是有條件的。認(rèn)識(shí)和把握任何具體事物的聯(lián)系都要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。聯(lián)系的普遍性,但并非任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系,事物之間的聯(lián)系是具體的、有條件的。<任何事物的存在都是有條件的---在一定條件下才能產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡。>事物的聯(lián)系無(wú)不依賴(lài)于一定的條件,事物聯(lián)系的性質(zhì)和方式要隨著條件的改變而變化。這就是聯(lián)系的條件性。離開(kāi)條件,一切都無(wú)法存在和理解了。〔方法論把握事物存在和發(fā)展的各種條件,一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。當(dāng)然,條件上可變的,人們可在實(shí)踐中發(fā)揮主觀能動(dòng)性,改變條件、創(chuàng)造條件[預(yù)習(xí)自測(cè)]：BDAA7.1《世界是普遍聯(lián)系的》課堂檢測(cè)1."克強(qiáng)指數(shù)"是英國(guó)著名政經(jīng)雜志《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》推出的用于評(píng)估中國(guó)GDP增長(zhǎng)量的指標(biāo)。李克強(qiáng)任職XX時(shí)喜歡通過(guò)耗電量、鐵路貨運(yùn)量和貸款發(fā)放量三個(gè)指標(biāo)分析當(dāng)時(shí)XX省經(jīng)濟(jì)狀況,三項(xiàng)指標(biāo)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)高度相關(guān),且?guī)缀醪淮嬖谧骷俚目赡苄浴?克強(qiáng)指數(shù)"自推出后,受到眾多國(guó)際機(jī)構(gòu)認(rèn)可。從哲學(xué)上看,這表明<>A．經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)體制改革的基礎(chǔ)B．人們可以改變經(jīng)濟(jì)指標(biāo)之間的客觀聯(lián)系C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性是發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的前提D．認(rèn)識(shí)事物必須深刻把握事物的客觀聯(lián)系2.有人把11月11日叫做"光棍節(jié)",但也有很多人認(rèn)為"1111"是吉祥、幸運(yùn)的象征,會(huì)讓許愿成真。很多準(zhǔn)媽媽都想在這一天生寶寶。上述現(xiàn)象<>①是唯心主義觀點(diǎn)的體現(xiàn)②是主觀臆造的虛假聯(lián)系③說(shuō)明任何兩個(gè)事物之間都存在著客觀聯(lián)系④說(shuō)明聯(lián)系具有普遍性、多樣性A．①②B．①③C．②④D．③④3.國(guó)家主席習(xí)近平在亞太經(jīng)合組織第二十二次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議的講話(huà)中強(qiáng)調(diào),面對(duì)新形勢(shì),亞太經(jīng)濟(jì)體應(yīng)深入推進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化,打造發(fā)展創(chuàng)新、增長(zhǎng)聯(lián)動(dòng)、利益融合的開(kāi)放型亞太經(jīng)濟(jì)格局,共建互信、包容、合作、共贏的亞太伙伴關(guān)系,為亞太和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添動(dòng)力。這其中蘊(yùn)含的哲理是〔①任何事物都處于普遍聯(lián)系之中②當(dāng)今世界是個(gè)開(kāi)放的世界③聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展④矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)A．①②B．①③C．②③D．③④4.出自南美的食人鯧,在廣西XX不僅吞食當(dāng)?shù)氐耐辽~(yú)類(lèi),還咬傷兩個(gè)人的拇指,這一事件再次讓社會(huì)感受到了入侵性外來(lái)物種帶來(lái)的威脅。