《民族理論與民族政策》考試題庫附答案

..《民族理論與民族政策》練習題緒論一、單項選擇1．《家庭·私有制和國家的起源》一書的作者是：BA．馬克思B．恩格斯C．列寧D．斯大林2．《馬克思主義和民族問題》一書的作者是：BA．列寧B．斯大林C．赫魯曉夫D．勃列日涅夫3．《批判大漢族主義》一文的作者是：AA．毛澤東B．劉少奇C．周恩來D．李維漢4．《要使各民族真正實行民族區(qū)域自治》一文的作者是：AA．鄧小平B．胡耀邦C．江澤民D．胡錦濤二、多項選擇1．新中國成立前,我國少數(shù)民族中仍保留著原始公有制殘余的有：ABCA．鄂倫春族B．傈僳族C．德昂族D．羌族2．新中國成立前,我國少數(shù)民族中仍保留著不同政治制度的類型有：ABDA．盟旗制度B．家支制度C．民主制度D．土司制度3．我國55個少數(shù)民族中因其語言種類較多,大致可分為：ACDA．漢藏語系B．烏爾都語系C．南亞語系D．阿爾泰語系4．我國與周邊國家接壤的跨界民族有：BCDA．土族B．維吾爾族C．藏族D．朝鮮族一、判斷并說明理由〔先判斷正誤,然后說明理由。每題3分,其中判斷1分,說明理由2分,若判斷錯誤則全題不得分。1、中國各民族使用的語言文字是漢語和漢字。錯,〔1分在五十六個民族中,語言種類較多,約80種左右,亦有不少民族形成了自己的文字,約15種。除漢族、回族同語同文,滿族、畬族通用漢語漢文外,其余少數(shù)民族都有自己的語言?！?分2、新中國建立前,少數(shù)民族地區(qū)的政治體制呈現(xiàn)多種狀況。正確,〔1分除了大多數(shù)少數(shù)民族和漢族地區(qū)一樣,實行地主封建制度下的保甲制度外,在XX部分地方實行的是盟旗制度。XX地區(qū)是政教合一的僧侶貴族專政制度。大小涼山彝族地區(qū)是家支制度〔奴隸制等。二、名詞解釋〔每題4分。1、中國民族理論即中國化的馬克思主義民族理論,〔1分是在中國統(tǒng)一多民族國家的歷史條件下,以馬克思主義、列寧主義關(guān)于民族和民族問題的基本原理,結(jié)合中國的歷史實際,〔2分并吸收歷史上優(yōu)良民族觀營養(yǎng)而創(chuàng)立和發(fā)展起來的2、民族觀是人們對民族問題的總認識,〔1分它一方面表現(xiàn)為人們對民族和民族問題的基本看法〔1分,另一方面反映在人們對待和處理民族問題的政策和方法上三、材料分析〔請分析下面的材料說明了什么問題和觀點。每題10分。1、根據(jù)下列材料請談?wù)劗敶袊拿褡鍫顩r：材料1："經(jīng)解放初期科學的民族識別,在當代我們這個統(tǒng)一多民族的中華人民XX國民族大家庭里,共同生活著56個兄弟民族。據(jù)20XX第五次全國人口普查統(tǒng)計,共有近13億人。其中,漢族人口最多,有11.5億多人,約占全國總?cè)丝跀?shù)的91.59%；其余55個民族共1億多人,約占全國總?cè)丝跀?shù)的8.41%,"材料2："我國幅員遼闊,地域廣大,東西相距約5000公里；南北相距5500公里,全國面積約九百六十萬平方公里。其中,居住著各個民族。漢族人口最多,分布遍及全國,主要聚居在黃河、長江、珠江三大流域和松遼平原,在其它幾乎所有地區(qū),也有居住。少數(shù)民族人口相對較少,但居住很廣,約占全國國土面積的64%,主要分布在XX、新疆、XX、廣西、XX五大自治區(qū)和XX、XX、XX、XX、XX、XX、XX、XX、XX、XX、XX、XX、XX、XX、XX、XX、XX和XX等省市部分地區(qū)；在XX、XX、XX等省亦有分布；即使在北京、上海、天津等直轄市,隨著改革開放以來的族際流動,也居住了一些少數(shù)民族。"〔1當代中國民族結(jié)構(gòu)的特點是什么？〔2當代中國民族分布的特點是什么？1當代中國是一個多民族結(jié)合的國家,它由56個民族組成?！?分其中漢族是主體民族,人口眾多,而55個少數(shù)民族的人口較少?！?作為主體民族的漢族主要集中在黃河、長江、珠江三大流域和松遼平原等地區(qū),但在其他地區(qū)也由分布；少數(shù)民族分布面積占國土總面積的64%。〔2分從總體上看,現(xiàn)在我國的民族分布,呈現(xiàn)出大分散、小聚居、相互雜居、流動頻繁的特點,我中有你、你中有我、犬牙交錯,難以分割。四、簡答題〔回答要點即可。每題10分。1、中國民族理論的特點？1、〔1實踐性：不論毛澤東關(guān)于民族問題的理論,或是鄧小平民族理論、"三個代表"重要思想關(guān)于民族問題理論和新世紀新階段的民族理論新發(fā)展,都來自于黨領(lǐng)導的中國革命和建設(shè)實踐,來自于中國特色社會主義和全面建設(shè)小康社會的實踐,中國民族工作本身就是中國革命和社會發(fā)展總問題的一部分。〔2分〔2繼承性：中國民族理論的思想理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義民族理論,在一些基本觀點上乃至語言表述上,都是一貫相通、一脈相承的,都來自于馬克思、恩格斯和列寧的經(jīng)典論述?！?分〔3創(chuàng)新性：中國民族理論在繼承中,根據(jù)變化著的實際不斷創(chuàng)新的。如在毛澤東的"和平過渡"的觀點,就是對馬列主義民族理論在落后民族如何實現(xiàn)社會變革這一重大問題上的理論創(chuàng)新?！?分〔4科學性：作為對中國民族和民族問題發(fā)展規(guī)律科學認識的中國化馬克思主義民族理論,也是科學的,是我們黨處理國內(nèi)民族問題的銳利武器。中國民族理論也是一套嚴密的科學體系?！?分〔5世界意義:國際社會一致公認,我國幾十年的革命和建設(shè)實踐,在紛繁復雜、跌宕起伏的時代背景下,保障了中國社會穩(wěn)定團結(jié)、欣欣向榮的局面,這是具有國際性借鑒意義的典范?！?、學習中國民族理論的意義？2、〔1學習中國民族理論,在當前尤其是學習新世紀新階段的中國民族理論新發(fā)展,是樹立正確的馬克思主義民族觀的需要。〔3分〔2學習中國的民族理論,是當前,尤其是學習新世紀新階段中國民族理論的新發(fā)展,是繼續(xù)認真貫徹黨的民族政策,搞好當前民族工作的需要。〔3分〔3學習中國的民族理論,在當前,尤其是學習新世紀新階段中國民族理論的新發(fā)展,對我們進行各項民族研究工作,也有其重要的指導性意義。五、論述題〔要求觀點鮮明,證據(jù)充分,有論證過程。每題20分。1、論述中國民族理論形成和發(fā)展的歷史過程？迄今為止,中國民族理論經(jīng)歷了毛澤東思想的民族理論、鄧小平民族理論和"三個代表"重要思想關(guān)于民族問題的理論三個階段。目前,正處于新世紀新階段新的發(fā)展之中。〔2分〔1以毛澤東同志為核心的老一輩革命家,在新民主主義革命、社會主義革命和初期社會主義建設(shè)的實踐中,以馬列主義民族理論作指導,并吸取中國歷史上傳統(tǒng)民族觀的優(yōu)良營養(yǎng),創(chuàng)建了中國民族理論。其間毛澤東先后發(fā)表了《論民眾的大聯(lián)合》、《中國革命和中國共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》、《論十大關(guān)系》、《正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》等一系列文章和周恩來的《關(guān)于我國民族政策的幾個問題》講話,在解決我國少數(shù)民族和民族地區(qū)消滅民族壓迫、獲取民族解放和消滅民族內(nèi)部剝削制度、建設(shè)社會主義制度并初步進行社會主義建設(shè)的等問題上作出積極的探索,為我國制定一系列正確的民族政策奠定了思想基礎(chǔ)?！?分〔2以鄧小平同志為核心的領(lǐng)導集體,在十一屆三中全會以后,依據(jù)馬列主義民族理論基本原理,繼承科學的毛澤東思想民族問題觀點,在新的歷史條件下,形成了有中國特色的社會主義民族理論,即鄧小平民族理論。這一理論主要回答和指導了在中國這樣一個經(jīng)濟落后的統(tǒng)一多民族國家里,在社會主義新時期,如何解決我國少數(shù)民族和民族地區(qū)社會主義現(xiàn)代化建設(shè),如何盡快趕上先進民族社會發(fā)展,實現(xiàn)各民族共同富裕的問題?！?分〔3十三屆四中全會以后,以江澤民同志為核心的第三代黨中央領(lǐng)導集體,堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心,確立了社會主義市場經(jīng)濟體制的方向,推動了我國經(jīng)濟、政治和文化事業(yè)各個領(lǐng)域的深化改革。特別是從時代要求的高度敏銳把握國際國內(nèi)形勢的新變化,提出了"三個代表"重要思想,更是在黨的根本指導思想上將中國化的馬克思主義推進到了一個與時俱進的新高度。與此同時,在解決我國社會主義的民族問題上,也做了大量的創(chuàng)造性的工作,形成了"三個代表"重要思想關(guān)于民族問題的理論。此外,黨的十六大以后,以胡錦濤總書記的新一屆黨中央,對于我國民族工作高度重視,根據(jù)國內(nèi)國際形勢的新變化,及時提出了用科學發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)各項工作的戰(zhàn)略思想,分析當前我國民族工作面臨的新形勢,總結(jié)工作成績和經(jīng)驗,研究和確定當前和今后一個時期民族工作的主要任務(wù)。這大大地推動著中國化馬克思主義民族理論的深化和發(fā)展?！?分總之,中國民族理論,即中國化的馬克思主義民族理論,是在中國統(tǒng)一多民族國家的歷史條件下,以馬克思主義、列寧主義關(guān)于民族和民族問題的基本原理,結(jié)合中國的歷史實際,并吸收歷史上優(yōu)良民族觀營養(yǎng)而創(chuàng)立和發(fā)展起來的?！?