高校教師資格證試講教案

高校教師資格證試講教案篇一：高校教師資格證試講-英語(yǔ)高校教師資格證（教案）申請(qǐng)人：申請(qǐng)科目：英語(yǔ)工作單位：身份證號(hào)：TeachingPlanTeacher:TargetAudiences:second-yearcollegestudentsofnon-EnglishmajorMaterialSelection：fromNewStandardCollegeEnglish,TextA,Unit1,Book4Topromotethestudentstoknowtheindividualexamplesofjobsearchingandproblemsaftergraduation.Thisunitisintendedtoprovidesomeeffectivesuggestionsoffindingajobfortheundergraduates.Afterlearningit,studentsareexpectedtounderstandthepresentemploymentconditionandmakenecessarypreparationsfortheirfuturejobhuntinginadvance.Scanthetextandunderstandthestructureandusefulexpressions.1stperiod:carefulexplanationofwordsandexpressions2ndperiod:understandingthetext3rdperiod:post-exercisesandextensiveexercisesKnowledgeobjectsTostudytheusageofnewwordsandphrases.TomaketheSsknowhowtounderstandthewordmeaningfromtheaspectsofthetextcontext.Tofinishsomeexercises.AbilityobjectsTodeveloptheSs?abilitiesofspeaking,readingandwriting.Focusonabilityofspeaking.Keypoint:howtheparentsshoulddowhenhelpingtheirsonsordaughtersfindajob.Difficultpoints:usageofnewwordsandexpressions;organizingatalkabouttheexperiencesoffindingjobsbytheirownwords.1.StudentscenteredapproachGroupdiscussionTeachingproceduresthesocialbackgroundintheyearof2008to2009?In2008-2009,becauseoftheglobalfinancialcrisisandtherecession,manyemployerswerereducingtheirworkforce.Soforthegraduatesinthatperiod,findingajobbecameharderandharder.Aftertheirfinalexams,somestudentsrestedinthesummerbeforelookingforjobsandthentheyfoundthatitwasdifficulttofindajobintheirfieldorattheleveltheywanted.Thepassageaddressestheproblemsofsuchnewgraduateswhomightbestuckathomeandadvisestheirparentstosupporttheirchildren.Thepassagealsorecommendsfindingjobsinabarorsupermarketthansittingunemployedathomeisagoodchoice.Moreover,maybethisismorelikelytoleadtobetteremploymentlater.Keyquestion:Whatistheeffectivewaytofindagoodjobasanewgraduateaccordingtothepassage?Analysis:forkout:tospendmoneyonsomethingespeciallywhenyoudonotwantto/payfore.g.Theyhadtoforkout$100togetthecarrepaired.odd:notregularorfixed/occasionale.g.Itaketheoddbitofexercise,butnothingregular.galvanize:shocksbintoaction.