2018年語(yǔ)文高考文言文閱讀匯總

【北京卷】閱讀下面兩則文言文，完成下面5題。（1）積微，月不勝【1】日，時(shí)．不勝月，歲不勝時(shí)。凡人好傲慢小事，大事至然后興之務(wù)之，如是則常不勝夫敦比【2】于小事者矣。是何也？則小事之至也數(shù)，其懸【3】日也博，其為積也大；大事之至也稀，其懸日也淺，其為積也小。故善日．者王，善時(shí)者霸，補(bǔ)漏者危，大荒者亡。故王者敬日，霸者敬時(shí)，僅存之國(guó)危而后．戚之，亡國(guó)至亡而后知亡，至死而后知死，亡國(guó)之禍敗不可勝悔也。霸者之善著焉，可以時(shí)記也，王者之功名，不可勝日志也。財(cái)物資寶以大為重，政教功名反是，能積微者速成?！对?shī)》曰:“德輶【4】如毛，民鮮克舉之?！贝酥^也。（取材于《荀子》）注釋：【1】勝，超過。本句意思是，月不如日重要?！?】敦比：注重從事。本句意思是，像這樣，那么只顧處理大事的就不如注重從事小事的?！?】懸：懸掛，此處意思是存在。【4】輶：分量輕。（2）使治亂存亡若高山之與深谿，若白堊之．與黑漆，則無所用智，雖愚猶可矣。且【1】治亂存亡則不然，如可知，如可不知；如可見、如可不見。故智士賢者相．與．積心愁慮以求之，猶尚有管叔、蔡叔之事【2】與東夷八國(guó)不聽之謀。故治亂存亡，其始若秋毫。察其．秋毫，則大物不過矣。魯國(guó)之法，魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取其金于府。子貢贖魯人于諸侯，來而讓，不取其金?？鬃釉唬骸百n失之矣。自今以往，魯人不贖人矣?！比∑浣?，則無損于行；不取其金.則不復(fù)贖人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之?？鬃釉?“魯人必拯溺者矣?！笨鬃右娭约?xì)，觀化遠(yuǎn)也。（取材于《呂氏春秋》）注釋：【1】且：連詞，表示轉(zhuǎn)折?！?】管叔、蔡叔之事：指叛逆之事。下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不．正．確．的一項(xiàng)是時(shí)．不勝月時(shí)間：季節(jié)僅存之國(guó)危而后戚之戚：為……悲傷智士賢者相．與．積心愁慮以求之相與：一同、都取其金，則無損于行．行：行為下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不．同．的一項(xiàng)是故善日．者王王者敬日．亡國(guó)之禍敗不可勝．悔也不可勝．日志也此之．謂也若白堊之．與黑漆察其．秋毫其．人拜之以牛下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是小事之至也數(shù)小事出現(xiàn)得很頻繁大荒者亡政事很荒疏的國(guó)家就會(huì)滅亡霸者之善著焉霸主的功業(yè)很顯赫賜失之矣賜，你丟失了機(jī)會(huì)啊將下面句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。德輶如毛，民鮮克舉之不取其金，則不復(fù)贖人矣以上兩則短文都講到要重視微小的事物。請(qǐng)根據(jù)要求作答。分別寫出兩則短文中能作為中心論點(diǎn)的一個(gè)句子。分別為兩則短文擬定標(biāo)題，并簡(jiǎn)要說明理由。（標(biāo)題字?jǐn)?shù)限定2—5字）【答案】8.D9.C10.D（1）德行雖然看起來輕如毫毛，但人們少有能舉起它的。（2）（你）不領(lǐng)取金錢的話，就不在會(huì)有人去贖人了。