分第一章民族的一般特征一、單項選擇〔每題1分。1、斯大林在《馬克思主義與民族問題》中首先提出完整科學的民族定義的時間是BA、1912年B、1913年C、1914年D、1915年2、不同部落結(jié)成民族的主要因素是AA、物質(zhì)關(guān)系和利益B、共同反抗外來侵略C、共同族源D、共同心理認同3、在民族六要素中,起基礎(chǔ)作用的要素是CA、共同語言B、共同文化C、共同生產(chǎn)方式D、共同心理認同4、在民族六要素中,具有相當穩(wěn)定性、歷史連續(xù)性和持久性的要素是AA、共同心理認同B、共同文化C、共同生產(chǎn)方式D、共同風俗習慣5、把民族劃分為古代民族、近代民族、現(xiàn)代民族主要是側(cè)重于民族的AA、自然屬性B、社會屬性C、生物屬性D、特征屬性6、把民族劃分為奴隸制民族、封建主義民族、資本主義民族、社會主義民族,主要是側(cè)重與民族的BA、自然屬性B、社會屬性C、生物屬性D、特征屬性7、在我國55個少數(shù)民族中,最后被確認為一個少數(shù)民族的是CA、土家族B、赫哲族C、基諾族D、畬族1．下列民族中哪個民族是新中國成立后更改族稱的？BA．普米族B．德昂族C．基諾族D．保安族2．下列民族中哪個是國務(wù)院確認的第55個少數(shù)民族？CA．門巴族B．珞巴族C．基諾族D．仫佬族3．中國近現(xiàn)代"民族"一詞的來源BA．中國自古固有的B．從國外引進的C．中國近代自造的D．從外文中譯造的4．中國古代歷史上較多使用的對民族共同體的特定稱呼是AA．族類B．族種C．種類D．部類5．在中國第一個比較完整的翻譯介紹西方的民族定義的是誰？AA．梁啟超B．汪兆銘C．李大釗D．王明6．以下選項中不屬于民族基本特征的是CA．共同語言B．共同地域C．共同血統(tǒng)D．共同風俗習慣7．在馬克思主義民族理論發(fā)展史上,提出第一個完整的科學的民族定義的人是DA．馬克思B．恩格斯C．列寧D．斯大林8．決定民族性質(zhì)的屬性是CA．語言屬性B．族體屬性C．社會屬性D．文化屬性9．民族結(jié)構(gòu)合理化、優(yōu)化的標準在于CA．民族結(jié)構(gòu)內(nèi)部各要素的關(guān)系長期穩(wěn)定不變B．民族結(jié)構(gòu)內(nèi)部各要素的關(guān)系經(jīng)常變化C．民族結(jié)構(gòu)內(nèi)部各要素之間能夠相互協(xié)調(diào)D．民族結(jié)構(gòu)內(nèi)部各要素之間能夠相互影響10．下列有關(guān)民族素質(zhì)的說法中正確的是DA．民族素質(zhì)就是民族成員的個體素質(zhì)B．民族素質(zhì)不具有傳承性C．民族素質(zhì)通過傳承持續(xù)存在,基本不發(fā)生變異D．民族素質(zhì)是一個民族發(fā)展的綜合指標11．斯大林在《馬克思主義與民族問題》中首先提出完整科學的民族定義的時間是BA．1912年B．1913年C．1914年D．1915年12．把民族劃分為古代民族、近代民族、現(xiàn)代民族主要是側(cè)重于民族的AA．自然屬性B．社會屬性C．生物屬性D．特征屬性13.把民族劃分為奴隸制民族、封建主義民族、資本主義民族、社會主義民族,主要是側(cè)重與民族的BA．自然屬性B．社會屬性C．生物屬性D．特征屬性14．在我國55個少數(shù)民族中,最后被確認為一個少數(shù)民族的是CA.土家族B.赫哲族C.基諾族D.畬族15．中國古代"民族"一詞最早出現(xiàn)于何時BA.西漢時期B.南北朝時期C.唐朝時期D.宋朝時期16．建國后,根據(jù)"名從主人"的原則,將"索倫族"更改為CA.土家族B.赫哲族C.達斡爾族D.畬族17．建國后,根據(jù)"名從主人"的原則,將"歸化族"更改為CA.土家族B.赫哲族C.俄羅斯族D.塔吉克族18．建國后,根據(jù)"名從主人"的原則,將"崩龍族"更改為CA.土家族B.拉祜族C.德昂族D.畬族19．斯大林在哪篇文章中提出了完整的馬克思主義民族定義AA、《馬克思主義與民族問題》B、《神圣家族——或?qū)ε械呐兴鞯呐小稢、《論猶太人問題》D、《崩得在黨內(nèi)的地位》20．下列哪個民族幾乎全民信仰伊斯蘭教BA.蒙古族B.東鄉(xiāng)族C.裕固族D.土族21．下列哪個民族幾乎全民信仰佛教DA.滿族B.東鄉(xiāng)族C.赫哲族D.藏族22．對民族發(fā)展起到精神紐帶作用的因素是BA、共同語言B、共同文化C、共同族源D、共同心理認同23．在民族六要素中,具有比較穩(wěn)定并最易于表露于外的民族特征是DA、共同語言B、共同文化C、共同生產(chǎn)方式D、共同風俗習慣24．原則上我國公民在年滿多少歲時便不可以更改民族成分BA.18歲B.20歲C.沒有年齡限制D.22歲25．一個村集體要求更改民族成分應(yīng)該報請哪一級民族工作部門審批BA．縣〔自治縣、縣級市B．地區(qū)〔自治州、地級市C．省〔自治區(qū)、直轄市D．國家民委二、多項選擇〔每題至少有兩個正確答案,請將所有正確答案選出。多選、少選、錯選均不得分。每題2分。1、對民族發(fā)展起到精神紐帶作用的因素是BCDA、共同語言B、共同文化C、共同族源D、共同心理認同2、在民族六要素中,具有比較穩(wěn)定并表露于外的民族特征是ADA、共同語言B、共同文化C、共同生產(chǎn)方式D、共同風俗習慣1．以下選項屬于民族基本特征的有ABCA．共同語言B．共同文化C．共同心理認同D．共同血統(tǒng)2．中華人民XX國成立后統(tǒng)一命名少數(shù)民族名稱時考慮了哪些稱謂？ACDA．自稱B．泛稱C．史稱D．他稱3．下列少數(shù)民族名稱中哪些是解放后改稱的？BCA．京族B．德昂族C．毛南族D．滿族4．下列少數(shù)民族名稱中哪些是解放后改稱的？BCDA．朝鮮族B．俄羅斯族C．佤族D．壯族5．下列哪些是民族識別的依據(jù)ABCDA．民族特征B．民族源流C．民族意愿D．就近認同6．民族六大特征理論的特點包括ABCDA．內(nèi)容豐富B．表述通俗C．歸納科學D．符合實際7．民族基本屬性包括ACDA．民族生物屬性B．民族精神屬性C．民族自然屬性D．民族社會屬性8．民族結(jié)構(gòu)的基本內(nèi)容包括ABCA．經(jīng)濟結(jié)構(gòu)B．人口結(jié)構(gòu)C．文化結(jié)構(gòu)D．階級結(jié)構(gòu)9．民族結(jié)構(gòu)特點有ACDA．整體有機性B．相關(guān)同步性C．穩(wěn)定靜止性D．調(diào)控可塑性10．民族素質(zhì)的基本內(nèi)容包括ABCA．人口·身體素質(zhì)B．思想·政治素質(zhì)C．科學·文化素質(zhì)D．知識·審美素質(zhì)11．民族素質(zhì)特點有ABA．群體性B．積淀性C．不可傳承性D．單項指標性12．下列有關(guān)民族結(jié)構(gòu)和民族素質(zhì)的說法中正確的有ABDA．民族素質(zhì)是民族結(jié)構(gòu)的反映B．民族結(jié)構(gòu)更多地表現(xiàn)為有形的、外化的、運動的形式C．民族結(jié)構(gòu)與民族素質(zhì)之間沒有必然聯(lián)系D．民族素質(zhì)更多地表現(xiàn)為無形的、內(nèi)在的、凝固的特質(zhì)、能量三、名詞解釋〔每題4分。1、民族：民族是在一定的歷史發(fā)展階段形成的穩(wěn)定的人們共同體〔1分。一般來說,民族在歷史淵源、生產(chǎn)方式、語言、文化、風俗習慣以及心理認同等方面具有共同的特征〔2分。有的民族在形成和發(fā)展的過程中,宗教起著重要作用〔1分。2、共同歷史源淵：主要是指民族起源的地域淵源〔地緣〔2分、族體淵源〔族源〔2分等。一個民族如果沒有族體淵源就成為無本之水,如果沒有地域淵源就成為空中樓閣。3、地域淵源：是形成民族的物質(zhì)條件之一〔1分。指組成一個民族的人們共同居住生活的地區(qū)〔2分。它是民族的生產(chǎn)、生活、繁衍的空間場所〔1分。4、族體淵源：就是組成一個民族的人們共同具有氏族、部落等起源的族共同體〔2分。是民族的精神紐帶,是民族內(nèi)聚力、凝聚力的關(guān)鍵因素之一〔2分。5、共同生產(chǎn)方式：主要是指組成一個民族的人們在經(jīng)濟活動方面的社會聯(lián)系〔1分、物質(zhì)資料的生產(chǎn)、交換、消費過程中的組織形式〔2分、聯(lián)系形式和行為方式的總和〔1分。6、共同語言：是指組成一個民族的人們在生產(chǎn)、生活中,彼此交流思想感情、交往聯(lián)系所使用的語言〔2分,它是穩(wěn)定的、表露于外的最明顯的特征〔1分,是民族統(tǒng)一性和繼承性的最重要的反映之一〔1分。7、共同文化：主要是指組成一個民族的人們在長期的社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展起來〔2分的具有自己形式和特點的文化〔1分,即物質(zhì)財富和精神財富的總和〔1分。8、共同風俗習慣：主要是指組成一個民族的人們在物質(zhì)生活和精神生活方面廣泛流行的風尚、習俗、慣例〔2分,是在普遍流行的價值觀念支配下,在生產(chǎn)生活領(lǐng)域的實踐活動中長期傳承的行為心理和行為方式〔2分。9、共同心理認同：主要是指組成一個民族的人們的相同的心理特質(zhì)〔2分。包括民族成員對民族整體的認同心理和民族成員之間的認同心理〔2分。10、民族識別：是指對一個族體的成分〔2分和名稱的辨別與確定〔2分。四、簡答題〔回答要點即可。每題10分。1、民族與宗教的區(qū)別是什么？答：〔1民族和宗教是兩種不同的社會現(xiàn)象。民族是人們在一定的歷史發(fā)展階段形成的一個具有歷史淵源、生產(chǎn)方式、語言、文化、風俗習慣、心理認同等方面共同特征的穩(wěn)定的共同體〔2分。