第3課時(shí)隋唐時(shí)期的民族關(guān)系對(duì)外關(guān)系和文化課件

第3課時(shí)隋唐時(shí)期的民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系和文化第3課時(shí)考綱展示復(fù)習(xí)向?qū)?.隋唐統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展(1)突厥；(2)回紇；(3)靺鞨；(4)南詔；(5)吐蕃1.認(rèn)識(shí)唐朝處理與周邊少數(shù)民族關(guān)系的方式及產(chǎn)生的影響2.隋唐時(shí)期的對(duì)外關(guān)系(1)和新羅的交往；(2)和日本的交往；(3)和東南亞、印度半島各國的交往；(4)和中亞、西亞、歐、非各地的交往2.了解隋唐對(duì)外交往的基本概況，認(rèn)識(shí)其基本特點(diǎn)和影響3.隋唐時(shí)期的文化(1)科學(xué)技術(shù)；(2)文學(xué)和藝術(shù)3.掌握隋唐時(shí)期文化繁榮的表現(xiàn)，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期文化繁榮的原因、特點(diǎn)及影響考綱展示復(fù)習(xí)向?qū)?.隋唐統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展1.認(rèn)識(shí)唐朝處理1．統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的原因及條件(1)國家統(tǒng)一、疆域遼闊，為多民族國家的發(fā)展創(chuàng)造了前提條件。(2)隋唐統(tǒng)治者，尤其是唐前期統(tǒng)治者推行較為開明的民族政策是其重要原因。(3)先進(jìn)繁榮的經(jīng)濟(jì)文化產(chǎn)生了吸引力和融匯力。(4)交通發(fā)達(dá)，使中原與邊疆來往便利，促進(jìn)了邊疆各族政治、經(jīng)濟(jì)、文化與中原的聯(lián)系和發(fā)展。1．統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的原因及條件2．邊疆各民族的發(fā)展及其與中央政府的關(guān)系少數(shù)民族名稱發(fā)展與中央政府的關(guān)系演變突厥①興起于阿爾泰山一帶；②6世紀(jì)中期，建立突厥汗國，統(tǒng)一西北地區(qū)；③隋朝初年分裂為東西兩突厥(1)戰(zhàn)爭：①貞觀初期，唐軍大敗東突厥，頡利可汗被俘，東突厥滅亡。②唐高宗時(shí)滅西突厥。(2)設(shè)機(jī)構(gòu)管理：①唐太宗設(shè)都督府管轄東突厥；②武則天置北庭都護(hù)府，管轄西突厥故地，后與安西都護(hù)府分治天山南北回紇①7世紀(jì)初在色楞格河居??；②8世紀(jì)中期，其首領(lǐng)骨力裴羅統(tǒng)一各部；③8世紀(jì)后期改名回鶻④9世紀(jì)中期回鶻汗國瓦解、西遷；(1)任命、冊封：①7世紀(jì)唐太宗任命回紇首領(lǐng)為瀚海都督府都督；②8世紀(jì)中期唐玄宗冊封骨力裴羅為懷仁可汗。(2)安史之亂時(shí)，助唐平叛。(3)唐肅宗始，幾次同回紇可汗和親2．