e.g.themanager?sarrivalgalvanizedtheworkersintoaction.fraught:fullof(worryandanxiety)e.g.Theirmarriagehasbeenfraughtwithproblems.Thereisnoneedtolooksofranght.revert:gobacktosomethingordoingsomethinge.g.Afterafewweeks,everythingrevertedtothenormal.Hceed:continuetodosomethinge.g.workisproceedingaccordingtotheplan.Don?tletmestopyou,proceedwithyourwork.Contrast—precede:happenorexistbeforesomethingelse/togosomewherebeforesbelsee.g.Thisisatypeofcloudthatprecedesrain.Theguardprecededthemdownthecorridor.slump:toleanagainstbecausenotstrongenoughtostande.g.Tomslumpedagainstthewall,defeated.decreasesuddenlye.g.Salesslumpedby20%lastyearbecauseoffinancialcrisis.bendforwarde.g.Hershouldersslumpedandhereyesfilledwithtears.lookon:a)watchingsomethinghappenwithouttakingpartinb)toconsidersb.orsth.inaparticularwaye.g.Nobodytriedtohelptheoldlady,theyalllookedoninsilence.Ilookonhimasagoodfriend.Intensivereading(interpretationofthetext):Thosememoriesofforkingoutthousandsofpoundsayear,sothathecouldeatwellandgototheoddparty,begantofade.Untilnow.Meaning:parentswereproudonseeingtheirsongraduate.Butnowtheywerethinkingofthemoneytheypaidforhisstudyandoccasionalsocialeventbecausehecouldnotfindajob.ThisformerscionofGenerationYhasmorphedovernightintoamemberofGenerationGrunt.Meaning:ThedistinguishedsonofGenerationX(theparents?generationwhoworkedhard,gotjobs,andhadgoodcareersandexpectedtheirsontodothesame)hadchangedintoamemberofGenerationGrunt-hedoesn?tseemtocommunicatemuch,liesaroundanddoesn?tgetajob,orcanonlydoalow-statusroutinejob.Ipassedtheexams,butattheinterviewstheyaccusedmeofbeing?toodetached?andtalkinginlanguagethatwas?tootechnocratic?,whichIdidn?tthinkpossible,butobviouslyitis.Meaning:Jackpassedtheentranceexamsforagovernmentpost,buthewascriticizedintheinterviews.Theysaidhewasnotpersonallyinvolvedandusedthelanguageofatechnicalexpertorhighauthority.Asanewgraduateheprobablywantedtoshowhisexpertisesohecannotunderstandthiscriticism.Fortherestitis9-to-5“chilling”beforeheadingtothepubMeaning:therestofmyfriendsdonothavearoutinelow-statusjob(likestackinggoodsonasupermarketshelf)andchillout(relax)alldayandgotopubforadrinkintheevening.IwenttoacomprehensiveandIworkedmybacksideofftogotoagooduniversity…Meaning:Jackwenttoaschoolforstudentsofalllevels,sohehadtoworkveryhardtoenteragooduniversity.Carryonlifeasnormalanddon?tallowthemtoabuseyourbankaccountorsapyourreservesofemotionalenergy.Meaning:theadvicefromGaelLindenfieldhereisthatparentsshouldliveasusual;theyshouldneitherlettheirchildrenspendtheirmoneyunnecessarily,norlettheproblemuseupalltheirenergyandemotions.Afterthatthesonordaughterneedstobenudgedfirmlybackintothesaddle.Meaning:theparentsshouldpushtheirchildrenfirmlysothattheygetbackintocontroloftheirlives(continuetofindajob)TextStructure:PartI(paragraph1,2,3):Thisparttellsusthesocialsituationandemploymentstressthenewgraduatesconfront.PartII(paragraph4-9):Thispartshowsusthejob-huntingexperiencesofJackandhisparents?attitudetowardhimwhenhecouldnotfindajobPartIII(paragraph10-16):Thisparttellsushowtheparentsshoulddowhenhelpingtheirchildrenfindjobsandhowthegraduatesshoulddowhentheycan?tfindagoodjob.Assignment:ReviewthetextTrytofinishthepost-exercises篇二：高校教師資格證試講教案高校教師資格證試講教案試講科目中國(guó)哲學(xué)史試講章節(jié)第一編第二章第二節(jié)章節(jié)題目仁學(xué)思想試講人朱銀勉試講日期2014.04.26【教學(xué)目標(biāo)】掌握孔子的仁學(xué)思想體系,正確認(rèn)識(shí)孔子仁為核心禮為形式的仁禮觀(guān)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】.掌握仁的基本性質(zhì)和內(nèi)容。.把握仁的兩個(gè)基本特點(diǎn)。.正確區(qū)分禮和仁的關(guān)系、孝悌和仁的關(guān)系?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】1.理解仁是一種主觀(guān)化的道德修養(yǎng),仁的德性的行為是自覺(jué)的、主動(dòng)的。2.仁為核心禮為形式的仁禮觀(guān)?！窘虒W(xué)過(guò)程】課程導(dǎo)入：我們知道《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū),在《論語(yǔ)》中,“仁”字涉及五十八章,總共出現(xiàn)了109次。這說(shuō)明孔子平時(shí)和他的弟子討論“仁”的頻率是非常多的,也可見(jiàn)孔子非常重視仁。究竟什么是仁呢？孔子為什么要提出仁的概念？仁和孔子要恢復(fù)的周禮之間的關(guān)系是怎樣的？這些都是值得我們深思的問(wèn)題。讓我們帶著這些問(wèn)題,開(kāi)始本次課的學(xué)習(xí)。講授新課：孔子生活的時(shí)代是一個(gè)“禮崩樂(lè)壞”的時(shí)代,臣?xì)⒕?、子殺?局面非?；靵y,孔子認(rèn)為要制止這種混亂局面就必須恢復(fù)周禮的權(quán)威。所謂“周禮”就是西周統(tǒng)治者制定的一整套經(jīng)濟(jì)、政治制度和道德規(guī)范、禮節(jié)儀式。它的中心內(nèi)容就是以血緣關(guān)系為紐帶的等級(jí)制、分封制和世襲制?？鬃右髲?fù)興周禮,復(fù)興的是這種周禮嗎？不是的,孔子雖然主張復(fù)興周禮,但不是完全因襲周禮,因?yàn)橥耆蛞u已不能充分發(fā)揮周禮的作用了,所以,他對(duì)周禮有一定的補(bǔ)充和發(fā)展,即有所“損益”?？鬃訉?duì)周禮的補(bǔ)充和發(fā)展的一個(gè)重要方面就是提出“仁”作為禮的重要內(nèi)容,這就是孔子的仁學(xué)思想?？