民族是一個客觀存在的實體,屬于社會歷史范疇。宗教是人類社會發(fā)展到一定階段產(chǎn)生的一種人的社會意識、一種觀念形態(tài),是人們面對自然、社會與人生時的自我意識或自我感覺,是社會現(xiàn)實生括在人們頭腦中幻想的、歪曲的反映。宗教屬于思想意識范疇〔2分。〔2民族與宗教有各自的產(chǎn)生發(fā)展的規(guī)律〔2分。民族是在人類社會生產(chǎn)力發(fā)展、出現(xiàn)社會大分工、商品交換、私有制和階級分化,以及私有制和階級社會確立時產(chǎn)生的。民族在社會生產(chǎn)力發(fā)展過程中,隨著社會發(fā)展階段形態(tài)的變化而演進,到了社會生產(chǎn)力高度發(fā)展,社會的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明高度發(fā)展,實現(xiàn)人的全面發(fā)展、社會的全面和諧發(fā)展的時候,到階級消亡、國家消亡之后自行消亡〔2分。宗教是在人類社會發(fā)展到一定歷史階段,人們的思維能力和意識有了相應(yīng)的發(fā)展之后產(chǎn)生的,是對自然力壓迫和社會壓迫的無能為力的表現(xiàn),是對支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α康幕孟敕从?。宗教產(chǎn)生之后,在社會發(fā)展的各個階段都以不同的形態(tài)存在著。人類社會到了生產(chǎn)力高度發(fā)展、科學文化高度發(fā)展、人全面發(fā)展而使社會中人與人之間和人與自然之間關(guān)系極明白合理的時候,宗教才會自行消亡〔2分。2、民族與宗教的聯(lián)系是什么？答：〔1有些民族基本上是全民族信仰宗教〔2分。宗教是某些民族重要的特點之一,與這些民族的社會生活的各個方面都有聯(lián)系,都產(chǎn)生著一定的影響〔1分。〔2有的民族在形成和發(fā)展的過程中,宗教對維系一個民族的特點和存在,對民族的經(jīng)濟生活、思想文化、風俗習慣有著很大的影響〔3分?！?宗教對一個民族的特征有著重要的影響。有些宗教節(jié)慶、禮儀、禁忌演變成民族的風俗習慣；有些宗教中涵有民族文化及其發(fā)展的歷程；有些民族的民族心理受宗教心理影響較大〔4分。3、我國為什么要進行民族識別？答：〔1民族識別是落實黨的民族平等團結(jié)政策,使各少數(shù)民族真正成為中華民族大家庭平等一員的需要〔2〔2民族識別是確定我國民族數(shù)量和稱謂的需要〔2分。〔3民族識別是順利實施民族區(qū)域自治制度的基礎(chǔ)。只有識別了民族成分,才能更好地實行民族區(qū)域自治〔4民族識別是增強民族內(nèi)部凝聚力,推動各民族發(fā)展繁榮的重要條件〔3分。4、我國民族識別的依據(jù)是什么？答：一是民族特征是民族識別的主要依據(jù)〔2分；二是民族源流是重要的歷史源流〔3分；三是民族意愿是民族識別的重要依據(jù)〔3分；四是實行相近和就近認同〔2分。第二章民族發(fā)展的規(guī)律一、單項選擇〔每題1分。1、一般來說,民族形成的時間是BA、原始社會B、奴隸制社會C、封建制社會D、資本主義社會2、民族與氏族的根本區(qū)別是CA、經(jīng)濟關(guān)系B、血緣關(guān)系C、地域關(guān)系D、利益關(guān)系3、氏族與民族的根本區(qū)別是BA、經(jīng)濟關(guān)系B、血緣關(guān)系C、地域關(guān)系D、利益關(guān)系4、在民族發(fā)展中,"同源異流"現(xiàn)象屬于BA、民族組合B、民族分化C、民族自然同化D、民族強迫同化5、在民族發(fā)展中,"異源同流"現(xiàn)象屬于AA、民族組合B、民族分化C、民族自然同化D、民族強迫同化1．以地緣關(guān)系為基礎(chǔ)的是DA．氏族B．胞族C．部落D．民族2．民族形成的外在條件是AA．戰(zhàn)爭．暴力沖突B．社會生產(chǎn)力的發(fā)展C．私有制的出現(xiàn)D．產(chǎn)品交換的發(fā)展3．民族形成的時間是AA．原始社會末期進入階級社會時B．人類產(chǎn)生時C．原始社會初期D．奴隸社會末期封建社會初期4.馬克思和恩格斯認為："物質(zhì)勞動和精神勞動的最大一次分工,是〔A的分離。A．城市和鄉(xiāng)村B．農(nóng)業(yè)和手工業(yè)C．畜牧部落和其他部落D．商人階級和其他階級5.人類社會人們共同體的發(fā)展序列是AA．氏族-部落-民族B．胞族-氏族-民族C．胞族-部落-民族D．部落-胞族-民族6.〔D是與民族最近似的人們共同體。A．氏族B．胞族C．部落D．部落聯(lián)盟7.民族形成的一般規(guī)律是BA．從氏族發(fā)展成民族B．從部落發(fā)展成民族C．從胞族發(fā)展成民族D．從部落聯(lián)盟發(fā)展成民族8.在民族發(fā)展過程中,下列哪些民族屬于異源同流BA．苗族B．回族C．瑤族D．畬族9.民族發(fā)展的決定性因素是AA．社會生產(chǎn)力的發(fā)展B．階級斗爭C．民族精神D．經(jīng)濟發(fā)展10.下列實體中哪些不屬于人們共同體發(fā)展序列？CA．氏族B．部落C．種族D．民族11．下列人們共同體中哪個是以地域關(guān)系為基礎(chǔ)的？CA．氏族B．部落C．民族D．種族12．人類社會最初的民族是何時產(chǎn)生的？BA．原始社會蒙昧時代高級階段B．原始社會末期到階級社會確立時期C．階級社會確立以后D．資本主義上升時期13.下列民族中哪個是民族發(fā)展過程中典型的分化．組合形成的？DA．藏族B．蒙古族C．日本大和民族D．美國美利堅民族14．下列社會現(xiàn)象中最先消亡的是AA．階級消亡B．國家消亡C．民族消亡D．家庭消亡15．民族與氏族的根本區(qū)別是CA．經(jīng)濟關(guān)系B．血緣關(guān)系C．地域關(guān)系D．利益關(guān)系16．從民族的自然屬性來看,民族的發(fā)展是AA．是民族的特征發(fā)展〔或民族性的發(fā)展B．是民族的社會發(fā)展〔或社會性的發(fā)展C．使民族人的發(fā)展〔或人口生產(chǎn)的發(fā)展D．民族的物質(zhì)發(fā)展17．在民族發(fā)展中,下列哪個屬于民族發(fā)展的內(nèi)因AA．民族屬性B．民族關(guān)系C．自然環(huán)境D．社會環(huán)境18．指民族在自身發(fā)展和交往過程中,失去自己民族的特性,接受別的民族特征,變成別的民族的組成部分的社會現(xiàn)象是CA．民族組合B．民族分化C．民族同化D．民族融合19．世界上一切民族的民族特征在經(jīng)過長期的共同性增長的基礎(chǔ)上融為一體,最終導致民族特征．民族特點和民族差別的完全消失的社會現(xiàn)象是DA．民族組合B．民族分化C．民族同化D．民族融合20．在民族發(fā)展中,下列哪個屬于民族發(fā)展的外因BA．民族屬性B．民族關(guān)系C．民族結(jié)構(gòu)D．民族素質(zhì)21．民族結(jié)構(gòu)的核心要素是BA．人口結(jié)構(gòu)B．經(jīng)濟結(jié)構(gòu)C．政治結(jié)構(gòu)D．文化結(jié)構(gòu)22．世界各民族經(jīng)過發(fā)展,實現(xiàn)民族XX,民族實體作為客觀存在的現(xiàn)象自行消失,這屬于BA．民族組合B．民族消亡C．民族同化D．民族融合23．在民族發(fā)展中,下列表述哪一個和民族屬性無關(guān)DA．民族的發(fā)展既是社會的發(fā)展．又是自身的發(fā)展B．民族的發(fā)展既是物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展,又是精神生產(chǎn)的發(fā)展C．民族的發(fā)展是民族自身〔人口生產(chǎn)的發(fā)展D．良好的民族交往是民族加快發(fā)展的動因之一。二、多項選擇〔每題至少有兩個正確答案,請將所有正確答案選出。多選、少選、錯選均不得分。每題2分。1、民族形成具有典型意義的途徑是BCDA、中國人式B、希臘人式C、羅馬人式D、德意志人式2、部落的二重性是CDA、血緣關(guān)系B、地域關(guān)系C、人們共同體形式D、原始社會的社會組織形式3、社會主義社會民族發(fā)展的趨勢是CDA、問題越來越多B、矛盾越來越尖銳C、各民族充分發(fā)展繁榮D、各民族共同繁榮和共同性日益增多4、民族發(fā)展的基本模式ABCA、常態(tài)發(fā)展B、異態(tài)發(fā)展C、跳躍式發(fā)展D、滯后式發(fā)展1.以血緣為紐帶的是ABCA．氏族B．部落C．胞族D．民族2.民族形成的內(nèi)在條件是ABCA.社會生產(chǎn)力的發(fā)展B．私有制的出現(xiàn)C．產(chǎn)品交換的發(fā)展D．軍事沖突3.關(guān)于民族發(fā)展,下列表述正確的是ABCD民族內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化過程民族整體素質(zhì)的提升過程不斷實現(xiàn)民族的自身性發(fā)展、社會性發(fā)展、人的發(fā)展的過程本質(zhì)上是民族生存和演進的質(zhì)和量的提高4.原始社會末期三個重要的過渡是ABCA．野蠻向文明的過渡B．部落制度向國家的過渡C．地方局限性向民族的過渡D．民族向國家的過渡5.恩格斯曾在《家庭．私有制和國家的起源》一書中指出的民族形成典型途徑是BCDA．易洛魁人式的途徑B．羅馬人式的途徑C．德意志人式的途徑D．希臘人式的途徑6.民族發(fā)展的基本動因有ABCA．社會生產(chǎn)力的發(fā)展B．階級斗爭C．民族精神D．人口發(fā)展7.民族發(fā)展的基本內(nèi)容包括ABCDA．