（1）A、能積微者速成。B、（孔子）見之以細(xì)，觀化遠(yuǎn)也。（2）A、積微。（本則內(nèi)容是重視小事，積小事之成才能成就大事）；B、察微（本則內(nèi)容是觀察到事物微小的萌芽才能有所預(yù)見，避免在大事上犯錯(cuò)）?！窘K卷】閱讀下面的文言文，完成下列小題。重到沭陽(yáng)圖記袁枚古之人往往于舊治之所三致意焉。蓋賢者視民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。余宰．沭陽(yáng)二年，乙丑，量移白下。今戊申矣，感呂嶧亭觀察三札見招，十月五日渡黃河，宿錢君接三家。錢故當(dāng)時(shí)東道主，其父鳴和癯而髯，接三貌似之，與談乃父事，轉(zhuǎn)不甚曉。余離沭時(shí)，渠裁斷乳故也。夜闌置酒?聞車聲啍啍?則峰亭遣使來迎。遲明行六十里.嶧亭延候于十字橋.彼此喜躍，駢轔同驅(qū)。食傾.望見百雉遮迣.知沭城新筑。衣冠數(shù)十輩爭(zhēng)來扶車。大概昔時(shí)騎竹馬者，俱龍鐘杖藜矣。越翌日，入縣署游觀，到先人秩膳處，姊妹斗草處，昔會(huì)賓客治文卷處，緩步婆娑，凄然雪涕，雖一庖湢、一井匽，對(duì)之情生，亦不自解其何故。有張、沈兩吏來，年俱八旬。說當(dāng)時(shí)決．某獄，入簾薦某卷，余全不省記。憬然重提，如理兒時(shí)舊書，如失物重得。邑中朱廣文工詩(shī)，吳中翰精鑒賞，解、陳二生善畫與棋，主人喜論史鑒，每漏盡，口猶瀾翻。余或飲，或吟，或弈，或?qū)懶∮?，或評(píng)書畫，或上下古今，或招人來，或呼車往，無須臾閑。遂忘作客，兼忘其身之老且衰也。居半月，冰霰漸飛，歲將終矣，不得已苦辭主人。主人仍送至前所迎處，代為治．筐篋，束韁靷畢，握手問曰：“何時(shí)再見先生？”余不能答，非不答也，不忍答也。嗟乎！余今年七十有三矣，忍欺君而云再來乎？忍傷君而云不來乎？然以五十年前之令尹，朅來舊邦，世之如余者少矣；四品尊官，奉．母閑居，猶能念及五十年前之舊令尹，世之如呂君者更少矣。離而合，合而離，離可以復(fù)合，而老不能再少。此一別也，余不能學(xué)太上之忘情，故寫兩圖，一以付呂，一以自存，傳示子孫，俾知官可重來，其官可想，迎故官如新官，其主人亦可想。孟子曰：聞伯夷、柳下惠之風(fēng)者，奮乎百世之下，而況于親炙之者乎？提筆記之.可以風(fēng)世①又不徒為區(qū)區(qū)友朋聚散之感也。注］①風(fēng)世：勸勉世人。（選自《小倉(cāng)山房詩(shī)文集》.有刪節(jié)）對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不．正．確．的一項(xiàng)是余宰．沭陽(yáng)二年宰：治理說當(dāng)時(shí)決．某獄決：打開代為治．筐篋治：備辦奉．母閑居奉：侍奉下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不．正．確．的一項(xiàng)是四品官員呂嶧亭在家閑居期間，連續(xù)寫信邀請(qǐng)老縣令舊地重游，袁枚因此再到沭陽(yáng)。當(dāng)年袁枚離開沭陽(yáng)時(shí)，錢接三才斷奶，因此談及其父錢鳴和的往事，接三不太清楚。八十多歲的張、沈兩吏是袁枚的老同事，還能依稀記得些許往事，多數(shù)事已忘記了。呂嶧亭在寒冬時(shí)節(jié)送客至十字橋，賓主作別時(shí)，袁枚覺得自己有生之年很難再來了。把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）遲明行六十里，嶧亭延候于十字橋，彼此喜躍，駢轔同驅(qū)。