高中語(yǔ)文部編版高一必修一《文氏外孫入村收麥》教學(xué)課件

文氏外孫入村收麥Wen'sgrandsonwenttothevillagetoharvestwheat部編版高中語(yǔ)文高一必修一第二單元CONTENTS目錄壹教學(xué)目標(biāo)Teachinggoal貳作者簡(jiǎn)介Author'sbriefintroduction叁詩(shī)歌欣賞Poetryappreciation肆詩(shī)意解讀Poeticinterpretation教學(xué)目標(biāo)落實(shí)詩(shī)歌中的重點(diǎn)文詞的意義，背誦課文01領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的藝術(shù)表達(dá)手法的妙處02培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋?zhuān)醪阶x懂詩(shī)歌的能力03作者簡(jiǎn)介蘇轍1039-1112蘇轍，字子由,號(hào)穎濱遺老，眉州眉山(今屬四川)人，蘇軾之弟。北宋著名文學(xué)家，“唐宋八大家”之一,與父蘇洵、兄蘇軾齊名,合稱(chēng)”三蘇”。后人評(píng)價(jià)蘇氏文章擅天下目其文曰“三蘇”，蓋洵為老蘇，軾為大蘇，轍為小蘇也王辟之一門(mén)父子三詞客，千古文章四大家。張鵬翮一門(mén)三父子，都是大文豪。詩(shī)賦傳千古，峨眉共比高。朱德文氏外孫入村收麥欲收新麥繼陳谷，賴(lài)有諸孫替老人。三夜陰霾敗場(chǎng)圃，一竿晴日舞比鄰。急炊大餅償饑乏，多博村醅勞苦辛。閉稟歸來(lái)真了事，賦詩(shī)憐汝足精神。寫(xiě)作背景北宋中后期還有少量田園詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人在農(nóng)村的躬耕生活,以曾鞏《喜晴赴田中》、《田中作》,蘇轍《泉城田舍》、《將筑南屋借功田家》、《文氏外孫入村收麥》、《外孫文九伏中入村曬麥》,李之儀《路西田舍示虞孫小詩(shī)二十四首》等為代表,這些詩(shī)傳達(dá)出士人在農(nóng)村勞動(dòng)生活的甘苦感受,非常真切。

而蘇轍則是眾多田園詩(shī)人中頗具代表性的作家，他的《文氏外孫入村收麥》，充滿了生活氣息，是對(duì)真實(shí)的田園生活的描繪，能反映出當(dāng)時(shí)農(nóng)耕文明的特征。全詩(shī)結(jié)構(gòu)欲收新麥繼陳谷，賴(lài)有諸孫替老人。三夜陰霾敗場(chǎng)圃，一竿晴日舞比鄰。急炊大餅償饑乏，多博村醅勞苦辛。閉稟歸來(lái)真了事，賦詩(shī)憐汝足精神。詩(shī)的首聯(lián)點(diǎn)明，在農(nóng)忙時(shí)分外孫趕來(lái)幫助收割；頷聯(lián)描寫(xiě)天氣狀況，淫雨停止，日頭晴朗，正是搶收的大好時(shí)機(jī)；頸聯(lián)從做餅沽酒餉田這一側(cè)面，反映了勞動(dòng)的繁忙程度；尾聯(lián)對(duì)操勞農(nóng)事后仍舞文弄墨的外孫表達(dá)了無(wú)限的憐愛(ài)之情。蘇轍詩(shī)歌特色蘇轍樸素自然的詩(shī)風(fēng)首先表現(xiàn)為詩(shī)歌情感上的樸實(shí)自然，摒棄矯情，不飾雕琢，全然出自本心，合乎本性。生活之語(yǔ)的大量入詩(shī)，增添了蘇轍閑居穎昌時(shí)期詩(shī)歌語(yǔ)言的詼諧之趣，同時(shí)也體現(xiàn)出宋代文學(xué)通俗化的轉(zhuǎn)變趨勢(shì)。蘇轍樸素自然的詩(shī)風(fēng)還體現(xiàn)在其詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)上的信手拈來(lái)，無(wú)雕琢巧飾，明白如話，自然天成。詩(shī)句明白如話，天然自成。文章小結(jié)蘇轍閑居時(shí)期的詩(shī)歌中，描寫(xiě)的大多是生活中最平常的日?，嵤拢辉谡w的詩(shī)歌內(nèi)容上，通達(dá)曉暢，既無(wú)矯情也無(wú)矯飾，樸素坦率自然。雖然沒(méi)有奇特的意象和華麗的辭藻，卻依然很美；是他經(jīng)歷多重磨難之后內(nèi)心所歸的自然狀態(tài)，以及對(duì)個(gè)體內(nèi)蘊(yùn)的豐富追求。關(guān)于田園詩(shī)魯迅先生曾說(shuō)：“我認(rèn)為一切好詩(shī)，到唐已被做完。”事實(shí)并非如此。清人葉燮早己指出，宋代是中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)重要階段，以田園詩(shī)為例，這種詩(shī)歌類(lèi)型就是在唐代以后繼續(xù)發(fā)展，到宋代呈現(xiàn)出繁榮昌盛之勢(shì)。上世紀(jì)九十年代初，即有學(xué)者撰文指出：東晉陶淵明正式開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)，并將其推向第一個(gè)藝術(shù)高峰；唐代王、孟式的田園牧歌與元、白式的憫農(nóng)哀歌，從多方面描繪出當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)社會(huì)的面貌，構(gòu)成田園詩(shī)發(fā)展的第二個(gè)高峰；宋代則是田園詩(shī)發(fā)展的第三個(gè)高峰期。田園詩(shī)賞析外孫文九伏中入村曬麥春田不雨憂無(wú)麥，入困得半猶足食伏中一曬不可緩，早田蒼耳猶難得人言春旱夏當(dāng)潦，入伏未保天日好老農(nóng)經(jīng)事言不虛，防風(fēng)防雨如防盜外孫讀書(shū)舊有功，五言七字傳祖風(fēng)旋投詩(shī)筆到田舍，知我老來(lái)讒且情秋田正急車(chē)難起，汗滴肩赦愧鄰里磨聲細(xì)轉(zhuǎn)雪花飛，舉家百口磨牙齒食前方丈我所有，燕餅十字或有諸孫歸何用慰勤