經(jīng)濟發(fā)展B．政治發(fā)展C．文化發(fā)展D．人口發(fā)展8.下列人們共同體中哪些是以血緣關(guān)系為紐帶的？ABC氏族部落部落聯(lián)盟民族9．下列關(guān)于民族與氏族的說法中正確的有ABA．民族以地緣關(guān)系為紐帶B．氏族以血緣關(guān)系為紐帶C．民族以地緣和血緣為紐帶D．氏族以地緣和血緣為紐帶10．民族素質(zhì)包括ABCDA．科學文化素質(zhì)B．思想政治素質(zhì)C．心理意識素質(zhì)D．身體素質(zhì)11．下列屬于影響民族發(fā)展的外部因素是CDA．民族屬性B．民族結(jié)構(gòu)C．民族關(guān)系D．自然環(huán)境12．社會主義社會民族發(fā)展的趨勢是CDA．問題越來越多B．矛盾越來越尖銳C．各民族充分發(fā)展繁榮D．各民族共同繁榮和共同性日益增多13．通過下列哪種途徑可以實現(xiàn)民族的消亡ABCA．民族同化B．民族分化C．民族融合D．民族組合14．下列屬于民族同化的特點是ABCDA．民族同化是一個過程。B．民族同化中人為因素和自然因素并存。C．民族自然同化是一種向較高經(jīng)濟和文明程度接近的形式。D．民族同化是民族發(fā)展過程中的局部現(xiàn)象15．下列屬于民族發(fā)展的基本模式是ABCA．常態(tài)發(fā)展B．異態(tài)發(fā)展C．跳躍式發(fā)展D．飛躍式發(fā)展16．民族同化和民族融和的區(qū)別是ABCDA．發(fā)生的時間不同B．發(fā)生的范圍不同C．發(fā)生的結(jié)果不同D．實現(xiàn)的途徑不同17．下列屬于民族發(fā)展的社會環(huán)境的是ABCDA．民族社會的階級階層構(gòu)成及其關(guān)系B．國家政權(quán)的性質(zhì)C．社會政治和法律制度及其建設(shè)D．社會倫理18．下列屬于民族融合特點的是ABCDA．民族融合將是一個長期的過程B．民族融合將是一個緩慢的過程C．民族融合將是一個自然漸進的過程D．民族融合是民族發(fā)展過程與民族接近過程的辨證統(tǒng)一的結(jié)果19．下列屬于民族異態(tài)發(fā)展的表現(xiàn)是ABCA．民族發(fā)展極度緩慢B．民族發(fā)展停滯C．民族出現(xiàn)暫時倒退D．民族協(xié)調(diào)快速發(fā)展三、判斷改錯〔先判斷正誤,然后改錯。每題3分,其中判斷1分,改錯2分,若判斷錯誤則全題不得分。1、有了人類就有了民族。2、在民族和國家形成的時間上,先有民族后有國家。3、"同源異流"屬于民族發(fā)展的一般規(guī)律。1、錯,民族不是自有人類以來就有的,而是在社會發(fā)展到一定歷史階段才形成的。2、錯民族和國家是在同一歷史時期產(chǎn)生的。3、錯屬于民族發(fā)展的特殊規(guī)律,即次生形態(tài)民族。四、名詞解釋〔每題4分。1、次生形態(tài)民族：在民族形成后的發(fā)展過程中,通過民族的分化、同化、組合而形成新的民族。2、民族結(jié)構(gòu)：是民族的物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)、精神產(chǎn)品生產(chǎn)和自身生產(chǎn)及其有關(guān)方面的有機的排列和組合。3、民族素質(zhì)：就是民族在生存和發(fā)展過程中,在長期的物質(zhì)資料和精神產(chǎn)品的生產(chǎn)及人類自身生產(chǎn)的過程中,所形成的認識世界和改造世界的內(nèi)在的和顯觀的能力。4、民族同化：就是指民族在交往過程中,喪失自己民族的特征,接受別的民族的特征,變成別的民族的組成部分的社會現(xiàn)象和社會過程。5、民族強迫同化：就是指喪失本民族的特征,接受別的民族的特征的變化過程,是用強制手段,即憑借暴力和特權(quán)來實現(xiàn)的社會現(xiàn)象。6、民族自然同化：指不同民族在長期交往相處中,在生產(chǎn)、生活、文化等各方面相互影響下,一方民族在完全自然的、自愿的情況下接受另一方民族的特征,改變自己民族的特征而變成另一方民族的現(xiàn)象。7、民族分化：是指一民族的某些部分從這一民族實體中分化出來的現(xiàn)象。8、民族組合：是指某些民族,或某些民族的部分,在一定的條件下重新組合成一個新的民族的現(xiàn)象。五、簡答題〔回答要點即可。每題10分。1、民族發(fā)展的基本動因是什么？答：〔1物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式、社會生產(chǎn)力的發(fā)展是民族發(fā)展的決定性因素〔4分?！?社會生活中的階級斗爭是影響民族發(fā)展的非常重要的因素〔3分?！?在民族發(fā)展過程中,一個民族基于歷史和現(xiàn)實形成的民族精神是民族發(fā)展的重要動因〔3分。2、民族同化的特點是什么？答：〔1民族同化是一個過程。民族同化是一個復雜的社會過程,有一個從量變到質(zhì)變的過程〔2分?！?民族同化中人為和自然因素并存。強迫同化是認為因素造成的；自然同化是在一定條件下自然發(fā)生的現(xiàn)象,是自然的社會歷史過程〔2分?！?民族自然同化是一種向較高經(jīng)濟和文明程度接近的形式。自然同化中的同化主體一定比被同化民族的發(fā)展程度高,其中經(jīng)濟力量、文化水平起決定性的作用〔2分。〔4民族同化首先涉及顯露于外的民族特征,如語言、文化、風俗習慣等〔2分?！?民族同化是民族過程的局部現(xiàn)象〔2分。3、民族融合的特點是什么？答：〔1民族融合是一個長期的過程〔3分?！?民族融合是一個緩慢的過程。民族融合不是突然發(fā)生和完成的,是由量變到質(zhì)變,總體量變和部分質(zhì)變,逐漸發(fā)展的歷史過程。這種量變的積累是個緩慢的過程,是與社會經(jīng)濟文化發(fā)展的進程相適應(yīng)的〔3分?！?民族融合是一個自然過程〔2分?！?民族融合是民族發(fā)展過程與民族接近過程的辯證統(tǒng)一〔2分。4、民族同化與民族融合的區(qū)別是什么？答：〔1民族融合不同于民族同化。它們在發(fā)生的時間、發(fā)生的范圍、發(fā)生的結(jié)果上不同,實現(xiàn)的途徑上也有所不同〔2分〔2民族同化在民族發(fā)展的整個過程中都有可能發(fā)生。它是個別民族的單方面的變化,結(jié)果只是個別的民族消失,民族數(shù)量的相對減少,而民族現(xiàn)象依然存在〔2分?！?民族融合是人類社會進入共產(chǎn)主義社會以后實現(xiàn)的,是全世界一切民族范圍的變化,其結(jié)果是人類的民族差別、民族界限的消失。民族作為客觀實體自然消失,出現(xiàn)新的人類統(tǒng)一體〔2分?！?民族強迫同化是憑借暴力和特權(quán)進行的。民族融合不是憑借暴力和特權(quán)的人為結(jié)果,而是社會生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)上的自然的歷史發(fā)展過程〔2分?！?民族融合因素的出現(xiàn)并不等于民族融合。歷史上出現(xiàn)過的所謂"民族融合",實際上是民族同化〔2分。第三章社會主義時期的民族一、單項選擇1．首次將社會主義民族關(guān)系表述為"平等、團結(jié)、互助、和諧"的民族關(guān)系的是DA．中央民族工作會議〔1992年1月B．中共十五大C．中共十六大D．中央民族工作會議暨國務(wù)院第四次全國民族團結(jié)進步表彰大會〔20XX5月2．首次將社會主義民族關(guān)系表述為"平等、團結(jié)、互助、和諧"的民族關(guān)系的是DA．毛澤東B．鄧小平C．江澤民D．胡錦濤3．社會主義民族關(guān)系確立的標志是BA．新中國的成立B．民主改革和社會主義改造的完成C．改革開放的開始D．社會主義市場經(jīng)濟制度的實行二、多項選擇1．民族關(guān)系涉及的領(lǐng)域包括ABCDA．政治領(lǐng)域B．經(jīng)濟領(lǐng)域C．文化領(lǐng)域D．思想領(lǐng)域2．民族關(guān)系的內(nèi)涵〔內(nèi)容涉及到民族共同體的ABCDA．利益B．權(quán)利C．意識D．情感3．民族關(guān)系的表現(xiàn)形式有ABA．不同民族群體之間的關(guān)系B．不同民族個體之間的關(guān)系C．同一民族內(nèi)部不同群體之間的關(guān)系D．同一民族內(nèi)部不同個體之間的關(guān)系4．社會主義民族關(guān)系的基礎(chǔ)有ABCDA．中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導B．社會主義制度的建立C．馬克思主義民族理論的指導D．人民民主專政制度5．影響社會主義民族關(guān)系的國內(nèi)負面因素有ABCDA．經(jīng)濟利益引發(fā)的摩擦B．文化差異產(chǎn)生的矛盾C．風俗習慣不同引發(fā)的風波D．宗教信仰差異產(chǎn)生的誤會6．影響社會主義民族關(guān)系的國際負面因素有ABCDA．民族分裂勢力B．宗教極端勢力C．暴力恐怖勢力D．民族主義7．社會主義民族關(guān)系的本質(zhì)特征有ABCDA．民族平等B．民族團結(jié)C．民族互助D．民族和諧一、判斷正誤題〔先判斷,然后改錯。每題3分,其中判斷1分,改錯2分,若判斷錯誤則全題不得分。1、社會主義時期是各民族共同繁榮發(fā)展的時期,各民族間的共同因素在不斷增多,但民族特點、民族差異和各民族在經(jīng)濟文化發(fā)展上的差距將長期存在。正確二、簡答題〔回答要點即可。每題10分。1、社會主義時期"各民族共同繁榮發(fā)展"的含義及意義。