（2）聞伯夷、柳下惠之風(fēng)者，奮乎百世之下，而況于親炙之者乎？文中“可以風(fēng)世”的內(nèi)容有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?.B7.C（1）天快亮的時(shí)候，行駛了六十里，呂峰亭在十字橋迎接，兩人（見面）十分欣喜，便驅(qū)車一同前往。（2）伯夷、柳下惠那樣的高風(fēng)，百代之后的人聽到，也能奮發(fā)，更何況親受熏陶的人呢？為官當(dāng)勤政愛民，百姓會(huì)懷念他；為人當(dāng)感恩重義，后代會(huì)仿效他?！救珖?guó)卷1】閱讀下面的文言文，完成10-13題。魯芝，字世英，扶風(fēng)郿人也。世有名德，為西州豪族。父為郭泛所害，芝襁褓流離，年十七，乃移居雍，耽思?jí)灒??？づe上計(jì)吏，州辟別駕。魏車騎將軍郭淮為雍州刺史，深敬重之。舉孝廉，除郎中。后拜騎都尉、參軍事、行安南太守，遷尚書郎。曹真出督關(guān)右，又參大司馬軍事。真薨，宣帝代焉，乃引芝參驃騎軍事，轉(zhuǎn)天水太守?？む徲谑?，數(shù)被侵掠，戶口減削，寇盜充斥，芝傾心鎮(zhèn)衛(wèi)，更造城市，數(shù)年間舊境悉復(fù)。遷廣平太守。天水夷夏慕德，老幼赴闕．獻(xiàn)書，乞留芝。魏明帝許焉。曹爽輔政，引為司馬。芝屢有讜言嘉謀，爽弗能納。及宣帝起兵誅爽，芝率余眾犯門斬關(guān)，馳出赴爽，勸爽曰：“公居伊周之位，一旦以罪見黜，雖欲牽黃犬，復(fù)可得乎！若挾天子保許昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不從！舍此而去，欲就東市，豈不痛哉！”爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐爽下獄當(dāng)死而口不訟直志不茍免宣帝嘉之赦而不誅俄而起為并州刺史諸葛誕以壽春叛，魏帝出征，芝率荊州文武以為先驅(qū)。誕平，遷大尚書，掌刑理。武帝踐祚，轉(zhuǎn)鎮(zhèn)東將軍，進(jìn)爵為侯。帝以芝清忠履正，素?zé)o居宅,使軍兵為作屋五十間。芝以年及懸車,告老遜位，章表十余上，于是征為光祿大夫，位特進(jìn)，給吏卒，門施行馬。羊祜為車騎將軍，乃以位讓芝，曰：“光祿大夫魯芝潔身寡欲，和而不同，服事華發(fā)，以禮終始，未蒙此選，臣更越之，何以塞天下之望！”上不從。其為人所重如是。泰始九年卒，年八十四。帝為舉哀，謚曰貞，賜塋田百畝。（節(jié)選自《晉書?魯芝傳》）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下獄/當(dāng)死/而口不訟直/志不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下獄/當(dāng)死/而口不訟直志/不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下獄/當(dāng)死/而口不訟直/志不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下獄/當(dāng)死/而口不訟直志/不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）《三墳》《五典》傳為我國(guó)古代典籍，后又以“墳籍”“墳典”為古代典籍通稱?！瓣I”原指皇宮前面兩側(cè)的樓臺(tái)，又可用作朝廷的代稱，赴闕也指入朝覲見皇帝?！