邊疆各民族的發(fā)展及其與中央政府的關(guān)系少數(shù)民族名稱發(fā)展與中少數(shù)民族名稱發(fā)展與中央政府的關(guān)系演變靺鞨①分布于松花江、黑龍江流域；②7世紀(jì)中期以后，黑水和粟末兩部強(qiáng)大起來；③7世紀(jì)末粟末部首領(lǐng)大祚榮建立政權(quán)①8世紀(jì)前期正式劃入唐朝版圖，唐朝設(shè)黑水都督府，任其首領(lǐng)做都督。②唐玄宗冊封大祚榮為渤?？ね?，統(tǒng)轄忽汗州，加授忽汗州都督。從此，渤海也正式劃入唐朝版圖南詔①7世紀(jì)前期，云南洱海一帶分布著六詔，最南邊的南詔逐漸強(qiáng)大，建立了政權(quán)；②8世紀(jì)前期，南詔首領(lǐng)皮羅閣統(tǒng)一六詔唐玄宗支持皮羅閣統(tǒng)一六詔，并封皮羅閣為云南王彝族、白族吐蕃①7世紀(jì)前期，松贊干布做贊普，統(tǒng)一青藏高原，定都邏些；②為鞏固統(tǒng)治，他仿唐設(shè)官府，建立嚴(yán)密軍事組織，制定酷法，令人創(chuàng)制吐蕃文字①和親：唐太宗把文成公主嫁給松贊干布。8世紀(jì)初金城公主嫁與吐蕃贊普。②會(huì)盟：9世紀(jì)中期長慶會(huì)盟，“患難相恤，暴掠不作”藏族少數(shù)民族名稱發(fā)展與中央政府的關(guān)系演變靺鞨①分布于松花江、黑龍對(duì)唐朝的民族政策的理解(1)唐朝對(duì)邊疆少數(shù)民族采取了較為開明的“綏之以德”和“撫九族以仁”的政策。該政策的特點(diǎn)是對(duì)少數(shù)民族施之以德，示之以友好，輔之以交流。表現(xiàn)在：其一，對(duì)歸降的少數(shù)民族“全其部落，順其土俗”。其二，設(shè)置機(jī)構(gòu)，仍舊由少數(shù)民族貴族管理本部族；其三，加強(qiáng)政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流。對(duì)唐朝的民族政策的理解(2)實(shí)行這些政策的原因：社會(huì)條件是魏晉南北朝以來的民族融合以及唐朝所擁有的強(qiáng)盛國力；統(tǒng)治者對(duì)民族關(guān)系問題的開明認(rèn)識(shí)等。這些政策實(shí)行的根本目的是緩和矛盾，維護(hù)唐朝社會(huì)安定和統(tǒng)治，這種政策的實(shí)施有利于少數(shù)民族社會(huì)的進(jìn)步，有利于唐朝經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，也有利于統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。(2)實(shí)行這些政策的原因：社會(huì)條件是魏晉南北朝以來的民族融合【例1】(2009·北京東城4月)唐朝詩人溫庭筠送渤海王子歸國時(shí)贈(zèng)詩：“疆里雖重海，車書本一家。盛勛歸舊國，佳句在中華?！毕铝袑?duì)渤海國的表述，正確的是 ()A．7世紀(jì)末黑水靺鞨部首領(lǐng)建立渤海政權(quán)B．在經(jīng)濟(jì)和文化上一直保持著獨(dú)立性C．唐與渤海國盟約“患難相恤、暴掠不作”D．唐封大祚榮為渤海郡王授忽汗州都督【例1】(2009·北京東城4月)唐朝詩人溫庭筠送渤海王子【解析】