各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展是我國新世紀新階段民族工作的主題。共同繁榮發(fā)展,就是要牢固樹立和全面落實科學發(fā)展觀,切實抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù),千方百計加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展,不斷提高各族群眾的生活水平?！?分實現(xiàn)各民族共同繁榮發(fā)展,其重要意義主要體現(xiàn)在以下幾方面：〔1各民族共同繁榮發(fā)展是鞏固社會主義制度的客觀要求?！?各民族共同繁榮發(fā)展是建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化的必然要求。〔3共同繁榮發(fā)展是實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會和中華民族偉大復興宏偉目標的根本前提。〔4各民族共同繁榮發(fā)展是逐步實現(xiàn)各民族一律平等的必然要求。〔5各民族共同繁榮發(fā)展是解決我國民族問題的基本途徑。〔6各民族共同繁榮發(fā)展是實現(xiàn)國家XX久安的基本保證。三、論述題〔要求觀點鮮明,證據(jù)充分,有論證過程。每題20分。1、社會主義時期各民族共同因素增多的表現(xiàn)、原因及意義?！惨桓髅褡骞餐蛩卦龆嗟谋憩F(xiàn)〔8分〔1各民族都是中華民族的有機組成部分,共同表現(xiàn)為對中華民族認同意識的強化。〔256個民族都成為社會主義時代的民族,各族人民成為國家的主人。〔3各民族人民的平等地位得到實現(xiàn),各民族間的關(guān)系基本上是勞動人民之間的關(guān)系。〔4各民族彼此尊重、幫助、合作和學習,在社會生活諸多方面的交往聯(lián)系中,共同性因素逐漸增多?！?建設(shè)中國特色社會主義和實現(xiàn)中華民族偉大復興成為各民族的共同理想和宏偉目標。〔二各民族共同因素增多的原因〔6分〔1我國長期的統(tǒng)一多民族國家的存在和發(fā)展以及各民族之間的交流交融,是各民族共同性因素增多的歷史基礎(chǔ)?！?我國社會主義制度的確立和完善,是各民族共同因素形成和增強的社會原因?！?社會主義市場經(jīng)濟體制的確立和運行,使各民族在各個領(lǐng)域的交往日益頻繁,為共同因素的增長提供了機會和動力。〔4博大精深的中華文化和在意識形態(tài)領(lǐng)域占主導地位的社會主義文化,是各民族共同因素增多的精神紐帶。〔三各民族共同因素增多的意義〔6分〔1有利于社會主義民族關(guān)系的鞏固和發(fā)展。民族共同因素增多是增進民族團結(jié)的有利條件,也是良好的民族關(guān)系的反映。〔2有利于各民族的發(fā)展進步和共同繁榮?！?有利于在國際上展示我國民族關(guān)系的良好狀態(tài)。第四章民族問題一、單項選擇〔每題1分。1、民族關(guān)系的基本表現(xiàn)形式是〔B。A、民族成員個人之間的關(guān)系B、民族群體之間的關(guān)系C、民族整體與個人之間的關(guān)系D、不同民族成員之間的關(guān)系2、民族問題產(chǎn)生的基本原因〔C。A、民族矛盾B、民族的社會原因C、民族差異D、民族交往1．民族的存在和發(fā)展離不開社會,這說明發(fā)展是關(guān)乎民族生死存亡的重大問題,其中〔B是兩個重要的平行發(fā)展過程。A．經(jīng)濟發(fā)展與政治發(fā)展B．社會發(fā)展和民族發(fā)展C．文化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展D．政治發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展2．民族的發(fā)展表現(xiàn)于諸多方面,但其中起決定作用的是〔C,它既是支撐民族存在和發(fā)展的基礎(chǔ),也是民族發(fā)展程度的標志之一。A．社會政治發(fā)展B．社會文化發(fā)展C．社會經(jīng)濟發(fā)展D．軍事發(fā)展3．民族發(fā)展的決定性因素是〔AA．社會生產(chǎn)力的發(fā)展B．民族人口的增長C．民族文化的傳播D．民族認同意識的增強4．民族關(guān)系的基本表現(xiàn)形式是〔AA．民族群體之間的關(guān)系B．不同民族成員之間的相互關(guān)系C．以國家為依托表現(xiàn)的國與國間的民族關(guān)系D．國家與民族地區(qū)形式表現(xiàn)出的民族關(guān)系5．〔D是階級社會里民族問題的主要表現(xiàn)形式。A．民族分化B．民族同化C．民族歧視D．民族壓迫6．下列有關(guān)民族與階級關(guān)系的看法中正確的是〔BA．消滅民族壓迫并不必然要消滅剝削制度B．在同一時間同一空間范圍內(nèi),民族壓迫的內(nèi)容比階級壓迫的內(nèi)容廣泛和復雜C．民族壓迫主要是由于民族差異性造成的而與階級關(guān)系聯(lián)系不大D．階級問題的存在時間要比民族問題的存在時間要長7．民族問題產(chǎn)生的基本原因是〔CA．民族分化B．民族組合C．民族差異D．民族融合8．下列與民族特征有關(guān)的論述中,正確的是〔AA．民族的特征與特點一旦形成便具有相對的穩(wěn)定性B．民族特征會像社會階級關(guān)系和生產(chǎn)方式更替那樣急劇迅速地變化C．民族特征之間的差異問題可以用整齊劃一的方法去解決D．民族的特征僅在階級社會存在并發(fā)生重要作用,到了社會主義社會將不再起作用9．在社會主義時期,民族問題長期存在的主要原因是〔CA．社會主義時期階級斗爭在一定時期一定范圍內(nèi)仍然存在B．各民族的文化差異仍然存在C．民族間的差異和發(fā)展差距不可能在短時期內(nèi)消滅D．各民族間在經(jīng)濟生活中還未實現(xiàn)共同富裕10．〔C是最為直接和有力的社會組織、管理與調(diào)控系統(tǒng),其運行直接影響各民族社會利益的多寡得失及至生存與發(fā)展。A．非政府組織B．相關(guān)國際組織C．國家政權(quán)D．民間社會團體組織11．下列關(guān)于社會主義時期民族問題產(chǎn)生的社會根源的論述中正確是的〔DA．在社會主義條件下,民族問題產(chǎn)生的社會根源已經(jīng)完全消失B．社會主義時期,在一定條件下尚存的階級斗爭并不會再反映到民族問題上來C．社會主義時期,像私有制社會那種造成民族問題的許多社會因素依然存在D．無產(chǎn)階級掌握國家政權(quán)的社會主義制度下,民族內(nèi)部的階級對立已經(jīng)消失,民族問題的性質(zhì)和以往已經(jīng)不同了12．在社會主義初級階段,我國的民族問題主要集中表現(xiàn)為〔AA．少數(shù)民族和民族地區(qū)要求加快發(fā)展經(jīng)濟文化事業(yè)B．解決東部地區(qū)與西部少數(shù)民族地區(qū)間的經(jīng)濟差距問題C．國家怎樣向民族地區(qū)給予更多公共財政支持的問題D．各民族間由于某些思想觀念引起的現(xiàn)實的矛盾和糾紛13．在民族問題上國內(nèi)與國際問題交織的現(xiàn)實情況下,我們處理民族問題必須堅持〔C。A．經(jīng)濟發(fā)展優(yōu)先原則B．人權(quán)優(yōu)先原則C．主權(quán)原則D．政治優(yōu)先原則14．在全國人民代表大會中,每個民族至少有代表〔D人參加。A．5人B．3人C．2人D．1人15．在我國,凡人口在〔B以上的民族均有人擔任全國人民代表大會常委會的委員。A．200萬人B．100萬人C．50萬人D．10萬人16．全國人民代表大會中設(shè)立的民族事務(wù)專門機構(gòu)叫做〔CA．民族事務(wù)委員會B．民族宗教委員會C．民族委員會D．民族工作辦公室17、我國社會主義制度的最大優(yōu)勢,同時也是解決我國民族問題的政治和思想保障就是〔AA．堅持中國共產(chǎn)黨的核心領(lǐng)導和馬克思主義的指導思想B．保證工人階級的領(lǐng)導地位C．堅持社會主義市場經(jīng)濟制度D．堅持改革開放,堅持"兩個文明一起抓"二、多項選擇〔每題至少有兩個正確答案,請將所有正確答案選出。多選、少選、錯選均不得分。每題2分。1、民族關(guān)系的核心問題是〔ABCA、民族利益B、民族權(quán)利C、民族發(fā)展問題D、民族矛盾問題2、民族關(guān)系有多種表現(xiàn)形式,主要有〔ABCDA、以國家為依托表現(xiàn)的國與國之間的民族關(guān)系B、民族群體相互交往中表現(xiàn)出來的民族關(guān)系C、國家1．民族問題的內(nèi)涵包括：ABCDA．民族自身的發(fā)展問題B．民族之間的關(guān)系問題C．民族與階級之間的關(guān)系問題D．民族與國家之間的關(guān)系問題。2．民族問題產(chǎn)生的兩個根源是〔CDA．文化因素B．經(jīng)濟因素C．自然因素D．社會因素3．從宏觀的層面來看地,民族關(guān)系主要包括〔BCDA．軍事關(guān)系B．經(jīng)濟關(guān)系C．政治關(guān)系D．思想文化關(guān)系4．民族關(guān)系的主要表現(xiàn)形式有〔ABCDA．民族群體之間的關(guān)系B．不同民族成員之間的相互關(guān)系C．以國家為依托表現(xiàn)的國與國間的民族關(guān)系D．國家與民族地區(qū)形式表現(xiàn)出的民族關(guān)系5．民族關(guān)系的核心問題是〔BCA．民族認同B．民族利益C．民族權(quán)利D．民族意識6．民族與國家的關(guān)聯(lián)性主要表現(xiàn)在〔ABCA．民族與國家相伴而生B．