佰`阼”原指踏上古代廟堂前臺(tái)階，又表示用武力打敗敵對(duì)勢(shì)力，登上國(guó)君寶座。遜位，也稱為讓位、退位，多指君王放棄職務(wù)和地位，這里指魯芝的謙讓行為。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）魯芝自小受苦，仕途少有挫折，他家本為豪族，但幼年失去父親后，即流離失所；入仕后受到郭淮器重，后又隨從曹真出督關(guān)右，官職也不斷得到升遷。魯芝傾心革新，治政卓有成效。任天水太守時(shí)，蜀地飽受侵?jǐn)_，人口減少，他全力守衛(wèi)修建城池，恢復(fù)舊境；離開時(shí)，天水各族百姓均請(qǐng)求讓他留任。魯芝審時(shí)度勢(shì)，進(jìn)營(yíng)勸諫曹爽。曹爽輔政時(shí)，他在曹手下任四馬，曹受到討伐，他率部下馳援，并提出應(yīng)對(duì)策略，勸曹挾天子以號(hào)令四方，然而未被采納。魯芝潔身自好，深受羊祜推薦。羊祜任車騎將軍時(shí)辭讓說，魯芝為人清心寡欲，與人和睦又不茍同，任職到老，以禮始終，自己愿意將車騎將軍禮讓魯芝。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）諸葛誕以壽春叛，魏帝出征，芝率荊州文武以為先驅(qū)。（2）帝以芝清忠履正，素?zé)o居宅，使軍兵為作屋五十間【答案】10.C11.C12.B（1）諸葛誕憑借壽春反叛，魏帝出征，魯芝率領(lǐng)荊州文武官兵作為先鋒。（2）皇上因?yàn)轸斨デ辶艺\(chéng)行為端正，一向沒有私宅，讓士兵為他建造五十間房屋?！救珖?guó)卷2】閱讀下面的文言文，完成下列小題。純禮字彝叟以父仲淹蔭知陵臺(tái)令兼永安縣永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于一路獨(dú)永安不受令使者以白陵使韓琦.琦曰：“范純禮豈不知此？將必有說?！彼?眾質(zhì)之，純禮曰“陵．寢．皆在邑境，歲時(shí)繕治無虛日，今乃與百縣均賦，曷若置此，使之奉常時(shí)用乎？”琦是其對(duì)。還朝，用為三司鹽鐵判官，以比部員外郎出遂州。滬南有邊事，調(diào)度苛棘，純禮一以靜待之，辨其可具者，不取于民。民圖像于廬，而奉之如神，名曰“范仲淹”。草場(chǎng)火，民情疑怖，守吏惕息俟誅。純禮曰：“草濕則生火，何足怪！”但使密償之。庫(kù)吏盜絲多罪至死，純禮曰：“以棼然之絲而殺之，吾不忍也?！甭犉浼胰べI以贖，命釋其株．連．者。除戶部郎中、京西轉(zhuǎn)運(yùn)副使?；兆诹?，以龍圖閣直學(xué)士知開封府。前．尹．以刻深為治，純禮曰：“寬猛相濟(jì).圣人之訓(xùn)。方務(wù)去前之苛，猶慮未盡，豈有寬為患也?！庇墒且磺幸詫捥幹?。中旨鞫享澤村民謀逆，純禮審其故，此民入戲場(chǎng)觀優(yōu)，歸途見匠者作桶，取而戴于首曰：“與劉先生如何？”遂為匠擒。明日入對(duì)，徽宗問何以處之，對(duì)曰：“愚人村野無所知.若以叛逆蔽罪.恐辜好生之德。以不應(yīng)為杖之，足矣。”曰：“何以戒后人？”曰：“正欲外間知陛下刑憲不濫.足以為訓(xùn)爾。”徽宗從之。純禮沉毅剛正.曾布憚之.激駙馬都尉王詵曰：“上欲除君承旨.范右丞不可?！痹柵?huì)詵館遼使.純禮主宴.詵誣其輒斥．御．名.罷為端明殿學(xué)士、知潁昌府.提舉崇福宮。崇寧五年.復(fù)左朝議大夫.提舉鴻慶宮。卒.年七十六。（節(jié)選自《宋史?