本題旨在考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。建立渤海政權(quán)的是粟末靺鞨而非黑水靺鞨，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；粟末靺鞨受中原封建文化影響較大，渤海仿照唐朝實(shí)行州縣制，農(nóng)業(yè)采用中原先進(jìn)技術(shù)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；唐與吐蕃“長慶會(huì)盟”盟約為“患難相恤、暴掠不作，”故C項(xiàng)錯(cuò)誤，只有D項(xiàng)符合題意?！敬鸢浮?/p>

D【解析】本題旨在考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。建立渤海政權(quán)1．隋唐時(shí)期對(duì)外關(guān)系發(fā)展的原因(1)隋唐國力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)文化處于世界先進(jìn)地位，對(duì)各國產(chǎn)生了極大吸引力。(2)統(tǒng)治者鼓勵(lì)和支持與各國進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化交流。(3)對(duì)外交通發(fā)達(dá)，給各國友好往來提供了便利條件。(4)社會(huì)安定，與周邊民族、地區(qū)關(guān)系和睦。(5)長安是一座國際性的大都市，是亞洲各國經(jīng)濟(jì)文化交流的中心。1．隋唐時(shí)期對(duì)外關(guān)系發(fā)展的原因2．表現(xiàn)(1)與新羅的交往①經(jīng)濟(jì)交往：新羅從唐引進(jìn)茶種、雕版印刷術(shù)和制瓷、制銅技藝。②文化交流：新羅留學(xué)生在長安學(xué)習(xí)，最著名的有崔致遠(yuǎn)；立國參用唐制，設(shè)立國學(xué)，教授儒學(xué)；新羅人喜讀唐詩，在姓氏、服飾、節(jié)令、風(fēng)俗等方面都有濃重的中華文化色彩。2．表現(xiàn)(2)與日本的交往①政治往來：隋朝時(shí)互派使臣；唐朝時(shí)日本派遣唐使十多次。②經(jīng)濟(jì)交往：日本出土開元通寶；中國出土日本銀幣。③文化交流：新政中的制度以唐制為藍(lán)本；日本都城的建造，仿照長安城的樣式；各級(jí)學(xué)校教授儒家經(jīng)典。中日交往有突出貢獻(xiàn)的人物：吉備真?zhèn)?、鑒真。(2)與日本的交往(3)與印度和東南亞各國的交往①與印度：天竺遣使來唐，送來郁金香和菩提樹；中國的十進(jìn)位記數(shù)法傳到天竺，以佛教為紐帶進(jìn)行交流，代表有玄奘和義凈。②與東南亞：互派使節(jié)。(4)與中亞、西亞和歐洲的交往①波斯派使臣來華，波斯商人在中國經(jīng)商。②大食與中國通使，中國造紙術(shù)在唐朝時(shí)傳到大食。③東羅馬的醫(yī)術(shù)、雜技等傳入中國；而唐朝的絲綢、瓷器等運(yùn)往歐洲。(3)與印度和東南亞各國的交往全面理解隋唐時(shí)期的對(duì)外關(guān)系(1)特點(diǎn)：交往范圍廣，時(shí)間長，具有連續(xù)性。交往的領(lǐng)域全面，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化和宗教等方面。交往渠道多，有官方的交往，也有民間的交往，有經(jīng)濟(jì)方面的，也有文化方面的，以貿(mào)易和佛教為紐帶。交往內(nèi)容明顯不同，中國傳出的主要是制度、文化技術(shù)等，推動(dòng)了各國社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，外國傳入的主要有土特產(chǎn)、藝術(shù)、宗教等，豐富了唐朝的社會(huì)生活。唐朝在與外國交往時(shí)，兼收并蓄，影響巨大，在交往過程中形成了中華文化圈。全面理解隋唐時(shí)期的對(duì)外關(guān)系(2)影響：促進(jìn)了唐朝經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展；使唐代文化更加豐富，唐文化得到迅速發(fā)展；大大加強(qiáng)了中國同亞歐非等國的友好關(guān)系，增進(jìn)了各國人民之間的相互了解和友誼；唐代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化對(duì)亞洲和世界的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。(2)影響：促進(jìn)了唐朝經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展；使唐代文化更加豐富，唐(3)圖示法巧記：(3)圖示法巧記：【例2】(2009·北京市西城區(qū)高三抽樣測試)被西方漢學(xué)家稱為唐朝的“微型翻版”的兩個(gè)國家是 ()A．新羅、天竺B．新羅、日本C．天竺、波斯 D．波斯、日本【例2】(2009·北京市西城區(qū)高三抽樣測試)被西方漢學(xué)家【解析】“微型翻版”的意思就是學(xué)習(xí)唐朝，仿照唐朝的政治、經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)生活習(xí)慣等。新羅立國，參用唐朝制度，還設(shè)立國學(xué)教授儒學(xué)，在姓氏、服飾、節(jié)令、風(fēng)俗等方面，都有濃重的中華文化色彩；日本著名的大化改新，就是由留學(xué)唐朝回國的人策動(dòng)的，新政中的制度，大都以唐制為藍(lán)本。因此新羅、日本可以稱為唐朝的“微型翻版”?！敬鸢浮?/p>