民族與國家長期相依而存C．國家對民族發(fā)展有著至關(guān)重要的作用D．民族將與國家一同消亡7．要消滅民族壓迫,就必須要首先消滅〔CDA．民族組合B．民族同化C．剝削制度D．階級壓迫8．下列有關(guān)民族問題產(chǎn)生的社會原因論點正確的有〔ABCA．生產(chǎn)資料私有制是產(chǎn)生民族問題的根本社會原因B．民族壓迫是一切剝削制度所奉行的民族政策的本質(zhì)C．要消滅民族壓迫和剝削,必須消滅資本主義制度D．階級問題就是民族問題9．在現(xiàn)實社會中,民族問題的復雜性往往表現(xiàn)為〔ABCDA．經(jīng)濟問題與政治問題交織在一起B(yǎng)．現(xiàn)實問題與歷史問題交織在一起C．民族問題與宗教問題交織在一起D．國內(nèi)問題與國際問題交織在一起10．民族問題的國際性主要與〔BCD相關(guān)A．第三世界國家和地區(qū)的環(huán)境保護問題B．民族的跨國分布C．經(jīng)濟全球化的過程D．國際社會對少數(shù)民族人權(quán)的關(guān)注與保護11．在民族問題中,經(jīng)濟問題和政治問題的關(guān)系主要表現(xiàn)在哪三個方面？BCDA．必須優(yōu)先解決經(jīng)濟利益問題B．政治平等是經(jīng)濟發(fā)展的前提C．經(jīng)濟問題的解決是政治問題解決的基礎(chǔ)D．經(jīng)濟問題和政治問題相輔相成12．為了使各民族跨入社會主義時代,中國共產(chǎn)黨根據(jù)少數(shù)民族地區(qū)社會發(fā)展的不同特點,進行了不同形式的改革,其中至少包括〔ABD等具體形式。A．和平改革B．和平協(xié)商C．民族自治地方建設(shè)D．直接過渡13．我國是人民民主專政的社會主義國家,社會主義是我國的根本社會制度,而〔ABD則是我國的三項基本政治制度。A．人民代表大會制度B．共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度C．少數(shù)服從多數(shù)的人民代表表決制度D．民族區(qū)域自治制度14．正確理解中華民族復興的含義必須把握〔BCDA．中華復興主要指的是經(jīng)濟發(fā)展B．中華復興是相對于古代文明的繁榮昌盛而言C．中華復興是相對于近代中華文明衰落與中華民族危亡而言D．中華復興是針對文明發(fā)展的歷史延續(xù)性而言。與地區(qū)關(guān)系形式表現(xiàn)出來的民族關(guān)系D、以不同民族成員之間相互交往中表現(xiàn)出來的民族關(guān)系三、判斷改錯〔先判斷正誤,然后改錯。每題3分,其中判斷1分,改錯2分,若判斷錯誤則全題不得分。1、一切民族問題都可視為階級問題?！插e誤。只有在階級社會中才可以這么看。四、簡答題〔回答要點即可。每題10分。1、什么是民族問題？2、民族問題產(chǎn)生的根源是什么？3、社會主義時期民族問題長期存在的原因主要有哪些？4、民族問題與階級問題有什么聯(lián)系？5、民族問題與階級問題有哪些區(qū)別？四、簡答題〔回答要點即可。每題10分。1、民族問題屬于社會問題的范疇。民族問題的內(nèi)涵主要包括四個方面：即民族自身的發(fā)展問題,民族之間的關(guān)系問題,民族與階級的關(guān)系問題,民族與國家的關(guān)系問題,即一個"發(fā)展"、三個"關(guān)系"。2、民族問題的發(fā)生是以民族間的交往與聯(lián)系為前提的〔1分。民族問題的產(chǎn)生主要有自然原因和社會原因。自然原因有：民族差異是民族問題產(chǎn)生的基本原因。民族間相互交流、交往中會引起的各民族的發(fā)展問題社會原因有：生產(chǎn)資料私有制是造成一些民族剝削另一些民族的原因,是民族不平等,不團結(jié)的社會經(jīng)濟基礎(chǔ),也是產(chǎn)生民族糾紛的根本的社會原因。民族壓迫是一切剝削制度所奉行的民族政策,它同民族平等、民族團結(jié)是對立的。要消滅民族壓迫和剝削,消除民族之間的對立和斗爭,實現(xiàn)民族平等和團結(jié),必須消滅資本主義和一切剝削制度,實行社會主義制度。3、〔1社會主義時期階級斗爭在一定時期一定范圍內(nèi)還存在,這些階級斗爭還會反映到民族問題上來?！?民族間的差異和發(fā)展差距不可能在短時期消滅,是民族問題長期存在的重要原因?！?思想觀念的影響,會導致民族問題的長期存在?！?社會主義國家和執(zhí)政黨對民族和民族問題認識的偏頗,也會導致民族問題并使之長期存在。4、私有制下,階級社會中,兩者有緊密的聯(lián)系,因為：①階級關(guān)系是階級社會中最普遍的關(guān)系。②每個民族內(nèi)部有不同的階級。③民族斗爭是階級斗爭的表現(xiàn)。④民族問題的解決有賴于階級的消滅。5、①所屬歷史范疇不同。②內(nèi)容與含義不同。③民族問題比階級問題范圍更廣,④民族問題比階級問題更復雜,⑤民族問題比階級問題存在的時間更長。五、論述題〔要求觀點鮮明,證據(jù)充分,有論證過程。每題20分。1、如何理解民族問題的特性？1、〔1普遍性：首先,人類社會自從進入文明社會以來,任何社會都存在一定的民族問題。其次,民族問題不是單純的政治、經(jīng)濟、社會、文化等某一方面的問題,而是普遍地存在于社會生活的各個方面。第三,大凡民族問題都可能會波及到眾多民族成員的社會生活,牽涉到民族的利益。〔2長期性：民族問題的長期性,是由民族的自身特點和發(fā)展規(guī)律決定的。民族的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡是一個漫長的歷史過程,只要民族存在,民族問題必然存在,民族問題的解決是一個相當長期的過程。隨著社會經(jīng)濟文化的發(fā)展,各民族相互學習、相互接近,共同因素在不斷增多,但民族特點、民族差異將長期存在,民族問題也必將長期存在。〔3復雜性：民族問題的復雜性,主要是由民族問題在社會問題中的特殊地位決定的。民族問題在社會問題中的特殊地位與作用表明了它的復雜性。民族問題對民族生活的影響是復雜的,多方面的,且是漫長的。〔4國際性：民族問題的國際性,是指一國的民族問題會引起國際社會的反應(yīng)?！?重要性：民族問題的重要性,是指在人類歷史發(fā)展的長河中,民族問題對國家乃至人類社會的過去、現(xiàn)在和未來,都具有重大的影響。解決當代中國民族問題的道路一、單項選擇1.我國歷史上最早建立起統(tǒng)一的多民族國家是在哪個朝代？AA.秦朝B.漢朝C.元朝D.明朝2.在少數(shù)民族愛國主義的史詩里,D族土爾扈特人東歸的故事光輝燦爛。是18世紀我國民族史上一樁重大事件,也是世界史上罕見的悲壯義舉。A.土家B.赫哲C.苗D.蒙古3.19世紀70年代,B族人口原有5000余人,到日本帝國主義投降時,只剩300多人。A.土家B.赫哲C.苗D.布依4．１８４０年以后,是中華民族意識形成中的D時期。A.起源時期B.孕育時期C.自在發(fā)展時期D.從自發(fā)到自覺的聯(lián)合期5．參加中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會的鄧恩銘是B族的。A.土家B.水C.苗D.布依６．對XX社會生活影響很大的活佛轉(zhuǎn)世金瓶掣簽制度,是在下列哪個朝代確定的？AA.唐朝B.元朝C.西漢D.清朝７．吐蕃在下列哪個朝代成為中國領(lǐng)土不可分割的一個組成部分？BA.唐朝B.元朝C.西漢D.清朝二、多項選擇1．滿族建立了統(tǒng)一全國將近三百年的清王朝,對祖國疆域的開拓和鞏固做了如下幾方面的歷史貢獻：ABCDA.統(tǒng)一XXB.平定天山南北的叛亂C.對XX的社會進行了改革D.改土歸流統(tǒng)一了西南地區(qū)的行政管理體制2．宋元明清時期,是我們統(tǒng)一多民族國家的大發(fā)展時期。與漢族的宋朝相對峙的少數(shù)民族政權(quán)有哪些？ABCA.契丹族建立的遼朝B.黨項族建立的夏朝C.女真族建立金朝D.鮮卑族建立的北魏3．新世紀新階段各族公民要強化"四個認同"：ABCDA.強化祖國認同,確立中國公民意識；B.強化中華民族認同,樹立民族整體意識；C.強化中華文化認同,弘揚中華民族精神；D.強化中國特色社會主義道路認同,堅定在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下實現(xiàn)中華民族偉大復興的信念。4．國家的安全不僅包括領(lǐng)土安全,還包括：ABCDA.經(jīng)濟安全B.文化安全C.科技安全D.國防安全5．根據(jù)國際法的有關(guān)規(guī)定,一個國家在處理民族問題時的主權(quán)原則表現(xiàn)為：ABCA.處理國內(nèi)民族問題排他的管轄權(quán),主權(quán)國家獨立自主處理,他國不得插手；B.在具體處理民族問題時政策法律、措施的獨立權(quán),不受他國的干預(yù)與制約；C.在因民族問題引發(fā)沖突時的自衛(wèi)權(quán),對內(nèi)外部勢力借民族問題發(fā)難、對國家構(gòu)成威脅時,有權(quán)采取必要的一切手段加以自衛(wèi)。D.對國外民族問題的干涉權(quán),有權(quán)插手別國的民族事務(wù)6．江澤民同志在1992年1月中央民族工作會議上指出,把我國各民族維系于一個統(tǒng)一的大家庭中而又世代傳承的紐帶,主要有ABCA．國家的長期統(tǒng)一B．各民族相依共存的經(jīng)濟文化聯(lián)系C．近代以來各民族在抵御外來侵略和長期革命斗爭中結(jié)成的體戚與共關(guān)系D．中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導7．敵對勢力對我國進行滲透破壞的方式多種多樣,包括：ABCDA.