《阿Q正傳》教案-統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

通用教學案學科：高二語文課題：《阿Q正傳》主備人備課成員學習目標1.了解魯迅的生平以及作品寫作的時代背景，了解“阿Q精神”。2.學會鑒賞和感知小說人物形象，掌握歸納概括人物形象的方法。3.探討阿Q的精神世界，深入理解阿Q的精神勝利法。4.探討阿Q為何具有超越時代、民族的意義和價值。重點難點教學重點：鑒賞和感知小說人物形象，掌握歸納概括人物形象的方法。教學難點：探討阿Q的精神世界，深入理解阿Q的精神勝利法以及阿Q為何具有超越時代、民族的意義和價值。學具準備演示視頻課型新授課教法學法講授法師生互動設(shè)計二次備課教學過程新課導入“我手里有一個小故事的稿子，作者是當今最優(yōu)秀的中國小說家之一。故事是寫一個不幸的鄉(xiāng)下佬，近乎一個流浪漢，可憐兮兮，遭人看不起，也確實夠可憐的;他卻美滋滋，自鳴得意（既然人被扎進了生活的底層，總得找點得意的事兒！）他最后在大革命中糊里糊涂地被槍決了，而他唯一感到難過的是，人家要他在判決書下面畫個圈兒（因為他不會簽字），他畫得不圓。這篇小說是現(xiàn)實主義的，一開頭比較平淡，但是隨后就會發(fā)現(xiàn)一種辛辣的幽默;讀完，你就會吃驚地發(fā)現(xiàn)，你再也忘不掉這個可憐的怪家伙，你喜歡上他了?！薄_曼·羅蘭二、新課教學（一）作者簡介魯迅（1881年9月25日—1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改字豫才，浙江紹興人。著名文學家、思想家、革命家、民主戰(zhàn)士，新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學的奠基人之一。早年與厲綏之和錢均夫同赴日本公費留學，于日本仙臺醫(yī)科專門學校肄業(yè)?！棒斞浮?，1918年發(fā)表《狂人日記》所用的筆名，也是最為廣泛的筆名。魯迅一生在文學創(chuàng)作、文學批評、思想研究、文學史硏究、翻譯、美術(shù)理論引進、基礎(chǔ)料學介紹和古籍?？迸c研究等多個領(lǐng)域具有重大貢獻。他對于五四運動以后的中國社會思想化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽為“二十世紀東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。寫作背景歷代封建統(tǒng)治者為了維護統(tǒng)治，采取暴力鎮(zhèn)壓和精神奴役的政策，利用封建禮教、封建迷信和愚民政策，對人民進行奴化教育。辛亥革命雖然推翻了兩千多年的封建帝制，但沒有完成反帝反封建的民主革命任務(wù)。資產(chǎn)階級把有強烈革命要求的農(nóng)民拒之門外，廣大農(nóng)民在辛亥革命之后，仍處于帝國主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下，承受著政治上的壓迫、經(jīng)濟上的剝削和精神上的奴役。魯迅以思想家的冷靜和深邃思考，以文學家的敏感和專注觀察，分析著所經(jīng)歷所思考的一切，感受著時代的脈搏，逐步認識自己所經(jīng)歷的革命、所處的社會和所接觸的人們的精神狀態(tài)?！栋正傳》就是在這樣的社會背景下產(chǎn)生的。解題①“阿Q”是小說中的主人公。②“正傳”指章回體小說、評書等的正文，也指所要敘述的正題，這里引申為“本傳”的意思。自讀課文，完成以下任務(wù)整理阿Q的檔案資料，包括年齡、身份、家庭成員、婚姻狀況、愛好、工作、住址、外貌特征等；用七字對偶句給每一章擬寫標題；（五）結(jié)合課文，歸納阿Q的精神勝利法的表現(xiàn)。1.一無所有的阿Q很“自尊”，表現(xiàn)在哪些方面？A：自己看不起別人：先前闊、見識高、真能做對未莊人：全不在他眼睛里“我的兒子會闊得多啦”沒見城里的煎魚對城里人：鄙薄他們可笑?！皸l凳”“蔥絲”B：不準別人看不起自己諱人說自己的癩瘡疤，忌諱“賴、光、亮、燈、燭”2.阿Q的打架經(jīng)歷很豐富，有哪些性格特點？3.阿Q在這些戰(zhàn)斗中從來沒有贏過，但有一次例外，是哪一次？為什么酒店里的人是“九分得意”？反映了阿Q什么特點？欺負小尼姑：興高采烈、飄飄然、十分得意九分：是因為他們沒有親手欺負小尼姑4.阿Q的精神勝利法指在遇到失敗或處于不利的現(xiàn)實情況下，用自我安慰等手段來獲取精神上的優(yōu)勝，掩蓋實質(zhì)上的失敗。5.阿Q的精神勝利法形成根源有哪些？閉塞保守的地理環(huán)境：未莊是一個面積不大離城市較遠的小村莊，這里的人長期生活在小國寡民、自給自足的環(huán)境中，稍有滿足便夜郎自大，盲目排外；愚昧麻木的社會環(huán)境：在未莊，趙太爺之流掌握了絕對的話語權(quán)，甚至可以決定人的姓氏，普通群眾和下層窮苦百姓飽受封建禮教思想毒害，滿腦子封建節(jié)烈思想。飽受欺凌而又互相爭斗。