范純禮傳》）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是純禮字彝叟/以父仲淹蔭/知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使/配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/純禮字彝叟/以父仲淹/蔭知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建/京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/純禮字彝叟/以父仲淹/蔭知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使/配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/純禮字彝叟/以父仲淹蔭/知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建/京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是陵寢是帝王死后安葬的陵墓，陵墓建成后，還需設(shè)置守陵奉祀的官員以及禁衛(wèi)?！爸辍保玖x樹根，根與根間緊密相連，因而“株連”又指一人有罪而牽連他人。前尹在文中指開封府前任府尹：“尹”為官名，如令尹、京兆尹，是知府的簡(jiǎn)稱。御名指皇帝名諱，古代與皇帝有關(guān)的事物前常加“御”字，如御璽指皇帝印信。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是純禮敢于抗言，受到韓琦賞識(shí)。主管官員分配勞賦不當(dāng)，他有理有據(jù)地提出異議，認(rèn)為永安縣負(fù)責(zé)陵寢日常維護(hù)，不應(yīng)與各縣均等，得到陵使韓琦認(rèn)同。純禮關(guān)懷下屬，處分重在懲戒。他在遂州任上對(duì)下屬寬厚，草場(chǎng)失火，守吏惶恐等候誅殺，庫(kù)吏因盜絲將被處死，他均認(rèn)為罪不至死而采用賠償?shù)膽吞?。純禮鑒察往事，治事去苛從寬。在開封府任上，有村民被誤告謀逆，他發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此，認(rèn)為應(yīng)判杖刑，并以彰顯皇上刑罰不濫為由，征得皇上認(rèn)可。純禮堅(jiān)毅剛直，不幸遭人算計(jì)。他的正直讓曾布恐懼，曾挑唆駙馬都尉王詵誣告純禮，王即借純禮宴請(qǐng)遼使事構(gòu)陷純禮，致使純禮蒙冤，最終遭到免職。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）方務(wù)去前之苛，猶慮未盡，豈有寬為患也。（2）愚人村野無所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德。【答案】10.D11.C12.D（1）正盡力去除先前的苛責(zé)，尚且擔(dān)心做得不夠，哪有寬松成為禍患的呢（。2）愚人粗魯無知，如果以叛逆定靠，恐怕會(huì)辜負(fù)陛下愛惜生靈的仁德?！救珖?guó)卷3】（一）文言文閱讀王渙字稚子廣漢郪人也父順安定太守渙少好俠尚氣力，數(shù)通剽輕少年。晚而改節(jié)敦儒學(xué)習(xí)《尚書》讀律令略舉大義為太守陳寵功曹，當(dāng)職割斷，不避豪右。寵風(fēng)聲大行，入為大司農(nóng)。和帝問曰：“在郡何以為理？”寵頓．首．謝曰：“臣任功曹王渙以簡(jiǎn)賢選能，主薄鐔顯拾遺補(bǔ)闕，臣奉宣詔書而已?！