B【解析】“微型翻版”的意思就是學(xué)習(xí)唐朝，仿照唐朝的政治、經(jīng)1．文化繁榮的原因(1)國家統(tǒng)一強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)繁榮，為文化的繁榮奠定了基礎(chǔ)；(2)隋唐統(tǒng)治者，推行開明、兼容的文化政策，為其發(fā)展創(chuàng)造了有利氛圍；(3)國內(nèi)各民族交往密切，文化相互交流、融合，為其增添了多民族色彩，中外交往頻繁，文化上吸取了外來優(yōu)秀成分；(4)隋唐繼承發(fā)揚(yáng)了歷代傳統(tǒng)文化，尤其是魏晉南北朝文化。1．文化繁榮的原因2．科學(xué)技術(shù)的發(fā)展科技項(xiàng)目具體表現(xiàn)影響雕版印刷術(shù)的發(fā)明①隋唐已有雕版印刷的佛經(jīng)、日歷、書籍；②868年唐朝印制的《金剛經(jīng)》，是世界上現(xiàn)存最早的、有確切日期的雕版印刷品我國是世界上最早發(fā)明印刷術(shù)和火藥的國家火藥的發(fā)明①唐朝中期的書籍已有火藥配方的記載；②唐末，火藥開始用于軍事，火箭是最早的火藥武器天文歷法成就顯著①天文學(xué)家僧一行制訂《大衍歷》，比較準(zhǔn)確地反映了太陽運(yùn)行的規(guī)律；②一行是世界上用科學(xué)方法實(shí)測地球子午線長度的創(chuàng)始人表明中國古代歷法體系的成熟醫(yī)學(xué)進(jìn)步①杰出醫(yī)學(xué)家孫思邈的《千金方》，在我國醫(yī)藥學(xué)史上占有重要地位；②吐蕃名醫(yī)元丹貢布著有《四部醫(yī)典》，在國內(nèi)外有重要影響；③唐高宗時(shí)編修的《唐本草》是世界上最早的、由國家頒行的藥典建筑成熟①隋朝宇文愷設(shè)計(jì)并主持修建大興城，唐朝在此基礎(chǔ)上擴(kuò)建為長安城。②隋朝工匠李春設(shè)計(jì)建造的趙州橋，在世界橋梁史上占有重要地位隋唐是中國古代建筑的成熟期2．科學(xué)技術(shù)的發(fā)展科技項(xiàng)目具體表現(xiàn)影響雕版印刷術(shù)的發(fā)明①隋唐3.文學(xué)和藝術(shù)(1)唐詩——詩歌黃金時(shí)代發(fā)展階段成就初唐詩歌革新先驅(qū)陳子昂批評(píng)南朝浮艷詩風(fēng)，力倡詩風(fēng)改革，為唐詩發(fā)展開辟了道路盛唐詩歌成就最大：山水田園詩人有孟浩然、王維，邊塞詩人有高適、岑參。成就最高：“詩仙”李白；“詩圣”杜甫中唐倡導(dǎo)詩歌要反映生活，白居易諷喻詩《新樂府》50首是其代表晚唐被稱為“小李杜”的詩人杜牧、李商隱，別創(chuàng)新格，他們的詠史詩感人至深3.文學(xué)和藝術(shù)發(fā)展階段成就初唐詩歌革新先驅(qū)陳子昂批評(píng)南朝浮艷(2)藝術(shù)多姿多彩類別成就石窟藝術(shù)甘肅敦煌莫高窟，又稱千佛洞：①開鑿時(shí)間：前秦至隋唐；②特點(diǎn)：佛像神態(tài)各異，壁畫金碧輝煌；③影響：是世界上最大的藝術(shù)寶庫之一繪畫藝術(shù)①特點(diǎn)：題材廣泛，風(fēng)格多樣；②主題：宗教畫生活氣息濃厚，人物畫注重用線條表現(xiàn)人物神態(tài)，山水、花鳥成為繪畫主題；③杰出畫家：隋初：“唐畫之祖”展子虔——《游春圖》；唐朝：閻立本、吳道子書法藝術(shù)①初唐三大家：歐陽詢、虞世南和褚遂良；②盛唐顏真卿：創(chuàng)立“顏體”，代表作有《顏氏家廟碑》；③中晚唐柳公權(quán)：創(chuàng)立“柳體”，代表作有《神策軍碑》；④唐朝草書大家：“草圣”張旭和懷素等樂舞①特點(diǎn)：受西域與周邊鄰國影響，風(fēng)格多樣，有盛世特色；②著名樂舞：隋代的九部樂，唐代擴(kuò)充為十部樂，唐代的《秦王破陣樂》、《霓裳羽衣舞》(2)藝術(shù)多姿多彩類別成就石窟藝術(shù)甘肅敦煌莫高窟，又稱千佛洞隋唐文化的特點(diǎn)和歷史地位(1)全面繁榮：在科技、哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)方面都取得了突出成就。(2)兼收并蓄：唐朝統(tǒng)治者重視宗教的作用，不排斥外來宗教和文化，在唐朝文化中充滿了外國的風(fēng)格。(3)世界領(lǐng)先：隋唐時(shí)的科技水平領(lǐng)先世界。(4)影響深遠(yuǎn)：隋唐文化不僅影響到亞洲文明的發(fā)展，而且促進(jìn)了西方乃至整個(gè)世界文明的進(jìn)步。隋唐文化的特點(diǎn)和歷史地位【例3】(2009·北京海淀4月)《中國文化概論》一書認(rèn)為：“所謂唐型文化，是一種相對(duì)開放、外傾、色調(diào)熱烈的文化類型……而宋型文化則是一種相對(duì)封閉、內(nèi)傾、色調(diào)淡雅的文化類型?！币韵玛P(guān)于形成唐宋文化差異的原因，分析正確的是 ()①唐朝疆域遼闊國力強(qiáng)盛②唐朝是統(tǒng)一多民族國家③唐朝商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)④唐朝在文化上兼容并收A．①②③④ B．①②③C．①②④ D．①③④【例3】(2009·北京海淀4月)《中國文化概論》一書認(rèn)為【解析】

