2023年吉林省延吉市高考仿真卷歷史試題含解析

2023高考歷史模擬試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．明朝以后，尤其是清代，銅仁地區(qū)民間出現(xiàn)了大量“地契”，地契清晰注明土地所有者、地界、面積等。這一現(xiàn)象從本質(zhì)上說明A．西南地區(qū)人地矛盾日益凸顯 B．傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)強調(diào)精耕細作C．傳統(tǒng)經(jīng)濟模式的發(fā)展與鞏固 D．水稻種植面積得到擴大2．如表是第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期有地農(nóng)戶（占全部農(nóng)村人口45%）的土地占有情況。這反映了當(dāng)時A．封建生產(chǎn)關(guān)系仍占據(jù)主要地位B．農(nóng)民對土地和地主的依賴性減弱C．擁有土地者成為國民革命對象D．國民大革命導(dǎo)致土地集中較嚴重3．1978年12月15日下午4時，僅距中美兩國正式宣布建交18小時，美國使節(jié)伍德科克又一次趕往人民大會堂，面見鄧小平。鄧小平再次鄭重對這位美國使節(jié)指出：“中美建交后，希望美國政府慎重處理臺灣的關(guān)系……如果美國繼續(xù)向臺灣出售武器，從長遠講，將會對中國以和平的方式解決臺灣歸回祖國的問題設(shè)置障礙?！编囆∑降恼勗捗鞔_地表達了A．中國外交的靈活性 B．中國外交的反霸原則C．中國外交維護國家核心利益的原則 D．中國外交維護世界和平的原則4．如表能夠反映出A．建國后我國經(jīng)濟持續(xù)增長B．兩次顯著增長均得益于生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整C．社會動亂對經(jīng)濟領(lǐng)域沖擊不大D．農(nóng)業(yè)發(fā)展對經(jīng)濟增長的貢獻尤其突出5．在萬隆會議上，周恩來率領(lǐng)的中國代表團真誠地倡導(dǎo)和平共處五項原則，以實際行動踐行和平外交路線，取信于亞非國家尤其是周邊國家。周恩來在亞非會議上提出的“和平共處”“求同存異”成為萬隆精神的集中代表。據(jù)此可知，這次會議A．?dāng)U大了中國在國際事務(wù)中的話語權(quán) B．解決了亞非各國的政治分歧C．事實上結(jié)束了“一邊倒”的外交方針 D．實現(xiàn)了印度支那地區(qū)的和平6．明朝地方日歷中曾提到：正月頭八天，分別主管雞、犬、豬、羊、牛、馬、人、谷的運勢。如果第一天晴，雞就會生長發(fā)育良好：如果是陰天，則會有病災(zāi)。以此類推，第七八兩天的天氣決定了一年人和莊稼的好壞。材料反映了A．傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)與天文學(xué)結(jié)合 B．傳統(tǒng)歷法蘊含人文主義C．天文學(xué)發(fā)展陷入了停滯 D．天人合一思想影響深遠7．以“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大無畏精神推行變法，被譽為“中國十一世紀(jì)改革家”的是A．司馬光 B．王安石 C．范仲淹 D．孝文帝8．據(jù)歷史記載，羅馬社會后期，隨著社會的發(fā)展，法律逐漸確認了某些奴隸解放制度，父親的主宰權(quán)力逐漸受到削弱，家庭因經(jīng)濟因素開始了緩慢但不可逆轉(zhuǎn)的解體，子女、婦女的主體身份也日益受到廣泛承認。由此可見，古代羅馬A．私有財產(chǎn)受到保護 B．司法過程主觀隨意C．法律至上觀念普及 D．立法追求公平公正9．恩格斯在分析某次戰(zhàn)爭時，指出“它給古老的中國以致命的打擊，閉關(guān)自守早已行不通了，即使是為了軍事防御的目的，也必須鋪設(shè)鐵路，使用蒸汽機和電力以及創(chuàng)辦大工業(yè)，整個陳舊的社會制度也都在逐漸瓦解”。這一戰(zhàn)爭A．刺激國人“開眼看世界” B．推動了洋務(wù)運動的興起C．加速資產(chǎn)階級投身政治 D．促使中國兩大矛盾合流10．“21世紀(jì)的文化產(chǎn)業(yè)是一個集中代表現(xiàn)代經(jīng)濟、社會和文化發(fā)展的全球性創(chuàng)新領(lǐng)域。新的國際文化秩序的建立和文化力量格局的重組，正以文化產(chǎn)業(yè)為中軸線全面展開?！辈牧嫌^點反映出A．文化價值差異阻礙全球化B．國際格局逐漸演變C．文化產(chǎn)業(yè)代表全球價值觀D．全球化的深入發(fā)展11．祖國醫(yī)學(xué)源遠流長。奠定中醫(yī)臨床學(xué)理論基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)著作是A．《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B．《傷寒雜病論》 C．《本草綱目》 D．《神農(nóng)本草經(jīng)》12．下圖是冷戰(zhàn)時期的一副漫畫，雙方核導(dǎo)彈上寫的是：再怎么也用不了，因為對方會報復(fù)，這幅漫畫意在說明：（）A．原子彈的發(fā)明使人類的戰(zhàn)爭更加殘酷B．核威懾使美蘇出現(xiàn)了一定的均勢局面C．對美蘇而言，核彈的研發(fā)沒有任何意義D．核競賽加劇了冷戰(zhàn)的對抗性二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料揚雄，西漢末年人，他對先秦道、法、名家非毀儒家非常不滿，又認為當(dāng)今主流的今文經(jīng)學(xué)家以“詭辭”遮蔽圣人之道，迷惑大眾。揚雄模仿《周易》的形式作《太玄》，參以道家思想，從陰陽消長等層面，對天地人共通的關(guān)系進行深度探究。在對“玄”的解讀中，他放棄了“道”“自然”的概念，重視“氣”的原始性。在《法言》中，與當(dāng)時流行的以孔子為“圣王”不同，揚雄認為孟子與孔子無異，并想以孟子為榜樣，恢復(fù)圣人之道的真面目。他還針對流行的誠緯之說動輒以符瑞來解釋人世，提出人自身具備了認知之心，誠緯的存在是沒有必要的。揚雄還提出“人之性也，善惡混。修其善則為善人，修其惡則為惡人”，通過后天的“學(xué)”對人性進行修正，達到除惡成善的“修性”目的——摘編自湯一介、李中華主編《中國儒學(xué)史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括揚雄思想的主要特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析揚雄思想形成的歷史背景。14．（20分）在商業(yè)資本主義時代,(荷蘭)阿姆斯特丹在世界金融市場上享有獨一無二的地位,但嚴格說來它還不是國際金融中心,因為還不存在統(tǒng)一的國際貨幣制度?！酝跫迂S《第二次工業(yè)革命的成就》從生產(chǎn)力發(fā)展的角度看,與材料一所說的“商業(yè)資本主義時代”對應(yīng)的是手工工場時代還是工廠制時代?為什么在這一時代里,荷蘭阿姆斯特丹在“世界金融市場上享有獨一無二的地位”?