進行反動的輿論宣傳,歪曲歷史,混淆視聽B.建立恐怖組織,進行恐怖活動C.三股勢力內(nèi)外勾結(jié),相互支持、配合,共同進行破壞活動D.制造事端以引起國際關(guān)注,尋求國際支持等8．在反對分裂、滲透,維護國家的安全與統(tǒng)一的斗爭中,必須高舉的旗幟。ABCDA.堅定地維護國家的統(tǒng)一B.堅定地維護民族的團結(jié)C.堅定地維護法律的尊嚴D.堅定地維護各族人民的利益9．為什么說國家統(tǒng)一是各族人民的最高利益？ACDA.國家統(tǒng)一是各族人民共同生存的基礎(chǔ)B.國家統(tǒng)一是全世界通行的做法C.國家統(tǒng)一是各民族共同發(fā)展的的可靠保障D.國家統(tǒng)一是維護中華民族共同尊嚴的前提10．弘揚愛國主義精神,要積極踐行以下幾點：ABCDA.弘揚愛國主義精神,就要繼承和發(fā)揚堅持國家和民族利益至上、誓死不當亡國奴的民族自尊品格B.繼承和發(fā)揚萬眾一心、共赴國難的民族團結(jié)意識C.繼承和發(fā)揚不畏強暴、敢于同敵人血戰(zhàn)到底的民族英雄氣概D.繼承和發(fā)揚堅持正義、自覺為人類和平進步事業(yè)貢獻力量的民族奉獻精神一、名詞解釋〔每題4分。1、中華民族：中華民族是包括中國境內(nèi)56個民族的民族總稱,在長期的歷史發(fā)展中,56個民族已經(jīng)結(jié)合成相互依存、統(tǒng)一而不能分割的整體。在這個民族大家庭里,所有歸屬的成分都已經(jīng)具有了一個高一層次的民族認同意識,即休戚與共、共存亡、共榮辱、共命運的感情和道義。中華民族作為中國各個民族的總稱,體現(xiàn)了中國各民族根本利益與長遠利益不可分割的實體,涵蓋了中國各民族整體上的民族認同。2、中華民族偉大復興：這是中國近代以來各民族一百多年夢寐以求的神圣目標,也是凝聚了深厚民族感情的莊嚴口號,更是當代中國共產(chǎn)黨人的不懈追求,極大地激勵著全國各個民族。中華民族的偉大復興,不是簡單地回復到中華民族曾經(jīng)有過的古代的輝煌,而是一方面要"回復"到那時曾經(jīng)有過的在世界民族之林中的輝煌地位,另一方面要"回復"出嶄新的時代內(nèi)容。它代表著各民族的共同意志,關(guān)系到各民族的根本利益,關(guān)系到各民族的發(fā)展和未來。二、簡答題〔回答要點即可。每題10分。1、簡述當前我國民族問題的特點？〔1經(jīng)濟問題和政治問題的交織：在民族問題中,經(jīng)濟問題和政治問題相輔相成。民族問題的解決在經(jīng)濟上和政治上是互相影響、相輔相成的。如果在現(xiàn)實中,我們只是強調(diào)經(jīng)濟問題的解決,忽視政治問題的解決,那么就會導致經(jīng)濟發(fā)展的停滯,同樣,如果只是一味的抓政治問題的解決。忽視經(jīng)濟問題,那么民族問題就不能很好地解決?！?現(xiàn)實問題和歷史問題的交織：在現(xiàn)實中,很多民族問題的產(chǎn)生都是有這深遠的歷史根源的。同時、由些歷史因素在現(xiàn)實問題中有重要的影響。這不僅使民族問題變得更加復雜和多變,也給民族問題的解決帶來巨大的難度。所以,解決我國當代民族問題時,不僅要看民族問題的現(xiàn)實表現(xiàn),也還要看到其中蘊含的歷史因素和引發(fā)其產(chǎn)生的歷史根源。〔3民族問題和宗教問題的交織：民族問題和宗教問題之間的特殊關(guān)系,決定了兩者之間密不可分的交織。這在當今世界是一個普遍現(xiàn)象,兩者的交織往往加劇民族問題的復雜性和敏感性,也增加了民族問題解決的難度?！?國內(nèi)問題和國際問題的交織：民族問題一般是指一國內(nèi)部的民族和民族關(guān)系問題,純屬一國內(nèi)部事務(wù),但種種原因致使民族問題國際化。在我國民族問題中,國內(nèi)民族分裂主義分子與國外敵對勢力的勾結(jié),以及西方某些大國以人權(quán)為幌子干涉中國內(nèi)政往往導致民族問題呈現(xiàn)除國內(nèi)問題和國際問題交織的特點。2、在民族問題中,經(jīng)濟問題和政治問題的關(guān)系如何？〔1政治平等是經(jīng)濟發(fā)展的前提。解決民族問題的本質(zhì)就是實現(xiàn)民族之間的平等,而民族之間的平等首先要從政治上解決,只有實現(xiàn)各個民族在政治上的平等,才能為各個民族經(jīng)濟發(fā)展提供良好的政治環(huán)境。〔2經(jīng)濟問題的解決是政治問題解決的基礎(chǔ)。民族經(jīng)濟的發(fā)展會進一步消除民族間存在的事實上的不平等,從而鞏固民族關(guān)系向融洽和睦的方向發(fā)展?！?經(jīng)濟問題和政治問題相輔相成。有時經(jīng)濟問題上的矛盾和糾紛會以政治問題的形式表現(xiàn)出來,甚至會轉(zhuǎn)化為政治問題。民族問題的解決在經(jīng)濟上和政治上是互相影響、相輔相成的。如果在現(xiàn)實中只是強調(diào)經(jīng)濟問題,忽視政治問題,那就不能真正解決民族問題,難以促進民族經(jīng)濟的發(fā)展,相反,如果只是一味的抓政治問題的解決,忽視經(jīng)濟問題,那么民族問題同樣不能很好地解決。3、如何正確理解中華民族偉大復興的含義？正確理解其含義必須把握三個方面：〔1它是相對于古代文明的繁榮昌盛而言的。從春秋戰(zhàn)國時代到"康乾盛世",在長達幾千年的時間里,中華民族曾走在同時期人類文明發(fā)展的前列。實現(xiàn)中華民族的偉大復興,指的是通過和平發(fā)展,再次讓中華民族走在世界前列。〔2它是相對于近代中華民族文明衰落與民族危亡而言的。隨著西方資本主義文明的興起與擴張,古老的中華文明逐步走向衰落。鴉片戰(zhàn)爭后,中國的國門被打開,主權(quán)遭踐踏,領(lǐng)土被分割,跌到了文明發(fā)展的谷底?！?它是針對文明發(fā)展的歷史延續(xù)性而言的。民族的繁榮昌盛必須保持自己文明的歷史延續(xù)性,燦爛的古代文明是今天實現(xiàn)民族復興的基礎(chǔ)。在歷史上中華民族曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌的中華文明,但是后來因為發(fā)展的緩慢,曾經(jīng)陷于"亡國滅種"的悲慘境地。因此,激發(fā)各民族的愛國主義的熱情,增強民族的自尊心和自豪感,增強為中華民族發(fā)展和中國特色社會主義事業(yè)而努力奮斗的使命感和責任感,是當前歷史時期的一個重要的任務(wù)和目標。三、論述題〔要求觀點鮮明,證據(jù)充分,有論證過程。每題20分。1、解決我國民族問題為什么要堅持中國特色社會主義道路？〔1社會主義本質(zhì)和根本任務(wù)促進了民族地區(qū)發(fā)展："社會主義本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消滅兩極分化,最終達到共同富裕。""社會主義階段的根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力。"這是鄧小平同志對中國特色社會主義基本特點的高度集中概括,也是解決我國民族問題途徑的根本指導思想。也正是有了這一思想的指引我國少數(shù)民族地區(qū)的社會生產(chǎn)力也得到了巨大發(fā)展?！?社會主義政治制度保障了各個民族平等地位。我國人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度,則是我國的三項基本政治制度,充分反映了人民意志,體現(xiàn)了人民的根本利益。這也是在我國現(xiàn)實條件下最具中國特色社會主義民主的基本實現(xiàn)形式。充分保障少數(shù)民族人民群眾行使當家作主的政治權(quán)利,充分調(diào)動他們的積極性,共同為各民族繁榮發(fā)展。〔3中國的歷史實踐證明,建設(shè)社會主義可以有助于民族問題的解決。"只有社會主義才能救中國",這是一條由近代百年歷史所證明的顛撲不破的真理。正是中國共產(chǎn)黨正確領(lǐng)導全國各民族人民,經(jīng)過長期艱苦卓絕的斗爭,建立了新中國,獲得了民族獨立解放；正是社會主義從根本上使中國各民族人民擺脫了剝削社會制度的枷鎖,走上了經(jīng)濟文化繁榮的康莊大道。所以,"沒有共產(chǎn)黨,就沒有新中國","只有社會主義才能救中國",就是中國近代以來歷史進程的必由之路。同時。"只有中國特色社會主義道路才能發(fā)展中國",才能解決中國少數(shù)民族的繁榮發(fā)展問題。十一屆三中全會以來的實踐證明：只有中國特色社會主義道路,才能發(fā)展中國,才是決中國民族問題的唯一正確的道路。第六章中國各民族與國家統(tǒng)一一、單項選擇〔每題1分。1、我國歷史上最早建立的統(tǒng)一的多民族國家是哪個朝代？AA、秦朝B、漢朝C、元朝D、明朝2、史傳黃帝居于"昆侖之丘",其祖先活動于羌戎民族居住的地方,那里是DA、長江流域B、黃河流域C、陜甘寧一帶D、青藏高原東部3、麥類的種植技術(shù),首先產(chǎn)生于BA、新疆盆地B、青藏高原C、黃河流域D、松嫩平原4、從1840年的鴉片戰(zhàn)爭到孫XX先生領(lǐng)導的辛亥革命,包括了各民族地區(qū)許多次英勇的反帝斗爭,終于使帝國主義瓜分中國的陰謀徹底破產(chǎn)；并終于在A年推翻了清王朝,結(jié)束了中國幾千年的封建君主專制統(tǒng)治。A、1911B、1917C、1919D、19495、B族的鄧恩銘是中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會13位代表之一。A、土家B、水C、苗D、布依1.從民族平等觀念的形成過程看,民族平等觀念是在B的斗爭中首先提出來的。A．無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級B．