對(duì)外來(lái)物種的引進(jìn),要考察它是不是適宜在國(guó)內(nèi)生長(zhǎng),會(huì)不會(huì)因?yàn)闆](méi)有與其相抗衡或制約它的生物而改變或破壞當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境,危害當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)和生活。這就是說(shuō),我們想問(wèn)題、做事情,要做到<>A．盡量避免一事物與他事物的聯(lián)系B．充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,改造規(guī)律C．一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移D．充分發(fā)揮關(guān)鍵部分的重要作用5.有人依據(jù)瑪雅太陽(yáng)歷提出"2012世界末日說(shuō)"?？茖W(xué)界多年觀測(cè)研究表明：20XX可能大規(guī)模爆發(fā)太陽(yáng)耀斑,會(huì)影響地球通訊系統(tǒng),但不會(huì)導(dǎo)致地球文明毀滅。下列說(shuō)法正確的是A．"世界末日說(shuō)"對(duì)當(dāng)代科學(xué)研究具有指導(dǎo)意義B．"世界末日說(shuō)"缺乏科學(xué)依據(jù),不是對(duì)客觀存在的反映C．"世界末日說(shuō)"與太陽(yáng)耀斑爆發(fā)的內(nèi)在關(guān)聯(lián),體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性D、科學(xué)界對(duì)太陽(yáng)耀斑的爆發(fā)及其后果的預(yù)測(cè),反映了聯(lián)系的客觀性6.物聯(lián)網(wǎng)通過(guò)信息傳感設(shè)備將各種物品與互聯(lián)網(wǎng)連接起來(lái),實(shí)現(xiàn)物品的自動(dòng)識(shí)別、定位、跟蹤、控制和信息的互聯(lián)、共享。近年來(lái),物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展迅速,越來(lái)越廣泛地應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活。這進(jìn)一步佐證了<>①人們可以根據(jù)自己的主觀愿望創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系②人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系③人為事物的聯(lián)系因具有"人化"的特點(diǎn)而具有主觀性④聯(lián)系具有普遍性,萬(wàn)事萬(wàn)物之間的聯(lián)系多種多樣A．①③B．②③C．②④D．③④7.某研究機(jī)構(gòu)發(fā)表報(bào)告說(shuō),他們將14種酶、1種輔酶、纖維素原料和加熱到32攝氏度左右的水"一鍋燴",制造出純度足以驅(qū)動(dòng)燃料電池的氫氣。據(jù)此,以下判斷正確的是<>A．科技創(chuàng)新揭示了世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律B．研究過(guò)程表明沒(méi)有世界觀指導(dǎo)的科研活動(dòng)是可能的C．該實(shí)驗(yàn)是一種無(wú)意識(shí)活動(dòng)到有意識(shí)活動(dòng)的辯證發(fā)展過(guò)程D．實(shí)驗(yàn)材料之間的聯(lián)系是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的8.20世紀(jì)30年代,喜旱蓮子草<革命草>作為飼料被引入我國(guó)。后來(lái)迅速蔓延,造成本土植物種類(lèi)及以這些植物為食的魚(yú)類(lèi)迅速減少,水體嚴(yán)重污染,蚊蟲(chóng)滋生等諸多問(wèn)題。這表明①事物之間是普遍聯(lián)系的②事物之間的聯(lián)系具有多樣性③事物聯(lián)系是創(chuàng)造出來(lái)的④事物聯(lián)系都有"人化"特點(diǎn)A．①②B．①③C．②④D．③④9.社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題都與人民群眾工作生活、切身利益緊密相連,關(guān)系著每一個(gè)人的心理感受和幸福指數(shù)。這體現(xiàn)了<>①一切事物與周?chē)挛锏穆?lián)系都是客觀的,不可改變的②我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中的各種聯(lián)系都是積極有利的③事物之間存在著相互影響、相互制約的關(guān)系④事物之間的聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的必要條件A．