钡鄞髳?，渙由此顯名。州舉．茂．才，除溫令?？h多奸滑，積為人患。渙以方略討擊，悉誅之。境內(nèi)清夷，商人露宿于道。其有放牛者，輒云以屬稚子，終無侵犯。在溫三年，遷兗州刺史，繩正部郡，風(fēng)威大行。后坐考妖言不實(shí)論。歲余，征拜侍御史。永元十五年，從駕南巡，還為洛陽(yáng)令。以平正居身，得寬猛之宜。其冤嫌久訟，歷政所不斷，法理所難平者，莫不曲盡情詐，壓塞群疑。又能以譎數(shù)發(fā)擿奸伏。．京．師稱嘆，以為渙有神算。元興元年，病卒。百姓市道莫不咨嗟。男女老壯皆相與賦斂，致奠醊以千數(shù)。渙喪西歸，道經(jīng)弘農(nóng)，民庶皆設(shè)盤案于路。吏問其故，咸言平常持米到洛，為卒司所鈔，恒亡其半。自王君在事.不見侵枉.故來報(bào)恩。其政化懷物如此。民思其德，為立祠安陽(yáng)亭西，每食輒弦歌而薦之。延熹中，桓帝事黃老道，悉毀諸房祀，唯特詔密縣存故太傅卓茂廟，洛陽(yáng)留王渙祠焉。自渙卒后，連詔三公特選洛陽(yáng)令，皆不稱職。永和中，以劇令勃海任峻補(bǔ)之。峻擢用文武吏，皆盡其能，糾剔奸盜，不得旋踵。一歲斷獄，不過數(shù)十，威風(fēng)猛于渙，而文理不及之。峻字叔高，終于太山太守。(選自《后漢書?王渙列傳》下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是王渙字稚子/廣漢郪人也/父順/安定太守/渙少好俠/尚氣力/數(shù)通剽輕少年/晚而改節(jié)敦/儒學(xué)習(xí)《尚書》/讀律令/略舉大義/王渙字稚子/廣漢郪人也/父順/安定太守/渙少好俠/尚氣力/數(shù)通剽輕少年/晚而改節(jié)/敦儒學(xué)/習(xí)《尚書》/讀律令/略舉大義/王渙字稚子/廣漢郪人也/父順/安定太守/渙少/好俠尚氣力/數(shù)通剽輕少年/晚而改節(jié)敦/儒學(xué)習(xí)《尚書》/讀律令/略舉大義/王渙字稚子/廣漢郪人也/父順/安定太守/渙少/好俠尚氣力/數(shù)通剽輕少年/晚而改節(jié)/敦儒學(xué)/習(xí)《尚書》/讀律令/略舉大義/下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是豪右，指舊時(shí)的富豪家族、世家大戶；漢代以右為尊，所以習(xí)慣上稱為“豪右”。頓首，即以頭叩地而拜，是古代交際禮儀；又常常用于書信、奏表中作為敬辭。茂才，即秀才，東漢時(shí)為避光武帝劉秀名諱，改為茂才，后世有時(shí)也沿用此名。京師是古代京城的通城，現(xiàn)代則稱為首都：“京”“師”單用，舊時(shí)均可指國(guó)都。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是王渙初入仕途，才干受到賞識(shí)。他在太守陳寵手下?lián)喂Σ?，遇事敢于決斷；陳入朝為大司農(nóng)，回答皇上詢問時(shí)褒獎(jiǎng)他善于簡(jiǎn)賢選能，王由此得以顯赫。KS5U王渙掃除積弊，境內(nèi)風(fēng)清氣正。他擔(dān)任溫縣縣令，以謀略清平，商人露宿于道；升任兗州刺史后，又依法整肅下屬部門，極有聲威。王渙辦案嚴(yán)謹(jǐn)，治事寬猛相濟(jì)。他對(duì)于疑難案件以及法理南平者，探尋本來面目，盡力還以公正；又能夠揭發(fā)奸隱之事，深受外界稱嘆，被譽(yù)為神算。王渙政績(jī)卓著，后任難以比肩。他死于洛陽(yáng)令任上，皇上下令特選其繼任者，均不稱職后來選用任俊，任充分發(fā)揮文武屬吏才干，仍然忙得無法分身。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)民思其德，為立祠安陽(yáng)亭西，每食輒弦歌而薦之。(2)一歲斷獄，不過數(shù)十，威風(fēng)猛于渙，而文理不及之。【答案】10.B11.D12.D13.(1)百姓思念王渙恩德，在安陽(yáng)亭西為他建造祠堂，每到進(jìn)食時(shí)就奏樂歌詠而祭祀他。(2)一年間的斷案，不過幾十件，聲威超過王渙，而在條理方面比不上他。