鬃拥娜蕦W(xué)思想是其思想體系的核心,孔子關(guān)于仁的論述相當(dāng)多?！墩撜Z(yǔ)》顏淵篇有一章比較全面地論述了仁,在這一章中孔子說(shuō)：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉？”又說(shuō)了行仁的具體條目：“非禮勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng)?！边@幾句話(huà)是什么意思呢？要理解這幾句話(huà),有幾個(gè)關(guān)鍵的字詞我們必須先了1克已復(fù)禮：克：擔(dān)當(dāng),承受。復(fù)：往來(lái),引申為踐履。克己復(fù)禮就是克解。o制自己的過(guò)多的私欲，使自己的行為都符合禮。②一日：一旦,等到。③歸：興。④由：靠，憑借。為仁由己：為仁全靠我們自己。理解了這幾個(gè)關(guān)鍵字詞,這幾句話(huà)的意思大家應(yīng)該就能理解了,我給大家五分鐘時(shí)間,請(qǐng)大家思考一下這幾句話(huà)的意思,一會(huì)兒我請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)試著翻譯一下這幾句話(huà)。（五分鐘過(guò)后,請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍g一下這幾句話(huà)。老師糾正翻譯不準(zhǔn)確的地方。）字面意思：孔子說(shuō)：“約束我自己來(lái)踐行禮,那就是仁了。只要一天能這樣,全天下就興仁了。為仁全靠我們自己,難道要靠別人嗎？”實(shí)行仁的具體條目就是不合于禮的事不看,不聽(tīng),不說(shuō),不做。深層內(nèi)涵：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉?！边@兩句話(huà)說(shuō)明了仁的基本性質(zhì)和內(nèi)容,仁就是約束自己的行為使其符合禮的規(guī)范,一旦能做到這一點(diǎn),全天下就會(huì)興起仁?！盀槿视杉?而由人乎哉？”這句話(huà)說(shuō)明仁的一個(gè)特點(diǎn)：求仁完全是自覺(jué)的,是由自己決定的,并不依靠他人?！胺嵌Y勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng)。”這句話(huà)說(shuō)明了仁的另一個(gè)基本特點(diǎn),即仁是一種全德?？鬃拥娜蕦W(xué)思想散見(jiàn)于《論語(yǔ)》各章,僅從顏淵篇中的這一章我們還無(wú)法把握仁的全貌,為了更好的把握仁的基本性質(zhì)和內(nèi)容,以及仁的特點(diǎn),必須結(jié)合其他章節(jié)來(lái)作進(jìn)一步說(shuō)明。一、仁的基本性質(zhì)和內(nèi)容——約束自己的行為使其符合禮的規(guī)范?？鬃又貜恼谓嵌壤斫馊?即只有恢復(fù)禮制、鞏固禮制所制定的政治秩序的行為才能叫做仁。對(duì)于統(tǒng)治者來(lái)說(shuō),孔子認(rèn)為：“能行五者于天下為仁矣?！边@五者就是：“恭、寬、信、敏、惠。”“恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人?！保ā墩撜Z(yǔ)〃陽(yáng)貨》）4敏：勤快。05惠：慈①恭：恭敬，禮讓。②寬;寬厚。③信：忠信。O惠,好處。（給大家五分鐘時(shí)間思考這段話(huà)的含義,五分鐘后請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍g這段話(huà)。老師糾正翻譯不準(zhǔn)確的地方。）這段話(huà)的意思是：能奉行恭、寬、信、敏、惠這五個(gè)方面,就可以為仁了。恭敬禮讓,就不會(huì)受到侮慢;寬厚,就能獲得眾人擁護(hù),忠信,別人才愿意為你任用;勤快,就容易取得成就;慈惠,就能使人盡心盡力地、心甘情愿地為你效力?！弊龅焦捫琶艋葸@五個(gè)方面就被稱(chēng)為是仁,這五個(gè)方面的品德是合格的君主應(yīng)該具有的,它既是君主的內(nèi)在品德又是駕馭人民、統(tǒng)治國(guó)家的手段,這里的仁的作用其實(shí)就是禮的作用,孔子把這種恢復(fù)禮制、鞏固禮制所制定的政治秩序的行為稱(chēng)為“仁”,仁具有非常濃厚的政治性。我們知道,周禮是建立在宗法制度“親親”的基礎(chǔ)上,所以孔子非常重視孝悌,認(rèn)為孝悌的品德是人之為人最基本的品德。二、實(shí)行了孝,便實(shí)現(xiàn)了仁的基本要求（孝悌和仁的關(guān)系）孔子說(shuō)“弟子入則孝,出則悌?！保ā墩撜Z(yǔ)〃學(xué)而》）①弟子：在這里指年紀(jì)幼小的人。②入：在家。