①②B．③④C．①③D．②④10.2015年3月6日,XX的許先生一家在諸永高速的永嘉服務(wù)區(qū)吃完午飯,發(fā)現(xiàn)價(jià)值上百萬(wàn)的瑪莎拉蒂竟然自動(dòng)反鎖了。鑰匙還在車(chē)上,備用鑰匙也在后備箱。正當(dāng)許先生犯難時(shí),車(chē)上的貴賓犬碰巧踩到了車(chē)門(mén)上的解鎖鍵,車(chē)門(mén)開(kāi)了。這一事件表明<>聯(lián)系是主觀的B．關(guān)鍵部分的功能及其變化會(huì)決定整體C．聯(lián)系具有多樣性D．動(dòng)物的意識(shí)具有能動(dòng)作用11.右面漫畫(huà)"運(yùn)土"給我們的哲學(xué)啟示是A．要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題B．要注重量的積累以促成質(zhì)變C．事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一D．要堅(jiān)持共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一12、<2015·全國(guó)Ⅰ>鹵水豆腐是歷史悠久的中國(guó)傳統(tǒng)食品。鹵水是制作鹵水豆腐必需的穩(wěn)定劑和凝固劑,其主要成分氯化鎂是有毒的,但用鹵水點(diǎn)制的豆腐不僅無(wú)毒,而且味道鮮美、營(yíng)養(yǎng)豐富。這表明<>①事物的特性是不變的,其功能是不斷變化的②事物的不同特性是由人的不同需要確定的③事物的特性是人們建立新聯(lián)系的依據(jù)④事物在不同的聯(lián)系中會(huì)有不同的特性A．①②B．①③C．②④D．③④7.1《世界是普遍聯(lián)系的》課后鞏固1.20XX12月13日是我國(guó)首個(gè)"XX大屠殺死難者國(guó)家公祭日"。習(xí)近平總書(shū)記在公祭儀式上提到對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度時(shí)說(shuō)："疑今者,察之古；不知來(lái)者,視之往"。這告訴我們①要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題,明白前事不忘,后事之師②要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,明白得道多助,失道寡助③實(shí)踐能夠檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性,凡事需要吃一塹,長(zhǎng)一智④要用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物,明白人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂(yōu)A．①②B．②④C．①③D．③④2."手機(jī)養(yǎng)魚(yú)種菜"這是中國(guó)<XX>國(guó)際云計(jì)算博覽會(huì)上展示的一項(xiàng)新技術(shù)。該技術(shù)只需在農(nóng)場(chǎng)或者魚(yú)塘安裝一個(gè)無(wú)線(xiàn)終端和傳感器,就能和手機(jī)實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通。當(dāng)土壤出現(xiàn)干涸、魚(yú)塘水質(zhì)異常等情況發(fā)生時(shí),用戶(hù)不管身在何方,通過(guò)手機(jī)遙控田地或者魚(yú)塘里的傳感器,水龍頭就會(huì)自動(dòng)開(kāi)啟。這給我們的辯證法啟示是<>①要堅(jiān)持客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一②要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)③要用發(fā)展觀點(diǎn)看問(wèn)題,培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)④把握聯(lián)系多樣性,不能忽視事物的間接聯(lián)系A(chǔ)．①②B．②③C．①③D．③④3.美國(guó)、歐盟因?yàn)蹩颂m問(wèn)題加大了對(duì)俄羅斯金融、能源等方面的制裁,而法德兩國(guó)因歐洲在能源上嚴(yán)重依賴(lài)俄羅斯,在制裁方面一直比較謹(jǐn)慎,尤其是在天然氣、石油領(lǐng)域。