本題旨在考查唐宋文化的特點(diǎn)及其成因。本題最簡便的解法是用排除法。唐朝時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)雖然有了一定的發(fā)展但還沒有高度發(fā)達(dá)，明顯不如宋代，因此可排除③，C項(xiàng)符合題意。【答案】

C【解析】本題旨在考查唐宋文化的特點(diǎn)及其成因。本題最簡便的解熱點(diǎn)民族關(guān)系無小事1．2009年9月21日，國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表《新疆的發(fā)展與進(jìn)步》白皮書，明確指出，“東突”勢力嚴(yán)重侵害新疆各族人民生存和發(fā)展的基本人權(quán)。白皮書說，20世紀(jì)90年代以來，“東突”勢力大量組織實(shí)施暴力恐怖活動(dòng)，嚴(yán)重侵害新疆各族人民的生命財(cái)產(chǎn)安全。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，1990年至2001年，境內(nèi)外“東突”勢力采取爆炸、暗殺、投毒、縱火、襲擊、騷亂及暴亂等方式，在中國新疆境內(nèi)制造了200余起暴力恐怖事件，造成各民族群眾、基層干部、宗教人士等162人喪生，440多人受傷。

熱點(diǎn)民族關(guān)系無小事2002年后，“東突”勢力又先后在新疆境內(nèi)制造多起暴力恐怖事件。烏魯木齊“7·5”事件給各族人民的生命和財(cái)產(chǎn)造成了巨大損失。截至2009年7月17日，造成197人死亡(其中絕大部分是無辜群眾)、1700多人受傷，331個(gè)店鋪和1325輛汽車被砸燒，眾多市政公共設(shè)施被損毀。白皮書指出，“東突”勢力嚴(yán)重干擾破壞新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展：一是投資環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，外地對(duì)新疆的投資大幅減少；二是直接沖擊新疆旅游業(yè)；三是分散了寶貴資源；四是破壞了新疆的對(duì)外交往。2002年后，“東突”勢力又先后在新疆境內(nèi)制造多起暴力恐怖事2．中國共產(chǎn)黨在《妥善處理影響民族關(guān)系的事件》中指出：“妥善處理影響民族關(guān)系的事件關(guān)系到國家的統(tǒng)一、社會(huì)的穩(wěn)定和邊防的鞏固。隨著新時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市場競爭的激烈，各民族之間在擴(kuò)大聯(lián)系和交往的同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)利益和風(fēng)俗習(xí)慣等方面也出現(xiàn)了一些新摩擦、新矛盾，影響了民族關(guān)系。但是我們必須清楚地認(rèn)識(shí)到，這些矛盾基本上屬于人民內(nèi)部矛盾，一般情況下應(yīng)按人民內(nèi)部矛盾處理；對(duì)于觸犯法律法規(guī)的，按照法律法規(guī)的規(guī)定處理；對(duì)于極少數(shù)敵對(duì)和分裂分子，則要嚴(yán)加懲治。”2．中國共產(chǎn)黨在《妥善處理影響民族關(guān)系的事件》中指出：“妥善考點(diǎn)鏈接民族問題一直是高考命題的重點(diǎn)內(nèi)容之一，本單元可以聯(lián)系到的內(nèi)容有：隋唐時(shí)期靈活處理民族關(guān)系的史實(shí)，隋唐時(shí)期加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)統(tǒng)治的措施以及中央與邊疆各民族和諧關(guān)系的形成等?？键c(diǎn)鏈接【樣題】妥善處理影響民族關(guān)系的事件意義重大。唐王朝在妥善處理與少數(shù)民族關(guān)系的過程中，采取的主要方式不包括 ()A．設(shè)置地方機(jī)構(gòu)有效管轄B．和親C．任命或是冊封少數(shù)民族首領(lǐng)D．在中央設(shè)立專門機(jī)構(gòu)掌管少數(shù)民族事務(wù)【樣題】妥善處理影響民族關(guān)系的事件意義重大。唐王朝在妥善處【解析】

解題關(guān)鍵是準(zhǔn)確再認(rèn)再現(xiàn)唐朝處理民族關(guān)系的史實(shí)。A、B、C三項(xiàng)均符合史實(shí)，如唐太宗設(shè)置安西都護(hù)府、武則天設(shè)置北庭都護(hù)府管理西突厥地區(qū)，唐玄宗封南詔首領(lǐng)皮羅閣為云南王，唐朝對(duì)吐蕃實(shí)行和親。D項(xiàng)不符合史實(shí)，因?yàn)樵谥醒朐O(shè)立專門機(jī)構(gòu)掌管少數(shù)民族事務(wù)的是清朝(理藩院)?！敬鸢浮?/p>