統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治：貧苦農(nóng)民長期政治上受壓迫，經(jīng)濟上受剝削，精神上受毒害，人格上受侮辱。舊中國半封建半殖民地社會，是阿Q性格和悲劇產(chǎn)生的土壤。6.討論：你是怎么看待這種“阿Q精神勝利法”積極性：“精神勝利法”是處于無奈之中的“人”的一種幾乎是無可非議的選擇，精神勝利法可以緩解人們精神上的壓力，保持自我內(nèi)心的平衡。消極性：但這種調(diào)節(jié)應(yīng)該是適度的，阿Q的精神勝利法是被動適應(yīng)方式，即“在無法改變自身實際社會地位的時候，以被動忍耐的方式適應(yīng)被壓迫、被蹂躪的悲慘處境”。偶一為之，并不可怕；陷在其中而不能自拔，忘卻了實際的戰(zhàn)斗，甚至構(gòu)成一個人的行為方式和本質(zhì)屬性，則只能驅(qū)人走向毀滅之途。正確做法：對于失敗，我們不能茍且，不能容忍，應(yīng)該作出抗爭，以求得實際的勝利。（六）作者運用了哪些手法刻畫阿Q這個人物形象？1.高度典型化典型環(huán)境（未莊）、典型人物（阿Q、趙太爺、假洋鬼子）、典型性格（精神勝利法）魯迅在《我怎樣做起小說來》中說：“所寫的事跡，大抵有一點見過或聽到過的緣由，但決不全用這事實，只是采取一端，加以改造，或生發(fā)開去，到足以幾乎完全發(fā)表我的意思為止。人物的模特兒也一樣，沒有專用過一個人，往往是嘴再浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的腳色。”作品所塑造的阿Q這個形象具有符號的意義，因為他不僅是阿Q這一個體，而同時也是“國民性”的濃縮體；他所生活的環(huán)境也具有高度的歷史概括性，從中可以窺見中國辛亥革命前后的歷史狀況、人性狀況。2.個性化的語言描寫“先前闊”“我的兒子會闊得多啦”“你還不配”“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣”“打蟲豸”“誰認便認誰”“君子動口不動手”充分體現(xiàn)出阿Q的自欺欺人、狡猾無賴等特點。3.精妙的細節(jié)描寫只是有一回，有一個老頭子頌揚說：“阿Ｑ真能做！”這時阿Ｑ赤著膊，懶洋洋的瘦伶仃的正在他面前，別人也摸不著這話是真心還是譏笑，然而阿Ｑ很喜歡。（強烈的反諷）捉虱子：他很想尋一兩個大的，然而竟沒有，好容易才捉到一個中的，恨恨的塞在厚嘴唇里，狠命一咬，劈的一聲，又不及王胡的響。他癩瘡疤塊塊通紅了，將衣服摔在地上，吐一口唾沫……虱子的存在本身意味著臟污，阿Q身上的虱子不及王胡的多，應(yīng)該值得高興，他卻覺得大失體統(tǒng)，更顯示他的愚昧無知和爭強好勝。阿Ｑ在這剎那，便知道大約要打了，趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著，果然，拍的一聲，似乎確鑿打在自己頭上了。（奴性十足）細致的心理描寫丟錢打自己的時候，他的成功不是來自找回被搶的洋錢，而是痛打自己的耳光，因為理解為打的是別人，即使痛在自己的身上，也會得到勝利，充分體現(xiàn)他的精神勝利法的荒謬可悲。欺負小尼姑時候，欺負一個弱質(zhì)女子的勝利，居然讓他取得了從未有過的成就感，甚至于飄飄然，可見他的愚昧可憐可憎。（七）分析本文的語言特色1.古詞新用、莊詞諧用：擎起右手、蒙趙太爺打他嘴巴、君子動口不動手、深惡而痛絕之2.大詞小用：怒目主義3.褒詞貶用（反語）：勛業(yè)4.仿詞：十分得意、九分得意（八）課堂小結(jié)阿Q和一切的不朽的文學典型一樣，是說不盡的。不同時代、不同民族、不同層次的讀者從不同的角度、側(cè)面去接近它，有著自己的發(fā)現(xiàn)與發(fā)揮，從而構(gòu)成一部阿Q的接受史，這個歷史過程沒有、也不會終結(jié)。（九）魯迅名言名句積累1.希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。2.哀其不幸，怒其不爭。3.悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。4.偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。5.不滿足是向上的齒輪。6.只看一個人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。7.中國雖發(fā)明火藥，卻只會用來放煙花炮竹；發(fā)明羅盤，也是用來看風水。8.游戲是兒童最正當?shù)男袨?，玩具是兒童的天使。（十）當堂檢測將下面三個句子組合為一個以“阿Q”為主語的單句。（不改變原意，可適當改動詞語）①魯迅在《阿Q正傳》一書中以簡潔、鮮明、生動的筆觸刻畫了阿Q這一典型形象。②阿Q是個破產(chǎn)農(nóng)民。③阿Q生活在閉寒的半殖民地半封建的舊中國的農(nóng)村。答案：（阿Q）是魯迅在《阿Q正傳》一書中以簡潔、鮮明、生動的筆觸刻畫出的生活在閉塞的半殖民地半封建的舊中國的農(nóng)村的破產(chǎn)農(nóng)民的典型形象。（十一）作業(yè)布置請你仿照示