2022最新 禮記二則

阿爾山市一中__八_年級(jí)_語(yǔ)文_學(xué)科導(dǎo)學(xué)案主備人白朝華課時(shí)二課時(shí)時(shí)間課題《禮記》二則學(xué)習(xí)目標(biāo)1.積累常用的文言詞語(yǔ)。2.理解大同社會(huì)的特征。3.抓住“天下為公”這個(gè)關(guān)鍵詞,理清課文的層次。4.感受古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧。重點(diǎn)1.積累常用的文言詞語(yǔ)。2.理解大同社會(huì)的特征。難點(diǎn)抓住“天下為公”這個(gè)關(guān)鍵詞,理清課文的層次。導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)導(dǎo)入新課出示學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)新課雖有佳肴（一）講析課文，疏通文句著重講解如下句子，并采取生生互動(dòng)、師生互動(dòng)方式解決文言知識(shí)。1.雖有嘉肴,弗食，不知其旨也——雖然有美味的菜肴,不吃，就不知道它的美味。2.是故,學(xué)然后知不足,教然后知困——所以,人必須上學(xué)讀書(shū),才能知道自己的缺點(diǎn)和不足,教師必須親身經(jīng)歷教學(xué)的過(guò)程,才會(huì)深感自己學(xué)問(wèn)的孤陋和淺薄。3.知不足,然后能自反也——求學(xué)者知不足,才會(huì)反省自己,更加努力地學(xué)習(xí)。4.學(xué)學(xué)半——教人是學(xué)習(xí)的一半。5.其此之謂乎？——大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧？全文翻譯參考：即使有美味的菜，不去品嘗，就不知道它的味道甘美；即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的益處。所以學(xué)習(xí)以后就會(huì)知道不足，教學(xué)以后就會(huì)知道有理解不了的地方。知道了不足之處，然后才能夠反省自己；知道自己有理解不了的地方，然后才能自我勉勵(lì)。所以說(shuō)：教和學(xué)互相促進(jìn)，教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)。《兌命》中說(shuō)：“教人是學(xué)習(xí)的一半?！贝蟾耪f(shuō)的就是這個(gè)道理吧。（二）重難點(diǎn)把握1.“之謂”的用法？明確：“之謂”是文言文中一種比較固定的用法，是將賓語(yǔ)提前的倒裝句，譯為：“說(shuō)的是”。如：“其此之謂乎”。作用：賓語(yǔ)用代詞“之”復(fù)指一下，強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。2.思考：本段主要運(yùn)用了什么論證方法？論述了什么道理？明確：本段主要采用了比喻論證和引用論證的論證方法。論述了教學(xué)相長(zhǎng)的規(guī)律。（三）問(wèn)題探究怎樣看待“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理？明確：（1）“教學(xué)相長(zhǎng)”是文中表達(dá)的觀點(diǎn)，在指導(dǎo)我們?nèi)绾慰创膛c學(xué)的關(guān)系以及教與學(xué)的效用等方面都有重要的借鑒意義。（2）“學(xué)然后知不足，教然后知困”，只有在不斷地學(xué)習(xí)中，才能發(fā)現(xiàn)自己的不足；只有在教授別人的時(shí)候，才能發(fā)現(xiàn)自己知識(shí)的短缺。也只有這樣，才能在教與學(xué)的過(guò)程中使自己得到提升?！敖虒W(xué)相長(zhǎng)”告訴了我們實(shí)踐出真知的道理，啟發(fā)我們注重實(shí)踐，把理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。大道之行也（一）朗讀課文，翻譯重點(diǎn)句子1.大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。2.故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。參考譯文：1.在大道施行的時(shí)候，天下是天下人所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)，講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。2.因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女。（二）初讀課文，整體感知1.本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的？（1）滿足生存需要，人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，說(shuō)的是每個(gè)人都能推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的責(zé)任、心意擴(kuò)大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”，各個(gè)年齡段的人或者說(shuō)人一生中的各個(gè)階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛(ài)的人都能得到應(yīng)有的生活保障。（2）滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂(lè)業(yè)?！坝蟹帧本褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè)的家庭。（3）滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾?，不必藏于己”是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說(shuō)人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂(lè)著，把共同勞動(dòng)看作是分享快樂(lè)。任何想象都是植根于現(xiàn)實(shí)土壤的，文中有無(wú)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子？文章第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟理想的“大同”社會(huì)作對(duì)比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財(cái)物、作亂等在“大同”社會(huì)中將不復(fù)存在，代之而興的將是一個(gè)“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)情形：社會(huì)變亂紛呈，動(dòng)蕩不安；爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。（三）再讀課文，梳理結(jié)構(gòu)本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的特征的？第一層：“大道之行也……講信修睦”，這一層是對(duì)大同社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明?！按蟮乐幸病薄偸觯韵路质觯骸疤煜聻楣?，選賢與能，講信修睦”。第二層：“故人不獨(dú)親其親……不必為己”，這一層闡述“大同”社會(huì)的基本特征?？梢詺w納為三個(gè)方面：①“故人不獨(dú)親其親……廢疾者皆有所養(yǎng)”——人人都能得到社會(huì)的關(guān)愛(ài)。②“男有分，女有歸”——人人都能安居樂(lè)業(yè)。③“貨惡其棄于地也……不必為己”——貨盡其用，人盡其力。第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同”，這一層是全文的總括句。。（四）把握文章主旨仔細(xì)閱讀課文，理解文章主旨?！峨m有嘉肴》：本文論述了教與學(xué)的關(guān)系問(wèn)題，說(shuō)明了教和學(xué)是相輔相成的，是互相促進(jìn)的道理?！洞蟮乐幸病罚罕疚耐ㄟ^(guò)對(duì)理想中的社會(huì)特征的描述，闡明了儒家理想中的“大同”社會(huì)的基本特征，表達(dá)了作者對(duì)這個(gè)理想社會(huì)的向往，同時(shí)，也反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的追求。當(dāng)堂反饋深入研讀，探究方法《雖有嘉肴》1.運(yùn)用類比手法。文章開(kāi)頭運(yùn)用類比手法，以“即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美”類比“即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的益處”。2.邏輯嚴(yán)密，有條有理。文中開(kāi)頭先講學(xué)習(xí)的重要性，接著講到教與學(xué)的關(guān)系，最后提出教學(xué)相長(zhǎng)的結(jié)論，邏輯嚴(yán)密，有條有理。《大道之行也》1.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)理透徹。文章第一層首先對(duì)“大同”社會(huì)進(jìn)行綱領(lǐng)性說(shuō)明，然后從三個(gè)方面闡述“大同”社會(huì)的基本特征，最后總括并定名為“大同”。全面具體地展現(xiàn)了古人關(guān)于人類美好社會(huì)的構(gòu)想。2.闡述道理，條理清晰。文章在闡明“大同”社會(huì)政治綱領(lǐng)的內(nèi)容時(shí)，按邏輯關(guān)系，由政權(quán)歸屬談到政權(quán)所屬的條件，最后談到在德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)者的管理下，所呈現(xiàn)的和諧、平等的人際關(guān)系。在闡明之后，很自然地闡述了在這些綱領(lǐng)維護(hù)下的“大同”社會(huì)的基本特征，分三個(gè)方面展開(kāi)，從物質(zhì)生活談到了理想觀念。既全面又有條理，清晰地反映了作者的思路。當(dāng)堂收獲課堂討論，拓展延伸1.文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方？2.請(qǐng)說(shuō)一段話描繪你心目中的理想社會(huì)。這是兩道開(kāi)放性的題目。第一題，要啟發(fā)學(xué)生透過(guò)“桃源”中的生活現(xiàn)象來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂(lè)，這就是“大同”社會(huì)中“老有所終”“幼有所長(zhǎng)”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者這五種人同樣受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。第二題重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想象，營(yíng)造一種暢游理想未來(lái)的熱烈氣氛家庭作業(yè)完成課后練習(xí)教學(xué)反思這堂課的教學(xué)目標(biāo)已達(dá)到，把握好了重難點(diǎn)。針對(duì)學(xué)生的情況我設(shè)計(jì)了兩點(diǎn)目標(biāo)，一是要求學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上背誦本課；二是要求學(xué)生能了解“大同”社會(huì)的基本特征，并知道本文是從哪些方面闡述的。首先，重視文言文朗讀訓(xùn)