D【解析】解題關(guān)鍵是準(zhǔn)確再認(rèn)再現(xiàn)唐朝處理民族關(guān)系的史實(shí)。A、變式·預(yù)測被稱為“彩云之南”的云南，自古就是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，各民族共同開發(fā)了這片土地。中央政權(quán)對(duì)該地區(qū)管理的加強(qiáng)，也推動(dòng)著云南的發(fā)展。(1)簡述漢唐宋時(shí)期云南地區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r。(2)元明清時(shí)期，云南少數(shù)民族地區(qū)長期實(shí)行的是什么制度？該制度的基本內(nèi)容是什么？中央政府又是從哪些方面加強(qiáng)對(duì)云南的管理的？變式·預(yù)測【答案】(1)漢武帝在滇池地區(qū)設(shè)郡，賜“滇王之印”。唐朝時(shí)期，南詔建立政權(quán)，皮羅閣統(tǒng)一六詔，被冊封為云南王，南詔是我國最早實(shí)行復(fù)種制的地區(qū)。兩宋時(shí)期，建立大理政權(quán)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展。(2)土司制度。設(shè)立宣慰司、土知府等各級(jí)政府機(jī)關(guān)，由少數(shù)民族首領(lǐng)世襲土司長官，但必須忠于朝廷，繳納貢賦。設(shè)立云南行省，由中央委派官員管理；清康熙帝采取剿撫并用的政策平定“三藩之亂”；明清時(shí)期，在少數(shù)民族地區(qū)逐步推行“改土歸流”政策?！敬鸢浮?1)漢武帝在滇池地區(qū)設(shè)郡，賜“滇王之印”。唐朝時(shí)1．(2009·全國卷Ⅰ·14)南朝秀美靈動(dòng)，北朝剛健雄渾，南北文化共同孕育了唐代文化的新氣象。以下最能體現(xiàn)南方文化特征的是 ()A．初唐書法 B．秦王破陣曲C．飛天壁畫 D．唐三彩1．(2009·全國卷Ⅰ·14)南朝秀美靈動(dòng)，北朝剛健雄渾，【解析】

本題考查隋唐文化中南方文化的特點(diǎn)，意在考查考生對(duì)歷史事物進(jìn)行比較的能力。B項(xiàng)的主要特點(diǎn)是氣勢雄渾；C項(xiàng)是甘肅敦煌莫高窟的名片，多存在于佛教石窟中，佛教是自印度傳入的宗教；D項(xiàng)主要興起和發(fā)展于中原地區(qū)?！敬鸢浮?/p>

A【解析】本題考查隋唐文化中南方文化的特點(diǎn)，意在考查考生對(duì)歷2．(2008·江蘇歷史卷·2)“脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”，杜甫的這句詩描述了當(dāng)時(shí)一位書法家的創(chuàng)作情景，這位書法家是 ()A．王羲之 B．張旭C．顏真卿 D．柳公權(quán)第3課時(shí)隋唐時(shí)期的民族關(guān)系對(duì)外關(guān)系和文化課件【解析】

A項(xiàng)王羲之是魏晉時(shí)期的，而杜甫是唐朝的。C、D兩項(xiàng)中顏真卿、柳公權(quán)專于楷書，書法風(fēng)格比較嚴(yán)謹(jǐn)。而詩句中的書法家瀟灑不羈，作品酣暢淋漓，快“如云煙”，可知該作品應(yīng)屬于草書，故應(yīng)選B項(xiàng)草圣張旭。【答案】

B【解析】A項(xiàng)王羲之是魏晉時(shí)期的，而杜甫是唐朝的。C、D兩項(xiàng)3．(2007·天津文綜卷·18)唐朝時(shí)，蔬菜品種日益豐富，開始出現(xiàn)原產(chǎn)于地中海的萵苣、印度的刀豆、波棱國(今尼泊爾)的菠菜等。這一情況透露出唐朝 ()A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)達(dá) B．對(duì)外交流的繁榮C．西域都護(hù)的設(shè)置 D．泉州口岸的開放【解析】

依據(jù)題干中的“地中海”“印度”“波棱國”等信息，應(yīng)該是反映了唐朝對(duì)外交流的繁榮。【答案】

B3．(2007·天津文綜卷·18)唐朝時(shí)，蔬菜品種日益豐富，4．(2007·上海(共同)·20)2007年2月，印度天竺那爛陀舉行了玄奘紀(jì)念堂落成典禮，中印兩國領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)邀出席。印度舉行這一盛大慶典是因?yàn)? ()A．玄奘長期生活于天竺那爛陀B．天竺那爛陀是佛教的誕生地C．唐代高僧玄奘曾去該地取經(jīng)D．玄奘促進(jìn)了中印文化的交流【解析】