這使我們認(rèn)識(shí)到①聯(lián)系是普遍的,任何事物之間都存在必然的聯(lián)系②聯(lián)系是多樣的,應(yīng)該全面地認(rèn)識(shí)與事件有關(guān)的各種聯(lián)系③聯(lián)系是客觀的,事件的發(fā)生與人的活動(dòng)無(wú)關(guān)④聯(lián)系是有條件的,應(yīng)注意具體分析事件發(fā)生的各種條件A．①②B．③④C．①③D．②④4."大數(shù)據(jù)"時(shí)代,數(shù)據(jù)成為決策最為重要的參考之一。大數(shù)據(jù)技術(shù)深刻影響著高等教育、職業(yè)教育、中小學(xué)教育等多層次的政策制定、受教育者的學(xué)習(xí)方案與評(píng)價(jià)方式、教學(xué)模式及質(zhì)量改進(jìn)等教育全過(guò)程。這說(shuō)明<>①事物之間都是有聯(lián)系的②人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系建立新聯(lián)系③人為事物的聯(lián)系是主觀的④事物之間相互聯(lián)系構(gòu)成了事物變化發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．②④5.科學(xué)研究發(fā)現(xiàn),動(dòng)物們進(jìn)化出了無(wú)數(shù)的方法躲避捕食。據(jù)研究人員稱(chēng),天蠶蛾就能夠使用它們的尾翼轉(zhuǎn)移蝙蝠的注意力。當(dāng)天蠶蛾飛行時(shí),它們淡黃綠色翅膀末端的兩個(gè)長(zhǎng)褶皺就會(huì)旋轉(zhuǎn)。而這一高雅的表現(xiàn)能夠混亂蝙蝠的聲吶,并且逃過(guò)致命的攻擊。這一研究成果啟示我們<>①要尊重生物間的制約關(guān)系,不要人為地改變自然界的生態(tài)平衡②要認(rèn)識(shí)生物間的客觀聯(lián)系,不能人為地干預(yù)生物的生存條件③動(dòng)物可以通過(guò)完善自身以更好地適應(yīng)生存環(huán)境的需要④動(dòng)物心理具有對(duì)外界刺激作出能動(dòng)反應(yīng)的特性A．①②B．①④C．①③D．③④6.在澳大利亞,受吃葉子的昆蟲(chóng)和一些真菌的"侵害",桉樹(shù)生長(zhǎng)緩慢,成為一種優(yōu)質(zhì)木材。19世紀(jì)被引進(jìn)美國(guó)后,桉樹(shù)失去了天敵的危害,又有好的水土環(huán)境,生長(zhǎng)極快,成為易開(kāi)裂和彎曲的"廢材"。桉樹(shù)從優(yōu)質(zhì)木材變成"廢材"進(jìn)一步印證了<>①事物的聯(lián)系是多變的,穩(wěn)定的聯(lián)系不存在②人能夠改變?nèi)藶槭挛锏穆?lián)系,但不能建立人為事物的新聯(lián)系③事物的聯(lián)系是多樣的,一切以條件為轉(zhuǎn)移④事物的聯(lián)系是客觀的,不以人的意愿而改變A．①②B．①③C．②④D．③④7.放開(kāi)"單獨(dú)二胎"是我國(guó)生育政策的重大調(diào)整和完善,順應(yīng)了群眾期盼,有利于社會(huì)和諧穩(wěn)定。專(zhuān)家表示,放開(kāi)"單獨(dú)二胎"可調(diào)節(jié)人口結(jié)構(gòu),緩解人口老齡化,不會(huì)導(dǎo)致人口暴漲。這說(shuō)明①聯(lián)系是普遍的,任何事物之間都是相互聯(lián)系的②聯(lián)系是客觀的,但人們可以根據(jù)自身需要?jiǎng)?chuàng)造新的聯(lián)系③要善于分析和把握事物發(fā)展的各種條件④要堅(jiān)持主觀符合客觀,一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移A．①②B．③④C．①③D．②④8.人們以"厚德載霧,自強(qiáng)不吸,霾頭苦干,再創(chuàng)灰黃！"、"霧以吸為貴！"等"黑色幽默"表達(dá)對(duì)霧霾天的無(wú)奈、無(wú)語(yǔ)。XX市環(huán)保局和市氣象局相關(guān)專(zhuān)家對(duì)某次霧霾的分析如下：導(dǎo)致本次霧霾的"禍?zhǔn)?是北方沙塵暴造成的輸入性污染,今年XX異常的干燥天氣則成了"幫兇",而XX盆地的特殊地形使得霧霾又久驅(qū)不散。從辯證法方法論的角度看,對(duì)霧霾的形成原因的分析體現(xiàn)了①聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題②具體問(wèn)題具體分析③物質(zhì)第一性的觀點(diǎn)④矛盾的普遍性和客觀性A．②③B．②④C．③④D．①②9.20XX是生物治療關(guān)注熱度最高的一年。8月11日央視《焦點(diǎn)訪(fǎng)談》欄目直擊生物治療肝癌第一線(xiàn),揭秘通過(guò)藥物抗病治療和細(xì)胞免疫治療相結(jié)合的方法,達(dá)到病人體內(nèi)病毒和肝癌細(xì)胞的效果,實(shí)現(xiàn)腫瘤患者長(zhǎng)期生存的目標(biāo)。