③出：外出學(xué)習(xí)或做事。弟：同“悌”,尊敬兄長(zhǎng)。這句話(huà)的意思是,年輕人在家就孝敬父母,出門(mén)在外就要尊重兄長(zhǎng)?？鬃拥茏佑腥粢舱f(shuō)：“孝弟也者,其為仁之本與！”（《論語(yǔ)〃學(xué)而》）孝順父母,敬愛(ài)兄長(zhǎng),這兩種品德就是行仁的基礎(chǔ)。在孔子看來(lái),孝和忠是統(tǒng)一的,孝敬宗族長(zhǎng)輩,就是忠于國(guó)家朝廷,實(shí)行了孝,也就是實(shí)現(xiàn)了仁的基本要求?？鬃釉谔┎姓f(shuō)：“君子篤于親,則民興于仁”就是說(shuō),統(tǒng)治者能身體力行孝悌,老百姓就都具備了仁的品德,無(wú)形中就消滅了犯上作亂的現(xiàn)象?；A(chǔ)內(nèi)容宗法制周禮仁基本要求（孝悌）仁孝悌與仁的關(guān)系上面我們分析了仁的基本性質(zhì)和內(nèi)容,下面我們接著分析仁的兩個(gè)特點(diǎn)。三、仁的特點(diǎn)之一：為仁由己而不由人?？鬃诱f(shuō)：“仁遠(yuǎn)乎哉,我欲仁,斯仁至矣?！比孰x我們很遙遠(yuǎn)嗎？我想要仁,仁就來(lái)到了。他還說(shuō)：“有能一日用其力于仁矣乎？我未見(jiàn)力不足者?！保ā墩撜Z(yǔ)〃里仁》）有誰(shuí)能在某一天使用他的力量于仁德呢？我沒(méi)見(jiàn)過(guò)力量不夠的。仁的德性的行為是自覺(jué)的,主動(dòng)的,實(shí)現(xiàn)仁依靠本人的決定和努力,是每個(gè)人完全可以做到的。孔子宣揚(yáng)為仁的自覺(jué)性,就是把“禮”這種外在的約制,通過(guò)“仁”的德性修養(yǎng),完全變成一種內(nèi)在的、自覺(jué)的道德規(guī)范。所以孔子說(shuō)：“人而不仁,如禮何？”一個(gè)人如果不具備仁的品德,又如何能去實(shí)行禮呢？他又說(shuō)：“禮云禮云,玉帛云乎哉？樂(lè)云樂(lè)云,鐘鼓云乎哉？”沒(méi)有仁的內(nèi)涵,光有玉帛、鐘鼓等禮的形式,是不能稱(chēng)作禮的。仁是禮的內(nèi)在元素,是孔子思想體系的核心,禮則是仁的外在表現(xiàn)形式,這就是孔子的仁為核心,禮為形式的的仁禮觀(guān)。這樣,仁成為一種主觀(guān)化的道德修養(yǎng),一種主觀(guān)的道德標(biāo)準(zhǔn),那么人們?nèi)绾巫杂X(jué)地實(shí)現(xiàn)仁呢？孔子提出了實(shí)現(xiàn)仁的簡(jiǎn)易方法——忠恕四、實(shí)現(xiàn)仁的簡(jiǎn)易方法——忠恕在里仁篇孔子說(shuō)自己的一以貫之之道就是忠恕,在雍也篇中孔子說(shuō)：“夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,可謂仁之方也已?！弊鳛槿嗜?自己要想立身,就要幫助別人立身;自已想要通達(dá),也要幫助別人通達(dá)。凡事都能從切近的生活中將心比心,推已及人,可以說(shuō)是實(shí)行仁的方法啊。在顏淵篇中,子貢問(wèn)孔子有沒(méi)有一句可以終身奉行的話(huà)呢？孔子說(shuō)：“其恕乎!己所不欲,勿施于人?！保ā墩撜Z(yǔ)〃顏淵》）我們終身都要奉行一個(gè)原則,自己所不想要的任何事物,就不要加給別人。忠恕是孔子待人的基本原則,是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面,忠是從積極的方面說(shuō),也就是孔子在《雍也》篇里所說(shuō)的：“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人?！弊约阂肓⑸?就要盡心盡力地讓別人也能夠立身;自已想要通達(dá),也要盡心盡力讓別人通達(dá);恕是從消極的方面說(shuō),就是“己所不欲,勿施于人。”即我不愿意他人如何對(duì)待我,我也就不要這樣對(duì)待他人,這就是所謂的“恕”。總起來(lái)說(shuō),忠恕之道就是人們常說(shuō)的將心比己,推己及人。忠恕是為仁之方,是“仁”的具體運(yùn)用,也是儒家處理人際關(guān)系的基本原則之一。五、仁者愛(ài)人（愛(ài)有差等）實(shí)現(xiàn)了忠恕之道,也就是實(shí)現(xiàn)了對(duì)他人的愛(ài),所以孔子也說(shuō)仁就是“愛(ài)人”。這里的人是指在奴隸社會(huì)中處于各種階級(jí)關(guān)系中的人,如君臣、父子、朋友,孔子是在肯定宗法關(guān)系的基礎(chǔ)上,通過(guò)忠恕之道來(lái)教育人、啟發(fā)人自覺(jué)遵守這種關(guān)系?！熬钩家远Y,臣事君以忠?！