資產(chǎn)階級反對封建專制C．封建地主階級反對奴隸主階級D．無產(chǎn)階級反對封建專制2.馬克思主義的平等思想是在批判地吸取了A的平等和民族平等思想的合理內(nèi)核,并對其進行了根本性的改造之后的產(chǎn)物。A．資產(chǎn)階級B．無產(chǎn)階級C．奴隸主階級D．封建地主階級3.馬克思和恩格斯在B年合著的《神圣家族,或?qū)ε械呐兴鞯呐小芬晃闹?對唯心主義民族理論進行了批判。A．1840B．1844C．1855D．18484.馬克思和恩格斯在1844年合著的C一文中,對唯心主義民族理論進行了批判。A．《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》B．《神圣家族,或?qū)ε兴鞯呐小稢．《神圣家族,或?qū)ε械呐兴鞯呐小稤．《家庭、私有制和國家的起源》5.馬克思和恩格斯提出"古往今來每個民族都在某些方面優(yōu)越于其他民族"是在C一文中。A．《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》B．《神圣家族,或?qū)ε兴鞯呐小稢．《神圣家族,或?qū)ε械呐兴鞯呐小稤．《德意志意識形態(tài)》6.馬克思主義民族平等思想認為私有制是造成民族剝削和壓迫關(guān)系的制度根源,馬恩曾在C一文中提出"人對人的剝削一消滅,民族對民族的剝削就會隨之消滅"。A．《1857-1858年經(jīng)濟學-哲學手稿》B．《關(guān)于費爾巴哈的提綱》C．《共產(chǎn)黨宣言》D．《神圣家族,或?qū)ε械呐兴鞯呐小?.馬克思主義的民族平等觀與資產(chǎn)階級民族平等觀的根本區(qū)別在于A。A．主張通過消滅私有制、消滅階級,鏟除導致民族不平等的社會根源來實現(xiàn)各民族真正的平等B．主張和堅持一切民族的平等C．主張和堅持對少數(shù)民族的權(quán)利給予更多保護D．主張實現(xiàn)民族平等與民族團結(jié)、民族聯(lián)合、民族發(fā)展的有機統(tǒng)一8.馬克思主義的民族團結(jié),具有特定的階級內(nèi)容,其核心是A。A．各民族的無產(chǎn)階級和勞動人民的團結(jié)B．同一民族的無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的團結(jié)C．各民族的無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的團結(jié)D．同一民族的無產(chǎn)階級的團結(jié)9.新中國的民族平等主張直接來源于A。A．馬克思主義的民族平等觀B．奴隸主階級的民族平等觀C．封建地主階級的民族平等觀D．資產(chǎn)階級的民族平等觀10.國家制定了少數(shù)民族節(jié)日放假制度,建立了每D年舉辦一次全國少數(shù)民族文藝匯演制度。A．2年B．3年C．4年D．5年11.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會每C年舉辦一次。A．2年B．3年C．4年D．5年12.《關(guān)于處理帶有歧視或者侮辱少數(shù)民族性質(zhì)的稱謂、地名、碑碣、匾聯(lián)的指示》是在B年頒布的。A．1950B．1951C．1978D．197913.權(quán)利和義務(wù)最根本的區(qū)別是A。A．權(quán)利可以放棄,義務(wù)必須履行B．權(quán)利必須享受,義務(wù)可以放棄C．權(quán)利具有廣泛性,義務(wù)不具有廣泛性D．義務(wù)具有廣泛性,權(quán)利不具有廣泛性二、多項選擇〔每題至少有兩個正確答案,請將所有正確答案選出。多選、少選、錯選均不得分。每題2分。1、滿族建立了一統(tǒng)全國將近三百年的清王朝,對祖國疆域的開拓和鞏固做了如下幾方面的歷史貢獻：ABCDA、統(tǒng)一XXB、平定天山南北的叛亂C、對XX的社會進行了改革D、統(tǒng)一了西南地區(qū)的行政管理體制2、新世紀新階段各族公民要強化"四個認同"：ABCDA、強化祖國認同,確立中國公民意識；B、強化中華民族認同,樹立民族整體意識；C、強化中華文化認同,弘揚中華民族精神；D、強化中國特色社會主義道路認同,堅定在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下實現(xiàn)中華民族偉大復興的信念。3、國家的安全不僅包括領(lǐng)土安全、國防安全,還包括：ABCA、經(jīng)濟安全B、文化安全C、科技安全D、家庭安全4、根據(jù)國際法的有關(guān)規(guī)定,一個國家在處理民族問題方面的主權(quán)原則表現(xiàn)為：ABCA、對處理國內(nèi)民族問題的排他的管轄權(quán),主權(quán)國家獨立自主處理,他國不得插手；B、在具體處理民族問題時政策法律、措施的獨立權(quán),不受他國的干預(yù)與制約；C、在因民族問題引發(fā)沖突時的自衛(wèi)權(quán),對內(nèi)外部勢力借民族問題發(fā)難、對國家構(gòu)成威脅時,有權(quán)采取必要的一切手段加以自衛(wèi)。D、對國外民族問題的干涉權(quán),有權(quán)插手別國的民族事務(wù)5、敵對勢力對我國進行滲透破壞的方式多種多樣,包括：ABCDA、進行反動的輿論宣傳,歪曲歷史,混淆視聽B、建立恐怖組織,進行恐怖活動C、三股勢力內(nèi)外勾結(jié),相互支持、配合,共同進行破壞活動D、制造事端以引起國際關(guān)注,尋求國際支持等1.馬克思主義民族平等的基本內(nèi)容有ACD。A．主張一切民族的平等B．主張各民族在一切權(quán)利上平等,不對少數(shù)民族的權(quán)利給予更多保護C．主張鏟除導致民族不平等的社會根源來實現(xiàn)各民族真正的平等D．主張實現(xiàn)民族平等與民族團結(jié)、民族聯(lián)合、民族發(fā)展的有機統(tǒng)一2.新中國民族平等的含義有ABD。A．作為權(quán)利主體的各民族一律平等B．法律面前各民族一律平等C．允許少數(shù)民族享有法律以外的特權(quán)D．在社會生活中對少數(shù)民族發(fā)展方面給予特殊幫助3.民族平等的意義包括BCD。A．民族平等是資產(chǎn)階級民族觀的核心內(nèi)容之一B．民族平等是我國民族政策的根本原則C．民族平等是我國建立和諧社會、促進各民族繁榮發(fā)展的重要保證D．民族平等是國際社會普遍認可的價值標準4.聯(lián)合國關(guān)于種族和種族關(guān)系的三個公約反映了民族平等是國際社會普遍認同的價值標準,這三個公約是ACD。A．《防止及懲治滅絕種族罪公約》B．《防范種族歧視、種族滅絕公約》C．《禁止并懲治種族隔離罪行國際公約》D．《消除一切形式種族歧視國際公約》5.少數(shù)民族平等權(quán)益保障的一般原則包括BC。A．少數(shù)民族平等權(quán)益保障的法律原則B．少數(shù)民族平等權(quán)益保障的普遍原則C．少數(shù)民族平等權(quán)益保障的特殊原則D．少數(shù)民族平等權(quán)益保障的行政原則6.我國法律保障各民族在社會生活各方面的平等權(quán)益,其中包括BCD。A．允許各民族公民進行各種集會、游行、示威活動B．允許民族地區(qū)享受國家在稅收方面提供的優(yōu)惠政策C．允許各民族公民使用本民族語言文字進行訴訟D．允許在高等學校舉辦民族班7.我國法律規(guī)定民族自治地方享有的經(jīng)濟權(quán)利包括ABD。A．民族自治地方的自治機關(guān)自主安排和管理地方性的經(jīng)濟建設(shè)的權(quán)利B．民族自治地方在對外經(jīng)濟貿(mào)易中享受國家優(yōu)惠政策的權(quán)利C．民族自治地方無條件地要求上級財政進行照顧的權(quán)利D．民族自治地方為國家生態(tài)平衡做出貢獻的,國家給予一定利益補償?shù)臋?quán)利8.我國對少數(shù)民族平等權(quán)益的保障機制具體包括ABC。A．政策保障B．司法保障C．行政保障D．立法保障9.1979年以后,為發(fā)展少數(shù)民族的經(jīng)濟和文化,我國采取了多項行動,其中包括BCD。A．"上去下來"B．"對口支援"C．"少數(shù)民族地區(qū)扶貧專項行動"D．"興邊富民行動"10.民族作為一種社會群體,存在著以下權(quán)益關(guān)系A(chǔ)BC。A．民族與民族之間的平等權(quán)益B．作為民族成員的公民個體之間的平等權(quán)益C．民族的集體權(quán)益與作為民族成員的公民個體之間的平等權(quán)益D．民族的集體權(quán)益與作為民族成員的公民個體之間的不平等權(quán)益11．用法律手段調(diào)整民族關(guān)系,在實踐中需要解決的基本問題包括ABC。A．強化各民族公民的法律意識B．自覺用法律去維護自己的合法權(quán)益C．在處理民族關(guān)系時應(yīng)強化法制觀念、依法辦事D．使用所有手段維護自己的合法權(quán)益三、判斷正誤〔每題2分。1、國家利益是各民族利益的根本所在,國家統(tǒng)一是各族人民的最高利益。對2、維護祖國的榮譽,還包括去努力贏得祖國的榮譽。對3、中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利,是中華民族全體同胞團結(jié)奮斗的結(jié)果。對4、利用民族問題從邊疆少數(shù)民族地區(qū)打開缺口,進行滲透、顛覆和破壞活動,是國外敵對勢力進行思想滲透、和平演變、干涉威脅的主要手段。對5、我國的民族問題不僅是我國的內(nèi)部事務(wù),歡迎一切外部勢力幫助我國解決民族問題。錯四、判斷改錯