肝癌生物治療的新方法的運(yùn)用說(shuō)明①認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)聯(lián)系,能引導(dǎo)事物朝有利方向轉(zhuǎn)化②人為事物的聯(lián)系是建立在人類(lèi)正確認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上的③人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立符合需要的新聯(lián)系④人為事物聯(lián)系是在自在事物聯(lián)系基礎(chǔ)上進(jìn)行的再創(chuàng)造A．①③B．②③C．①④D．③④10.2015年3月28日,國(guó)家主席習(xí)近平在博鰲亞洲論壇開(kāi)幕式上發(fā)表主旨演講,強(qiáng)調(diào)亞洲要邁向命運(yùn)共同體、開(kāi)創(chuàng)亞洲新未來(lái),必須在世界前進(jìn)的步伐中前進(jìn)、在世界發(fā)展的潮流中發(fā)展。這表明〔①在事物的固有聯(lián)系中把握和改造事物②把握事物的多樣聯(lián)系創(chuàng)造事物間的自在聯(lián)系③事物之間的相互聯(lián)系構(gòu)成事物的變化、發(fā)展④看到任何事物之間都有聯(lián)系①②B．③④C．②④D．①③11、地球孕育了生命,地球是人類(lèi)的搖籃,但21世紀(jì)地球生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)峻。人類(lèi)為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益破壞性地利用自然：亂砍濫伐導(dǎo)致森林破壞,水土流失；過(guò)度耕種放牧導(dǎo)致土地沙化,沙塵肆虐；過(guò)度消費(fèi)加劇空氣污染,物種退化。結(jié)合材料,運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析生態(tài)問(wèn)題?！?0分7.1《世界是普遍聯(lián)系的》課后鞏固答題卡一、選擇題答案1234567891011、結(jié)合材料,運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析生態(tài)問(wèn)題?！?0分7.1《世界是普遍聯(lián)系的》課后鞏固答題卡一、選擇題答案1234567891011、結(jié)合材料,運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析生態(tài)問(wèn)題?！?0分7.1《世界是普遍聯(lián)系的》答案精析一、1.相互影響相互作用2．<1>周?chē)渌挛?lt;2>要素<3>普遍聯(lián)系3．聯(lián)系想一想不是。聯(lián)系具有普遍性,但并不是任何兩個(gè)事物之間都存在著相互的聯(lián)系。聯(lián)系是有條件的。二、1.固有人的意志2．自在事物人為事物判一判錯(cuò)誤。兩種聯(lián)系都是客觀的。3．<1>固有<2>固有狀態(tài)想一想這是人們主觀臆造的聯(lián)系,不是事物本身固有的聯(lián)系,違背了聯(lián)系的客觀性。三、1.多種多樣2．間接非本質(zhì)偶然3．條件時(shí)間地點(diǎn)條件四、聯(lián)系整體與部分系統(tǒng)優(yōu)化7.1《世界是普遍聯(lián)系的》課堂檢測(cè)1.[答案]D[解析]A項(xiàng)錯(cuò)誤,經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新不是經(jīng)濟(jì)體制改革的基礎(chǔ)。B項(xiàng)錯(cuò)誤,聯(lián)系是客觀的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,不可隨意改變；C項(xiàng)顛倒了主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律的關(guān)系。2.[答案]A[解析]③錯(cuò)在"任何兩個(gè)",忽視了聯(lián)系的條件性；選④就等于承認(rèn)了材料中主觀臆造的聯(lián)系。3.[答案]B[解析]當(dāng)今世界是個(gè)開(kāi)放的世界不是哲理,故排除題肢②；根據(jù)材料"深入推進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化,打造發(fā)展創(chuàng)新、增長(zhǎng)聯(lián)動(dòng)、利益融合的開(kāi)放型亞太經(jīng)濟(jì)格局,共建互信、包容、合作、共贏的亞太伙伴關(guān)系,為亞太和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添動(dòng)力"可以判斷題肢①③正確；題肢④說(shuō)法正確,但與題意無(wú)關(guān),故排除。