參考答案（含詳細解析）一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【答案解析】

銅仁地區(qū)民間出現(xiàn)了大量“地契”，地契清晰注明土地所有者、地界、面積等，地契保護土地所有者對土地的所有權(quán)，本質(zhì)上說明傳統(tǒng)經(jīng)濟模式即小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展，故C正確；A材料信息無法體現(xiàn)，排除；材料信息與精耕細作無關(guān)，排除B；材料沒有涉及水稻的信息，排除D。2、A【答案解析】

根據(jù)表格數(shù)據(jù)可知，國民大革命時期，僅占全部農(nóng)村人口14.4%的富農(nóng)和地主階級卻占有8I%的土地，這說明當(dāng)時封建生產(chǎn)關(guān)系仍占據(jù)主要地位，A正確；僅依據(jù)表格數(shù)據(jù)無法得出B項；國民革命的對象是北洋軍閥和帝國主義，C與史實不符；土地集中嚴重的現(xiàn)象早就存在，并不是國民革命導(dǎo)致的，D錯誤。故選A。3、C【答案解析】

根據(jù)“中美建交后，希望美國政府慎重處理臺灣的關(guān)系……如果美國繼續(xù)向臺灣出售武器，從長遠講，將會對中國以和平的方式解決臺灣歸回祖國的問題設(shè)置障礙?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，鄧小平明確地表達了中國維護國家主權(quán)的決心，故C正確。4、B【答案解析】

據(jù)表格內(nèi)容可知，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值平均增長率的兩次明顯增長第一次是在1963-1965年，主要得益于八字方針的調(diào)整，第二次是在1981-1985年，主要得益于家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，故B項符合題意；“持續(xù)增長”的說法有誤，排除A；社會動亂對我國經(jīng)濟領(lǐng)域沖擊非常大，排除C；D項從表格內(nèi)容無法體現(xiàn)，排除。故選B。5、A【答案解析】

萬隆會議上，中國倡導(dǎo)和平共處五項原則，取信于亞非國家，提出“求同存異”的方針等，都體現(xiàn)中國在國際事務(wù)中不斷擴大話語權(quán)，發(fā)揮積極作用。A正確；萬隆會議上亞非國家雖達成一些共識，但無法解決亞非各國的政治分歧，B錯誤；1955年發(fā)展與亞非國家關(guān)系，與“一邊倒”原則不沖突，C錯誤；協(xié)商印度支那問題的會議是日內(nèi)瓦會議，D錯誤。故選A。6、D【答案解析】

依據(jù)材料信息可知，這反映了天與人的關(guān)系緊密相聯(lián)，不可分割，天人合一思想影響深遠，因此D選項正確。A選項表述并不全面，排除；B選項材料并未強調(diào)，排除；C選項材料并未體現(xiàn)，排除。故選D。7、B【答案解析】