保ā墩撜Z(yǔ)〃八佾》）這就是說(shuō),做臣子的愿意君對(duì)他以禮相待,他就應(yīng)推己及人,自覺(jué)地“事君忠”,而君愿意臣子對(duì)他盡忠,他就應(yīng)該自覺(jué)地“使臣以禮”。六、仁的特點(diǎn)之二：仁的品德的全面性《論語(yǔ)》中記載孔子關(guān)于仁的言論很多：子曰：“剛毅木訥近仁“（《論語(yǔ)〃八佾》）司馬牛問(wèn)仁。子曰：“仁者,其言也讱?！保ā墩撜Z(yǔ)〃顏淵》）樊遲問(wèn)仁,子曰：“愛(ài)人。”（《論語(yǔ)〃顏淵》）子曰：“巧言令色鮮矣仁?！保ā墩撜Z(yǔ)〃學(xué)而》）子張問(wèn)“仁”于孔子?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜?為仁矣?！闭?qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。”（《論語(yǔ)〃陽(yáng)貨》）樊遲問(wèn)仁。子曰：“居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。雖之夷狄,不可棄也?！保ā墩撜Z(yǔ)〃子路》）以上所提德目只能在一定程度上體現(xiàn)仁的部分內(nèi)容,只有部分之和才能顯示仁的全貌。從廣度上說(shuō),仁是一種全德,是所有德目的總稱(chēng)。從高度上說(shuō),仁是一種至高的德性,是一個(gè)人生活的最高準(zhǔn)則,很少有人做到了仁,所以孔子不輕易許人以仁。子路、冉求、公西華都是孔子的優(yōu)秀弟子,他們分別具有軍事、篇三：高校教師資格證試講教案高校教師資格證試講教案試講人：試講教材：《戰(zhàn)略管理》教材出版社：高等教育出版社工作單位：試講時(shí)間：二。一五年六月各位領(lǐng)導(dǎo)、老師大家好：我是,今天我所要講的是“企業(yè)的一般競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略”,這節(jié)課是選自高等教育出版社《戰(zhàn)略管理》第六章的內(nèi)容。教材內(nèi)容、地位及作用本節(jié)課的主要內(nèi)容是一般競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略的講授,這是在學(xué)習(xí)了企業(yè)戰(zhàn)略管理基本理論之后,開(kāi)始涉及競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略的一個(gè)關(guān)鍵步驟,也是企業(yè)在行業(yè)市場(chǎng)上開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)的綱領(lǐng),學(xué)好本節(jié)課的內(nèi)容有助于為后續(xù)內(nèi)容打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),對(duì)學(xué)生日后進(jìn)行各種戰(zhàn)略分析與選擇有積極的指導(dǎo)作用。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：理解企業(yè)戰(zhàn)略的具體步驟及掌握三種基本經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略;能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力;情感目標(biāo)：鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂互動(dòng),調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)根據(jù)教學(xué)大綱的要求,本節(jié)課的重點(diǎn)是一般競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略的的定義與形成動(dòng)因,難點(diǎn)是區(qū)分三種基本經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略以及使用情景。如果單從理論來(lái)講的話(huà),可能學(xué)生不容易理解,所以可以通過(guò)引用格蘭仕、如家酒店、吉列剃須刀等案例的分析,來(lái)突出重點(diǎn)和突破難點(diǎn),鼓勵(lì)學(xué)生積極思考并主動(dòng)回答問(wèn)題。教學(xué)方法本節(jié)課采用案例法與啟發(fā)式教學(xué),結(jié)合現(xiàn)實(shí)案例,通過(guò)在授課中不斷設(shè)問(wèn),指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋,尋找問(wèn)