故答案選項(xiàng)B。4.[答案]C[解析]選CA不選,事物之間的聯(lián)系是客觀的,不是憑主觀就可以回避的；B錯(cuò)誤,規(guī)律不可以被改造；D不選,材料未強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵部分。5.[答案]D[解析]"世界末日說(shuō)"不是科學(xué)理論,因而不能指導(dǎo)科學(xué)研究,A項(xiàng)表述錯(cuò)誤。"世界末日說(shuō)"盡管不是科學(xué)的理論,但仍然是對(duì)客觀存在的反映,B項(xiàng)表述錯(cuò)誤。"世界末日說(shuō)"與太陽(yáng)耀斑爆發(fā)沒(méi)有必然的聯(lián)系,是主觀臆造的聯(lián)系,C項(xiàng)表述錯(cuò)誤。科學(xué)界對(duì)太陽(yáng)耀斑爆發(fā)及其后果的預(yù)測(cè),體現(xiàn)了聯(lián)系的客觀性,D項(xiàng)符合題意6.[答案]C[解析]物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,表明人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系,但是①說(shuō)法錯(cuò)誤,不能根據(jù)愿望創(chuàng)造聯(lián)系,聯(lián)系具有客觀性；③說(shuō)法錯(cuò)誤,聯(lián)系與實(shí)踐的關(guān)系分為自在事物和人為事物的聯(lián)系,二者都是客觀的,都不以人的意志為轉(zhuǎn)移。②④說(shuō)法正確符合題意,答案選C。7.[答案]D[解析]本題主要考查聯(lián)系的客觀性這一知識(shí)點(diǎn),回答本題的關(guān)鍵是掌握扎實(shí)的哲學(xué)觀點(diǎn)。哲學(xué)揭示世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律,故A項(xiàng)錯(cuò)誤；任何科研活動(dòng)都必須在一定世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的,故B項(xiàng)錯(cuò)誤；實(shí)驗(yàn)室的研究活動(dòng)都是有目的、有意識(shí)的活動(dòng),故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中盡管"制造出純度足以驅(qū)動(dòng)燃料電池的氫氣",但并不否定實(shí)驗(yàn)材料之間的聯(lián)系,恰恰是在實(shí)驗(yàn)材料原有聯(lián)系的基礎(chǔ)上,人們創(chuàng)造條件,建立實(shí)驗(yàn)材料之間的具體聯(lián)系,因此實(shí)驗(yàn)材料之間的聯(lián)系是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。故本題應(yīng)選D項(xiàng)。8.[答案]A[解析]材料說(shuō)明了事物聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性,故①②兩項(xiàng)符合題意；事物聯(lián)系具有客觀性,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅,故③項(xiàng)錯(cuò)誤；事物聯(lián)系可分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系,人為事物的聯(lián)系具有"人化"特點(diǎn),而自在事物的聯(lián)系并不具有"人化"特點(diǎn),故④項(xiàng)錯(cuò)誤。9.[答案]B[解析]聯(lián)系是客觀的,但并非是不可改變的,故①錯(cuò)誤；事物之間的聯(lián)系作為事物存在和發(fā)展的條件,可能是有利的,也可能是不利的,故②錯(cuò)誤；③④準(zhǔn)確說(shuō)明了事物之間聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性,應(yīng)選。10.[答案]C[解析]材料中的現(xiàn)象是一系列的偶然聯(lián)系導(dǎo)致的結(jié)果,C正確。聯(lián)系是客觀的,A項(xiàng)錯(cuò)誤；意識(shí)是人腦特有的機(jī)能,動(dòng)物不具有意識(shí),B項(xiàng)錯(cuò)誤；D說(shuō)法正確,但材料沒(méi)有體現(xiàn)。