印度舉行玄奘紀(jì)念堂落成慶典，中印兩國領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)邀出席，說明“玄奘促進(jìn)了中印文化的交流”?！敬鸢浮?/p>

D4．(2007·上海(共同)·20)2007年2月，印度天竺

請同學(xué)們認(rèn)真完成課后強(qiáng)化作業(yè)請同學(xué)們認(rèn)真完成課后強(qiáng)化作業(yè)一、唐代民族關(guān)系與多民族統(tǒng)一國家發(fā)展1．政策措施：唐代中央政府與少數(shù)民族之間有和有戰(zhàn)，但戰(zhàn)爭不是主要方面，戰(zhàn)爭是手段，不是目的。為了統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展，唐朝政府對(duì)少數(shù)民族加強(qiáng)聯(lián)系和治理的主要措施有：(1)設(shè)立軍事、行政管理機(jī)構(gòu)。唐政府在邊疆地區(qū)設(shè)置許多都護(hù)府、都督府代表中央行使管轄權(quán)，如在東突厥建都督府，在西突厥地區(qū)建安西都護(hù)府、北庭都護(hù)府，在東北地區(qū)建立黑水都督府、渤海都督府等。一、唐代民族關(guān)系與多民族統(tǒng)一國家發(fā)展(2)實(shí)行冊封制度。如封回紇首領(lǐng)骨力裴羅為懷仁可汗，封粟末靺鞨首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね?，封皮羅閣為云南王。(3)實(shí)行和親政策。用聯(lián)姻的辦法，加強(qiáng)同少數(shù)民族的聯(lián)系，如派文成公主、金城公主入藏和松贊干布、尺帶珠丹聯(lián)姻，發(fā)展了唐蕃關(guān)系和漢藏兩族經(jīng)濟(jì)文化的密切聯(lián)系。(2)實(shí)行冊封制度。如封回紇首領(lǐng)骨力裴羅為懷仁可汗，封粟末靺2．主要特征：中央政權(quán)與邊疆地區(qū)聯(lián)系加強(qiáng)；民族間經(jīng)濟(jì)文化交流繁盛。3．形成原因：唐朝較穩(wěn)定的政治環(huán)境、遼闊的疆域、強(qiáng)盛的國力、發(fā)達(dá)的交通，唐統(tǒng)治者實(shí)行較開明的民族政策，唐文化對(duì)周邊民族形成強(qiáng)大的凝聚力和向心力，各民族之間交往空前頻繁等。4．歷史影響：鞏固和發(fā)展了統(tǒng)一的多民族國家；促進(jìn)了民族融合和邊疆的開發(fā)；豐富了內(nèi)地經(jīng)濟(jì)文化生活。2．主要特征：中央政權(quán)與邊疆地區(qū)聯(lián)系加強(qiáng)；民族間經(jīng)濟(jì)文化交流二、正確看待唐朝的對(duì)外關(guān)系1．唐朝國力強(qiáng)盛，對(duì)外吸引力大，陸海交通比較發(fā)達(dá)，政府又實(shí)行開放的對(duì)外政策，這些都為對(duì)外關(guān)系的發(fā)展提供了便利條件。此時(shí)唐朝同東亞各國如朝鮮、日本的交往十分密切，對(duì)這些國家和地區(qū)的影響不僅體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)制度方面，也包括城市建筑、文字、日常生活習(xí)俗等方面。對(duì)西亞、南亞各國的影響則主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)文化方面。需要指出的是：唐朝文化固然對(duì)外國影響深遠(yuǎn)，但外來文化對(duì)唐文化的作用也極其明顯。唐文化博大精深，澤被深遠(yuǎn)，是建立在不斷吸收外來文化精華的基礎(chǔ)上的。各國、各地區(qū)、各民族的經(jīng)濟(jì)文化是互相影響、互為補(bǔ)充的。二、正確看待唐朝的對(duì)外關(guān)系2．實(shí)行對(duì)外開放政策具有重要作用。第一，對(duì)外開放有利于國外先進(jìn)的技術(shù)、文化傳入我國。