天津卷】閱讀下面的文言文，完成下面小題。白蘋洲五亭記［唐］白居易湖州城東南二百步，抵霅溪，溪連汀洲，洲一名白蘋。梁吳興守柳惲于此賦詩(shī)云“汀洲采白蘋”，因以為名也。前不知幾十萬年，后又?jǐn)?shù)百載，有名無亭，鞠①為荒澤。至大歷十一年，顏魯公真卿為刺史，始剪榛導(dǎo)流，作八角亭以游息焉。旋屬災(zāi)潦薦②至，沼埋臺(tái)圮。后又?jǐn)?shù)十載，委無隙地。至開成三年，弘農(nóng)楊君為刺史，乃疏四渠，浚二池，樹三園構(gòu)五亭，卉木荷竹，舟橋廊室，洎游宴息宿之具，靡不備焉。觀其架大漢，跨長(zhǎng)汀者，謂之白蘋亭。介二園、閱百卉者，謂之集芳亭。面廣池、目列岫者.謂之山光亭。玩晨曦者.謂之朝霞亭。狎清漣者，謂之碧波亭。五亭間開，萬象迭入，向背俯仰，勝無遁形。每至汀風(fēng)春溪月秋花繁鳥啼之里開水香之夕賓友集歌吹作舟徐動(dòng)詠半酣飄然恍然。游者相顧，成曰：此不知方外也？人間也？又不知蓬瀛昆閬，復(fù)何如哉？時(shí)予守宮在洛，楊君緘書赍圖，請(qǐng)予為記。予按圖握筆，心存目想，覙縷③梗概，十不得其二三。大凡地有勝境，得人而后發(fā)；人有心匠，得物而后開：境心相遇，固有時(shí)耶？蓋是境也，實(shí)柳守濫觴之，顏公椎輪之，楊君繪素之：三賢始終，能事畢矣。楊君前牧舒.舒人治：今牧湖、湖人康?？抵?，革興利，若改茶法、變稅書之類是也。利興，故府有羨．財(cái)；政成，故居多暇日。是以余力濟(jì)高情，成勝概．，三者旋相為用，豈偶然哉？昔謝、柳為郡，樂山水，多高情，不聞善政；龔、黃為那，憂黎庶，有善政，不聞勝概。堡而有者.其吾友楊君乎？君名漢公，字用乂?？帜觎刖眠h(yuǎn)，來者不知，故名而字之。時(shí)開成四年，十月十五日，記。選自《白居易集》【注】①鞠：皆，盡②薦：連續(xù)③覙縷：逐條陳述對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是狎．清漣者，謂之碧波亭狎：親近B.萬象迭．入B.萬象迭．入迭：重疊C.楊君緘書赍．圖赍：送概：景象A.因概：景象A.因．以為名也君因．我降，與君為兄弟D.成勝概．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是作八角亭以．游息焉焚百家之言，以．愚黔首康之．由，革弊興利夫人之．相與，俯仰一世若．改茶法、變稅書之類是也若．屬皆且為所虜下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是記，是我國(guó)古代常用文章體裁，以敘事為主，兼及議論、抒情和描寫?！坝洝钡姆N類很多，本文是一篇游記。步，古人稱跨出一腳為“跬”，再跨一腳為“步”，后即以“步”作為長(zhǎng)度單位。刺史、守，皆指古代地方官職，如如《陳情表》中曾提到“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才”。蓬灜，指蓬萊和灜洲，是傳說中的海上仙山，為仙人所居之處，后常指仙境。