北宋的王安石是我國歷史上著名的改革家，為了推行自己的改革，他在思想上破除當(dāng)時人們的守舊心理，這句話的大意就是天象的變化不必畏懼，祖宗的規(guī)矩不一定要效法，人們的議論不需要擔(dān)心，這表明了他的決心，故B項符合題意；其它三項中的人物與題意所述無關(guān)，排除ACD。8、D【答案解析】

材料“父親的主宰權(quán)力逐漸受到削弱，家庭因經(jīng)濟因素開始了緩慢但不可逆轉(zhuǎn)的解體，子女、婦女的主體身份也日益受到廣泛承認”反映出此時的羅馬法立法追求公平公正，而不是考慮到家庭父親的權(quán)力與家庭的經(jīng)濟因素，故D項正確；ABC三項與材料主旨無關(guān)，排除。9、C【答案解析】

據(jù)“使用蒸汽機和電力以及創(chuàng)辦大工業(yè)”可知，本次戰(zhàn)爭時間應(yīng)為第二次工業(yè)革命后，列強對中國發(fā)動的一次侵略戰(zhàn)爭，且在此次戰(zhàn)爭后清政府開始放寬對民間投資設(shè)廠的限制，可知本次戰(zhàn)爭為甲午中日戰(zhàn)爭，甲午中日戰(zhàn)爭資產(chǎn)階級投身政治，主張變法維新，故選C項；鴉片戰(zhàn)爭后刺激國人“開眼看世界”，第二次鴉片戰(zhàn)爭后洋務(wù)運動興起，八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭后使中國兩大矛盾合流，排除ABD三項。【答案點睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“使用蒸汽機和電力以及創(chuàng)辦大工業(yè)”，聯(lián)系甲午戰(zhàn)爭的影響分析解答。10、B【答案解析】據(jù)材料中“21世紀(jì)的文化產(chǎn)業(yè)是一個集中代表現(xiàn)代經(jīng)濟、社會和文化發(fā)展的全球性創(chuàng)新領(lǐng)域”說明了文化價值是利于全球化的發(fā)展，故A項排除；結(jié)合材料中“全球性創(chuàng)新領(lǐng)域”“正以文化產(chǎn)業(yè)為中軸線全面展開”說明了文化產(chǎn)業(yè)在全球的影響，反映的是全球化的深入發(fā)展，故B項正確；材料中強調(diào)的文化價值代表的是創(chuàng)新領(lǐng)域，而不是全球價值，故C項排除；材料中沒有對國際格局進行闡釋，故D項排除。點晴：解答本題需要準(zhǔn)確理解“文化價值”與“全球化”之間的關(guān)系，抓住材料中文化價值對世界的影響。11、B【答案解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，東漢醫(yī)圣張仲景的《傷寒雜病論》奠定了中醫(yī)臨床學(xué)理論基礎(chǔ)，B項正確；中國最早的醫(yī)學(xué)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》，藥物學(xué)專著《本草綱目》和《神農(nóng)本草經(jīng)》，都不是奠定中醫(yī)治療學(xué)基礎(chǔ)的著作，ACD三項錯誤。12、B【答案解析】

從材料時間可以看出，此時正處于冷戰(zhàn)時期，根據(jù)“再怎么也用不了，因為對方會報復(fù)”可以看出，雙方勢均力敵，不敢冒然發(fā)動核戰(zhàn)爭，故B項符合題意；材料并不強調(diào)戰(zhàn)爭的殘酷性，排除A項；從材料可以看出，核彈的研發(fā)一定程度上有利于避免戰(zhàn)爭，故C項錯誤；材料體現(xiàn)的是雙方的均勢局面，而不是對抗性的加強，排除D項。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點：融合道家、陰陽家等各家思想；有樸素唯物主義傾向；提高孟子的地位；理性看待流行的讖緯之學(xué)；主張善惡相混的人性論；重視學(xué)習(xí)與教化。（2）背景：漢武帝之后儒家思想成為社會的主流思想；社會上今文經(jīng)和讖緯之說盛行；融合各家思想完善儒家的趨勢；西漢末年政治腐敗，社會矛盾突出。【答案解析】

（1）依據(jù)材料“模仿《周易》的形式作《太玄》，參以道家思想，從陰陽消長等層面”來看，融合道家、陰陽家等各家思想；依據(jù)材料“放棄了“道”“自然”的概念，重視“氣”的原始性”來看，有樸素唯物主義傾向；依據(jù)材料“揚雄認為孟子與孔子無異”來看，他主張?zhí)岣呙献拥牡匚?；依?jù)材料“針對流行的誠緯之說動輒以符瑞來解釋人世，提出人自身具備了認知之心，誠緯的存在是沒有必要的”來看，他理性看待流行的讖緯之學(xué)；依據(jù)材料“人之性也，善惡混”來看，他主張善惡相混的人性論；依據(jù)材料“通過后天的‘學(xué)’對人性進行修正，達到除惡成善的‘修性’目的”來看，他重視學(xué)習(xí)與教化。（2）依據(jù)材料中楊雄所生活的時代可知，漢武帝之后儒家思想成為社會的主流思想，融合各家的思想完善儒家的趨勢明顯；依據(jù)材料“流行的讖緯之說”來看，