11.[答案]A[解析]聯(lián)系時(shí)事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴(lài)、相互影響、相互制約和相互作用。任何事物都與周?chē)渌挛镏g存在著這樣或那樣的聯(lián)系,聯(lián)系具有普遍性,要求我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題,漫畫(huà)"運(yùn)土"割裂了事物之間的聯(lián)系,啟示我們要堅(jiān)持要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。答案為A12、D["事物的特性是不變的",這種說(shuō)法不科學(xué),因?yàn)槿魏问挛锒继幵谶\(yùn)動(dòng)變化中,世界上不存在不運(yùn)動(dòng)不變化的事物,故①錯(cuò)誤；事物的不同特性是客觀存在的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,所以②說(shuō)法錯(cuò)誤；聯(lián)系具有客觀性,但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系,"用鹵水點(diǎn)制豆腐"就是人們根據(jù)事物的特性建立起新的聯(lián)系,所以③符合題意；聯(lián)系具有多樣性,一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移,聯(lián)系不同,事物的特性也不同,所以④正確。故選D。]7.1《世界是普遍聯(lián)系的》課后鞏固1.[答案]C[解析]本題主要考查實(shí)踐和認(rèn)識(shí)、聯(lián)系觀的相關(guān)知識(shí)。材料意思是歷史發(fā)展的每一個(gè)階段總是在一定程度上具有相似性,后者是前者的"遺傳"和"變異",因此后之世人從歷史中可以學(xué)到許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),可借古解今。這體現(xiàn)了古今之事的聯(lián)系,①正確。隨著人們實(shí)踐的深入,不斷地從歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),以獲得真理性的認(rèn)識(shí),體現(xiàn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),③符合。材料中沒(méi)有涉及發(fā)揮主觀能動(dòng)性、綜合的思維方式的問(wèn)題,排除②④。2.[答案]D[解析]堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一,①說(shuō)法錯(cuò)誤；②反映的是實(shí)踐與認(rèn)識(shí),屬于辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的范疇,不屬于辯證法；"手機(jī)養(yǎng)魚(yú)種菜"是一項(xiàng)新技術(shù),通過(guò)手機(jī)遙控田地或者魚(yú)塘里的傳感器,水龍頭就會(huì)自動(dòng)開(kāi)啟,說(shuō)明我們要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題,把握聯(lián)系多樣性,故③④符合題意。故選D。3.[答案]D[解析]美國(guó)、歐盟、法德在對(duì)俄羅斯制裁問(wèn)題上因情況不同態(tài)度不同,體現(xiàn)了聯(lián)系是多樣的,應(yīng)該全面地認(rèn)識(shí)與事件有關(guān)的各種聯(lián)系,聯(lián)系是有條件的,應(yīng)注意具體分析事件發(fā)生的各種條件。①錯(cuò)誤,聯(lián)系是有條件的；③錯(cuò)誤,聯(lián)系有自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。故選D。4.[答案]D[解析]事物是普遍聯(lián)系的,但不等于任何事物之間都是有聯(lián)系的,事物聯(lián)系是有條件的,因此①錯(cuò)誤；大數(shù)據(jù)技術(shù)深刻影響著教育全過(guò)程,說(shuō)明人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系建立新聯(lián)系,②符合題意；人為事物的聯(lián)系是客觀的,③錯(cuò)誤；大數(shù)據(jù)技術(shù)促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量改進(jìn),體現(xiàn)了事