第二，對(duì)外開放有利于中國技術(shù)、文化的進(jìn)一步改進(jìn)與發(fā)展。第三，對(duì)外開放能夠促使我國人民保持清醒的頭腦，自強(qiáng)不息，防止自我陶醉，夜郎自大。第四，對(duì)外開放有利于增進(jìn)我國同世界各國人民的友誼，促進(jìn)國際關(guān)系的發(fā)展。第五，對(duì)外開放有利于世界各族人民的共同發(fā)展和進(jìn)步。2．實(shí)行對(duì)外開放政策具有重要作用。第一，對(duì)外開放有利于國外先三、唐代詩歌重大發(fā)展的主要表現(xiàn)第一，詩人隊(duì)伍的擴(kuò)大和主導(dǎo)力量的改變。詩歌的作者群非常廣大，不但帝王和高級(jí)官僚參與其中，大量中下級(jí)官僚以及普通士人，也都熱情地從事詩歌創(chuàng)作，總體上說，詩歌創(chuàng)作在唐代是一種普遍的社會(huì)文化現(xiàn)象，這一點(diǎn)對(duì)唐詩特點(diǎn)的形成以及創(chuàng)作數(shù)量的大幅度增長具有決定性意義。第二，與前一條相聯(lián)系，唐詩所反映的社會(huì)生活層面的擴(kuò)展。詩人對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)問題的觀察與思考，詩人自身不同的人生觀與人生理想，都在詩歌中充分地表現(xiàn)出來，這就造成唐詩豐富多彩的面貌。三、唐代詩歌重大發(fā)展的主要表現(xiàn)第三，藝術(shù)風(fēng)格與流派的多樣化。人們習(xí)慣上把唐詩分成初、盛、中、晚四個(gè)階段，在每一階段，都有不拘一格、不蹈襲前人的杰出詩人出現(xiàn)，成就了唐朝群星璀璨的盛大局面。第四，詩歌藝術(shù)形式的完善。唐人比前人更自覺更強(qiáng)烈地意識(shí)到詩歌是一種美的構(gòu)造。在初盛唐的詩論中，有兩個(gè)核心的概念：“風(fēng)骨”和“興象”，它們代表著當(dāng)時(shí)的詩人們普遍的審美追求。而唐詩中大量的優(yōu)秀作品，都呈現(xiàn)出詩意高度集中、意境單純的特點(diǎn)。這正是唐詩為人們所喜愛的重要原因。第三，藝術(shù)風(fēng)格與流派的多樣化。人們習(xí)慣上把唐詩分成初、盛、中四、魏晉至隋唐時(shí)期我國書法藝術(shù)的發(fā)展東晉時(shí)我國書法進(jìn)入了空前的繁榮時(shí)代。從漢字書法發(fā)展看，魏晉是完成漢字書體演變承上啟下的重要階段。楷書和草書到魏晉已臻成熟。兩晉時(shí)，楷、行、草三體具備，是中國書法史上繼漢代“隸變”后又一巨大變革。鐘繇、王羲之是卓越的代表，世稱“鐘王”，為后世所宗法?！扮娡酢遍_辟了中國書法史上的新時(shí)代。尤其是王羲之，更是秦漢以來集大成的書法家、當(dāng)之無愧的“書圣”。四、魏晉至隋唐時(shí)期我國書法藝術(shù)的發(fā)展隋代的楷書已趨定型。上繼六朝，下開唐風(fēng)。書法到了唐朝，不但諸體初備，而且法度謹(jǐn)嚴(yán)。例如，楷書在魏晉時(shí)已大體定型，且達(dá)到很高的水平，到唐代則十分成熟?！坝?世南)、歐(陽詢)、褚(遂良)、薛(稷)”，世稱初唐四家，而顏真卿則是繼王羲之之后中國書法史上又一集大成者，他開創(chuàng)了自唐以來剛健雄強(qiáng)的書風(fēng)。顏之楷書較注重規(guī)范法度，有盛唐氣象。而李邕(北海)、張旭、懷素則在行草或大草(即狂草)上有重要的突破，使中國書法呈現(xiàn)空前未有的繁榮景象。隋代的楷書已趨定型。上繼六朝，下開唐風(fēng)。書法到了唐朝，不但諸五、以隋唐為中心的中華文化圈(1)唐朝文化是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的文化，為各國人民所向往，這是前提條件。因?yàn)樗逄莆幕奶攸c(diǎn)有：①全面輝煌，博大精深：與秦漢文化、魏晉南北朝文化相比，不僅全面，而且水平高超，在各個(gè)領(lǐng)域均取得輝煌燦爛的成就。②承前啟后，源遠(yuǎn)流長：與宋元文化、明清文化相比，隋唐文化是中國封建社會(huì)歷史中的一個(gè)頂點(diǎn)，不僅對(duì)后來的