文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是每至河風(fēng)春／溪月秋／花繁鳥啼之且／蓮開水香之夕／賓友集／舟棹徐動(dòng)／觴詠半酣／飄然恍然每至汀風(fēng)春溪／月秋花繁／鳥啼之旦／蓮開水香之夕／賓友集／歌吹作／舟棹徐動(dòng)觴／詠半酣／飄然恍然每至?。L(fēng)春溪月／秋花繁鳥／啼之旦／蓮開水香之夕／賓友集歌／吹作舟棹徐動(dòng)／觴詠半酣／飄然恍然每至汀風(fēng)／春溪月秋／花繁鳥啼之／旦蓮開水香之／夕賓友集／歌吹作／舟棹徐動(dòng)／觴詠半酣／飄然恍然下列對(duì)文章的理解與分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是文章記敘白洲等的由來，描寫白蘋洲勝景，贊美楊漢公“樂山水”“有善政”，敘體合，言簡(jiǎn)意賅。文章通過豐富的想象，展現(xiàn)了白蘋洲五亭的優(yōu)美風(fēng)光，從中不難看出作者對(duì)江南山水的熱愛。作者將謝、柳、龔、黃四人與楊漢公加以對(duì)比，對(duì)他們四人沒有良好的政績(jī)有批評(píng)之意。文章對(duì)楊漢公大加褒美，這從側(cè)面體現(xiàn)了白居易“革弊興利”、關(guān)心民生的政治情懷?！敬鸢浮?.B9.B10.A11.A12.C把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）面廣池、目列岫者，謂之山光亭。（2）楊君前牧舒，舒人治；今牧湖，湖人康。（3）兼而有者，其吾友楊君乎？【答案】（1）面對(duì)寬廣的池水、看到排列的峰巒的，稱它為山光亭。（2）楊君先前治理舒地（或“在舒地做官”），舒地百姓太平；現(xiàn)今治理湖地，湖地百姓安康。（3）二者都具備的，大概就是我的朋友楊君了吧？【浙江卷】閱讀下面的文言文，完成下面小題。顏太初雜文序

司馬光天下之不尚儒久矣。今世之士大夫，發(fā)．言．必自稱曰儒。儒者果何如哉？高冠博帶、廣袂之衣謂之儒邪？執(zhí)簡(jiǎn)伏冊(cè)、呻吟不息謂之儒耶？又況點(diǎn)墨濡翰、織制綺組之文以稱儒，亦遠(yuǎn)矣。舍此勿言，至于西漢之公孫丞相、蕭望之、張禹、孔光，東漢之歐陽(yáng)歙、張酺、胡廣，世之所謂大儒，果足以充儒．之名乎？魯人顏太初，字醇之，常憤其然。讀先王之書，不治章句，必求其理而已矣。既得其理，不徒誦之，以夸誑于人，必也蹈而行之。在其身與鄉(xiāng)黨無余?于.其外則不光。不光?先王之道猶蘙如也，乃求天下國(guó)家政理風(fēng)俗之得失，為詩(shī)歌洎文以宣暢之。景祐初，青州牧有以荒淫放蕩為事，慕嵇康、阮籍之為人，當(dāng)時(shí)四方士大夫其無名教之拘.，翕然效之，浸以成風(fēng)。太初惡其為大亂風(fēng)俗之本，作《東州逸黨》詩(shī)以刺之。詩(shī)遂上聞，天子亟治牧罪。又有鄆州牧怒屬令之清直與己異者，誣以罪，榜掠死獄中。妻子弱不能自訴，太初素與令善，憐其冤死，作《哭友人》詩(shī)，牧亦坐是廢.。于時(shí)或薦太初博學(xué)有文，詔用為國(guó)子監(jiān)直講。會(huì)有御史素不善太初者，上言太初狂狷，不可任學(xué)官。詔即行所至，改除河中府臨晉主簿。太初為人，實(shí)寬良有.治.行，非狂人也。自臨晉改應(yīng)天府戶曹，掌南京學(xué)，卒于睢陽(yáng)。舊制，判、司、簿、尉四考，無殿負(fù)①例為令錄。雖愚懦昏耄無所取者，積以年數(shù)，必得之。而太初才識(shí)如此，舉進(jìn)士解褐近十年，卒不得脫判、司、簿、尉之列以終身，